不良千金电影台词

❶ 圣贤语录

第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。
第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（chén，通假字“沉”）兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
第五章 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuóyuè)乎？虚而不屈，动而愈笑者渗出。 多言数穷，不如守中。
第六章 谷神不死，是谓玄牝(pìn)。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。 居善地碰脊，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
第十章 载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄览（jiàn），能无疵乎？爱国治民，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无为乎？ 生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第十一章 三十辐共一毂(gǔ)，当其无，有车之用。 埏埴(shān zhí)以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu ）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
第十二章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋(tián)猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
第十四章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
第十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
第十六章 致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
第十七章 太上，不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
第二十章 绝学无忧，唯之与嫌神阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！ 沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，恍兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独（欲）异于人，而贵食母。
第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
第二十三章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。 信不足焉，有不信焉。
第二十四章 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
第二十六章 重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
第二十七章 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗，而不可开，善结无绳约，而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。
第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。
第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
第三十一章 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。
第三十二章 道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
第三十四章 大道泛兮，其可左右。万物恃之而生，而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
第三十五章 执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
第三十六章 将欲歙（shè）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
第三十七章 道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应， 则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
第三十九章 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。
第四十章 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十一章 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下稀及之。
第四十四章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
第四十六章 天下有道，却走马以粪。 天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第四十七章 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
第四十八章 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第五十章 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，人军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃， 长而不宰。是谓玄德。
第五十二章 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。
第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为盗夸。非道也哉！
第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
第五十五章 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫(shì )，猛兽不据，攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧(zuī)作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
第五十六章 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
第五十七章 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
第五十八章 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
第五十九章 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
第六十章 治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
第六十一章 大国者下流，天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
第六十二章 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。
第六十三章 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
第六十四章 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。 不慎终也。 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
第六十六章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
第六十七章 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
第六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
第六十九章 用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。
第七十章 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者稀，则我者贵。 是以圣人披褐而怀玉。
第七十一章 知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
第七十二章 民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫唯无厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之。孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，稀有不伤其手矣。
第七十五章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
第七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。
第七十九章 和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
第八十章 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
第八十一章 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

❷ 励志语录：有什么别有病，没什么别没钱

1、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。

2、没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。

3、励志语录，有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。

4、什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。

5、选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。

6、含泪播种的人一定能含笑收获。一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

7、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。

8、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

9、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

10、在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。

公司里为什么总是有圈子？

公司里为什么总是有圈子？

文/古尔浪洼

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我刚参加工作的时候，公司制造部门的主要管理人员大多都是自四川人，因为是新人，对职场无感，所以则旁缺觉得很正常。

后来没多久，四川籍制造部经理走了，换了一位不记得是哪里籍的新经理，然后大量的四川籍主管陆续离去，换了一批新面孔主管，这次倒是五湖四海的都有，好像没有特定是哪个省的，但私底下，他们比四川籍经理更过，整个制造部简直是铁板一块，其他人根本就进入不了这个团队。

这导致公司无法培养人才梯队，等到这个团队离开之后，制造部就变成了无人可用的状况，所以老板不得不重新去挖新的团队。后来我才知道，原来这就是圈子。公司里这种圈子的存在，完全阻断了新鲜血液的加入，抑制了公司人才的培养，甚至妨碍到了公司制度的完善和建设。这些人们，来时一块，去时一团，走得清清爽爽，只照顾自己的利益，完全不管公司死活。

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我因为在品质部，居然有机会慢慢成长了起来，一直做到了主管。

有一次，制造部团队再换，来了一波新人，主管自然是制造部经理带来的。我那时候因为经历的事情少，做事想事都一根筋，只会就事论事。我自然还是按照以前的方式去监控制造过程。结果，与其中一个主管分歧比较大。在我眼里看来，我觉得他品质意识差，很多本该可以做得好的地方，他楞是松松散散，不好好做，导致很多不合格品产生，所以不良率很高。

好巧不巧，就在我们两个人剑拔弩张，天天搞得不愉快的时候，我们经理跟制造部经理吵了一架，据说吵得很厉害，差点动手。我那时候除了上班工作，晚上看看书，下班写点东西，对什么人事啊，八卦啊，统统不感兴趣。但饶是如此，有一天早上还是被扯了进去。那天，我去那个合格率做得很差的主管管的线上检查产品，发现合格启瞎率很低，于是就开出了停产通知要求整改。结果，他还未等我一句话说完，就冲我大发脾气。我当然也不客气。于是激烈的冲突就爆发了。后来，他气冲冲走了，一去无消息，下午都没去上班。

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到了下午，我忽然被人事经理叫到了会议室。我一看，里面有、制造部经理，还有老板。一进去，我就被制造部经理质问，说我弄小圈子，搞他的人，天天为难他的主管，现在他的主管不干了。

我虽然莫名其妙，但还是很快稳了下来。我自然是进行了反驳，我从他的主管上任前的合格率，一直说到了他上任三个月后的合格曲线波动孙辩情况。然后明确得出结论：自他的那位主管上任之后，他管理的工段平均在线合格率降低了3个百分点。制造部经理听完沉默不语，人事经理示意我可以走了。

