『壹』 毕业论文想写从从电影阿甘正传解析美国文化，这个文献综述要怎么写好呢外文文献资料怎么找好呢
美国梦、乐观主义——美国电影《阿甘正传》反映的思想观念和价值观
【摘 要】电影反映人们的生活，思想观念和价值观。透过电影，观赏者可以了解到不同国家人们的生活方式和他们对待生活的态度。美国电影《阿甘正传》中的主人公阿甘一生的传奇经历，给我们留下了非常深刻的印象。通过这部电影，我们了解到了美国世代传承的思想观念和价值观。本文旨在分析《阿甘正传》这部电影所反映的这些美国思想观念和价值观，包括美国梦和美国人的乐观主义。
【关键词】美国电影 《阿甘正传》 美国梦 乐观主义
20世纪以来的100年，世界传播事业和信息产业飞速发展。科学技术不断进步，将人类带入了信息社会。在信息时代，媒介扮演着越来越重要的角色。报纸、杂志、电视、电影等是较为先进的信息传播活动形态。其中电影也许是最具影响力的传媒。电影就像一个微观世界，表现出不同的社会价值观和思想观念。
在美国电影中，“美国梦”和“乐观主义”是常被涉及的主题。那什么是“美国梦”呢？最具代表的关于“美国梦”的电影就是《阿甘正传》。《阿甘正传》 (1994)是由罗伯特•泽梅基斯导演，汤姆•汉克斯主演的一部“愚人电影”(反智电影)。该电影获得了巨大成功——在1995年的第67届奥斯卡金像奖角逐中，《阿甘正传》一举获得13项提名，包揽最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳改编剧本、最佳剪辑和最佳视觉效果六项大奖，还夺得了当年全美10大票房影片的首位，并在有史以来最卖座的影片排行榜上名列第四，4年后该片又进入美国史上最伟大的百部电影之列。因此《阿甘正传》可以说是美国电影史上一部愚人电 影的神话。
一、《阿甘正传》简介
福瑞斯特•甘（阿甘）出生在上世纪中叶、美国南部阿拉巴马州的绿茵堡镇，由于父亲早逝，他的母亲独自将他抚养长大。阿甘的智商只有75，但凭借跑步的天赋，他顺利地完成大学学业并参了军，随后开赴越南战场。在军营里，他结识了“捕虾迷”布巴和神经兮兮的丹•泰勒中尉。布巴在越战中丧生，丹中尉失去了双腿，阿甘则因为救人成了战斗英雄。回国后，阿甘为了履行对布巴的承诺，买下了一艘破船开始捕虾。一系列机缘巧合后，他不但化解了丹中尉的怨气，还莫名其妙地累积了大量资产。不过，钱并不是阿甘所看重的东西。阿甘和女孩珍妮青梅竹马，可珍妮有自己的梦想，不愿平淡地度过一生……
二、《阿甘正传》的主题
亲情、友情和爱情一直是人类历史上永恒的话题。围绕着愚人文化这一背景，影片讲述了发生在阿甘身上的亲情、友情和爱情故事。阿甘自幼腿部残疾而且智商低下，小镇上的人都用异样的目光看待阿甘，只有两位女性关心、爱护他:母亲给予了他伟大的母爱，珍妮则以纯真的少女情怀温暖着他的心。在母亲心目中，阿甘不是负担，而是上天对她的馈赠，她倾尽全力抚养阿甘，总有办法找到最通俗易懂的语言让他明白生活中的一些道理人生就如同一盒巧克力，你永远无法知道你会尝到什么样的味道”，“笨有笨的作为（傻人有傻福）”，并且为了能够为他争取于正常儿童同样的生活学习机会，她甚至答应陪校长睡觉。
《阿甘正传》表达了许多不同的主题，其中被导演反复强调的就是对生活永不放弃。这部电影不仅给人以情感上的教育，而且也是一部关于美国 20世纪50年代到1982年的社会史，非常值得一看。阿甘智商虽低，但他心地单纯，信念坚定，做到了很多正常人想不到、做不到的事，在运动、战场、商场都取得了非凡的成就。阿甘的人生历程中穿插着美国战后的一些重大事件，如猫王、披头士乐队、种族问题、越战与反战、水门事件、乒乓外交等等。阿甘的故事象一面多棱镜一样折射出生活的各个方面，引发观众对自己生活的思考。
三、《阿甘正传》反映的美国思想观念和价值观——“美国梦”和“乐观主义”
