中文以斯帖记电影

A. 以斯帖记的介绍

《以斯帖记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共10章。记载了敬畏耶和华的犹太女子以斯帖在波斯王宫中为以色列民族斗争而取胜的故事。

B. 灵修笔记《以斯帖记》——哈曼的阴谋诡计

灵修笔记《以斯帖记》——哈曼的阴谋诡计

      以斯帖封后第五年，亚哈随鲁抬举哈曼，使他高升，哈曼在波斯国为尊为大，成为王身边的“红人”，王似乎对他言听计从。王赐予哈曼特权，在朝门享受一切臣仆的跪拜，由于末底改一再不跪不拜，大家很不理解，末底改无奈终于申明自己的身份是犹大人。世界总是说“识时务者为俊杰”，末底改的抗拒是持守他信仰的纯正，可也明明地挑战了哈曼的权威，哈曼“怒气填胸”，暗藏杀机，却未形于色。直至亚则余哈随鲁王12年正月，可能是要选定一个节庆的日子，掣签择定了12月就是亚达月，哈曼趁机讨好亚哈随鲁王，借着与王与国有判耐益的理由，还加上他个人捐一万他连得银子的条件，“利诱”王下旨灭绝“散居”在王国各省却“不守王命”的“一种民”，当然他没有明说他们是“犹大人”。

      波斯帝国一霎那风起云涌，各层戒备，全国“通缉”，上传下达要“在一日之间，12月，就是亚达月13日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们（犹大人孙冲滚）的财为掠物”。（3：13）“王与哈曼坐下饮酒，书珊城的民，却都慌乱。”（3:15）

哈曼究竟何许人也？为何如此仇视犹大人？就算末底改得罪他，看他不顺眼，按着统治者的法令来个“满门抄斩”或“诛连九族”也差不多了吧？何竟要“灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人？”哈曼他到底是谁？圣经给我们答案，本书里5次提到他是“亚甲族哈米大他的儿子”（3：1，10、8：3，5、9：24），同时也指证他是“犹大人的仇敌”。追根溯源，哈曼是亚玛力王亚甲的后代，（撒上15：20）亚玛力则是以扫的后代，（创36：12）在以色列民出埃及走旷野的路上，亚玛力人向以色列人明明地开战，暗暗地袭击。哈曼的骨子里流淌着的是“亚玛力人的血”，或者说是“以东人的血”，是“不敬畏耶和华之人的血”，（申25：18）无怪乎他对犹大人“恨之入骨”，视之为“眼中之钉”，巴不得顷刻之间将他们“拔除。”

      对于今天的基督徒神的百姓来说，“哈曼的阴谋”，首先可以理解为“撒旦的诡计”。它有时装作“光明的天使”，让人防不胜防；有时又“面目狰狞”，杀害、毁坏，兴风作浪，使人胆颤心惊。保罗说“我们并不是不晓得他的诡计”，（林后2：11）神的儿女“要穿戴神所赐的全幅军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6：11）是的，“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”（启12：11）“哈曼的阴谋”其次也可以解读为“私欲的迷惑”、“私欲的缠累”。“亚甲”的意思是“我将胜出”；“哈米大他”的名义为“双倍”；“哈曼”译为中文是“威荣的”，由此可见哈曼追求的是“双倍的胜出”，他渴望的是“加倍的威荣”，希望自己“胜了又胜”，最好能“升到高天之上”，这一切都来自“肉体的私欲”。“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来，”（雅1：15）老彼得说“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子，”（彼前1：14）“我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”（彼前2：11）

亲爱的家人，谨记“以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增”，惟“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”（箴10：22）

C. 灵修笔记《以斯帖记》——以斯帖的智慧

灵修笔记《以斯帖记》——以斯帖的智慧

      以斯帖是个大智若愚的“小女子”。2章里我们已经稍稍提到了她的品格，尤其是在第一次去见王，关乎她一辈子的命运的关键时刻，本来可以“求所有”的她，竟然只是照着常规提供的装扮而“别无所求”，（2：15）在人看来可能是“傻傻的”她，在神面前却是“纯纯的”她，在王眼中更是“美美的”她。（2：17）

