新目犍莲电影

① 鬼节是哪一天呢

七月十五呀，少数地方流行七月十四。公认的还是七月十五。有趣的是，七月十五是一年之中罕见的“三教合一”的日子。
在儒家或民间，这是稻谷成熟的季节，古人以新谷供奉祖宗，希望得到先祖的庇佑，古人认为万物本源，从来处来，归来处去，“归去来兮”，死亡原本是返归本源的过激世程，故名“归”节，最后不知道被那个杀千刀的谬传为“鬼节”，严格的说，应该叫做“祭祖节”或“孝亲节”才对；
在佛教，则称为“盂兰盆节”，是佛教著名的传统节日。“盂兰”，梵文音译“uIIambana”，意思是“解倒悬”，倒悬就是身体倒挂的意思，凡是倒挂过的人都知道那种头昏脑胀的痛苦，用来比喻饿鬼生存的苦逼状态，“解倒悬”的意思就是拯救那些饿鬼；“盆”则是专指供奉用的器皿。
七月是佛教的孝道之月，也是共修之月，更是供僧之月。在印度，4-7月都是雨季，小虫子到处乱爬，僧人出行化缘容易踩到，为了不误伤虫子，佛祖要求自4月15-7月15日（农历），全部僧人都闭关打坐，称为“夏安居”，故七月是修行之月；目连原是佛陀座下十大弟子之一，本名目犍连，号称“神通第一”；故事正如《目连救母》的电影上一样，母亲因生前好食鱼籽，肆意杀生，不敬僧佛，死后堕入饿鬼地狱，目连使用神通救助母亲无效，请求佛祖帮忙，佛祖告诉目连，在夏安居结束的最后一天也就是七月半，返铅告让目连准备素斋美食，供养全部僧众及菩萨罗汉，然后大家一起“发功”将目连之母救出地狱。这一天（七月十五）大家都很开心，所以称为“佛欢喜日”，也是“盂兰盆节”，又因为目连供养了诸天神佛及僧众，所以供僧就成为七月的特色，故称“供僧之月”，也因为目连对母亲的赤诚与孝道，故将七月称之为“孝道之月”。
道教则由原始的天、地、水自然崇拜，衍生为人格化的三官大帝：天官尧漏明帝、地官舜帝、水官禹帝三位“高管级神仙”，故有上元节（元宵节）天官赐福、中元节（七月半）地官赦罪、下元节（十月十五）水官解厄，七月半正是道教的中元节，地官大帝率领诸地神仙，前来民间，校戒罪福，为人赦罪，所以地狱里的鬼们就有了这一个月的黄金假期，用现在的话来说，从初一“鬼门开”到三十“鬼门关”，就有了鬼们到人间旅游休假、看望家人的长假。所以中元节也是民俗的家祭，有种种以“放河灯”为代表的一系列习俗活动来祈福超度。陆游老先生的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”就是这一天了！

② 什么是：中元节

中元节，又叫七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，是中国一大传统节日。
中元节是道教名称，民间俗称七月半、七月十四、吉祥月、施孤、斋孤，佛教称为盂兰盆节。“七绝消月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为枯卜“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。
节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。并败知
该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

③ 七月十五鬼门开，站在佛家的角度如何看

佛教七月十五为盂兰盆节，是斋僧修福超度的节日。
鬼门开这个说法是不对的，但是根据本伏族人老师所言，对于阳间确实有冤仇的，是可以到阳间来讨债的，也是因果范围之内的事，在任何时候都是有可能发生的，也许是因为这样，在中土后来的盂兰盆节僧众活动中还加入了拜腔饥忏和放焰口。
但是在起源时，伍厅返是目犍连尊者为了超度在地狱的母亲，斋僧求助，是无关亡者的出入的，现在的人居然反而欠下亡者的债，也是时代之悲，所以我才讲因为讨债才加入了拜忏和放焰口。

④ 有没有类似目莲救母那种早期的佛教电影，修炼成佛的那种，7.80年代的。

最近印度拍摄的54集电视剧《佛陀》堪称精品中的精品，较大程度的符合事实，没有神化，不管是不是佛教徒，肯定都会喜欢。

⑤ 鬼节大开鬼门，什么时候才关

今年8月14
第一种说法:
每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.
中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。
一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

