老子新电影

『壹』 谁知道中国道教老子的电影

你好，这类的电影是没有的，只有蔡志忠的动画片《老子》，这部动画片用动画的形式叙述了老子和道德经的思想！
但是现在有一影视剧组正在拍摄30集电视连续剧《老子传奇》，目前正在清源山取景，对于该片我可是很期待啊！

无量寿福

『贰』 即将开拍电影《孔子》中孔子即老子的扮演者分别是谁

陈道明--老子 周润发--孔子

『叁』 求几部有关,黄帝、炎帝、孔子、老子等古代名人的电影

有个老片叫
----《炎黄传奇》
描写炎黄二帝的，是个老的神话片，很精彩

『肆』 老子的妻子名叫什么

在《圣哲老子》一书中老子的妻子名叫“希”，关于这一名字的由来，作家张兴海后来说，一个因素是来自《道德经》中的“希言自然。大音希声。”，另一个因素是来自于关中的方言，指事物的美好。因为老子的夫人的姓名已无可稽考，所以叫这样的名字也刚好适合做一位哲学家的夫人。
楼主，你说的那是孔子。，电影《孔子》孔子的妻子就是丌官氏
孔子十九岁时娶宋国人丌官氏之女为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁哀公十年(公元前
485年)，孔子夫人丌官氏去世。宋朝十七追封为郓国夫人，被儒家后世尊为圣母。如今孔庙中的寝殿，是供奉孔子夫人丌官氏的专祠。孔子夫人在史书上称为
“丌官氏”。孔子之妻是——丌官氏。丌官氏生孔鲤，孔子之后七世单传，第八代开始繁衍。他们是孔鲤、孔伋、孔白、孔求、孔箕、孔穿、孔谦。第九世长孙孔
甲，在秦始皇焚书坑儒时，将孔子等人的“儒家典籍”藏于祖堂的壁中，为保存儒学作出了贡献。孔子后裔，自第五十四世长孙孔思晦起就统一字辈。“思”下为
“克”。明太祖朱元璋颁赐二十字，清乾隆帝又赐十字，北洋政府批颁二十字。辈字顺序依次是：希、言、公、彦、承；弘、闻、贞、尚、胤；兴、毓、传、继、
广；昭、宪、庆、繁、祥；令、德、维、垂、佑；钦、绍、念、显、扬；建、道、敦、安、定；懋、修、肇、懿、常；裕、文、焕、景、瑞；永、锡、世、绪、昌。
详情请点击 http://ke..com/view/1887206.htm?fr=ala0_1

『伍』 《老子出关》影评

侣行单:

老子:河南省周口市 鹿邑县 太清宫镇/安徽省涡阳县郑店村。/ 函谷关 ，河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村/

尹喜:安徽亳州市涡阳县/湖北省十堰市丹江口市武当山/甘肃省天水市

上周末看的电影《老子出关》原来道德经的发展离不开尹喜。紫气东来～原来是这样来的。

网络了一下： 尹喜 ，字文公，号文始先生、文始真人、关尹。甘肃天水人，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。官至周代大夫，周敬王23年天下将乱，辞去大夫官职，转任函谷关令，遇老子，得授《道德经》。葬于安徽亳州市涡阳县(涡阳有 “老子故里 天下道源”之称，境内人文景观众多，现存有天静宫、东太清宫、东岳庙、尹喜墓、范蠡冢、遗履桥、嵇康墓、陈抟卧迹、红城子遗址、张乐行故居等众多古迹。 去过安徽亳州市，路过涡阳河，却不知道这个县，以后还要去亲自看看，入侣行单里)。

老子授其道德经并约定“后会蜀之青羊肆”。之后，喜托疾不仕隐居谷内，后入蜀，归栖于武当山三天门石壁下。公元五世纪，南朝人郭仲产《南雍卅记》载：“武当山有石门石室，相传云尹喜所栖之地”。 武当山大顶之北有“狮子峰”，岩壁上有尹喜岩，一名仙岩 。( 入侣行单里.湖北省十堰市丹江口市 )其下有涧名牛槽涧、青羊涧。留传有子会访尹喜的神话故事。元代刘道明《武当福地总真集》记尹喜岩“古有铜床玉案，今无”。元代罗霆震呤《尹仙岩》诗曰：

道之所隐即仙灵，心印函关道德经。

不待邛州乘鹤去，此山仙己是天崖。

等去武当山玩时，好好注意一下这个！

好开心，以上的过程，从无到有的过程！

尹喜是 甘肃省天水市(入侣行单里） 籍历代文化名人中最早的先贤名士，闻名中外的《道德经》五千言，是由他承传推广于世的。两千多年来，在中国乃至世界哲学、政治、军事、史学等学术界影响极为深远，意义非常，尹喜的功德是无量的。