以斯帖也是个舍生求义的“贤女子”，是一位“在恶事上愚拙，在善事上聪明”、在神的话语中肯受教顺服、为神的国和神的义肯摆上生命的“大丈夫”。当末底改透过伺候以斯帖的小太监，将“危险的信号”传递给以斯帖，同时嘱咐她要进去见王，为本族的人恳切祈求，（4：8）以斯帖面露难色，因为波斯国有一定律，“若不蒙召，擅入内院见王，无论男女必备治死，除非王向他伸出金杖……”以斯帖说，她已经30天未蒙王召了。（4：11）原本以为叔叔末底改一定会体谅她的处境，想不到等来的却是严肃的“警告”：“你莫想在王宫……得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱……焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（4：13-14）一语惊醒梦中人，但一定叫不醒“装睡的人”。难得的是贵为王后的以斯帖听到“提醒”与“斥责”，立刻有信心与所听见的“调和”起来，立马差人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三天三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”（4：15-16）每一个字都是“铿锵有力”、“掷地有声”，彰显了一代王后的信心魅力！此时笔者想起距以斯帖约500年之后的一位“奇女子”，那就是住在拿撒勒小山城的童女马利亚，当在人看起来无论如何都难以完成的使命临到她之时，虽然也有惊慌、也有不解，但她选择降服，说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1：38）好一个“情愿”，成就了一位“相信的女子”，成就了一位“有福的女子”。此时的以斯帖也是如此，那一句“我若死就死吧”，触动了神的宝座，摇动了他施恩的手，使一颗“小星星”在运清念地上突发“天上的奇彩”，哈利路亚！

以斯帖还是个不骄不躁的奇女子。她的“不骄”体现在，在准备“英勇就义”之前，她要求末底改呼吁“所有的犹大人”，为此事、为她禁食祷告。那时的她真的是“不依靠势力、不依靠才能”，不是凭自己的意思以展现她“王后的权利”、“个人的风采”，而是寻求“群体的力量”，更是一起依靠耶和华神的大能大力。她的“不燥”在5章里有智慧的表达。三日的禁食结束，“以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立”，王一见她就施恩与她，向她伸出手中的金杖，以斯帖忐忑的心终于完全安定下来。想不到王竟然还温柔地开口对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你”旁困。（5：1-3）天哪！剧情急剧逆转，以斯帖应该千万次预想过见到王的时候可能发生的种种可能，唯独没有预料到如此的“温情”，甚至是何其的“浪漫”。王应该很好奇他那位“清心寡欲”，正数从来都是别无他求的王后，今日何竟隆重而又意外地出现在他眼前，他真的想知道这“小女人”心里想的到底是什么，要的到底是什么。可是面对王如此“深情告白”，以斯帖只是弱弱地说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的宴席。”我的上帝啊，这可是严重偏离主题的回答！以斯帖可以说错失了一个看似最好的机会，明明王说“就是国的一半也必赐给你”啊，何不“趁热打铁”、“束战速决”、一劳永逸。立刻、马上告哈曼一状或是避开哈曼但直接陈述要求，这才是她要办的正事啊。当时王正上朝，想必还有许多的臣仆在场，趁机说明需求，王碍于面子似乎不答应也得答应。美丽智慧的以斯帖王后却是用她的真情回应王说，“一月未见，想你了，晚上请王一起共进晚餐吧；若想喝酒，就带上哈曼吧。”“恒常的忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头”，（箴25：12）一代霸王的心在柔情中消化了。

该弱的时候弱、该强的时候强、该贤的时候贤、该柔的时候柔，一代王后，尽显神所造的“女人”的本色。“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的女子必得称赞”。（箴31：30）

