1. 启示影视赏析
《启示》:梅尔·吉布森通往玛雅文明的蛮荒之路
转载 By flyinglam 2007-1-27 1:02:50
作者:火神纪
无可否认,所有的这一切都很美。
与文明无关,所有的这一切也许更符合的是我们对那个蛮荒时代的幻想。
——火神纪 题记
《勇敢的心》和《耶稣受难记》被定论之后,作为导演的梅尔·吉布森已经非常接近经典了。我一直非常期待这部电影,因为梅尔曾经带给我的那些疯狂和感动,因为这部电影铬着的是玛雅文化的印记,因为预告片里那些密密麻麻高低起伏的丛林和类金字塔的古老建筑。
因为所有的那些未知的有关文明的字眼一直在吸引着我们,所以,我们着迷于去追寻一个也许并非正确的答案。这就是梅尔有关玛雅文明的命题。
梅尔制造了一个美伦美奂的玛雅后期的世界。那些没有人听得懂的玛雅古语和丛林里捕猎时戏谑的玩笑,很多时候让我们感觉,语言很多余,纵然他们用的是一种我们完全听不懂的语言,可是我们依旧能够感知他们的欢腾雀跃。
启示是什么:想不想知道自己将如何死去,神圣的时刻就要到来了。当心那一天的黑暗;当心带来老虎的那个人,他会在泥沼中重生。他将为你们引见的人能够抹灭天空;也能铲平大地;铲平你们所有人;终结你们的世界。他此刻已经在这里了。白昼将变成黑夜,虎之人将会把你们引向灭亡。
这似乎只是一个弱者对那些恶毒的弱者的诅咒罢了,或者是一个将死之人在临死前的预见。可是,梅尔有这样的能力,把所有的这些古老的诅咒变成唯美的影像。带有点残暴,带有点疯狂病态的扭曲唯美。
这部电影讲述的故事发生在丛林,原始村落。虎爪一家人生活的村落以及属于村落的那片丛林,父亲总说:他在这片丛林里打猎为生,在他小的时候他的父亲就带着他在这片丛林里打猎,现在他带着他的儿子,而在他死后,他的儿子也将带着他的孙子在这片丛林里打猎。这是属于他们的丛林。
太阳旗下的子民的领地上发生了天灾,以及瘟疫,他们迷信于古老的祭祠来祈求上天的垂怜。于是他们雇佣了一群猎奴者去捕获一些俘虏。猎奴者无情地摧毁了虎爪的村庄,女人成了被贩卖的奴隶,男人成了祭祠品。
平静而安逸的生活被彻底打破,生离死别。那些跟在父母亲后面奔跑的小孩脸上无辜的泪水有着对这些入侵者无情的控诉和无奈的仇视。只是,趟过一条大河之后,他们将永远也见不到他们的父母了。
从杀死一头野猪剖开野猪的心脏到祀祠仪式上杀死一个奴隶,挖心,斩首。人和野猪没有任何区别,同样被杀死之后,心藏同样握在人的手心里跳动。
梅尔的电影多少带有着一种暴虐的味道。视角残暴和虐待,在他的电影里随处可见。当然无需去责备这些祭师们的残暴,因为在那些狩猎人在丛林里驰骋的时候,他们杀死野猪时他们似乎会得到宽恕,因为他们只是为了更好地活着。我们有什么权利去责备那些祭师,他们也许只是为了让所有人都更好地活着。
在太阳旗下的子民们疯狂地呼喊着太阳的时候,在梅尔的镜头下,玛雅文明只是一个扭曲了的野蛮符号。
那些血腥的祭祠,那些白描式的喷涂,给这部电影渲染上一层厚重的肮脏。从某种程度上说,这也算是一部cut电影。cut,不带半点悲悯。而后面的杀人游戏,更确定了我对这部电影的这种看法。
可是在那个时代里,弱肉强食似乎是生存的法则。就算作为弱肉的那一群人显得多么善良而平和,可是活着,而且不够强大地活着,似乎足已构成他们的死罪了。Strong、Power、Vengeful、Malicious;构建了整个世界。可怜兮兮并不惹人疼受,如果要继续活着,只能把自己变得更加强大。
这样的论调又把这部电影转向了励志。不管怎么说,梅尔的电影里多少总带有点类似的疲软无力的妥协。