2016.11.16观

『陆』 有不有关于“老子”的电影啊

电影，往往会加入一些不实在的东西。还是看纪录片好。然而纪录片似乎也没有这方面的。
《问道武当》，讲武当山的，不妨看看。
我觉得老子的电影就算了，不要在这个商业时代污染了老子。

『柒』 90后酷说《老子》（23）│世界上最大的谜题：好人是如何变坏的

在人性深处，埋伏着一种潜在的补偿机制：

所以 尼采 说：

以上就是通行的原文与译文。

【第一句】【第二句】【第三句】【第四句】

㊣希言，自然。

㊣故飘风不终朝，骤雨不终日。

㊣孰为此者？天地

㊣天地尚不能久，而况于人乎？

1、

所谓 “希言” ，就是少说话。

所谓 “自然” ，就是 “道“ 。

好比曹孟德，就是曹操。

为什么？四个字：

所以这一句里的“自然”，可以引申为顺应“道”，追随“规律”的意思。

老子认为：

当然，我们现在常听说的 “月满则亏，日中则移”， 其实就是盗版自老子的语意。

其实，不只天气如此，人性同样如此。

二者都逃不出 “道” 的手掌心，飞不出 “规律” 的五指山。

2、

讲两个故事：

第一个故事，是记载于宋代文人 叶梦得 《避暑录话·卷上》里的一个小插曲：

于是守卫的军将向 文彦博 报告此事，那么问题来了：

3、

再讲第二个故事，出自于 苏辙 为他的兄长 苏东坡 写的《东坡先生墓志铭》：

于是当地的老百姓跑来找 苏东坡 主持公道，那么请问：

4、

现在，让我们回到《道德经》：

什么意思呢？

所以，我们要顺应这一条天道的规律去做事，随浪上下，随波逐流。

才能不费吹灰之力地紧紧抓住事情本质，准确地诊断出它的 “脉搏”， 问题也才会迎刃而解。

如此，放能算得上是 “同于道”。

5、

没错，其实 “人性” 就是 “道” 的一部分。

所以，一个领导者必须要顺 “人性” 而为，千万不要逆 “道” 行事。

比如第一个故事里的 文彦博：

那么，最可能的后果就是：

因为士兵们在天寒地冻的条件下，思维已经脱离了常轨。

所以处理的时候绝不能遵循“常规”。

所以 文彦博 听到消息时，一直装聋作哑，宴饮如常。

直到第二天，才将 带头者 进行了一番杖责，然后发配，其余的从犯则一律无罪赦免。

为什么非要等到第二天才处理？

套用老子的话讲就是：

没错，一切突发的反常之事都有其起伏和涨落的规律。

而文彦博一直都能精准地把握着 “人性” 的脉搏，在人性的海洋里“随波逐流”。

他知道如何巧妙的避开“人性”的险恶，如何顺应 “人性” 而处理政事，所以他才能成为历史上的一代名相。

6、

苏东坡 同样如此，当百姓们找他主持公道的时候。

他并没有理会，而是一抬手就把诉讼状扔到了地上。

说了一句：

没几天，苏东坡 “徇私枉法” 的名声就传到了那些亡命士兵们的耳朵里。

于是他们渐渐放松了警惕，不再昼伏夜行，躲躲藏藏。

其实，苏东坡早就派人暗中 盯梢查探 ，轻轻松松就将他们捉拿归案。

如果当时苏东坡大张旗鼓，兴师动众地去抓他们，又会是什么样的结果呢？

这无疑是在告诉逃犯：

7、

我们要知道：

因为没有一个猎物会赌上自己的性命，心甘情愿地等着狮子来享用。

其实，人何尝不是如此呢？

8、

苏东坡 高明就高明在摸清了这一条自然规律， 顺应人性，出奇制胜。

当然，我并非说用 “明修栈道” 的方式就一定抓不住那几个逃犯。

而是说，这种方式所耗费 人力成本，时间成本，制度成本 等等是远远超出 “暗渡陈仓” 的手段的。

这就是对 “天地尚不能久，而况于人乎？” 这一条规律的活学活用。

其实，老子这一句话的潜台词是：

如此，才算是一个合格的领导者。

【第五句】【第八句】

㊣故从事于道者同于道；

㊣同于道者，道亦乐得之；

1、

在日本，有一位60多岁的大叔叫 木村清。

前半生是典型的失败人士：

最后穷途末路的他，只好借钱开了一家寿司店。

生意一路火爆，规模也越来越大。

但是，他遇到一个十分头疼的问题：