回去之后，我越想越觉得不对头，慢慢醒悟过来，原来我被他们的圈子之争裹挟了进去。虽然我认为我没有加入任何圈子，我只是尽我的职责做好我的工作而已，但因为我是品质部的，他因为与我的上司有矛盾，便将我也划入了与他做对的圈子，他以为我是在故意为难他。

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后来，老板意识到了这种方式不妥，所以痛下决心，改变制度文化。在那个曾经当着我的面对质过的制造部经理离开之后，他决定从内部启用管理人员，于是便调了我的上司去制造部任经理，而我也经老上司推荐，被提拔起来，去做品质部的头。

因为我们两人都没有圈子的概念，所以很快，两个部门的文化就被纠正了回来。制造和品质是两个大部门，当这两个部门开始改变的时候，整个公司的文化很快发生了质的改变。

经历过这些之后，公司的人员流动率终于降了下来，公司在完善各项规章制度的过程中，逐渐建立了自己的人才梯队，并在后来的发展中抓住了机会，业绩飞速成长，成为了行业里颇有名气的一家工厂。

而这段经历和这样的成长里程，也使得我对圈子文化的危害有了非常深的体会和认识，因此在后续的管理工作中，我就非常注意这种现象，并坚决不允许自己的部门有人拉帮结派，搞所谓的小圈子。

但即使如此，我在后来的工作中，也还是遇到了新的情况。

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大概是五六年前，我去一家亏损很严重的工厂任职总经理。上任伊始，我就发现，这家公司有一种非常奇怪的文化。就是能干活的人很少，大部分都是不怎么干活的人。而这些不干活的人，也不会坐在办公室，而是喜欢跑到车间另一端，一个人迹罕至、阴暗的角落聊天。有一天，我在车间里检查，偶然走到了这个角落，听到了他们在那里讨论的话题。其实也没啥新鲜，基本都是数落主管或老板的不是，或是大谈办公室八卦，他们尤其对我这个新去的总经理不看好，觉得熬不了一个月就得滚蛋。

我很奇怪，公司到了生死存亡的地步，怎么公司的员工还会如此的逍遥，并形成这样的一个圈子呢？后来仔细琢磨了一番，便释然了。

6

以前我认为利益一致的人会形成一个圈子，其实，在一个公司，工作表现不佳、不受公司重用、或者对公司未来不抱希望的人，喜欢互相靠着取暖，亦即所谓的同是天涯沦落人。他们聚在一起，自然不会有什么积极的话题可将，能讲在一起的，往往是公司的不是。所以，讲的话题不外就是骂公司、骂老板；或是公司政策荒谬，老板决定愚蠢的之类的话题；要不就是老板总是听信身边那群逢迎谄媚家伙的话，总是打压有能力的人，提拔小人；再不然就是主管自己烂，却说部属差，总之，把业绩差，经验不善的责任，统统堆到老板的头上去。

这种说法对不对？某种意义上也对。经营不善，肯定是管理者和老板的问题。但这只会让公司经营更糟糕，如果公司想要改变风貌，就必须改变这种文化，要让这种现象销声匿迹。

我是怎么做的呢？简单，我就是把所有人聚集起来，进行军训。人闲下来就会生事，我干脆让他们没有闲的机会。每天军训下来，各个都累的东倒西歪，再也没有时间和精力去讨论那些负面的话题了。然后，我让所有管理人员及文职人员到车间，跟员工一起打扫车间，体验产品制造之难。这样，当合格的产品出来，开始源源不断送入市场的时候，几乎所有的人都觉得很有成就感，都认为这一切是自己努力的结果。

实际上，这样做，确实打散了原有的消极圈子，特别是通过军训和劳动以及亲眼看到的公司面貌的变化，让他们渐渐融入到了新的、积极的文化中。

7

说完了以上，让我们再把话题来回来说说。公司到底能不能批评呢？能批评。老板可不可以抱怨？可以。适当的发泄是人之常情，但一定要有所节制，谨慎为之。抱怨通常于事无补，过多批评则伤人伤己，只有改为正面积极的态度和行动去面对困难，才是正途，才有机会翻盘，改变不良现状。如果个人做不到，怎么办呢？公司就要想法介入了，无论如何，在任何时候，都不能让消极的人形成一个圈子，这样既害自己，又拖累公司。

即使退一万步说，公司真没有希望了，做为个人来讲，公司真的不好、老板不行、主管不佳，也不必凑在一起，变得更消极，还不如趁早离开，没必要整日抱怨，狗吠火车，既然改变不了现状，又何必徒然浪费生命呢？还不如赶快转换阵地，从头再来，总比坐以待毙强吧！
失败没什么大不了的正能量名言警句(40句)
失败没什么大不了的正能量名言警句【篇一】
1.如果有个人无缘无故地对你微笑，那一定是为了某种缘故。——马长山