第二种说法:
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].
鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵
鬼节，传说中鬼门关大开的日子，一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，当晚人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，野地里到处是香火蜡烛，烟雾缭绕，各方有主的、无主的和游魂野鬼都在那里吃吃喝喝。久而久之，就形成了鬼节的风俗。由于供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。

一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。

鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有 鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。

到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。

以前的鬼节，也都要祭拜的，但方法各有不同。家里的上坟供奉祭拜是“私普”；择日个别祭拜算“街普”；“大普渡”是专门供拜鬼王观音大士化身的“市普”。鬼节夜晚是雾蒙蒙的，民间神秘而浪漫的放河灯，总是与鬼魂有些联系的，这一仪式叫“放灯照冥”。当驶往天国的河灯在迷雾中从人们手里放出去，在沉没前也就消失了，哪个死鬼如果托的一盏河灯，不得托生的冤魂怨鬼也就得到托生了。过鬼节小孩子很惨，传说小孩眼睛特别灵验，能够看见不应该看到的现象，为不让他们受惊吓，大多数做父母的在天色未晚，就把小孩子关在家里不让跑出去了。至于大人，大都是在为祖先和“放灯者”扎河灯，另为他们做饭，这也是一种圆融场面，鬼节应该是个快乐的节日。祭拜烧纸，可怕的其实并非鬼魂，那阴阳之间的离别，一时间才是最可怕的，原因在于分离了再也见不到了！

中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。

清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。

传说清明节这天死唯晌谨的人，是不能投胎要永远做野鬼的。因为这一天阳间祭鬼，是有许多祭品的，例如烧猪、鸡、馒头、果品等，但是鬼照例是分不清的，把这一天死的人当成烧猪之类的祭品分吃掉了，这新死鬼便进不了鬼门关，只好在阳间到处飘荡，不得安息，七七四十九天后怨气凝聚，就变成凶猛无比的厉鬼。

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这指基一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日谨槐，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。七月十五鬼节中国三大冥节中最重要的一个，因为七月十五接近收获的季节，最重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
寒衣节（十月初一），上坟祭祖，最主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧。钦天监要在这一天颁布新的皇历。
由于中国人喜欢说鬼，现在中国越来越多“鬼”了，有美国“鬼”、俄罗斯“鬼”、日本“鬼子”、黑“鬼”等等，男的统称“鬼佬”，女的统称“鬼妹”。以前人们是夜不谈鬼，不过现在随着“鬼”越来越多了，人们谈论鬼也就不分时候了。

⑥ 谁知道有个佛教电影` 叫什么救母 讲的是一个男的闯18层地狱救他的母亲` 不知道这个片子叫什么名字了 知

影片名叫《目莲救母》，是梁哲夫执导，邹亚子、顾梦鸥编剧，卢碧云、唐威、艾黎、孙越等主演的台湾电影，该片于1968年出品。

据《佛说盂兰盆经》记载，释迦摩尼的弟子大目犍连，汉语简称目连，修炼到了“六神通”的境界，也就是六种超人间的神力，这时他发了一个愿，就是要超度已经去世的父母，以报答他们的养育之恩。

但他以自己的神通去观看人间，发现自己的母亲，居然轮回在饿鬼道里，得不到任何饮食，饿得皮包骨头。目连为此感到非常悲伤，赶紧在碗里装满米饭，前去喂养可怜的母亲。但母亲接过饭碗刚想进食，米饭竟然化成了炽热的火炭。目连虽然拥有六神通，却无力改变这种现状，只能悲伤地放声大哭。

听到目连的哭诉之后，佛陀是这样回答他的：你母亲罪孽深重，光靠你一个人是救不了的，必须依赖天下所有和尚的力量。我教给你一个方法，在七月十五日那天，摆下香油和蜡烛，把丰盛的贡品装进盂兰盆里，以此来供养天下所有的和尚，这是救出你母亲的唯一方式。目连按佛祖的教导去做，母亲果然摆脱了饿鬼道。

佛陀又进一步告诫目连和所有弟子说，大规模的盂兰盆供养，是一种伟大的功德，既能为在生父母添福增寿，又能帮助已经去世的父母脱离苦海。而这才是报答父母养育之恩的正确道路。这就是著名的盂兰盆节的来历。