金枪鱼 可是他店里的招牌美味，独占店里销售额的38%。

他几经研究才终于发现：

没错，那里是全世界海盗最猖獗的地方。

据国际组织不完全统计：

所以，金枪鱼的供货总是时断时续。

2、

怎么办呢？

木村清思前想后，最后一拍桌子：

几天后，木村清真的亲自去找了海盗。

经过一番谈判，最终把寿司店开到了非洲。

日本的网络上流传着 一段木村清与海盗的对话：

后来的事情大家都知道了，据美国海军统计：

日本外务省更是指出：

3、

当然，索马里海盗的衰落并非网络上吹嘘的只是 木村清 一个人的功劳。

最主要的原因是：

但是无论如何，有一点无可否认：

所以，当地的 吉布提 政府才会为 木村清 颁发一枚勋章，表示感谢。

4、

那么，如果我们把木村清先生与海盗合作的故事提炼成一句话：

其实海盗之所以当海盗，本质原因无非是因为一个字：

所以，他们才会选择以一种不符合“道”的方式生存。

但是自从 木村清 先生以符合“道”的方式，为他们创造了一个合作共赢的机会时。

使得他们能够以一种符合“道”的方式去体面的生活时，他们便悄悄地被 “道” 同化了。

表面上看使他们选择了 “道”， 其实是 “道” 选择了他们。

5、

没错， “道” 其实就像是一位很有魅力的绝世佳人。

缺少的只是：

如果西施站在你面前，你一定会动心。

同理，当你有一天睁开慧眼看到 “道” 的庐山真目时，你一定会更加动心。

那个时候你会发现：

所以老子说：

【第六句】【第九句】

㊣德者同于德；

㊣同于德者，德亦乐得之；

1、

如果你翻开《汉书·循吏列传》，就会翻出这么一个故事：

龚遂不慌不忙，答了一句千古名言：

接着又说：

汉宣帝苦无良策，只好默许，于是龚遂欣然前去赴任。

结果郡中的官员听说新太守上任，不敢怠慢。

为了安全起见，特地派了军队前去迎接和护送。

但是 龚遂 并不领情，大手一挥，将他们全部打发回府了。

并且颁布了一条新命令：

结果剑拔弩张的盗贼们听到这一条命令时，当场便一哄而散。

纷纷丢掉了手中的武器，转身拿起镰刀和锄头种田去了。

2、

现在请问：

当然不是！他们并不是不能治理，而是不想治理。

准确地说：

为什么？原因是四个字：

说的更形象一点，是：

所以，他们的 “无能” 是假的， “无德” 才是真的。

况且，渤海郡的老百姓其实大多数都是本分的良民。

只是由于世道黑暗，生计所迫，才被逼上梁山当了盗匪。

而前几任那些渤海的太守们故意 “治标不治本” ，以一种 “无德” 的方式威逼利诱，然后邀功请赏。

最终才导致事态越来越严重，几近于失控。

像明朝的一代悍将 李成梁 就是如此，养贼邀功，结果失控，为明朝培养出了清太祖 努尔哈赤 这个掘墓人。

3、

龚遂平乱成功的秘诀在哪里？

其实无非就是老子的一句口诀：

首先，龚遂给老百姓指出两条道路：

正常情况下，老百姓肯定会选择后者。

但是，为什么老百姓会集体选择去做一个 “无德” 的盗贼 ？

显而易见，根源在于 地方官的无德和失职。

他们先是 “官逼民反” ，后是 “养贼邀功”。

说到底：

而龚遂的一条 “德令” ，恰好给老百姓提供了一个 “同于德” 的机会。

也就是说：

据史书记载，在 龚遂 的感召和教化下：

这不就老子所说的 “德者同于德， 同于德者，德亦乐得之” 吗？

4、

当然，或许你会说：

问得好，那么我们不妨继续再来看一个老百姓主动积极“同于德”的典故。

这个典故叫 “文公伐原”：

更值得一提的是：

后来，这个故事越传越远，最后传到了孔子的耳朵里。

据韩非子说：

至于孔子的日记是真是假就不得而知了，但是，这个典故的真实性可以说几乎是无可置疑的。

因为除了韩非子的记述以外，最早在左丘明的《国语》一书中，以及后来吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》里，都能找到 “文公伐原” 的记载。