如何把自己变得更强大呢,启示里的虎爪完美地逃亡似乎就是为了告诉我们这些。当我们不够强大的时候,我们还有正义的信念,熟悉的地型,以及不害怕的勇气,决战到底的坚定,以及睿智地作战,一样会让我们变得无坚不摧所向披靡。
有关玛雅文明的旗帜如此鲜明,有关励志的主题如此明亮。奔逃,只是为了活下去,为了自己深爱的女子和儿子。
在《耶稣受难记》最成功的独立电影之后,这将是梅尔的又一个时代降临。因为这部电影里包含着的除了对那个蛮荒时代的祈盼之外,还包含着一种人性向上的光芒。活着,我们应该活着,我们应该更好地活着,这样的命题思考也许从三千年前的人们就已经开始在思索了。
电影作为一个反思的层面折射成了影像,很多的东西在我们现在这个时代里也一样可以行得通。
除了上面说的cut之美,疲软的励志之外,这部电影还包含着一种人性的光辉。
像虎爪,他发了狂地奔跑,忍着伤口的疼痛跑回了自己那个已经被废弃的村庄,是为了生存,也是为了救出被困洞穴底的妻儿。这样的底蕴让这种非纯粹的逃命闪烁出一种感人的光亮。
为什么奔跑,因为纯朴的亲情和温存的爱情。为什么而活着,那么辛苦也一样必须活着,不是因为自己,而是因为妻儿,因为他们必须活下去。
在雨水中生子的镜头拍得很漂亮,很让人感动。在所有的敌人都被杀死的时候,虎爪的小儿子诞生。生命就是这样,既生,也就注定了死,永远如此循环不息。
玛雅文明之死,死于其它更有力的文化。电影的最后是一群航海探险者的登陆。没有人知道接下去会发生什么事,只是虎爪一家向更深的丛林里走去之后,也许,他们将会过得很幸福。没有人知道。
这部电影以一种极其野蛮的方式祀祠了那个已经逝去的玛雅文化,以一种更温情的方式祀祠了那个时代的野蛮。在我看来,这是2006年年末最值得一看的电影之一。
毕竟很多时候,我们有必要停下来思索一下,我们曾经以一种什么样的方式生存在这个世界。而现在,我们的生存似乎已经非常幸福了,不论贫富。可是以后呢,我们又该如何活下去。
这部电影至少带给我们一种视角上的冲击,一些感性的冲动,以及一些理性上的思考。奔跑中的虎爪,让我感动得热泪盈眶。
2. 电影《启示》最后的片断……
玛雅文明最后是被西方人毁灭了,他们烧了很多关于玛雅文明的文献记录。以前我看过Discover的一个节目播过,西方传教士在玛雅的金字塔前烧了很多文献。
那些大帆船就是载着西方士兵和传教士的船只。
玛雅人没见过这么大的船,一时看愣了。
这部电影的主题就是开篇字幕显示的:
A great civilization is not conquered from without until it has destroyed itself from within
W.Durant
一个伟大文明的衰亡只能始于自身内部——威尔·杜兰(《世界文明史》作者,史学家)
导演把西方人的到来安排在结尾就是暗示,玛雅文明即将灭亡。
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你好,启示我知道的有两部
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《死亡录像4:启示》是由豪梅·巴拿盖鲁执导,曼奴拉·沃拉斯科等人主演的一部恐怖片。该片于2014年10月31日在西班牙首映。
影片主要讲述了在第二部中逃脱的安吉拉被隔离到一艘船上接受检查,却发生丧尸病毒再次蔓延的故事。
6. <启示>这部电影主要讲了什么