我亲爱的姐妹们，祝福您！

D. 以斯帖记的书卷背景

本书最先出现的日期，是亚哈随鲁在位时，因本书一章1节提及时，就像论及过去历史一般，所以揣测本书是写于波斯时代末期，是很顺理成章的；也许，成书时期是在接位的国王亚达薛西一世（主前464～423年）时。这方面的考证，并没有什么外在的数据证据，因为其他著作里完全没有引用过本书的。《德训篇》的作者西拉之子（Ben Sirach）在开列英雄人物时（《德训篇》四十～四十九章），并没有提及末底改和以斯帖，不过他也没有提及以斯拉，虽然他明明晓得以斯拉的存在。因为他列出了尼希米（《德训篇》四十九13）。在《马喀比书下卷》（2 Maccabees）十五章36节，有提到“末底改的日子”，不过严格来说，这只表示《马喀比书下卷》成书时（也许是公元前一世纪中叶），人们守普珥日这节期罢了。无论如何，很可能以斯帖记译成希腊文的时间，比这更早。
内证则全赖本书的希伯来文本。昆兰（Qumran）抄本是我们了解第二世纪希伯来文的证据，那时是公元前二世纪；因此，学者证实以斯帖记成书于更早的时候。“以斯帖记的希伯来文，完全与它不同，就否定了以斯帖记成书于二世纪的说法，三世纪就更不可能了”。这理论更推翻了马喀比时代成书之说；而且，犹太人与波斯国王的友好关系，若说出自马喀比时代的巴勒斯坦，就极之不切合了。书中没有任何希腊字源的字眼，证明不会成书于希腊帝国时代，反而书中时常出现波斯字眼，表明波斯帝国时代是更合适的成书期。
虽然很难肯定成书的时日，但最可能是公元前五世纪末，或四世纪初是以斯帖记原本的成书年代。这日期不但有语文的引证，也正确地反映出亚哈随鲁时代书珊城的生活状况，也反映了国王的性格。作者很难找到犹太“出版者”的接纳，但经过长期的考验，他的著作终获承认，地位得以建立。

E. 以斯贴记中国中人因怕就太人就入了犹太籍是什么意思

以斯帖记8：15-17节
8:15 末底改穿著蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
8:16 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
8:17 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。

意思是：
15.首先，书珊城的人民，不只是犹太人而是人人欢迎末底改作首相。人们并不因一个少数民族的外人当了首相而不悦，反而欢呼快乐，十足地支持他。他所穿朝服的颜色，是王室的颜色，又有大金冠冕，表示他仅次于国王之下。
16.犹太人对这份谕旨与哈曼的谕旨之反应对比，十分鲜明。上次是“大大悲哀，禁食哭泣哀号”，这次是光荣、欢喜、快乐而得尊贵（RSV“光荣”作“光”）。“光”的象征用法已经十分通行。
17.其次，谕旨所到之各省各城，人人欢乐。外邦雇主给了一天假期，因他们获得消息之后，对犹太人十分体谅，让他们可以庆祝一下。惧怕犹太人，可能是由于宫廷中有一位犹太人主持国政，使全国人民都怕犹太人三分。末底改证明了他有本领改变不能改变的，人们一方面甚为敬佩，但也对将来存着疑惧。他们觉得将来犹太人会占优势，所以也入了犹太籍。旧约惟有这里提及其他国族的人转入犹太籍，新约则在第一世纪有许多这样的例子（太二十三15；徒二10，六5，十三43）。不错，律法上也容许外邦人住在他们的圣地上（利十九33～34），先知们也预见全地万族的人，投奔主的国（赛二2～4，四十九6；耶三17；番三9；亚八22～23 ……等等）。不过，惟独这里用这个动词，表示他们“宣称自己是犹太人”。到底用什么途径则不得而知了。犹太人的宗教，显然与民族不同一回事。

F. 以斯帖记1章

（一）思考

1.亚哈随鲁作王的境界从哪到哪？统管多少省？他在哪里登基？亚哈随鲁在位第三年作了什么事？其中都有什么人？1/3

①从印度直到古实。

②统管一百二十七省。

③在书珊城的宫登基。

④为他一切首领、臣仆设摆筵席。

⑤有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。

2.亚哈随鲁把什么给这些权贵看了？共有多少日？这日子满了有做了什么事？4/5

①他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看。

②一百八十日。

③又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。

3.在宴席的会场是怎样布置的？都用了什么招待？显明王的什么？喝酒有什么制度？6/8

①有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上，有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石铺的石地上。