5、

那么我们就可以发现：

老子所谓的 “从事于德者同于德”， 还有比这 更形象 的阐释吗？

最戏剧性的是：

其实据《吕氏春秋》的记载：

老子所谓的 “同于德者，德亦乐得之”， 还有比这 更生动 的注解吗？

【第七句】【第十句】

㊣失者同于失。

㊣同于失者，失亦乐得之。

1、

先来听一个小典故：

自古以来，宋太宗这一番精彩的表演都被认为是 “难得糊涂” 的典范之作。

因为在古时候，帝王的权威是至高无上，不容挑战的。

但宋太宗为什么愿意放下身段，揣着明白装糊涂呢？

或许你会说：

这个答案不能说不对，但是未免太流于表面了。

其实归根结底，是 水的密度比油更大。

同理，赵太宗之所以宽容大度，是由于他对人性的理解比别人更深。

那么，深在哪里呢？

这个问题留待思考，我们继续往下探讨。

2、

1971年，美国社会心理学家 菲利普·津巴多 主持了一项实验。

他招募了24名身心健康、没有暴力倾向、互不相识的男大学生，然后随机将他们分成两组：

一组扮演 囚犯 ，另一组扮演 狱警 。

实验开始了：

当 “囚犯” 不顺从 “狱警” 时， “狱警” 就觉得这是在挑战自己的权威，于是耍起了官威，对囚犯进行了严厉的责骂。

结果遭到了残酷的惩罚：

虽然有几个“囚犯”拒绝执行，并高声强调这只是一个实验。

但是在“狱警”的逼迫下，最终不得不乖乖就范。

于是，他们便渐渐地相信自己是真的“囚犯”了。

但是遭到拒绝后，他们竟然没有一个人要求退出实验。

原来，他们已经彻底被驯化了。

有三名“囚犯”因为歇斯底里，情绪崩溃而被迫退出实验。

然而，所有人对这一切都司空见惯，习以为常。

就连实验的主导者 津巴多 教授本人也沉浸其中，有时候还会嫌某些“囚犯”不够听话，怪某些“狱警”不够强硬。

幸亏当天一位前来参观实验的 克里斯蒂娜 女博士，对此提出了谴责和控诉。

菲利普·津巴多教授 才如梦方醒，不得不强行终止了这一项实验。

没错，这就是上个世纪轰动全球学术界的 “斯坦福监狱实验”。

3、

三十多年后，在2007年的时候， 菲利普·津巴多 教授根据当时的笔记出版了一本书，书名叫《路西法效应》。

因此，此书的副标题是：

3、

津巴多 教授洋洋洒洒地阐述了几十万字，但是他有一个基本思路。

那就是：

为什么？

因为人们一旦给自己或者给别人贴上某一个 特定的标签 ，就会按照一种固定的思维模式去思考和行动。

比如：

而在人们的潜意识当中：

所以，人们的潜在逻辑是：

其实，这是一条很隐秘的逻辑。

镌刻在每个人的基因中，流淌在每个人的血液里。

只是，这颗仇恨的种子见不得阳光，于是一直被压抑在心底 “冬眠”。

如果有一天“春天”降临，遇到了适合生长的环境。

它立刻就会生根发芽，破土而出。

上帝的天使 路西法 ，就是这样一夜之间堕落成魔鬼的。

没错，西谚里还有一句话说：

4、

为什么会这样呢？我们再来看一组数据。

“斯坦福监狱实验”结束后：

那么，那些被唤醒了人性黑暗面的“狱警”们，是不是从此就变成了 反社会人格 呢？

现实证明，不是的。

当他们回归到了正常的生活环境后，就又变回了优秀的学生、友善的朋友，有礼貌的陌生人。

值得一提的是：

没错，其实这项实验给全世界最大的惊醒是：

问题只在于：

5、

现在，我们就明白 宋太宗 对人性的理解深在哪里了。

当他将文武百官置于一种宴饮作乐的氛围中时，其实环境已经从 正式场合 转变为 非正式场合 了。

所以相应的，人性也会跟着转变。

因此，明朝的大文学家冯梦龙后来看到这个故事的时候，下了一个评语说：

没错：

6、

所以：

这，不就是老子所谓的 “从事于失者” 吗 ？

这，不就是老子所谓的 “ 同于失” 吗？

7、

那么，为什么 “同于失者，失亦乐得之” 呢？

2017年，中国上映了一部泰国的电影叫《天才枪手》。

电影讲的是两位数学天才的故事：

两人都是穷苦出身，生活在底层家庭。

小琳 成绩优异，最终选择了一所普通高中，因为可以免学费。

但是学校表面上免了她学费，其实在暗地里向她父亲收受了 “赞助费” 。

当她得知后，愤怒地去找校长理论。

校长告诉她：

小琳 决定向学校发起报复，向邪恶的制度发起挑战。

于是，她开始给其他的学生补习来挣钱。

后来发现，补习挣钱太慢。

于是，她又开始帮其他同学 作弊 来挣钱。

她突破正义规则的理由很简单：

8、

男主角 班克 同样是学校里的数学尖子，既天真又聪明，最主要的是一身正气。

于是阴差阳错，男主角和女主角就这样相识了。

后来，在一次考试前夕。

男主角 班克 突然被黑社会莫名地暴打一顿，扔到了垃圾场。

雇黑社会的不是别人，正是曾经找他当枪手，却被他严词拒绝过的富二代。

男主角 班克 回到家里，当他看到母亲正在洗衣服的那一双漂白浮肿的手时，他妥协了。

他决定向富二代发起报复，向不公平的社会发起挑战。

于是他开始当枪手，其实他突破正义规则的理由也很简单：

9、