剧情: 故事发生在15世纪末期,辉煌的玛雅文明即将走完最后的历程。青年猎手“美洲虎之爪”加夸尔(鲁迪·杨布拉德饰)是一个丛林小村落中数一数二的勇士,守着身怀六甲的妻子和年幼的爱子,过着自足而平静的生活。然而突然天降横祸,加夸尔的部落遭到一个强大部落的侵袭,一夜之间,奋起反抗的族人们不是当场毙命,就是被掠为战俘,在被俘之前,加夸尔匆忙间把即将分娩的妻子和爱子藏在了洞穴之中。随后,加夸尔与被俘的族人们一道踏上了前往玛雅帝国都城的漫长苦旅。 当时的玛雅帝国正日渐衰落,在神权政治的体制下,玛雅王族和祭司将种种“衰败之象”都归结为神的不满,为了显示对神的忠诚,他们一味奴役百姓修建更多的神殿,他们相信活人祭品是他们所信仰的神的食物,因此更频繁、更隆重的进行祈祷、祭祀,期盼能借神力扭转乾坤。被选为活人祭品的加夸尔不愿像其他受害者那样接受命运的安排,他选择了拚命逃离。为了回到故乡、为了与妻儿团聚,加夸尔一次又一次的陷入极度危险的境地,经历了无数次的磨难……
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《死亡录像4:启示》是由豪梅·巴拿盖鲁执导,曼奴拉·沃拉斯科等人主演的一部恐怖片。该片于2014年10月31日在西班牙首映。
影片主要讲述了在第二部中凳搭旅逃脱枣凳的安吉拉被隔离到一艘船上接受检查,却发生枝皮丧尸病毒再次蔓延的故事。
8. 启示高清完整版电影
刚用手机看完,有空电脑再看理遍,是一部不错的电影,网络网盘分享你了,望采纳!这是一部让人百看不厌的电影,我看了N遍,每一次看,都好像是看新电影一样,每一次都从不同角度增欣赏这部作品,现奉上,喜欢请采纳和回个赞!
9. 求电影启示的百度云链接,讲玛雅文明的那部
启示录
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10. 《启示》:梅尔·吉普森写实暴力电影 ,鲜血淋淋的玛雅文明史
梅尔·吉布森导演的电影,向来着重于描述人性的残忍与杀戮场面,主角则是以悲愤还击的方式展露出英雄风貌,《启示》也是这样的电影,不同的是这部片没什么英雄味;你不会觉得主角是大英雄,也不会看到大英雄出现。
电影的重心在叙述玛雅文化,诸如玛雅人使用的武器、装扮、饰品,以及他们的生人活祭和对俘虏的屠杀游戏都在片中可见一般。
虽然在归类上它算是剧情片,但是,不要希望你可以在电影中看到多少峰回路转或曲折离奇。剧情很简单,内容还是以展现动作为主。
整部电影是用玛雅语发音,不过那应该不是古玛雅语,因为真正的古玛雅语已经失传了,即使是玛雅人的后代子孙,跟他们祖先的文字和语言也已经无法产生链接。
说到语言,《启示》选择用玛雅语发音的原因在于,导演觉得用玛雅语够酷,可以吸引观众进影院观看他的电影。也许有很多网友要跳出来说:「你乱说什么?梅导是为了追求真实性才选择用玛雅语发音的。」
我一开始也是这样认为的。从我知道《启示》要用玛雅语发音时,就对这部片很期待,也觉得导演选择玛雅语发音是蛮了不起的挑战,后来看了《时代周刊》的一篇文章,我才了解到事情没想象中那么简单。
《时代周刊》说道:「Gibson seems certain that the film's "kinetic energy" will make Maya language and culture "cool" enough to attract a crowd.」(吉布森看来很确定这部电影的「活力」会让玛雅语和玛雅文化听起来够酷,酷到足以吸引观众入场)
我看到这句话时想了好一会儿。语言和背景的选择,当真可能只是吸引观众入场的一个原因?如果我是电影制作人,我一定也会想破了头问自己什么东西可能会吸引观众。
如果说挑战失落的文明和运用异国语言,能达到票房效果,那么这挑战是不是值得一试?拍片是为了成就一种梦想,但不管是谁,应该也希望梦想同时可以赚钱。