2.失败是成功之母，但是如果你不知道总结的话，失败屁都不是。

3.人生求胜的秘诀，只有那些失败过的人才了若指掌。

4.只有在苦难中，才能认识自我。——希尔蒂

5.天空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。——三浦绫子

6.我认为一个老鼠的心眼儿是没出息只知道钻一个洞，这个洞钻不进就一切都失败了。——乔叟

7.失败也是我需要的，它与成功对我一样有价值。——爱迪生

8.骄者必败，自大必臭。

9.只有当你勇敢去面对失败，只要顽强地去拼搏，那么成功之神也会微笑地向你走过来！

10.在我年轻时，我所做的事，十中有九都是失败的，为了不甘于失败，我便十倍努力于工作。——萧伯纳

11.没有什么好悲伤。反正这世界还不就是这样。再多彷徨再多迷惘，最后不都还是要甩甩头微笑看向远方。你和我，都只是在路上。

12.我用牵强的微笑，笑着去诠释过去的终点。

13.无论在什么时候，微笑是人生坚持下去的唯一理由，只有笑到最后，我们才能最后有所收获。

14.来自内心的微笑，是一种个人积极正能量的体现。

15.凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。——司马

16.面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不段进取，这是一种力量。

17.即使跌倒一百次，也要一百次的站起来。——张海迪

18.困难增强心力，犹劳动增强身体。——塞涅卡

19.无论做什么事情，只要肯发奋奋斗，是没有不成功的――英牛顿

20.微笑是一种人生态度，顺着微笑的轨道，就能划出人生绚丽的光芒。
失败没什么大不了的正能量名言警句【篇二】
21.你悲伤了，震动了漫天的树叶；你微笑了，成了别人画中的风景。

22.如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。——刘易斯•托马斯

23.慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。

24.大多数人是保守的，不轻易坚信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。——卡莱尔

25.笑是两个人之间最短的距离。——维克托·伯盖

26.我微笑，希望你还我一个微笑；我对你好，希望你也对我好；我付出爱，更希望得到你的爱。我并不是什么伟大的人，只是给予，不求回报，抱歉我做不到。

27.谁不经过失败挫折，谁就找不到真理。

28.当失败已成为习惯，成功也就来了。

29.暂时的失利，比暂时的胜利好得多。——阿卜·法拉兹

30.对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。——英格索尔【美】

31.思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。——列·托尔斯泰

32.困难越大，荣耀也越大。——西塞罗

33.当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。亚里士多德《尼可马克伦理学》

34.因为简简单单，所以快乐。我告诉自己，快乐不会自己逃走，他一直在等着我用微笑把他迎回来！

35.应对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后发奋化解，这是一种境界。

36.请相信，每一个成功者都是经历过无数次的失败在站起来的人。

37.命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。——茅盾

38.失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。

39.失败永远只是过程，成功才是你要的结果；人生如戏，失败只不过是化妆时出现的小错误。

40.有一种东西，比我们的面貌更像我们，那便是我们的表情；还有另外一种东西，比表情更像我们，那便是我们的微笑。——雨果
励志语录：哪有什么人生开挂，只不过是厚积薄发

1、心在一艺，其艺必工，一心在一职，其职必举。成长不是一蹴而就的，哪有什么人生开挂，只不过是厚积薄发。

2、人生：没有纯粹的甜和苦，人的一生。活得再漂亮也有迷茫的时候，走的再精彩也有失落的时刻。伤，怎样掩饰都会痛，因为要跋涉所以一直执着；泪，怎样品尝都是苦：因为：活着所以必须要扛着！

3、人最痛的不是伤口，而是没人懂。最累的不是身体，而是心。醉的不是酒，而是人。最难过的不是心情，而是日子。如果喝酒哭了，不是喝多了，而是委屈了！

4、世界再大，大不过一颗心；走得再远，远不过一场梦。如果没有盲目的期待，就不会有失望。生活不是用来幻想和回忆，生活是用来思考和追求！生活如茶不仅要懂得如何泡制，更要懂得如何品尝！

5、人生，最难打开的门是心门，最难走的路是心路，最难过的桥是心桥，最难调整的是心态，世界上最难做的工程是改造人的内心世界。

6、励志语录，能力：于每一个人来说，都是少不得的。梁上有套，不过是生活，心上有套，就真是命运了。

7、人生很多时候，“唯一”比“第一”重要，“特别”比“完美”重要，“有趣”比“有用”重要。

8、生活是人生最严厉的，他会让你把苦自己咽下去，把泪水自己憋回去，把汗水自己抹去，时间久了，你懂得了什么叫做不值得，什么叫做沉默。最难的路，请自己走！

9、没有任何人会成为你以为的今生今世的避风港。只有你自己，才是自己最后的庇护所。再破败再简陋，也好过寄人篱下！

10、岁月中，所有的行走都在心上，心的哭泣，心的呢喃，心的挣扎，心的缠绵。无论在对的时间遇见错的人，还是在错的时间遇见对的人，对于心灵，都是一次历练！

经商处事名言 关于做生意有什么名言名句大全摘抄

1、心连心共筑诚信长城 ，手牵手齐建法制社会。

2、信是为人之道， 法是强国之本。

3、守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。

4、以诚待人，人人敬;以信办事，事事成。

5、诚信处世世界大，奸诈为人人格低。

6、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。

7、诚实是智慧之书的第一章。

8、个个互信，人人守法。

9、诚信走遍天下，法治和-谐人间。

10、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。

11、诚信经营，古今公理。取信于民，商贸繁荣。质量为上，老幼不欺。信守合同，买卖公平。价格公道，层次透明。以次充好，百姓不依。君子爱财，取之有理。见利忘义，天诛地灭。心善为诚，人言为信。货真价实，买卖满意。现代管理，科学经营。降低成本，以人为本。商品介绍，实事求是。言过其实，自毁声誉。用户至上，笑脸相迎。强买强卖，全民唾弃。挖潜创新，经营上升。质量向上，品牌生辉。诚信经营，发展之本。以心换心，终得民心。