从《阿甘正传》中我们能够想到人们追逐已久的美国梦以及乐观主义。美国梦是上个世纪的神话，是许多欧洲人为了追寻更好的生活而来到美国的目标。美国地广人稀，到处都充满着爆富的机会。今天，美国梦依然存在，大量亚洲人和拉美人把美国看成是实现梦想的摇篮。那到底什么是美国梦呢？虽然已有些许变化，但却有一个永不变化的主题：或成为富人，或成为体育英雄，或成为著名演员，或有参观白宫和得到美国总统接见的机会 ，或通过勤奋刻苦成为一家跨国公司的董事。怎样来实现这些梦想呢？人们需要做什么呢？人们应该成为世界上跑得最快的人，或者要有最高的智商吗？谁能回答这些问题？看过《阿甘正传》后你就能知道，有这样一个人，他参与了几乎所有的美国大事，他很富有，参观过白宫，还是一个体育英雄。他的生活是一个很好的例子，他告诉人们，在美国任何人都可以成功，即使你的智商极低。他就是阿甘。美国是一个具有“未来取向”的国家，这也决定了美国人的乐观向上、积极进取等价值观。但在60年代，青年一代为了表达对美国社会的种种黑暗和越南战争的不满和反叛，以及对现实和未来的迷惘与困惑.选择的是一种逃避现实、追求享乐、否定理性、强调本能的幻灭之路。性的解放、毒品带来的幻游和远离现实社会的流浪和群居生活是他们所选择的生活方式。这也就是影片中珍妮和她的“嬉皮士”同伴的生活方式。但低智商的阿甘与他们完全不同。也许他的智商使他无法了解珍妮和那个时代的青年所做的事情，但他身上一直洋溢着一种美国人所特有的乐观向上、积极进取。
虽然阿甘的智商极低，但另一方面，阿甘又是聪明的。他参观了一所退伍兵专用医院，用他高超的乒乓球技艺来愉悦他们。与此同时，电视里正在报道阿姆斯特朗登上月球的消息。然而没人观看这个人类的世纪创举，他们都被这个低能儿的球技深深吸引。此时科学是乏味的，体育更加伟大。阿甘相信，蠢人才做蠢事，傻人有傻福。这也正是电影导演对阿甘成功生活的诠释。他自己不认为自己是蠢人，他可以做任何他想做的事。这就是在美国成就一番事业，取得成功的砝码。无论你是白人还是黑人，聪明还是愚蠢，你只需做到最好，然后取得成功。阿甘教给人们成功的钥匙就是：你自己去决定你是做聪明人还是傻子吧。
美国人总是思考着未来的目标，他们说：“我们要把人类送到月球上去。”他们做到了。他们的国家在一片狭小的土地上由十三个殖民地建立起来，如今美国却是世界上最大的国家之一。美国梦是真实的，古巴人来到美国成为棒球明星；每天数以千计的墨西哥人越过边境线寻找工作，寻求更好的生活。只要你做出决定，拥有自己的目标，一切都能实现。
参考文献：
[1]顾宁.美国文化与现代化.北京：辽海出版社，2006.
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[7]刘洋.寻找迷失的英雄——《阿甘正传》的新英雄观及其文学内涵[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)，2004。
『贰』 解读阿甘正传中的美国文化英文版
简单的说是一种美国精神
不屈不挠 自由 向上
海报上阿甘坐在公交车站的座椅上 暗示他不会在此长时间停留 不过是个过客 在片中表现的是他不断的进取
身着西服 手提公文包 说明他是成功人士 但背对着观众 让人又不清楚 不清楚他是否算是成功的
『叁』 《阿甘正传》反应了什么美国文化最好是英文的
虽然此片人气非常高，但并不是人见人爱，尤其是美国之外的地区对其有各种批评。在一些认为美国人天真、无知、幼稚的地区（比如欧洲），很多人觉得这部电影过分赞扬“无知便是福”的人生观，将残酷的真实生活解决得过于简单。很多影评人也指岀，阿甘虽然坚强、单纯，但他从来没有自己主动选择过人生道路，不曾自己独立思索，从小就是别人告诉他应该如何生活、工作、打仗；相反，在小说原著里的思想独立、敢于抗争、奋力争取自由的珍妮却被写得失魂落魄最后去世。
基于小说阿甘正传的电影，都是围绕主角阿甘而展开的故事，但电影更侧重于小说的开始11章，改变了成立阿布·阿甘养虾公司、最后成为流浪街头的大富翁的结局。更没有提到中间阿甘当太空人，落到食人部落中生活，跟猩猩成为好友，成为国际象棋以及摔跤明星的过程。而阿甘的女友珍也没有因绝症(AIDS) 而死去，而是在怀孕后当上了护士，在阿甘流浪街头的时候还见到了他智商超群的儿子小阿甘。阿甘在中国的经历也被大大简化，完全没有幽默的剧情。
然而电影却增加了一些剧情，例如给他的腿装了支架以及后来跑遍全美国的事情。阿甘的核心特征和性格也在电影中被改变，小说中阿甘总不能如己所愿却有出人意料的福气，而且大智若愚才华横溢，视财富为粪土，崇尚自由主义；而电影中的阿甘更显得有坚持不懈精神，终获成功，甚至颇有组织能力。有报道称原作者Groom曾为此改变而表示厌烦。
『肆』 请帮忙翻译成英文;1. 这部电影让我大开眼界,并对美国文化有了全面的了解( comprehensive)
This movie served as an eye-opener for me in having a comprehensive understanding of American culture.