②用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多。

③足显王的厚意。

④不准勉强人，让人各随己意。

4.王后瓦实提也怎样？9

①也为妇女设摆筵席。

5.第七日亚哈随鲁饮酒怎样？他就吩咐王后瓦实提怎样？王后瓦实提却怎样？10/12

①心中快乐。

②请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。

③王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来。

6.那时王左右常见王面的都有什么人？他们都怎样？王问他们什么事？13/15

①有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干。

②都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。

③王问他们说：“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”

7.米母干是怎样回答的？16/20

①说：“王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；因为王后这事必传到众妇人的耳中，说亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来。她们就藐视自己的丈夫。今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行，从此必大开藐视和忿怒之端。王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。所降的旨意传遍通国，所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”

8.王和众首领都怎样？王就怎样？21/22

①王和众首领都以米母干的话为美。

②王就照这话去行。发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。

（二）应用

1.亚哈随鲁王邀请国臣显明了什么？

①显明波斯国的国力强盛，富有。

②显明的亚哈随鲁王骄傲自大、刚愎狂傲，炫耀财富，追求宴乐。

2.王后瓦实提结局显明了什么？

①显明王的随心所欲

②显明王后的自爱

③显明神的旨意

（李霞）

G. 以斯帖记主要讲的是什么

《以斯帖记》记载了敬畏耶和华的犹太女子以斯帖在波斯王宫中为以色列民族斗争而取胜的故事，是《圣经》旧约的一卷书，成书时期是在接位的国王亚达薛西一世时。
《以斯帖记》是以《圣经》人物以斯帖命名的，以斯帖是波斯名字，意思是“星”，可能来自女神伊施塔（Ishtar）的名字，本书的事情发生在以斯帖记第六和七章之间，就是在波斯王亚哈随鲁（薛西）统治期间。

H. 以斯帖记的书卷简介

《以斯帖记》是以《圣经》人物以斯帖命名的，那位成为王后的孤女。以斯帖是波斯名字，意思是“星”，可能来自女神伊施塔（Ishtar）的名字。她的希伯来文名字是哈大沙，意思是“番石榴”。 本书的事情发生在以斯帖记第六和七章之间，就是在波斯王亚哈随鲁（薛西）统治期间。
以斯帖被立为后，在遭遇民族危难之际，她勇担使命，和全族人禁食三天，在上帝的保守下，运用自己的智慧，揭露哈曼的阴谋，拯救以色列人免于灭族之灾。 一. 阴谋除灭犹太人（1：1－4：17）
1. 皇后瓦实提被废（1：1－22）
1) 亚哈随鲁王的大摆筵席（1－9）
2) 亚哈随鲁王的愚蠢谕旨（10－22）
2. 以斯帖被立为后（2：1－18）
1) 寻找新王后（1－4）
2) 对以斯帖特殊的预备（5－15）
3) 挑选以斯帖为后（16－18）
3. 末底改揭露了刺杀王的阴谋（2：19－23）
4. 哈曼策划除灭犹太人的诏令（3：1－15）
1) 提升哈曼（1－6）
2) 哈曼反对犹太人的阴谋（7－15）
5. 以斯帖的计划（4：1－17）
1) 末底改的反应（1－4）
2) 以斯帖的反应（5－12）
3) 末底改的求诉（13－14）
4) 以斯帖的设想（15－17）
二. 神的庇护拯救（5：1－10：3）
1. 哈曼同被邀请（5：1－14）
2. 哈曼的尴尬（6：1－14）
1) 哈曼的傲慢（1－9）
2) 哈曼的羞辱（10－14）
3. 哈曼的下场（7：1－10）
4. 再降谕旨（给犹太人平等机会）（8：1－17）
1) 末底改作大臣（1－2）
2) 以斯帖求王拯救（3－8）
3) 亚哈随鲁王发与前旨相反的谕旨（9－14）
4) 犹太人的庆祝与末底改的被尊崇（15－17）
5. 击败犹太人的敌人（9：1－19）
1) 在书珊城的胜利（1－10）
2) 赐给书珊城的犹太人额外一天（11－15）
3) 在其他省份的胜利（16－19）
6. 设立普珥节（9：20－32）
1) 末底改号召庆祝普珥节（20－28）
2) 以斯帖最终确立普珥节（29－32）
7. 末底改的高升（10：1－3）