12、货真价实，重诺守信;公平交易，守法经营;依法纳税，平等竞争。

13、诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。

14、生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。

15、诚信走遍天下，法治和谐人间。

16、性格决定命运，选择改变人生。

17、立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。

18、守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。

19、法治与安定同在，诚信与文明共存。

20、诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。

21、做诚信之人，铸法治之国。

22厚德载物，诚实守信。履行合同，遵守合约。友好合作，公平竞争。有诺必践，言而有信。职工权益，优先保障。规范经营，以质取胜。求真务实，严格管理。创新技术，改进产品。信息发布，真实合法。促销产品，渠道正当。货真价实，确保安全。会计资料，真实准确。守法经营，依法纳税。维护信用，防范风险。遇有纠纷，协商解决。审计监督，自觉接受。脚踏实地，勤勉廉洁。注重环保，持续发展。尽心竭力，回馈社会。

23、依法守信，文明经营;以人为本，服务社会。健康和谐，你我同行;公平竞争，共谋双赢。

24、讲诚信、重经营;讲发展、重实效;讲诚信、重经营;讲民意、重人本;讲奉献、重清廉。

25、遵守商业道德，信守合同之约，坚守公平竞争，恪守友好合作。

26、诚与信是美德，古贤者倡百年;季布诺值千金，君子言重九鼎。言必信诺必践，千秋史留美名;今盛世商贾兴，做买卖重品行。货明码标实价，品自高有人夸;好评价贡献大，客信赖赢天下。

27、国有国法，行有行规。商贸经营，有矩可循。合同约定，意思坦诚。条款清晰，不设陷阱。货物质量，坚决保证。季布一诺，互相信任。如有失约，应表歉意。主动赔偿，讲究信誉。食品药品，质量第一。生产原料，千万谨慎。假冒伪劣，丧失良心。安全卫生，不得越轨。守护商德，尊重生命。平等竞争，守法经营。偷税漏税，必须严惩。买卖禁品，害人害己。走私贩毒，末日来临。违法乱纪，社会唾弃。诚存永恒，信立天地。信用和谐，利国利民。

28、诚存人自乐,法正民自安。

29、千方百计请一个高招的专家医生，还不如请一个随叫随到且价格便宜的江湖郎中。管理学者詹姆斯柯林斯

30、钱不是目标，不是结果，也不是消费品，而是成就事业的工具。周成建

31、全世界没一个质量差光靠价格便宜的产品能够长久地存活下来。华硕总经理徐世明

32、人才是利润最高的商品，能够经营好人才的企业才是最终的大赢家。联想集团总裁柳传志

33、人最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己，控制人的物质欲望有利于磨练自己的意志。当企业家如果光会享乐，早上围着车子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，企业家就不成为企业家，是败家。鲁冠球

34、管理就是决策。美国著名管理学家赫伯特西蒙

35、管理者的最基本能力：有效沟通。英国管理学家L威尔德

36、合作是一切团队繁荣的根本。美国自由党领袖大卫史提尔

37、假如有一天我死去，在我的墓志铭里就写：这里躺着一个很努力为这个社会的繁荣进步贡献自己毕生精力的人。杨国强

38、将合适的人请上车，不合适的人请下车。管理学者詹姆斯柯林斯

39、将良品率预定为85%，那么便表示容许15%的错误存在。质量管理大师菲利普克劳斯

40、决不能在没有选择的情况下，作出重大决策。美国克莱斯勒汽车公司总裁李艾柯卡

41、可持续竞争的惟一优势来自于超过竞争对手的创新能力。著名管理顾问詹姆斯莫尔斯

42、法治与安定同在，诚信与文明共存。

43、手牵手，与法治同行;心连心，将诚信同铸。

44、倡导法治， 法治执根于社会;谋求诚信,诚信融汇于民心。

45那些俱乐部，协会之类的商业团体，是一些建立关系的地方。

46你的房子首先要足够坚固，然后才可以装修。

47培养利益同盟的根本理论就是：你认识谁并不重要，关键是你想认识谁以及谁认识你。

48人生需要时时提醒,责任需要时时敲打.

49生意的利益不在于多少，而在于平衡。

50我就像拔萝卜的小老鼠。在我之前，老爷爷、老奶奶都已经把萝卜拔松了，所以虽然我力气并不大，但仍然可以把萝卜拔出来。

51心态决定状态闭上眼睛就睡，睁开眼睛就吃，身体状态非常好，这就挺幸福。

52行动是通向成功的唯一途径.