再后来，在一起国际 STIC 考试中。

班克 和 小琳 合伙作弊，给泰国的考生传送答案。

不料，男主角 班克 被发现，女主角 小琳 勉强脱险。

结果， 班克 不仅被国际 STIC 终身禁考，还被泰国的母校开除。

当 小琳 看到 班克 的结局后，幡然醒悟。

于是找到父亲坦白了一切，决定 “金盆洗手”， 向警方自首。

但是， 班克 却觉得自己已然没有了退路，愤怒地决定： 一条道走到黑。

当他后来再次找到 小琳 商量一起作弊的时候， 小琳 劝他悬崖勒马，从新开始。

他却说：

10、

我想每一个人看完这部电影时，心里都是沉重如山。

正印证了 尼采 的一句话：

恐怕这是对老子 “失者同于失， 同于失者，失亦乐得之” 的最佳阐释。

其实，女主角 小琳 的选择一般人难以做到。

在现实生活中，大部分人都会选择走男主角 班克 的人生路线。

因为大部分人的身上，或多或少都有男主角 班克 的缩影

11、

每个人在社会中，都会不可避免地受到一些人的恶意，一些不公平现象的一些伤害。

而在人性深处，又埋伏着一种潜在的补偿机制。

于是为了对自己进行补偿，我们往往会将自己反击的 “恶行” 合理化。

比如 希特勒 为什么如此仇视犹太人呢？

德国的一位作家 约阿希姆·里克 在《11月9日：第一次世界大战如何导致纳粹大屠杀》一书中，提出了这么一条重要的理由：

所以， 希特勒 认为是犹太人间接地杀死了自己的母亲。

在希特勒的眼里：

于是，希特勒的心中埋下了屠杀犹太人的种子。

反观当下中国的不少医闹者，心里多多少少不都住着一个 希特勒 吗？

于是，医闹者的手里便抓住了“正义”的筹码。

唯一的区别只是：

12、

至此，我们应该明白：

所以老子才会特别警告说：

【第十一句】

㊣信不足焉，有不信焉！

1、

根据上下文语境，显而易见：

况且，它在第十七章就登场表演过一次：

所以，本案可以断明：

第二十三章【完】

“”

『捌』 剧情以老子，关令尹喜，属下林康，歌妓玄名为情节的电影叫什么名字

《老子出关》
导演: 马成赟
主演: 沈保平
类型/地区:剧情片 传记式 中国
上映日期: 2013年 (中国)
老实说 拍得还算不错 因为同类题材并不多 而且不太好 不是太浮夸就是太生硬 虽然这部的服装这些还是显得有些不贴近史实 但从剧情上来讲 还是很平实的。

『玖』 谁知道中国道教老子的电影

目前老子传记的电影没有，老子思想的动画片有，《老子》传记的81集的电视剧，不久将出来了！

有蔡志忠的《老子说》1动画片http://v.youku.com/v_playlist/f837314o1p1.html
有蔡志忠的《老子说》2动画片http://v.youku.com/v_playlist/f837314o1p2.html
有蔡志忠的《老子》动画片
http://v.youku.com/v_playlist/f837314o1p0.html
很经典，很有哲理！

大型系列《老子》电视剧情况

2010年元月21日，中华社会文化发展基金会副秘书长蒋晔，中国老子文化发展公益基金管委会副主任苏清杰、勤政处处长康钧凯，应大型电视连续剧《老子》总策划王学新、中国风险投资协会秘书长、《老子》电视连续剧岀品人王迪、《老子》电视连续剧总音乐人熙道之邀，在北京芳群园《老子》剧组共同探讨了《老子》的相关问题，并就《老子》电视剧的投资、老子影视城、老子文化博物馆、老子文化国际研究院、中华道德文明园等方面的建设，达成了一致共识。

老子是我国春秋时期杰岀的思想家，是与苏格拉底、柏拉图比肩的全球哲学之父，是人类辩证思维的鼻祖。黑格尔说：“中国哲学中有一个特异的宗派,这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”尼采也曾指出：“老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”英国科学家李约瑟更是赞扬有嘉:“越认识老子、越发相信老子学说的正确。”正因为此，前苏联汉学家李谢维奇说:“老子是世界的”。早在16世纪始，老子的《道德经》就被翻译成了法文、德文、英文、日文、拉丁文等。据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》已有1千多种，总计5亿册之多。据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。全球最著名的《纽约时报》，还将《道德经》列为世界十大名著之首。在德国，几乎每个家庭都备有一本德文版的《道德经》；在英国，一些青年以学习《道德经》为时尚；在日本，《道德经》成为企业管理者案头藏书。美国著名学者蒲克明说：“老子《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书。1998年1月，诺贝尔奖巴黎宣言还指出：“二十一世纪世界科技、文化命题到2500年前的中国老子那里去寻找。”