I. 以斯帖智斗哈曼，阴谋害人反害己的故事是什么样的

地处西亚的波斯·米底亚帝国灭了巴比伦后，大力兴邦，扩展边界，进入繁荣的顶峰时期。它从印度直到古实，统辖127个省，可谓疆域辽阔，幅员广大。

在亚哈随鲁王登基第三年，国王举行庆祝盛典，宴请所有的首领臣仆、来客贵宾。之后，又开放御花园，专程招待首都民众，赏酒犒民，宴请百姓七天。一时节，富丽堂皇的书珊王宫中，灯红酒绿、玉罍金樽、山珍海味、欢声笑语；雕梁画栋的御花园里，仙乐齐鸣、轻歌曼舞、鲜花香果、游人如织。大显皇室气派，大展康泰国威。

到了第七天，西哈随鲁王饮酒作乐，乘兴吩咐一旁侍立的户曼、比斯他、哈波拿等七个太监，说：“请王后着凤冠霞帔到前厅来，我要让各路贵宾和众臣，瞻仰王后的美貌和风采。”

正在后宫摆筵设席，招待各路妇女及女宾的王后瓦实提，一方面因为忙碌，也是性情高傲狂妄，竟不听太监所传的王命，抗旨不出。国王感到有失尊严，面子上很难堪，龙颜大怒，动了惩罚王后之心。

按王的规矩，办事作决定，必先询问知例明法的人。当时，坐在国王左右的，有通达时务的明哲人波斯、玛代的七个大臣。王问他们：“王后不听太监传的王命，该如何处置？”

七臣中的米母干首先回答说：“我认为王后的行为不妥，她不仅抗旨得罪了王，而且这事传出宫有害各省的臣民，今日波斯和玛代的众夫人都在场，如若不处理，众妇人都会以她为榜样，藐视自己的丈夫，从此必将大开轻视丈夫之端。所以，我建议王将这一妇女之道，下旨写进律法中，固定下来，教育所有的妇女，不管丈夫贵贱，都必尊重他们、服从他们。对于王后瓦实提必废之，将王后之位赐给比她好的妇人，并将谕旨下达全国各地。”

大家都认为米母干说得对，王立即下诏书，用各种文字和各民族的方言，通知各地，确定丈夫当家做主的地位，同时，下旨处置王后瓦实提。这样，亚哈随鲁王的怒气才慢慢平息。

废了王后，内宫无主，有侍臣建议：不如派人到全国各地挑选美貌的处女，带到书珊城的女院，交有关太监调理，王可在众美女中选自己喜爱的人，立为王后，代替瓦实提。王点头应允，下属照办。

王的谕旨传出，各地招了许多貌美的处女，交给掌管女子的太监希该管理。在这群少女中，有个叫以斯帖的妙龄女郎，婀娜多姿、善良柔顺、聪慧过人，深得希该的宠爱，总是最先发给她需要的香品和分内的分银，又派七个宫女服侍她，还安排她和她的宫女住在女院中最好的房间。但人们一直不知道这女子的籍贯和宗教信仰。

这位天生丽质的美好女子究竟是谁？原来她是亡国奴末底改的养女，论地位尊卑，他们也是犹大王国的贵族和名门之后，自从他们被尼布甲尼撒王从耶路撒冷掳掠后，全家就在巴比伦定居，不久，以斯帖的父母双亡，由表亲抚养成人。如今，末底改在异国他乡的波斯宫中任职。以斯帖人选后，末底改一再嘱咐她，不可暴露自己的种族、出身和宗教信仰，以防不测。并天天在女院门前徘徊，打听养女的消息。

众女子到女院后，按先例洁身12个月，待满期时，再挨个晋见西哈随鲁王，晚上进去，第二天回到女子第二院，由掌管嫔妃的太监沙甲看管。从此，任何女子也不能随意进宫了，除非国王召见。