53严谨而不拘谨，自信而不自傲，平常而不平庸，随和而不随便，放松而不放纵，最后认真而不较真这才是企业家应有的风格。

54、信用制度是市场经济的助推器和安全阀。

55、立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。

56、做人要诚信，做事要守法。

57、用诚信美化心灵，用法治规范社会。

58、法纪为天平，岂容人情充筹码;诚信作准绳，不许利欲乱曲直。

名句作为警示自己的句子，希望以上《励志语录：有什么别有病，没什么别没钱》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒没什么可说的句子 专题。

❸ 经典禅意的语录摘录

1、失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。

2、觉者，把握刹那为永恒；迷者，虚度光阴后悔迟。

3、世界上有两种长大的方式，一种是明白了，一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。红尘烦扰，经历了，感悟了，看破了，参透了，人生最美还是淡然……

4、活在这个世上，我们每个人的力量总是过于薄弱，我们无法主宰时间，天气，日月星辰的流失变化。我们无法主宰他人。我们时刻强调每个人都是一个独立的个体，就是想在此说明不要对他人有太多的希望和依赖，即便是自己最亲近的人。

5、留一颗禅心，让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里，看一朵花开，找一段快乐的音乐，寻一季花落，看一世美丽的年华。

6、问曰："人为何而活？"佛曰："寻根。"

7、人生最大的修养是宽容。

8、诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龙树《大智度谈念论》卷三十一

9、若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。

10、有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福缘。

11、最容易的是坚持，最难的也是坚持，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。

12、失眠的晚上，看见月光湿淋淋地浇在枕侧，真是极有情味的事。在乡间的小路上散步，夜色是清凉的，夹杂着各种植物的清香，于悠闲之中抬头撞上月亮寂静的眼，身心俱空，却不仅有情味，还有禅意了。可惜的是有时候小路上的蚊虫十分厉害，走一会了难免要在身上乱抓，真是扫兴煞风景之事。

13、俗话说："虚心的人十有九成．自满的人十有九空。"我们在取得好成 绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。

14、七生依一灭，一灭持七生，一灭灭亦灭，六七永无迁。（唐）长沙景岑禅师（《传灯录》卷十）

15、寝前一省 有些人注定要被错过，不是他错过你，就是你错过他；有些 事注定要被经历，不在此处经历，必在彼处经历。人生含厅困这么短，注定 的人和事却这么多，生命因此不堪重负，灵魂因此常常寂寞。与其被 注定所牵，失去人生的快乐，不如跟注定讲和，获得生命的达观。

16、能够管好自己的心灵，就能管好一切。

17、见性之人，立亦得，不立亦得，去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。——《坛经·顿渐第八》

18、无常是苦，欲望是苦，身处安逸也是苦，只是人们只顾追求和享乐，而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。

19、鼓励是一种美德，不要吝啬鼓励。给孩子一个鼓励的眼神， 或许不经意间就为他插上了一双希望的翅膀；给成人一句鼓励的话 语，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓励，生命渴望鼓 励，生活离不开鼓励，鼓励是一种善良、一种博爱。

20、将所有的痛苦、困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种"再充电"。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。

21、爱之难不在绚烂，而在平淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。

22、此外，人只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。

23、心挂两头，事情做不好，懒也懒不够，一头都顾不上。正确的 做法是：做事就认真去做，懒散就尽情去懒，不要纠结在两者之间。

24、过去已成虚幻，不用牵挂；未来尚为梦想，不必担忧；踏实于现在、把握现在，就与过去和未来同在。生命是最宝贵的财富，人只要还有一口气在，就有无限的希望。善用时间，在心灵的安定和谐中，把握当下每一刻，就能走向精彩的明天。

25、未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的'那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。

26、忧患时喜悦，落魄时洒脱富足不是外在的身份，不是金钱的雉砌，也不是以物质衡量的价值，而是一种身心的状态。

27、夫饮食男女伏庆，声色货利，未始为障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功劳莫先于有智，大患莫若于有身。

28、有情并不是罪过，对于凡俗的常人来说更是如此。但是人们如果面对各种各样的情感时不知克制，不知拣择，而是奢求更多，就会给自己带来痛苦。如果能在得到情感上的满足之后便适可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。

29、心亦不在内、不在外、不在中间，如其心然，罪垢亦然，诸法亦然，不出于如如。

30、再好的机会、福报，如不能把握因缘，就会稍纵即逝！

31、甲乙二人于交叉路口相撞。甲说："我正直道直行，乙突然从斜边道岔出，是乙不对。"乙同样说："我正直道直行，甲突然从斜边道岔出，是甲不对。"以自为正，以他为邪，世人大抵如此。

32、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》

33、佛语说思想正确决定行动正确，这是个很重要的观念。消极情绪是从思想中产生的。清除大脑中对他人的负面想法，就会清除你脑中的问题、担忧与恐惧，这样你就不想八卦或诋毁他人，也不会再把消极情绪带给自己。

34、生于尘世，每个人都不可避免地要面对艰难困苦，想开了就是天堂，想不开就是地狱。而积极乐观的心态就是一服良药，可以愈合你的伤口，让你怀着新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。