如果说导演是这么想的,那么他的梦想的确是实现了。因为这部失落的古文明电影,的确看起来像种梦想,也有足够的魅力让人想看。
电影里安排了许多笑点和惊险镜头,也不靠特效拖戏,所以不会无聊,即便你对玛雅文明一无所知,也能看得精神振奋。
一开场就是充满迅速和动作的打猎过程,再来到主角所住的小村庄,而后村庄被玛雅帝国派来的将军毁灭,男人与女人都成了俘虏,小孩被抛弃。他们全都被带到王城,女人被拿去市场贩卖,男人则沦为祭品。
主角幸运地碰上日蚀,逃过了活祭,之后又凭着意志力逃回了丛林,在丛林里与追杀者展开了一场生死存亡战。主角借着自身对丛林的了解和上天赐予他不死的运气消灭了追杀他的人,最终回到妻儿的身边。
片中台词不多,大部分时候还是以肢体语言和表情为主。梅尔·吉布森似乎很喜欢用慢动作强调力量的展现,慢动作镜头在里面随处可见。
在他的电影中还会看到一种现实——想活命就得靠自己。很多好莱坞电影总喜欢在主角的致命关头用一个核心人物来解救他,甚至有些角色观众从一开始就可以感觉出「他看起来不会死」,造成观众每次看到电影中主角陷入危机,都奢望着有人跳出来救他一命;要不然就是有死而复生的把戏,这点常常用在配角身上。
在吉布森的电影里不太有这种情形,至少在他的《勇敢的心》和这部《启示》中,人死了就是死了,电影中讲得很明白,这个人是被一刀刺死或一箭射死,没有再复活的可能,而且也没有「看起来不会死」的角色,你根本不知道谁会怎么死,甚至连主角都可能难逃死神的魔掌。
大部分的导演都不会把人物的生死讲得很明白,这样既可给观众遐想也能为后续的剧情铺路,以防将来他们想拍续集又想让这个角色出现时,该角色就能正大光明的复活。
梅导则是用镜头把生死表达得很明确,断了观众「角色不死」的期望。自从希区柯克开创暗喻死法的镜头后,很少导演会在电影里明明白白地把人怎么死的镜头秀出来,总是露个什么沾满血的部位带过。
梅导却是反其道而行,直接拍出人被杀的情景不说,镜头还会特写人物受死时的表情,这也难怪他的电影虽然沾染血腥,却总是有人能被感动。
电影一开始引用美国哲学家威尔·杜兰的话:「一个伟大的文明不是毁于外部的侵略,而是亡于自身的衰落。」(A Great civilization is not conquered from without, until it has destroyed itself from within.) 若依此理论解释,西班牙人不过是加速了原本就有问题的玛雅帝国的灭亡。
玛雅帝国到后期,的确因人口增加而出现粮食不足的现象,不过玛雅文明会毁灭得这么彻底,说来还是要拜那些西方殖民者所赐。
殖民者对玛雅人的屠戮不过是其中之一,最主要还是因为当时的殖民者信奉天主教,他们无法容忍异教徒,有关异教徒的东西也是邪恶之物,是违背上帝意念存在的,所以他们在烧杀掳掠之余,也顺便毁了那些「写满异教徒字句」的玛雅文件。
每个文明终有走到尽头的时候,但能把一个文明毁灭到几近毫无痕迹的地步,不会是文明自身的衰落,而是宗教与文化的强烈侵蚀,和不可抵御的自然灾害。如果这世界是由回教徒或基督徒统治,那可能没有多少文明或文化可以保存下来。
俗话说:「知识就是力量。」这点在地理大发现后的殖民者身上验证无疑;开启未知的钥匙创造了古文明的崩颓。或许玛雅文明本就气数已尽,但无疑地,西方殖民者要为玛雅文明的毁灭负最大责任。
片中并没解释任何跟玛雅文明倾颓有关的原因,只用少许镜头带过西班牙人登陆犹加敦半岛。我很高兴这回导演没让主角成为悲剧英雄,而是用他来作为衰亡的象征,因为说真的,电影演到后期时,我真的不想再看到有人死了。