一日，亚哈随鲁王召见以斯帖，她才被引入宫内。她的姿容和温柔深深地吸引了王，得到王的钟爱和宠幸，王便给她戴上王后的桂冠，册封她为新后，正式代替瓦实提。王春风得意，大摆筵席，宴请众首领及众臣仆，又免去各省税收。

这时，抚养她的末底改有资格经常出人王宫了。有一次，末底改在前厅，无意中听到两个守门的内侍在窃窃私语。原来，他们仇恨亚哈随鲁王，计议阴谋弑君。末底改急忙将此事告诉以斯帖，王后随即报告国王。经调查，情况属实，国王下令，将两内侍吊死在木架上，以告诫叛逆者。宫廷规定，这样重大的事，都要一一载入王朝史册。当时，国王虽然没有嘉奖末底改，但末底改在宫廷里的名声和地位明显提高。

末底改的名声引起哈曼宰相的不满，这个亚哈随鲁王的宠臣自命不凡，目中无人，出入宫廷，众臣仆无不下跪拜安，只有末底改不弯腰低首，不亢不卑，加上他俩一个属亚玛力部落，一个属犹大部落，本来是世仇，哈曼早就瞧不起他，又见末底改对自己如此不恭，更是耿耿于怀，伺机报复。于是心生一计，不仅要除掉末底改，还要灭绝犹大全族。

他居心险恶，策划行动，首先就是屡进谗言，以引起亚哈随鲁王对犹大人的疑心；接着向王禀报说：犹大人都发财了，他们是如何如何富裕，并借机指着犹大人居住的豪华住宅，让国王看，国王从未见过绝大多数犹大人居住的贫民窟，就信了他的话；他还进一步对王讲：犹大民族的习俗、律法均与波斯相悖，容留他们与王无益，建议王灭绝此族。国王平时受了他的影响，又不了解民情，更不知这是一计，便批准了哈曼的奏请，摘下手中的戒指（王权的象征）交哈曼处理。

哈曼受命后，周密布置一切，并用抽签的方式，确定大屠杀的日期，结果抽到亚达月（即12月）13日。哈曼便擅用国王的诏书，以各族文字传令全国，定于这一天统一行动，诛杀犹大全族男女老少，并没收全部财产。哈曼在进行这一系列阴谋活动时，没有忘记报复末底改，他专门在高山之巅，搭了一座绞架，要将末底改“吊得比所有人都高”。

旨意传遍书珊城，全体犹大族民众禁食哭泣，末底改撕裂衣服，披麻蒙灰，在城中行走，痛哭哀号，直到宫门口，因为王宫禁止穿麻衣出入，他只好停步。

以斯帖从宫女和太监那里听说此事，忙派太监哈他革出宫，找末底改了解详细情况。末底改让人传话：“速请王后向国王求情，设法挽救全族性命。”

以斯帖又吩咐哈他革给末底改回话：宫中有定例，无论男女，若不蒙恩，又无王伸出手中金杖的示意，擅自人内院见王者，必治死罪。国王已30天未召见王后了。

末底改又劝说以斯帖：不要以为在宫里就可幸免这场灾祸了。此时，你若闭口不言，犹大人一旦从别的方面得以解脱，幸被拯救。那么，你的父亲家必遭灭亡。现在，你住在王宫，正是为民族立功的大好机会。

以斯帖又回话：“你去召集书珊城所有的犹大人，三天三夜不吃不喝，为我禁食。我也在宫中，照样禁食。之后，我便违例见王，王若判我死就死吧！”

禁食三天后，以斯帖着凤冠霞帔，盛装进入王宫内院，站在殿前。当时，国王坐在宝座上，正好面向殿门，一眼看见自己心爱的王后来了，立即伸出金杖，赦免她闯宫之罪。她放心了，轻轻举步，缓缓向前，摸了摸金杖。

国王疼爱地问：“我的王后以斯帖啊！你有何事？你现在要什么都可以，即使是半壁江山，王也赐给你。”

她微微启动朱唇，莞尔一笑，说：“我特别为王摆设了一桌筵席，若蒙我王施恩，就请跟哈曼宰相一起，前来品尝用餐。”