(6)新目犍莲电影扩展阅读：

《盂兰盆经》

此经的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。由于本经强调孝道思想，所以颇受国人重视。梁武帝于大同四年（538（戊午年））七月十五日，在同泰寺举办第一次盂兰盆会。

到唐代，盂兰盆会便广泛地在民间流行。直至今日，盂兰盆会已成为中国民俗的一部分。

⑦ 金庸的武侠小说中有没有适合儿童看的

金庸的武侠小说中有没有适合儿童看的

儿童看的，不宜太深，也不能太长，不能有暴力。这样咯，你不妨让他看越女剑，里面有保家卫国的，也有成语西子捧心成语典故！

请问除金庸的武侠小说外，有没有别的好看的武侠小说？

强烈推荐的是小椴——我觉得他的文都非常好！
《长安古意》（看的最早的小椴的文，印象深刻）
《杯雪》（个人最爱，甚至文学课写过论文分析艺术表现手法orz）
《脂剑奇僧录》、《洛阳女儿行》、《开唐》（原名《玉门遮》）
还有一些短篇的，如《青丝井的传说》、《刺》、《隙中驹》
中篇的《石榴记》、《瞳》、《星砂笺》……
总之值得欣赏——推荐！
凤歌的《昆仑》也很好，以及《沧海》
时未寒的明将军系列不错啊——文风璀璨华丽，故事凄丽感人，结构绵密大气。
明将军系列：《偷天弓》《换日箭》（又称《偷天换日》）《绝顶》
外传：《碎空刀》《窃魂影》《破浪锥》
小众一点的是夜半二点的《擒龙手》，个人偏爱淡淡的文风和精彩的情节……亮点还包括对边塞、大漠、西夏等异地风情（美食！）的细细勾画。——非常喜欢这个作者

有没有类似金庸的武侠小说

如果是类似金庸的正派武侠小说，凤歌算一位吧。
《昆仑》《沧海》

有没有适合儿童看的话剧？

您好~

儿童剧符合塌纤谨您的要求：

儿童剧是内容符合于儿童经验，而且受到儿童喜爱的戏剧。虽然儿童剧的演出者仍是大人，但充满了热闹活泼的气氛，表达的东西也是浅显生动的，家长并不需要担心孩子会看不懂。儿童剧可取材于现实社会生活，也可以取材于童话、神话。

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灾难电影有没有竖者适合儿童看的？

灾难电影一收索可以找到很多。可是孩子的都不太适合。据报道5月有部专门为孩子量身定制的电影《今天，明天》很不错的。感兴趣就陪孩子去看看。

有没有好看 *** 的武侠小说？除了金庸的

梦清轩
------《侠道》
传统武侠
"不是悲剧，却能让人感动。并非喜剧，却可让人开怀。江湖浪子，无意之间卷入武林中的惊天阴谋之中。刀与剑的交锋，血与火的洗礼！问鼎武林，谁主沉浮？故事情节豪气狂狷，行文紧凑，文笔细腻，让人不由沉浸在武侠世界之中。
"
萧二王爷
------《太极第一人》
传统武侠
小说将历史和演义进行了很好的融合，从不同人的角度去描述天下大同对江湖武林的影响，开篇很吸引人。二爷写书很快乐，从字里行间都能感觉的到，只有真的爱，文字才会有生气。
千山明月
------《清风啸江湖》
传统武侠
只因一个离奇梦境，他成了家族毁灭的千古罪人；只因一把侠影剑的传说，他成为师门离散的始作俑者；只因一句惊鸿簪旧主的遗言，他被推上江湖纷争的风口浪尖。个人情仇与家国荣辱、民族大义交织，以史为架，虚实交换，除了萧影这个主角，无论正反各个人物都鲜明跃于纸上。
目犍连
------《红尘饮》
传统武侠 作者没有固守传统武侠的堡垒，试图让武侠这个精神内涵更加符合时代的口味。书中复杂的人物关系，却没有让人感觉到有什么雷同。个性都很鲜明，让人能很快的进入角色和场景之中，文章读来画面感也更加生动，情节一环扣一环，真是精彩！

