野草电影免费观看在线高清

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《影响世界的中国植物》
导演: 李成才、周叶
主演: 贾小军
类型: 纪录片
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2019-09-13(中国大陆)
集数: 10
片长: 50分钟
又名: 改变世界的中国植物
如果跨越时空在中国山川河流之间遨游一次，
我们能看到什么？
跟随《影响世界的中国植物》脚步，
她逆流时间而上到达35亿年前的中国区域，看植物从海洋细胞开始爬上陆地，从匍匐在地到站立起来，进化出种子，绽放开花朵，打造一个郁郁葱葱的植物天堂；
她去到森林之中，看一棵茶苗经历百年长成参天茶树，看一棵竹子在地下攻城略地长出一片竹林，看林中野果被人摘下成为盘中之餐，看秘棚拦境野草被涂在伤口之上被人珍惜；
她去到广阔平原间，看一株大豆被人发掘出她的种子，看一种杂草演化扩张到处处稻田，看遍地花含档朵被人捧起装点成家；
她去到城市之中，看一片叶子被蚕咀嚼织出华丽篇章，看园林之中植物带人重返自然；
她去到高山之巅，荒漠深处，沉入水底……
看到人类一直被植物环绕，
植物链老胡的身影无所不在。
中国以三万多种植物的数量位居世界第三，《影响世界的中国植物》选取其中21科28种植物，汇聚200多位主创三年制作，走遍国内27省和世界7个国家，描绘中国植物的模样。
她们从中国而来，
到影响世界而去。

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『叁』 《野草》的写作背景和意义是什么夏衍写的！

夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。 首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露耐铅正和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。 开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
回答者： SongJieYu1118 - 助理 三级 3-25 19:23
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。

夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。 首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面昌悔是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要激高特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。 开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
回答者： 沉默ぶ酷哥 - 初入江湖 二级 3-25 19:58
野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。

这篇散文最突出的特点，是寓意深刻，哲理性强。作者描写的是自然界的生物现象，但影射和隐喻的却是社会生活现象。作者与当时许多革命文艺家一样，他作的不是风花雪月式的“闲文”，而是革命文学。他如此强调野草的力量，把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，进而行动起来，达到自己的目的。

文中的哲理性，是通过作者对自然现象和社会现象的详细观察，通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。比如，种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子，就是一般人不易具备的知识，因而显得新颖奇特，也很典型。同时，为了避免以偏概全，作者紧接着又列举了一系列尽人皆知的普通事例来进一步说明之。而用普通事例来说明问题又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便对这些普通事例进行了深入的开掘，提炼出微言大义的哲理来。

“为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽望地面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻……”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量，这就提炼升华出一种哲理性很强的思想。

这篇散文的立意，是通过层层点染，逐步深化的，到了最后，画龙点睛，妙语惊人。

作者目的在于启迪人们的思考，因而没有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一种哲理。采取的是夹叙夹议的手法。开始,提出问题：“世界上什么东西的气力最大?”接着破题而入，用特殊和一般的例子，来回答这个问题，说明世上小草和种子的力量最大。最后,指出小草所以有力量就在于它具有两个突出特点：

一是它以生命作为力量的源泉，它坚忍不拔，能屈能伸，“长期抗战”，不达目的决不罢休；

二是把一切困难、挫折都视为对自己的锻炼，决不悲观叹气。如果我们通过“长期抗战”等字样，把野草的生命之力与当时政治背景联系起来进行思考，就不难看出，作者何以要呼唤野草和生命之力了。

由于散文的立意是逐步点染加深的，读起来很有层次，既不平直浅露，和盘托出，使作者的主旨成为枯燥无味的空洞说教，又没有把作者的思想倾向完全隐藏起来，读起来朦胧隐晦，艰深难测，不可捕捉。
回答者： 呆呆3721 - 兵卒 一级 4-2 20:12
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。

夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。 首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。 开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
回答者： 312068 - 魔法师 四级 4-7 21:06 分类上升达人排行榜
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『肆』 《文豪野犬》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源

