肉体的欲望电影中文字幕

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《帕克》是由《帕克》系列小说改编的动作电影，由泰勒·海克福德执导，杰森·斯坦森、詹妮弗·洛佩兹、萨拉·贝克主演。电影于2013年1月25日美国上映。

主要讲述职业劫匪帕克是个犯罪极其有原则的人，然而一次作案时，他却被同伙双向出卖，几乎送命。死里逃生后，帕克决定复仇，让他们付出应有的代价。

㈡ 七宗罪简介

七宗罪，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
七宗罪[1](Seven deadly sins)，13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。 “重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。 这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。 六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。 “重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。 圣经原文『和合本歌罗西书』 《歌罗西书》 2：18 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大， 《歌罗西书》 2：19 不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。 《歌罗西书》 2：20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着， 《歌罗西书》 2：21 服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。 《歌罗西书》 2：22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。 《歌罗西书》 2：23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。 暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。 神曲里七宗罪的顺序: 但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为： 一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱） 二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”） 三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”） 四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利） 均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心） 五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）｛译： 对正义的爱堕落为复仇和怨恨。｝ 六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”）｛译： 对自身优点的爱堕落为一种剥夺他人优点的欲望。 ｝ 七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor"){译：把自己相对于上帝或FELLOWS的位置放在错误的地方; Dante的定义是“对自己的爱堕落为对身边的人的憎恨与轻视”｝ 四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯?泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。电影截图1(20张) 四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。电影截图2(11张) 色欲：肉体的欲望，过度贪求身体上的快乐。 饕餮：贪食的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。 妒忌：财产的欲望，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华） 懒惰：逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。 傲慢：卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，以及过分渴求他人的关注为傲慢。 暴怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁，因憎恨产生的不适当邪恶念头。 各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。 七宗罪在拉丁语中为: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “luxuria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。 Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English, e.g. PEG'S LAW (pride, envy, gluttony, sloth, lust, avarice, wrath). 至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望·保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是《十诫》和至福，正面道德的基本声明。

淫欲：在硫磺和火焰中熏闷 暴食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇 贪婪：在油中煎熬 怠惰：丢入蛇坑 暴怒：活体肢解 嫉妒：投入冰水之中 傲慢：轮裂 在神曲中有类似惩罚的设想。 通过我进入无尽痛苦之城 通过我进入永世凄苦之坑 通过我进入万劫不复之人群 正以推动我那崇高的造物主 我是神权神志神爱的结晶 在我之前未有永恒之创造 我将于天地一同长久 进入者 必将断绝一切希望 傲慢 戒之在骄-负重罚之 嫉妒 戒之在妒-缝眼罚之 暴怒 戒之在怒-黑烟罚之 怠惰 戒之在惰-奔跑罚之 贪婪 戒之在贪-伏卧罚之 暴食 戒之在馐-饥饿罚之 淫欲 戒之在色-火焰罚之 ———— 但丁 《神曲. 地狱篇》

㈢ 国产电影中哪部最大胆

谢谢大家对这个回答的认可，也谢谢评论区与我互动的人们。当时看到这个问题的时候，瞬间就想到了这部电影，很着急、很泛泛、很仓促的就回答了这个问题，现在看起来真的有些粗糙，很对不起大家的喜爱，我一定会好好再更一下这个回答。谢谢你们。

1995年，叶大鹰，童年阴影——《红樱桃》，后来又有了陆毅与梅婷的剧版——《血色童心》。

人的记忆是不准确的，答主也不记得是在哪里看到的这个电影，连几岁都不记得。后来中央六放过，相信也有小伙伴一起看过这部电影吧。

在1995年，这样大面积的公映的裸露还是很惊人的。

以上引用自网络。

楚楚因为一身好皮肤，被变态的德国军官相中，作为他纹身艺术的载体，楚楚也因此活了下来，也饱受折磨。纹身不是一下子就可以完成，她的皮肤被划破，每一针下去都滴出血。除了这些，还有残酷的上色过程。除了肉体的折磨，楚楚的精神受到了极大的摧残，她的背上被纹上了纳粹的标志。之后，她穷其一生都想洗掉这身耻辱，而她终究带着这身耻辱告别人生。

在硬物上蹭，甚至用火烧，纹身还是在她身上，阴魂不散。

题目问：哪部国产电影最大胆。这部红樱桃，在视觉上、观感上、心理震撼是最大胆的。回答的有些匆忙，看过的朋友可以补充讨论，谢谢。

若论哪部剧最大胆，得从不同角度去看问题。比如敢于一些敢于讽刺某个时间段 社会 的作品，又有可能被政府禁播的作品那就是胆大之做，既要写实又不能触碰底线，这是很难的。个人认为葛优和巩俐饰演的《活着》，这部作品是最胆大的。