2008年7月，由世界和谐促进会、中国（香港）宗教协会、中国风险投资协会、金和泰道（北京）影视文化有限公司等，与海内外的相关慈善、影视、宗教、投资等机构共同发起，并邀请海内外专家、学者、政府官员、历史学家、宗教领袖、影视专家、金融投资家共同参与发起成立电视剧《老子》筹委会。并把45集的大型电视连续剧《老子》作为一部重大题材的历史正剧，再现2500多年前千古圣人老子平凡而传奇的一生，以及其博大精深的道德文化思想。

《老子》电视连续剧由中国道教领袖、中国道教协会会长任法融和中国老子文化研究会主任胡孚琛教授任顾问。据国家信息中心联机检索后认定：以影视剧的形式将圣人老子弘扬于世，在人类影视史上尚属首次。该剧以圣人老子一生的传奇经历，结合东周末时期乱世之争两条主线，从第一集“紫气东来”到最后一集“道传函谷”，以真实动人的故事展示老子漫长的一段人生岁月，老子曾与普通人一样，有血有肉，有苦有乐，有情有义，有恩有怨，有平庸亦有传奇……但最终他大彻大悟，超凡脱俗，成为圣贤！

《老子》电视连续剧将用汉语、英语、法语、德语、日语、韩语六种语言版本，面向全球发行。专家预测，大型电视剧《老子》将是一部极具文化价值与商业价值的影视巨片。在不久的将来，一部人类道德文明的巨片，一部中华历史文化的巨片，一部道家经典文化的巨片，一部雅俗共赏的传世巨片，一部极具商业价值的巨片，将展现在世人面前。

但如何还原老子生活的那个特定时代，一直是剧组主创人员为之头痛的事。老子生活的年代，离我们相去甚远，已有2500多年，当时的风貌，早已荡然无存。虽然中国电视剧导演工作委员会会长陈家林（作品：康熙王朝等）乐于“岀山”，陈道明、陈宝国、赵雅芝、周润发、游本昌、六小龄童、姜文、葛优、焦晃、陆毅、刘烨、赵薇、孙俪等大腕明星也都愿加盟，但场地难选，仅仅靠浙江横店影视城等国内现有的影视拍摄基地，很难满足《老子》电视剧的需要。而计划投资1．2亿元的拍摄经费，要建一个永久的老子影视基地，特别是能给后人留下集老子文化博物馆、老子文化国际研究院、老子影视基地为一体的中华道德文明园等，显然是杯水车薪。

记者曾探寻过中华道德文明园的构架：项目一，道德文化广场，占地面积333亩，由五朝风情古商业街、太极湖、环廊石雕群组成。项目二，中华五千年文明园，占地面积300亩，以古建环形长廊、壁画、雕塑形式展示中国上下五千年的历史文化。项目三，中华和谐文明园，占地面积300亩，以浮雕墙形式展示中国从古至今的和谐思想、和谐人物、和谐文化。项目四，中华道德碑林，占地面积300亩，以太极碑林的形式展示老子的道德思想及历史人物对道德思想的感悟。项目五，中华太极城，占地面积300亩，该区域建成后将成为中华道家文化交流基地、中华养生基地、中华功夫展示基地，展示2500多年来中国的道家文化。项目六，老子文化博物馆，占地面积150亩，以古建透明玻璃建筑形式收集展示从古至今涉及老子文化的物品，包括书籍、图片、画册、塑像、竹简、物品等。项目七，老子文化书画院，占地面积150亩，以古建封闭建筑形式展示从古至今涉及的老子文化书画，同时作为新成立老子文化书画院的活动场所，不定期举办笔会交流。项目八，五方老子巨型雕像，占地面积399亩，建造33米高的五方老子巨型雕像。从五个方向可以看到不同神态的老子镀金雕像。每个方向133米之外建造拜坛（该建筑将入选世界吉尼斯记录）。项目九，大型电视连续剧《老子》影视基地，占地面积400亩，电视剧拍摄完成后作为永久性建筑留存，并建立拍摄博物馆，展示拍摄留存的各种道具及拍摄过程的图片等。项目十，上善池环园水系，占地面积300亩，电视剧拍摄基地前建造300亩上善池，上善池与园内环园水系随形就势相连。项目十一，隐山山脉，占地面积300亩，隐山山脉在该园最北侧，将挖太极湖、上善池的土用于隐山山脉建设。山上修亭、台、楼、阁及绿化。