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我认为《文豪野犬》是这几年非常火的动漫之一，里面的主角是以世界上的各个文豪为原型的，每一位的技能也都是和本身的作品有关，虽然看得津津有味，但是一些外国的文豪咱还不一定听说过，就算是当作一个新角色去看待，但还是想要探索背后的故事。

武装侦探社，是动漫中的主角团所在的组运闹织，里面的成员无一例外全部都是日本的作家文豪，今天主要介绍他们。

中岛敦

中岛敦就像是一颗流星，经过世间非常匆忙，1909年出生的他在33岁的时候就因病去世了。中岛敦毕业于东京大学，而毕业论文竟然就是对谷崎润一郎、森鸥外等作家的评论，虽然考哥说过"不要将角色和声优联系在一卜碰起"，但是这两位也同样是《文豪野犬》中的人物，真的很难让人不联想啊。

他留下的作品不多，《山月记》也算是代表作品了，以唐代传奇小说为素材，讲述了主角李徵在矛盾的心里之下终于化身为虎的故事，这应该就是"山月记"这个异能的灵感来源了吧。型悄谈

太宰治

作为文豪野犬人气最高的角色之一，太宰治自然是广为人知了，无论是在动漫中还是在现实中，他确实都有着很多粉丝。"生而为人，我很抱歉"，这是太宰治表达的感情，动漫中动不动就自杀的设定就是来源于现实中的太宰治，他曾五次自杀，最后一次的结果是如愿以偿，时年39岁。

太宰治留下的作品也不多，并且感情多是带有消极性和病态的，非常符合日本"陨落的美"的特性，也就是因为这一鲜明的特点和文学高度，他被认为是日本近代最有名的小说家，但是同样因为这个特点，他的名声毁誉参半。

国木田独步

国木田独步原名国木田哲夫，也是一位英年早逝的作家，年仅36岁就应肺结核而逝世。他的一生中创作了几十篇短篇小说和各种诗歌，作品清新、自由，因其独特的风格在明治时代的文坛掀起一阵新的浪潮，被称为日本自然主义的先驱。

泉镜花

如果你喜欢泉镜花这个角色，再去看原型，定然会失恋，因为泉镜花原名泉太郎，这位作家是一位男性，《文豪野犬》对他进行了性转操作。

以上均为个人观点。

『伍』 《最美中国色》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源

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《最美中国色》
类型: 纪录片、短片、历史、古装
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2018-06-05(中国大陆)
集数: 30
片长: 每集2-3分钟
又名: 看鉴-最美中国色
从中国历史中颜色寓意的转变看国人的生活方式。
第1集：
从中国历史中颜色寓意的转变看国人的生活方式，最尊贵的朱色为何用在棺木上，《天龙八部》阿朱阿紫名字可有来由？
第2集
从中国历史中颜色寓意的转变看国人的生活方式。包拯为何被称“青天”？让宋徽宗做梦都着迷的天青色可大有学问。
第3集
山中琉璃境，物外琅琊溪。琉璃蓝，是荡涤心灵的纯粹。 你见过仙境的颜色吗？这种生活中常见的颜乎祥瞎色原来是神仙最爱的颜色！
第4集
从中国历史中颜色寓意的转变看国人的生活方式。
第5集
娇香淡染胭脂雪。愁春细画弯弯月。 胭脂红是娇艳欲滴的红颜。
第6集
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 乌黑，是钟灵毓秀的水墨江南。 赤、青、黄、白、黑是中国传统五色，而乌黑是黑色中最古朴的颜色。
第7集
从中国历史中颜色寓意的转变看国人的生活方式。
第8集
从中国历史中颜色寓意的转变看国人的生活方式。
第9集
紫藤色 紫藤挂云木，花蔓宜阳春。 紫藤色，是风中翩然起舞的优雅 赤、青、黄、白、黑是中国传统五色，而紫藤色，是赤色中最优雅的颜色。
第10集
一曲清歌酒一锺，舞裙摇曳石榴红。 石榴红是炙热的女岁空儿情思。 赤、青、黄、白、黑，是中国，传统五色，而石榴红，是赤色中，最惹眼的颜色。
第11集
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。 雌黄色，是盛唐敦煌的神来之笔。 赤、青、黄、白、黑，是中国传统五色，而雌黄色，是黄色中，最富艺术气息的颜色。
第12集
只是青枫江水湛，春心极目怕闻歌。 湛蓝是坚贞不渝的痴妄。 赤、青、黄、白、黑，是中国传统五色，而湛蓝，是青色中最深宴旅沉的颜色。
第13集
对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。 萱草色，是分隔千里而念念不忘的离愁。 赤、青、黄、白、黑是中国传统五色，而萱草色是黄色中最温暖的颜色。
第14集
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 石绿色，是唐宋山水画中的刹那惊艳。 赤、青、黄、白、黑，是中国传统五色，而石绿色，是青色中最浓郁的颜色。
第15集
中华民族对颜色的痴迷，可以追溯到几千年前。早在先秦，就形成了，黑、白、红、黄、青，的五色理论体系。