有没有好看的武侠小说推荐 古典武侠，类似金庸的作品那种

“金庸封笔古龙逝，江湖只有英雄志” 《英雄志》可以看
古龙的 《楚留香传奇》《陆小凤传奇》 打斗不是很精彩，但是古龙注重”侠“
梁羽生《七剑下天山》《白发魔女传》以西域为主，也会和金庸一样结合历史
以上是新武侠三大宗师中的两个
武侠的经典之作、还珠楼主的《蜀山剑侠传》还珠楼主是民国作家，被誉为“现代武侠小说之王”
黄易的《寻秦记》《大唐双龙传》
温润安的《四大名捕》
另外台湾武侠的“团基四大天王”司马翎、卧龙生、诸葛青云、古龙
台湾武侠的 “三剑客”司马翎、卧龙生、诸葛青云
如果喜欢旧武侠的就看看 唐朝传奇 三侠五义

有没有好看的武侠小说啊？新的，不是金庸那些！

目犍连 ——《龙鼎天之一代天骄》 传统武侠
作者没有固守传统武侠的堡垒，试图让武侠这个精神内涵更加符合时代的口味。书中复杂的人物关系，却没有让人感觉到有什么雷同。个性都很鲜明，让人能很快的进入角色和场景之中，文章读来画面感也更加生动，情节一环扣一环，真是精彩！
鲲鹏听涛 ——《太极第一人》 国术古武
<太极第一人>还原给您一个真实的国术世界。这是一个平凡山野少年的成长史诗，这是一个现代国术宗师的传奇故事。从不名一文，到富可敌国；从籍籍无名，到名扬天下；这是一部少年不屈的奋斗史，阐述拳术人生至理。

渭水商风 ——《玄门八脉》 历史武侠
文笔很好呢，有大家风范。打斗场面写得特别好呢，各种功法招式都特别详细，看上去行云流水，非常自然，惊险曲折之处扣人心弦，让人有种身临其境的感觉。总的来说，是一篇非常好的作品。

孙剑逸 ——《 青衫烟雨行》 历史武侠
这是一部好的武侠作品，在当今古典武侠不济的情形下，这部作品无异于吹来一股清新之风。此书从开篇少年一话，突出心中正义，细读作品，颇有金庸之风，故事情节紧凑，多处奇峰突起，扣人心弦。语言上老辣独到，与人物的身份性格吻合，又十分精炼，多通过烘托来表现出人物的性格特点。在打斗场面的描写上，独具特色，点到为止，又给人遐想。

有没有适合儿童演的小品？

有，以前春节晚会有个小品，“粮票的故事”适合儿童看。

有没有适合女孩子看的武侠小说啊，沧月和步非烟的都看了，金庸也看晚了，古龙就算了

推荐 沈璎璎的 她的很多作品堪称经典。相信你看了就会喜欢上她的。
沈璎璎，女，七十年代生人，作品以武侠为主，在云荒系列中也涉及玄幻题材。
沈璎璎与沧月，大陆新武侠之“两生花”。翩若惊鸿的文字，绮丽诡谲的江湖，写武侠的张爱玲——沈璎璎开辟女子武侠新天地。
沈璎璎自我简介；
沈璎璎我最早的武侠作品里一个龙套女孩子。注册“榕树下”的时候，顺手抓了这个名字一用。时间长了，忽然听见网友叫我“璎璎”，不觉微笑。

从小就是个书虫子，一贯背著父母偷看明清话本、唐宋传奇。熬了一肚子古色古香的幻想，就忍不住要自己动笔。第一个短篇放在榕树的武侠天地，被几个前辈鼓励了一回，于是一直写了下来。
喜欢武侠，因为那里面带着传统文化的馨香，又有着逍遥自在的空气。博大的金庸，清雅的梁羽生，千古文人侠客梦，原是方块字里延绵不绝的传奇，薪尽火传，生生不息。我是梦着未醒的，把自己的心血文字，送给一样梦着未醒的朋友们。
作品：
青崖白鹿记(处女作，高中时期作品)
百年孤寂-作者：沈璎璎
沧海
髑髅坊
金缕曲
蓝色情迷
琉璃变
龙舟舞者
陌上花·药
屏上暗红蕉
秦吉了
人倚楼
逝雪
水调·红豆
天鹅之歌
天孙
屠龙
小敷山房
雪融香
血娃娃
云散高唐·清任（原网路版结局的说明）
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沧浪记（未完，因为某人是个巨大的坑王）