如此宏大的规模，没有三五十亿人民币的投资，要想给后人留下一个永久的中华道德文明园，要想将此道德文明园建成国内外游客朝圣之旅的圣地，显然是不可能的。

如何把风险投资和公益投资完美结合在一起，共同完成中华道德文明园的建设，是《老子》剧组面临的一大难题。中华社会文化发展基金会副秘书长兼中国老子文化公益基金管委会副主任蒋晔，在座谈中重点介绍了公益基金特有的政策优势：根据国家税务总局关于企业等社会力量向中华社会文化发展基金会的公益救济性捐赠税前扣除问题的通知精神，企业等社会力量通过中华社会文化发展基金会对文化事业的捐赠，企业所得税纳税人捐赠额在年度应纳税所得额12%以内的部分，可在计算应纳税所得额时予以扣除；个人所得税纳税人捐赠额未超过申报的应纳税所得额30%的部分，可从其应纳税所得额中扣除。这样，《老子》电视剧相关项目的建设，可以充分利用中国老子文化发展公益基金的平台，向全国甚至海外募集到更多资金，这无论是对《老子》电视剧的拍摄，还是对老子相关项目的建设，都将会起到不可估量的作用。同时，也减少了风险投资的风投系数。

中国老子文化发展公益基金管委会副主任苏清杰表示，考虑到中华道德文明园、老子文化博物馆项目与中国老子文化发展公益基金推岀的包括老子博物馆、老子文化长廊在内的老子文化主题公园项目大同小异，老子文化国际研究院和老子文化发展公益基金推岀的老子学院并无质的差别，完全可以把这些相同或相近的项目合在一起，以免重复建设。

基于共同的目标，全方位弘扬老子传统文化，中国老子文化发展公益基金和《老子》电视剧岀品方当即便达成共识：双方以合同的形式，签定了长期的全方位合作协议。中国老子文化发展公益基金将按照国务院基金管理条例规定，管好用好各企事业单位和个人为《老子》电视剧及老子相关项目所捐赠的公益基金。

剧情简介

春秋时期，周礼盛行，然天下大乱，国国相争，礼仪实已尽丧。公元前571年，宋楚交战，宋国司马李舍带兵出征，行前立军令状携全家老小一同出征。一次攻城时，不料被楚军一箭射中胸膛，当场而亡。宋军败退，李舍家眷在亲兵的保护下择路而逃，不料路途走错，来到陈国地界，此时李舍夫人已怀有九个月身孕，突感腹中疼痛，人事不省，一行人就近找了一个村庄，安顿下来。

公元前570年阴历二月十五日子时，李夫人在陈国相邑曲仁里生下一子，婴儿诞生的鹤发童颜，长耳大目，相貌异常，李舍父亲给其取名为李耳，字伯阳。 童年李耳，天姿聪慧，静思好学。李耳8岁拜商容为师， 同村的巫师因李家是外乡而来，又未对他上供，一直耿耿于怀，多次加害李耳。 第二年秋天曲仁里发生了水灾，村里死人无数。巫师这回找到了借口，讲就是因为去年李耳坏了祭祀的规矩，上天才降罪，于是要用火烧死李耳，全村人才能解救。 紧急时刻一个老者将李耳救下。老子拜老者（本元真人）为师，学习三年。学到了在商容老师那里解答不了的问题。更明白了天地万物，动植众生的先天之本，原始之性，人本无善无恶，因被后天欲望所染才使人迷失本性，等等…… 李耳与本元真人学习三年。。

公元前550年，春节将至，李耳的爷爷让李耳进城采购年货，辰一也想同去。 正是在此次进城购年货的途中，彼此暗恋已久的李耳与辰一互相道出了爱慕之情，并互相承诺将携手到老。 没想到过年后，族长到李耳家给李耳提亲，是一个富户人家，李耳的爷爷同意了，李耳坚决不从，李耳的爷爷讲：你不听话，我就撞死。李耳为了爷爷无奈只得答应。辰一听到这个消息悲痛万分，辰一的父母心里也很难受。 一年多以后，李耳的儿子诞生了，取名为李宗。 公元前547年，24岁的李耳按本元真人的指导，准备去鲁国太乙山寻师求学。李耳独自一人辞别家人，踏上了去鲁国求学之路。 在去鲁国的路上，李耳被吴国土匪抓走，几经周折险些被吴国土匪所杀，幸有一个叫五显的人杀死十几个土匪，所抓的几十人才获得逃生的机会。 李耳到了太乙山后找到了紫真真人并拜师学习六年。在紫真真人这里李耳得到了更大的收获，并悟出天地人伦的根本之道。

公元前540年李耳拜别紫真真人，在鲁国第一次见到了14岁的孔子。 回到曲仁里，哪知在李耳走的这几年里，家里发生了重大的变故。爷爷去世了，吴国的斯愚到李耳家将其表叔、婶杀死，并要霸占李耳的妻子婷阳，婷阳不从，投井自尽了。 公元前535年，此时的李耳已明晓天地之理，人伦之道，在曲仁里开始讲道，名气越来越大。 李耳传道讲学之事传到周天子的耳中，周天子派人到曲仁里召见李耳进朝，周天子想亲自听一听李耳的高论。 李耳见了周天子景王，向周景王讲了治国、治军、治天下之道，老子对周景王说：一个国家的君王若能提倡以和谐社会治国，这才是明君，是老百姓爱戴的君王。景王大喜，封李耳为柱下史，同时封李耳为周守藏史。 一日，鲁国孔子来访，听完李耳的一席话后，孔子决定拜老子为师。孔子回鲁国后，弟子问老子其人，孔子说：其为龙耶！