『陆』 想看GIVER2018年上映的由吉泽亮主演的免费高清资源

《GIVER复仇的赠与人GIVER复讐の赠与者(2018)》网络网盘高清资源免费在线观看

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导演:小林勇贵、小路纮史、西村喜广

编剧:継田淳、小梁帆卖峯裕之

主演:吉泽亮、森川葵、春花

制片国家/地区:日本

语言:日语

首播:2018-07-13(日本)

集数:12

单集片长:25

改编自日野草的同名系列轿拆小说，主角义波生来欠缺情感，进而接橡逗受委托替代他人复仇。

委托人从高中生、被骗婚的女性至连续杀人事件的受害家属都有，义波将依委托人要求，

选择另目标身心最残酷的手段报复。与其同伙的另有数人，并由一位代号TAKER的少女支配，开启了复仇事业。

『柒』 鲁迅的《野草》全文

原文：

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。

我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草， 在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！

一九二七年四月二十六日

鲁迅记于广州之白云楼上

(7)野草电影免费观看在线高清扩展阅读

创作背景

1、文化背景：

《野草》是一部充满着象征主义的散文诗集，象征主义作为一个自觉的文艺流派运动是从19世纪80年代法国作家让·莫瑞阿斯在《费加罗报》发表《象征主义宣言》时开始发展起来的，到20世纪20年代形成一个具有较大影响的世界范围的现代派文艺运动。

从1918年到1924年，《新青年》《晨报副刊》《小说月报》《文学旬刊》《文学周报》《学灯》《觉悟》《语丝》等刊物上。

陆续发表了刘半农、沈颖、周作人、两谛（郑振铎）、沈性仁、张定璜、苏兆龙等人翻泽的屠格涅夫、波德莱尔的散文诗，有的刊物还专门发表了介绍和讨论散文诗的文章。作者就是在这样的文化氛围下陆续发表了23篇散文诗，编成《野草》。

2、时代背景：

20世纪初期，中国政治时局动荡不安，军阀混战，段祺瑞政府把持了北京政权后，中国陷入了五四运动之后最黑暗的时期。军阀政府“既摧残全国学生工人争取自由运动，惨杀无辜。又主使川湘桂粤东南东北数次战争，扰害闾阎。”

五四新文化运动出现了逆转和挫折，《新青年》团体散掉后，鲁迅有种在沙漠中孤军奋战的感觉。他把自己描写成在旧战场上徘徊的余零兵卒，找不到目标和意义。

而与周作人的失和以至决裂，使鲁迅极力维持的完整的家的概念不复存在，鲁迅精神家园最后的整合的依托四分五裂，再者，女师大事件也给鲁迅情绪带来很大的影响，作者鲁迅为了记述这一过程，创作了一系列反映军阀混战及内心苦闷的散文诗。

3、创作过程：

这部诗集所收的23篇散文诗，作于1924年至1926年北洋军阀统治下的 北京。作者鲁迅在1932年回忆说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化。

并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去，不过已经逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作随便谈谈。有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”