国王一听，高兴地命令左右：“快传哈曼来，照王后的话去做。”

于是，王带着哈曼共赴王后的筵席。在酒席上，王又问以斯帖要什么，求什么必赐予她。以斯帖娇柔地说：“谢主隆恩，我在王眼里蒙恩受宠，真是三生有幸。我有所要，我有所求，王若愿意赐我要求的，准许我明日说明，请王带哈曼宰相再次赴我专门为王预备的筵席，我将不胜荣幸。”

那天，哈曼感到无上荣耀，正洋洋得意地从王后内宫出来，又见末底改正站在宫门外，既不向他行礼，也不回避，心中十分恼怒。他回到家中，先对朋友和妻子炫耀自己的荣华富贵、子孙满堂；国王如何如何赏识他，让他位于一人之下，万人之上；王后又如何如何另眼相看他，专门请他一人陪同王赴家宴，明天，还要再次请他赴宴。可是，他的话头一转向末底改就怒火中烧：“该死的末底改却叫我扫兴，叫我发怒，我一见到他，就觉得一切荣华富贵对自己都毫无意义了。”

他的朋友和妻子见他对末底改恨之入骨，就给他出主意说：“你既然这么恨末底改，不如先准备一个75英尺高的刑架，明早请示国王将他吊在上面，你就可以安安心心，快快乐乐地随王赴宴了。”哈曼觉得这个办法好，就令人做了刑架。

那天夜里，国王也兴奋得睡不着觉，便令人拿出王朝史册念给他听，直到清晨，当侍臣念到末底改举报两内侍阴谋弑君之事时，王问：“末底改立了大功，可赏赐他尊荣爵位？”

“没有。”侍臣回答。

这时，哈曼正巧走进王宫外院，他是专程为吊死末底改之事，前来请示国王的。王听见脚步声，问：“谁在外面？”

臣仆回答：“是宰相哈曼。”

王叫道：“进来吧！”然后问他：“如若王想褒奖自己喜欢的人，你看该如何对待他才好呢？”

哈曼一听，心中大喜，以为王要褒奖的人定是自己。他马上回答：“就给他穿上王袍，骑上戴冠的御马，由最尊贵的大臣在前面为他牵马，游遍书珊城的大街小巷，并当众喊，‘凡是王褒奖的人，王就会如此对待他’！”

王对哈曼说：“那好，你快把这袍，这马送给坐在宫门外的末底改，由你牵马，全照你说的办，不许漏掉一件。”

王的话给哈曼当头一棒，他窝着一肚子火，无可奈何地让末底改穿上王袍，骑上御马，自己牵着马，满街满巷地喊：“凡是王褒奖的人，王就会如此对待他！”

游完街，哈曼累得全身腰酸背疼，心中羞愤恼怒，脸上红白交加。回到家里，他忿忿不平地向朋友和家人讲了此事，众人听了，感到情况不妙，对他说：“这一次你败在他手里，他如果是犹大人，你必胜不了他，他会看到你的败落。”正谈时，宫里的太监到，催促哈曼快去王后那里赴宴，哈曼不敢耽误。

国王和哈曼再次来赴以斯帖的酒宴，酒席筵前，国王又问以斯帖：“王后以斯帖啊！你究竟要什么？求什么？尽管说，就是半壁江山，王也赐给你。”

这时，以斯帖赶紧跪下，声泪俱下，对王说：“蒙王施恩，求我王饶我一死，也饶我全族同胞的性命。我是犹大人，我和我的同胞被人出卖了，如果卖后为奴，臣妾不敢麻烦王；可是，我们全族人都被卖给了刽子手，他们要赶尽杀绝，我们要遭灭种之灾呀！我王，快救救我们吧！”然后俯伏在地，泣不成声。

国王听了，气愤地问：“那人是谁？竟敢蒙蔽王做这种事！他在哪里？”

“那仇敌就是恶人哈曼！”以斯帖马上回答。

哈曼没有一点思想准备，顿时惊惶失措，哑口无言。国王暴怒，起身离席，走向御花园。哈曼见大事不好，便俯伏在王后的靠榻上乞求饶恕。

正在这时，国王从花园转回，见此情景，更是大发雷霆：“你好大胆，竟敢在王宫当着王的面侮辱王后，你是不想活了！”