公元前520年，周景王驾崩，周王室大乱，姬朝（王子朝）与姬猛，互相残杀，持续10年之久，最后相败俱伤，姬猛继位成为周天子。

公元前510年，61岁的李耳看到王室之争天下大乱，于是辞官，准备继续传道。

公元前500年71岁的李耳隐居于上阳山中，他要完成一个历史巨著，将一生所学所悟写成书传于后世。 老子在上阳山隐居十二年，十二年时间，老子写了大量的著作，存放在上阳山山洞中。

公元前488年秋，83岁的老子突然看到他的住处方向浓烟滚滚，火光冲天，老子赶忙向住处奔去，到了住处看到一幕残剧，陶芳（老子的学生）倒在血泊中山洞里的竹简，老子用十二年写的巨著已化为灰尽。 老子决定入秦讲学，83岁的老子身骑青牛，带着徐甲向西方的秦国走去…… 函谷关周时军事要地，守关将领名叫尹喜。 尹喜自幼通晓阴阳，观天达地，近来他静观天象，从东方有氤氤紫气向西方而来，尹喜大喜，紫气从东而来，必有圣贤之人要过函谷关，于是命手下兵士注意往来行人。

公元前486年，徐甲牵着青牛，老子坐在青牛上到达函谷关。收下尹喜为徒。尹喜为老子建了一个说经台，召集函谷关的军民听老子传道、讲法。老子辞行，尹喜不舍，让老子再住几日。尹喜心生一法，不如让师父将所讲的大道写出来，留于后世。经尹喜多次诚心邀请，老子同意了。于是老子提笔在竹简上用了三天的时间完成了一部人类巨著《道德经》共五千字，分上经和下经，上经名为道经，下经名为德经。

尹喜拿到老子写的五千言后如获至宝。 老子告辞西行，尹喜率函谷关军民跪送老子，看着老子骑着青牛的背影，尹喜大喊：“我代表函谷关的军民，代表天下的百姓，感谢您了，感谢您留下了一部人类的巨著，这部巨著将是人类的指路明灯……”。

『拾』 老子影视中的《变形金刚5》的剧情是什么

变形金刚5狂派崛起，威震天的尸体在第四部被人类改造成惊破天并复活，惊破天在第五部中恢复了意识。同时在宇宙中流浪的狂派军团惊天雷冲云霄狂飙瘟疫等收到了惊破天的信号来到了地球，惊破天重新成为狂派领袖，带领狂派发动袭击，世纪大战一触即发！



角色介绍
汽车人

擎天柱
擎天柱：擎天柱是《变形金刚》数部作品系列中汽车人的领袖。上个世纪80年代第一部《变形金刚》作品“G1动画”中擎天柱变形成集装箱卡车（内置防御炮塔和小滚珠），后面各部作品里都有不同程度的改换造型和载具形态。擎天柱正直、博爱、善良、亲和、顾全大局、喜怒不形于色等领袖气质深入人心，成为“变形金刚”最经典的代表人物之一。

漂移
漂移：先是霸天虎成员，后改邪归正加入汽车人等。最为醒目的是他的日本武士形象，手持战刀，令人畏惧。除了藏在身后的武士刀，还有一把非常古老的“巨剑”（Great sword），通常是在极端危险的境况下能产生强大的战斗力，是扭转局面的战斗利器。

十字线
十字线：他个性细致、谨慎，有时说话会畏首畏尾，在作战时除非他锁定目标，不然绝不会浪费一发弹药。身披绿色战服映入眼帘，同时头戴风镜，装配降落伞，可在空中与霸天虎进行作战，汽车形态为雪佛兰克尔维特沙丁鱼跑车。

探长：

探长
自称是“跳芭蕾舞的胖子”，主要火力是靠自带的枪械，嘴里喜欢叼一个子弹，当烟抽。直爽，热爱自由。

大黄蜂
大黄蜂：此前一直在守护的同伴萨姆·维特维奇身边，与其他汽车人一起隐藏在德克萨斯州的深山中，并在擎天柱离开期间带队。尽管擎天柱认为他有些孩子气（事实如此，当听到KSI的广告中说他落伍，且毒刺完全优于他时，大黄蜂气得七窍生烟，大闹一场），但无可否认的是，大黄蜂是一个骁勇的战士，行动灵活而敏捷，是队伍中的主力干将。变形成一辆黄黑相间的1967款雪佛兰Camaro，之后变形为2014款雪佛兰Camaro概念跑车。