『捌』 《国土安全》1-8季全集高清完整版视频免费在线观看，求百度网盘资源

小河拐弯入村后就蓄一潭深水。这潭深水平静内敛，却躺开怀抱任风吹皱面，任蓝天白云荡漾，任两岸青山和拆厅木楼人家摇曳。她还伸出弯弯的臂膀形成浅浅的河滩，任由村庄的女人在这里铺青石板，清洗一切。村里所有的脏东西似乎都要先在这一弯水里洗净。小河水在这一弯里显尽了母性的慈爱，温柔，博大，包容着村庄的一切。

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我相信，所有的阳光终究能覆盖住生命的阴霾，在阳光的普照下，每个生命都是那样的洋溢，都是那样的饱满。带着对生命的期盼，所有的阳光肯定会淡去生命中的阴凉，让一切变得是那样的美丽和明媚。有阳光的地方旅磨隐，一定会有我们未曾想到的精彩。姐姐原先的工作在一家小纺织厂上班，普通的纺织女工。这份工作，很累、很苦，但是对于没有学历和其他技能的人，收入算是不错的。很多年前，这也是我们游御家庭的经济来源，是这份工作支撑我们家渡过最难的那段时光。潇潇夜雨，黎明而止。携着清晨梦醒的丝丝凉意，沿着湿漉漉的荷塘小径，走走停停。“红藕香残玉簟秋”“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎”，我被眼前的景象震撼了。当夏季消亡时，所有的莲都为之殉情。只见泛着赭黄的莲蓬与荷叶，在秋风中孤傲地摇曳，别有韵味。信手摘下一茎已然干枯的残荷，荷叶上深深浅浅的痕迹，呈现出萧败却决然的刚烈。那曾经饱含着光泽、水分的花，艳艳开过，如今谢落，却依旧擎着风骨，即使散去了它的色、它的香，也完好着它的形。满池枯梗残叶，不复当初绝色，而我却分明看到那其中蕴藏着的孤傲和自信，怪不得文人独爱莲。小河拐弯入村后就蓄一潭深水。这潭深水平静内敛，却躺开怀抱任风吹皱面，任蓝天白云荡漾，任两岸青山和木楼人家摇曳。她还伸出弯弯的臂膀形成浅浅的河滩，任由村庄的女人在这里铺青石板，清洗一切。村里所有的脏东西似乎都要先在这一弯水里洗净。小河水在这一弯里显尽了母性的慈爱，温柔，博大，包容着村庄的一切。

『玖』 求 野草蔓生 River of Grass 百度云免费在线观看资源

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《野草蔓生》是由凯莉·雷查德执导，LarryFessenden、DickRussell等猜禅主演的剧情片。

该片讲述了一个不满意现状，想出名的家庭主妇，在一家酒吧里遇到了李先生的故事。

『拾』 《野草》中心思想是什么

本文通过写植物种子神奇的力量，高旅笑返度赞颂了野草顽强的生命力，启迪人们面对困难要有顽强的意志，鼓励人们克服阻力，奋然向上，勇于斗争。 夏衍 有这样一个故事。 有人问：世界上什么东西的气力最大?回答纷纭的很，有的说“象”，有的说“狮”，有人开玩笑似的说：是“金刚”。金刚有多少气力，当然大家全不知道。 结果这一切答案完全不对，世界上气力最大的，是植物的种子。一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切。 这儿又是一个故事。 人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，生理学家和解剖学者用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有这种力气。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大，如此如此。 这，也许特殊了一点，常人不容拆饥易理解。那么，你看见笋的成长吗?你看见被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生成吗?它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间的如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。它的根往土壤钻，它的芽往地面挺。这是一种不可抗的力，阻止它的石块，也被它掀翻。一粒种子的力量的大，如此如此。 没有一个人将小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡。因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能升段屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。 这种不落在肥土而落在瓦砾中、有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带了斗争来的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。 夏衍（1900.10.30-1995.2.6），原名沈乃熙，字端先，汉族，祖籍河南开封，1900年10月30日生于浙江省余杭县彭埠镇严家弄人。是中国新文化运动的先驱者之一，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。1995年2月6日在北京逝世，终年95岁。代表作品《赛金花》《秋瑾》《包身工》《上海屋檐下》等。夏衍