『伍』 急求有关美国电影文化方面的资料，尽量是英文版的
推荐看《胡佛》
『陆』 《阿甘正传》中的美国文化，我要与之相关的英文资料
历史叙事与美国文化
HISTORICAL NARRATIVES envelop us everywhere--at home, at church, at the movies; in the buildings we inhabit, the parks we visit, the stamps we lick; in the days we take off from work, the newspapers we read, and the six-o'clock news we receive from Tom Brokaw, Peter Jennings, and Dan Rather. By the time young people reach their eighteenth birthday in our culture, they possess a rich narrative of origins--how the United States came into being, the roots of the race issue that divides American society, something about Pilgrims, colonists, and settlers. In terms of impact and influence, no algebra or French teacher can compete with such famous history teachers as Steven Spielberg or Oliver Stone, whose devoted students number in multiples of millions.
Each of us grows up in a home with a distinct history and a distinct perspective on the meaning of larger historical events. Our parents' stories shape our historical consciousness, as do the stories of the ethnic, racial, and religious groups that number us as members. We attend churches, bs, and neighborhood associations that further mold our collective and indivial historical selves. We visit museums. We travel to national landmarks in the summer. We camp out in front of the TV and absorb, often unknowingly, an unending barrage of historical images. By the time children have celebrated a decade of Thanksgivings and Martin Luther King Days, they are already seasoned students of American culture and history.
But the notion that all these sources form a coherent whole mocks the complexity of social life. Historical consciousness does not emanate like neat concentric circles from the indivial to the family to the nation and to the world. Lessons learned at home contravene those learned at school. What we hear at school conflicts with what we hear at church or synagogue--if not in the pews then certainly in the bathrooms. If we pay attention to the lyrics of rap music or tune our dials to Rush Limbaugh or Howard Stern, we confront more disjunctures. To make historical sense, we must navigate the shoals of the competing narratives that vie for our allegiance.
这篇写的不错：
http://xuekun.blog.guxiang.com/article/2007/200762394550.shtml
『柒』 英美电影文化的差异
美国电影与美国文化 该文章从美国电影的角度来叙述美国精神。从电影中看见美国精神的变迁、美国人自我认知的人生价值的改变以及美国人在民族精神中一直坚守的某些东西。 从这些电影中可以看出没有历史文化沉淀的美国如何在苦苦积累自己的历史文化。民族性的东西往往不可忽略，我们往往只看见美帝国飞扬跋扈的统治者以及他们的远征军，而看不见美国的芸芸众生。也许从好莱坞的商业电影中我们能看见美国。 各取所需:90年代英国电影文化 1998年9月初,英国几家大报登出老牌电影新闻工作者F·莫里斯·斯佩德去世的布告,他是从1945年就开始出版的几份电影杂志<伦敦娱乐快报>(What's On inLondon)和<电影评论>月刊(Film Review)的创办人,这些杂志全面报道和评述英国本土摄制的电影.对某一特定年龄层的电影爱好者来说,86岁的斯佩德的死讯勾起了他们对遥远过去的回忆--在那个年代,人们常说的话就是"看电影去",没有什么电影专家,有的就是无数的影迷,他们经常三五成群地去"大剧场"(Odeon)或者"ABC电影院",把英俊的罗纳德·柯尔曼(Ronald Colman)、斯特华特·格兰奇(Stewart Granger)和艳丽的贝蒂·格拉勃(Betty Grable)、艾娃·格莱纳(Ava Gradner)等帅男美女作为自己崇拜的偶像,这些演员嘴唇红润的肖像经常出现在<电影评论>等杂志的彩色插页上.
『捌』 关于美国文化的英文PPT
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