35、无论世界如何改变，不管时代如何变迁，我们对三宝的坚定信心决不动摇；无论我们身处顺境，还是正在遭遇逆境，我们对因果的深信也决不会受到影响。因为对上师三宝的虔诚和对因果轮回的深信，是起初由心的深处生起，中间与佛教真理相伴，最终与究竟实相合一的。

36、人事逢逆境，当欢喜顺受，自有好因缘、好果报。

37、千百年来，多少寺院僧人早晚功课，念四弘誓愿文："众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。"这四种发愿，就是为了让修行之人不再受七情六欲的烦恼。

38、佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧。这一定是一个寂静与安详的旅程。

39、君子当有所为有所不为，正直、善良和自信的心，有我们毕生受用不尽 的宝藏，做到了这些，你便比任何人都幸福了。

40、虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促与摄持，那么受往昔世强大的业力与不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难与无法自拔。所以依止与亲近具德的善知识是多么的重要。

41、有一个话题亘古不变，那就是爱情；有一个神话流传至今，那 就是鹊桥。牵手，放手，隔河相望，结成怎样的愁肠；相离，相会，潮 湿了多少泪眼。爱是一种近美，爱又是一种遥望；爱是一种相守，爱又 是一种怀想。多少牛郎，多少织女，或躺在草地上凝望，或坐在织机旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鸟的翅膀划过星空，圆一年一次的梦。谁是 人间的喜鹊？谁愿意在七夕的晚风中为天下有情人默默搭桥。

42、菩萨所持之戒，于摄律仪戒、摄善法戒外，更增一饶益有情戒；即一举手一投足之动机，悉以利群为前提；若不然者，则犯戒。

43、缘能成就一切道业；然而，道业也要"把握因缘"才能成就。慈济志业，即是修行"菩萨道"的最好因缘。

44、唯一能形容慈悲的状态便是如虚空——空与一切万物相容不冲突，包容万物，支撑万物。佛是空王，也是慈悲王。

45、生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。

46、曾经以为，空空地念佛没有什么味道，没有什么法喜，大概也就没有效果吧；现在才知道，空空地念佛，竟是这样的功德满满。

47、"相信自己，我就是主宰"，我们现在可能不是理想中的某种"人才"，但仍要相信自己有潜力成为那样的人。如果因为自卑而裹足不前，就永远不可能成就自己。只有自信者才会努力塑造自己，向着自己的目标迈进。

48、能力有限不要紧，努力将有限的能力全部发挥出来，利益他人、利益社会，生命便有意义，人生也不失精彩。

49、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。

50、人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质与量都会提高。

51、每个人的烦恼都有两个来源，一是自身的欲望，另一个就是外物，如金钱、权力、华屋、名声、美色、佳肴等，总是诱惑着人们，也烦恼着人们。

52、佛并非高高在上俯视众生的圣人，就在人的周围。

53、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草，宜向冷庙烧香，这样冬来花落时会有人为你点一盏心灯，让自己不至穷途末路！

54、无我，天地澄明，花香鸟语间蕴涵的禅机都会拥至眼前。

55、充满爱的付出而没烦恼、很洒脱，是修行的目标。

56、人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。

57、伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。

58、每个人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，爱美，首先要养护好自己的心。很显然，将心情交给境遇，任由情绪支配，人必然时美时丑，有时可爱，有时可厌，难以保持一个稳定而美好的形象。只有万缘放下，心系当下，"于现前而活"，才能保持一个稳定的心理状态，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的状态。

59、若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。《法句经》卷上

60、结婚后，他天天见到你，睁开眼你就在他身边，闭上眼你还是在他身边。

61、成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学与科学。

62、一者见利代喜，二者见恶共忧，三者称誉人德，四者见人说恶便能抑制，是为四慈愍，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》

63、父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女放心，他们才能安心。——《佛陀的格言》

64、每个人都是时光中的一片风景，也同时承受着生命感伤与喜悦的历练，不管有多少不同的理解，这生命共同存在的状态，是一种善意、温和、理解和宽恕，一个人的从容，不会孤独的存在，它是和周围环境的融合、碰撞与协调，就如同一个人的人格升华，在于能够付出的信心，和愿意谅解的气魄。

65、心地是一个宽宽的平台，问题就在于乐观和悲观并存，能够转化生活的负能量，就是生命的别开生面，或者说是一种走向宽阔的契机，读得懂生活，和生活达成一种温暖的默契。

66、不管你用到什么办法，也不可能避免到烦恼的干扰，与其去挑剔烦恼的困扰，不如从内心深处去认识这些烦恼的必然性，生活中缺乏不了那些琐琐碎碎的困扰，它是生活的一种提醒，甚至是一种反省，就把它当作一种一路同行的声音，不必要觉得痛苦。

67、和广信先生：不要因为怕伤害别人就把会让自己为难的事情应承下来，很多时候该说就得说，该拒绝就得果断拒绝。自己忙的不可开交的时候就不要答应到处救火；触碰底线的时候就该果断指出；没法回应的感情就该早些把话说清。扭捏最终只会导致伤人伤己，说出来反而会更好，学会拒绝是必修课。

68、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最为宝贵的。

69、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷；拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