换个角度看，比如作品转型，对于很多演员或者导演来说，转型就异味着从新开始，成功了倒也好，假如失败了前面积累下来的口碑就会荡然无存，这也是一种最胆大的尝试。例如王宝强从演员转型到导演，《大闹天竺》对口碑影响不小，这也算是最大胆的尝试。在比如小沈阳从二人转小品演员转型到电影演员，最后失败就不说了，口碑一路下滑，就算失败，对于他自己也算是最大胆的尝试。又比如票房高，却失了口碑的《美人鱼》，以往善于拍个人情怀小人物情怀作品的周星驰，现在要拍大情怀“环保”题材，是否能拿捏得住或许他自己也没把握，这对于他自己也是最大胆的尝试。

当然，我还是觉得《活着》是最大胆的作品。

我觉得最大胆的一部电影应该是去年大火的《我不是药神》，该片火的一塌糊涂，引起了 社会 关于抗癌药的研发使用以及癌症患者生命权保障问题 的广泛热议 ，它像一个大炸弹一样，在群众中炸开了，很多观众是流着眼泪看完这场电影的，可以说击中了 社会 热点，推动了 社会 进步，值得称赞。

《我不是药神》的大概内容是：一个交不起房租的男性保健品商贩，从印度带回了天价药的仿制药“印度格列宁”，开始是由于生存所迫私自贩卖，后来逐渐地，他的态度发生了巨大改变，为了保障患癌病人的生存需要，他铤而走险，把个人安危置于脑后，因此触犯了法律，后来被公安机关抓捕，但是他不后悔，因为他至少延长和挽救了很多病人的生命，减轻了他们的痛苦。

后来，崔永元对《我不是药神》原型陆勇进行了采访，陆勇因为贩卖药品也坐过牢，后来被放出来了。真心希望这样的事情少发生一点，可能我们的明天就会更加美好一点。

《霸王别姬》，人生如戏，戏如人生，对这个世界充满失望的程蝶衣自刎了，一生坎坷从未放弃，最后却还是死于自己剑下。这部戏贯穿了半个多世纪，抗日战争到文革结束。年幼的小豆子被砍断手指送到戏园子，开始了一生的虞姬，一句“我本是男儿郎，又不是女娇娥”说出了他对这个 社会 的不满，不愿意屈服于这个 社会 ，可最终还是被无情的击败，改为了“我本是女娇娥，又不是男儿郎”是啊，一个人人能有多大力量，又是在那个动乱的年代，想活下去，不得不屈服，程蝶衣是真的把自己当成了虞姬，想和霸王演一辈子的戏，而霸王段小楼却不是真的霸王，戏里戏外，段小楼分的很清楚，程蝶衣却不愿意从戏里面走出来，仿佛只有把自己当做虞姬，才能让自己有活着的欲望，最后段小楼娶了菊仙为妻，程蝶衣难以接受，开始堕落，整日抽大烟，憔悴不已，最可恨的还是最后两人被好心收养的小四出卖，更让程蝶衣痛不欲生，对段小楼也是失望至极，11年后两人再次见面，合唱一出《霸王别姬》之后，程蝶衣挥剑自刎，结束了一生。

周星驰导演的《新喜剧之王》

这部电影我觉得是对整个 娱乐 圈的赤裸裸的讽刺。

对导演：没有主张，没有原则，甚至没有底线。

对演员：王宝强饰演的马老师绝对反应出了 娱乐 圈的一个现象。膨胀，没实力。装逼

刚开始看到王宝强的时候，发现几乎王宝强所有的电影，给人的感觉气场都不够。给人的影响基本都是像傻根。

但如果你真这样认为那就真错了。如果你看过王宝强的《哈喽树先生》你会对王宝强有一个全新的认识。

对人性：女主演的闺蜜成名机会抓住了，不是真心的安慰女主，而是看到老板，转身丢下所谓的闺蜜朋友去迎合老板。

甚至，刚开始看到女主的男友时，诶，这个男朋友不错哦。多么正能量，多么上进。后面的反转，让人心理差异太大了。

最后，女主准备放弃的时候，一个机会，就成功的把握住了，是没实力吗？是以前没有把握吗？不是的。

同时这部电影向我们表达的也是一种坚韧，不放弃的精神。

不管前方的路多么坎坷，最后一定会有回报的，别在意别人怎么说，你要相信你自己。自己都没有信心，难道让我给你吗？

台湾四级电影系列，真刀真枪，

个人感觉应该是《色.戒》

《色戒 》是2007年由李安进行执导的电影，改编自作家张爱玲的短篇小说，以20世纪40年代抗日战争时期上海为背景的故事。里面两位影星尺度之大也是使这部影片和影片女主遭到封杀。但也不得不说这部电影也成为了经典。

个人也对两位影星很是敬佩的，能够再影片中裸露到这种程度也是需要很大的勇气的。而当时梁朝伟也说这都是真的，没有用替身，为了艺术而献身很值得。

公映的影片里，在那个时代里，《疯狂的代价》最大胆，刚开始就是女子浴室女的们洗澡的画面

颐和园最大胆！无出其右！

迄今为止，请问有哪一部电影能比《色戒》更加大胆？