话一出口，有人就蒙了哈曼的头，太监哈他革启奏国王：“哈曼做了一个75英尺的刑架，企图吊死王的功臣末底改，现今放在哈曼家里。”

盛怒的国王下令：“把哈曼自己挂上去吧！”于是，侍卫们将哈曼挂在他专为末底改预备的木架上。处决哈曼之后，王心中的怒气方平。

就是在这个决定犹大民族命运的宴席上，以斯帖才透露了自己的种族出身，也将养育自己的堂兄——末底改的有关事情，一并禀报国王。国王理解他们的苦衷，原谅了他们。并将哈曼的家产赐给王后以斯帖，还摘下手中的戒指交给末底改，用以代替玉玺发布诏书。末底改奉命写谕旨，“准许各省城的犹大人聚集一起，武装自己，剪除阴险仇敌，夺取不义财产。”遂交驿卒，快马加鞭传到各处。

到了原定杀绝犹大人的日子，全国各地的犹大人，群起击杀哈曼的党羽。在京城书珊的犹大人也于13、14两日大举行动，15日摆设筵席，欢庆胜利。

末底改升职后，代替哈曼做了宰相，他下令把这两天定为“普珥节”，作为犹大人脱离仇敌之手而得以生存，转危为安，转悲为喜的吉日。在这个节日里，各地的犹大人都要聚集一堂，高声朗读“以斯帖记”；公开诅咒哈曼；有钱人须慷慨解囊，周济穷人，以纪念贤惠王后拯救全民族免遭灭绝之义举。从此，犹大人有了“普珥节”的风俗。

J. 以斯帖记 06 奇葩的领导和沉默的上帝

读经：

《以斯帖记》第6章

经文：

王说：“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说：“没有赐他什么。”……王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”（斯6:3,10）

关键词句：

赐他什么尊荣爵位没有……犹大人末底改

心得：

亚哈随鲁王终于想起末底改当初有功于江山社稷的事了，于是首亮乎给予其跨马游街的殊荣。可问题是这究竟是什么情况啊？

原来亚哈随鲁王早就知道末底改是犹大人（他既然是，他的堂妹以斯帖当然也是啊），完了还是定旨灭绝犹大人，然后嘛又因为想起了末底改当初救驾有功给他殊荣！

亚哈随鲁啊，你到底有谱没谱！以前只觉得这位大领导有些糊涂有些色，如今仔细一看简直奇葩啊！

奇怪吗？其实也不奇怪。大领导的政策常常是奇葩的。比如某国，几十年前你要是把一个省的苹果运到另一个省去卖就得坐牢，罪名叫做“投机倒把”。如今你再这样作不但没罪，运气好还能走农产运输的绿色通道，过路费都省不少。再比如当初不许老百姓生孩子，如今一看人口高度老龄化，劳动人口减少，觉得这样下去要坏菜，就开始动用宣传机器鼓励老百姓多生孩子。奇葩吗？很奇葩！

不要说大领导，掘冲就是团队里的顶头上司，许多时候也会让我们感到无所适从。哪个在团队里混过的人没经历过呢？领导的各种不作为、乱作为和瞎指挥，让人手忙脚乱的同时还得随时准备当背锅侠。完了只能来个深呼吸，然后告诉自己，我不生气我不生气！

进入经文，穿越时空回到当时，面对一个没谱的国王，一个阴险狡诈的权臣，骑在马上者散宽的末底改究竟会有何种心情呢？（他当时一定是一脸蒙圈吧）

有什么是我们在无所适从时坚定不移的依靠呢？感谢主！唯有上帝自己！在这个充满了各种反转和危机的夜晚，在这样一群各怀心事的人中间，上帝正在默默推动着他的救恩计划。你看不到他，也不知道他会怎么做。但是他确确实实就在那里，静静地、悄悄地，让爱他的人得益处！

祈祷：

主啊，在日光之下的各种无所适从中，我知道你依然在默默掌管一切。阿们！