70、不要指望自己的生活有别人来给你打理，更不必奢望自己的命运有别人来给你改造，没钱别怨父母穷，有志就吃四方粮，命好命坏不在命，全在自己定主张。

71、春天是美丽的季节。春天是多姿多彩的：太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，枝头是嫩绿的，迎春花是娇黄的，玉兰是雪白的，木棉是粉红的，丁香是淡紫的……春天是柔和的：春雨在竹叶上跳动着，随风飘洒的细雨如烟、如雾、如纱、如丝，飞溅的雨花仿佛是琴弦上跳动的音符，奏出春的旋律。春风是和煦的：吹绿了一望无际的麦田，吹皱了静静流淌的河水，吹得百鸟都放开了歌喉尽情鸣啭，吹得百花都睁开了眼，在春风里摇曳、轻摆。

72、简简单单生活，平平淡淡快乐，轻轻松松地过好每一天。

73、愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语！

74、若世界是一堵墙壁，心态则是回音壁。以何样心态说话，它会以何样语气回音。烦恼皆因对外界苛求太多而产生。你爱别人，别人也会给你爱；你去帮别人，别人也会帮你。世界是互动的，你给世界几分爱，世界就会回你几分爱。种下快乐收获幸福，种下怨恨收获痛苦。爱出者爱返，福往者福来。

75、人生那么短，何必为了不重要的人影响了自己最重要的心情。放下那些非现实的幻想，接受那些无法判断的无常，把心态放如空杯，去容纳更多的善良和宁静。

76、从来不欺骗自己的人也不会欺骗他人。

77、人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。其实，生命中的每个挫折与羞辱都有它的意义，感恩一切，毋需抱怨！因为，一切都是最好的安排！

78、忍耐的过程是痛苦的，结果却是甜蜜的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧，一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱，不是逃避，而是一种心灵的超越。吃亏能养德，忍耐能养心。吃亏时不计较，不比较，想得开，这样的人才能做大事。

79、学佛落实在哪里？就落实在我们的生活当中，通过我们的身、通过我们的口、通过我们的心来改变自我。

80、世间本无事，庸人自扰之，一切都是心的挂碍。

81、所谓"佛度"，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。

82、人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的。

83、不谋其前，不虑其后，不恋当今；行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

84、新世代里头，有些对物质进步不满意的，会转而追求精神生活。我觉得这样很好。无论如何，要意识到这个世界是由好的和坏的东西组成的，我们怎么看待现实，有一大部分是由我们的精神造成的。

85、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

86、世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。

87、世间的一切都是变化不定的，这就是无常，能这样想会帮助你看开一点，放下一点，不要太执着，什么事都不要太硬碰硬，对自己没有好处。

88、人在荆棘中，不动不刺。人曰：人在莲台上，不动即佛。

89、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了他人的大恩。

90、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。 178．已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。

91、自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。唐朝——澄观大师

92、狮吃兔子不觉得自己为恶，禾生稻米养人不觉得自己为善。人吃苦瓜不觉得苦。每个人的苦只有自己知道，惟有努力自救，没有谁能救得了你。

93、如果我们真能看清苦的形成和苦的消失，那么我们便不会再受制于苦，而达到没有苦的生与苦的消失的境界。

94、如果放纵欲望奔驰，便失去了自主而随着欲望起舞，变成它的奴隶，虽生犹死。智者观照自己，清醒地保有自己，因此他自由自主，清心快乐。

95、智者了解真理，因为他遵循真理所指的道迹而行，因此智者可以说是了解真理的两种用意，一是真理的含义，一是真理的实践之理。

96、生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知"人外有人，天外有天"，须知不满足的心是最痛苦的心。

97、开悟的人有什么好呢？一个开悟的人，任何事情他都放得下，再大的灾难也不会动摇他的心。在滚滚红尘中打转，而依然能随缘而不变。

98、有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终一样会离你而去；有些人，只能扮演你生命中的看客，你再留恋，到头来所有的渴望依旧是慢慢地溶解。我们能够拥有的毕竟有限，不要让无底的欲望埋葬了原本的快乐与幸福！

❹ 动画《画江湖之不良人》经典语录

动画《画江湖之不良人》经典语录

《《画江湖之不良人》是北京若森数字科技有限公司继《侠岚》在获取了巨大的市场成功之后推出的系列原创大型三维成人武侠动画钜制。下面是我为大家整理收集的关于画江湖之不良人的经典语录，欢迎大家的阅读。

【画江湖之不良人经典语录】

1、真的以为，我能闭目不言，早已远离世俗尘缘;真的相信，我已超然物外，可将一切烦恼化为青烟……从未想过，前世今生的界限，竟是如此难以分辨;从未念过，往复轮回的记忆，在滚滚红尘的世间。

2、我很好奇，阎王爷的生死簿上可有他自己的名字!

3、我常氏兄妹不杀无用之人

4、人有失足，马有失蹄;大意失荆州，马虎失街亭;小心使得万年船……害良曰贼，窃货曰盗……

5、你为什么听命于我?只因为你是臣，而我是君!

6、无常索命，厉鬼勾魂。

7、这世上我就你一个妹妹,我不爱你爱谁呢!

8、我笑你偏听偏信优柔寡断，我还笑你忘恩负义不知好歹，我更笑我自己识人不明!

9、星云啊，你知道吗?师傅已经尽力了。我用了这么多年，费尽了心思，想要让你远离江湖险恶，远离权利的争夺。但是没想到，有些事情，不是你想逃避就能逃避的了的。现在，师傅要走了，去一个你永远找不到的地方，很远，很远……以后的路，就要靠你自己去走了。日后，当你偶尔仰望星空的时候，你会想念师傅吗?

10、那一刻，你走过我的身边，再也没能放下心中的思念;那一刻，见到你甜美的笑颜，我已无法忘记有你的瞬间。那一天，我们染上了白色发线，携手相望沧海的变迁;那一天，面对你老去的脸，我看到的是你未变的容颜。

11、真的以为我能闭目不言，早已远离世俗尘缘。

12、一如既往，孤独相伴，万千纷扰，与我何干。

13、一悲一喜一枉然，一草一木一红颜。

14、厉鬼勾魂，无常索命!李星云，你的死期到了!

15、厉鬼勾魂，无常索命。

16、我是什么人没必要告诉你，正如我从来没问过你是什么人。

【剧情简介】

唐朝末年，天下大乱，藩镇割据，群雄并起。

据说黄巢叛军攻陷长安之前，官府中的神秘组织——‘不良人晌凳模’，曾经执行过最后一次任务，然后便消失不见了，几乎与他们同时消失的，还有叛军搜遍长安也未曾找到的国库宝藏，自此以后，江湖上便传出一条谣言，在传说中的龙泉剑上，隐藏着一个天大的秘密。

直到有一天，一个名叫李星云的神秘孤儿，机缘巧合下被隐士阳叔子所救，并拜在其门下学武，数年之后，李星云与师妹陆林轩下山历练，途中宴缓结识了姬如雪和张子凡两个好友，后来又偶然得到了传说中的龙泉剑。

这样一来，李星云和龙泉剑引起了包括玄冥教、通文馆、幻音坊和天师府等诸多门派的觊觎，他们动着各种各样的心思，或巧取豪夺，或通缉追杀，各种手段招数无所不用其极，甚至连消失已久的‘不良人’也有重出江湖的迹象。

李星云，这个身世成谜的少年，就这样和他的朋友们周旋于险恶的江湖之中，为了求得一条生存之道而努力挣扎着。

【剧集评价】

《不良人》用动画讲述中国人比较擅长讲的武侠故事。所谓“不良人”，是唐朝担任政府监察工作的专有官员职称，负责情报工作、缉捕犯人、协同查案等职责，相当于明朝的“锦衣卫”。《不良人》的故事背景放在唐朝末年，黄巢起义，藩镇割据，不良人解散，十皇子李星云流落民间，随后故事围绕着龙泉宝藏的秘密展开，各路派系背景立场不同的人物陆续登场，李星云在这个充满侠骨柔情的江湖中不断成长。这样的故事，虽然逃不开传统武侠的'英雄磨难、绝地逢生的套路，但却让国产动画有了比较好的故事节奏，让成年观众可以看得下去。

立足传统，深度挖掘了中华文化的核心价值观，以精良的制作品质、丰富的文化内涵。《画江湖之不粗野良人》在基于史实的前提下对传统文化进行了形式与内容上的艺术创新，但在关键事件上又高度还原了历史事件。对历史真实存在的人物进行艺术加工，如王彦章、李克用、李嗣源等，引发观众深入了解中国的历史。“不良人的故事新颖，背景设定于唐朝末期，这是一种极大胆的独创，要知道即使是历史评书、各种中文网上的穿越小说，也都鲜少涉及这段历史。对于观众来说，这正是一段新颖的题材。观众对于这段历史的不了解使大家无法猜测出其后的情节发展，一直保持着对故事的兴趣，而主创团队选用这样难驾驭的题材，也可以看出其魄力。通过讲述中国唐末背景下快意恩仇的江湖故事，展现了浪漫瑰丽的武侠文化，尤其在人物性格、服饰、场景等方面更是极致地凸显了充满诗意的东方韵味，唤醒国人对传统文化与民族精神的共鸣。

《画江湖之不良人》不仅仅是一部制作精良的国产动漫，更是一部承载着中华上下五千年历史文化的民族动画，它将中国传统文化带到了海外，向全世界展现了华夏文明的丰富内涵，彰显了文化大国深厚的文化软实力。在西方，有英雄主义的魔兽世界;在中国，则有锄强扶弱的侠文化。何谓侠文化?在金庸眼中，“侠之大者，为国为民”。《画江湖之不良人》既完美地再现了经典的侠文化，亦传播着与世界文明一脉相承的共同价值主张。动画中以除暴安良为使命、不断打击邪恶势力的武侠英雄们身上所传递的正能量，以及一诺千金、追求正义等侠义精神。此外，更潜移默化地传播了中国传统礼仪，比如拜师礼、尊敬师长、除恶扶弱、舍己为人，均出现在《画江湖之不良人》中。这些桥段不仅符合国内主流价值观，还在更深的层次上引爆了世界范围的文化共鸣。