湿婆电影中文字幕

『壹』 昨天在新浪微博上看到的 一个印度恐怖电影 讲了4个故事的 忘记名字了...

《鬼哭魂》
主 演：Pietro Martellanza Anja Gebel Magdalena Ritter
类 型：恐怖片
上映时间：2012
剧情介绍
1980年代，传说印度浦那有一个叫做泰勒‧埃里克森的秘密灵修组织，他们信奉印度最暴力嗜血的破坏女神伽梨，并自创一种心理疗法，自称能解决任何「西方世界的疾病」，透过各种性交、暴力、及各种心理掌控手段，探索心灵最深处的黑暗秘密，但是所有接受该疗法的灵修者，却是鲜少有人能重获新生…。
电影透过三个看似毫不相干的恐怖故事，道出最骇人听闻的黑暗过程…寻求心灵的升华，竟演变成为最血腥的屠杀！本片荣获恐怖片指标影展「西班牙布鲁塞尔奇幻电影节」评审大奖，保证让你惊骇不已、情绪紧绷到最后一刻，没那个胆，千万别看！
[1]影片分为三个部分—Shakti，Devi，Kali。这三个看似没有多大关联的故事都与一个名叫Taylor-Eriksson组织有关。他们通过某些方式探寻自己灵魂的阴暗面，并试图将其驱除最终得以发现新的自我与极限。然而，一场对于心灵的升华却演变成最血腥的屠杀... 德国2005年最佳恐怖题材影片，影片血腥暴力。名为TaylorEriksson的神秘组织盛传着一个有关人性的灵异传说，其成员都会被告知与此传说相关的三个事件——SHAKTI，KALI，DEVI。一直以来，该组织都试图破解其中的谜团，他们通过性与暴力研究人的天性，可没想到，原本只是精神领域的折磨，却变成现实世界中的恐怖杀戮……
幕后
影片分为三个部分—Shakti，Devi，Kali。这三个看似没有多大关联的故事都与一个名叫Taylor-Eriksson组织有关。他们通过某些方式探寻自己灵魂的阴暗面，并试图将其驱除最终得以发现新的自我与极限。然而，一场对于心灵的升华却演变成最血腥的屠杀...
解析：影片中涉及了诸多印度神话。
湿婆：印度的三大主神之一，兼具生殖与毁灭，创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的林伽（男根）则是湿婆创造力的象征受到性力派和湿婆派的崇拜。
帕尔瓦蒂：她是湿婆钟爱的妻子，又叫乌玛。代表光明与美丽。然而，帕尔瓦蒂也像湿婆一样兼具创造与毁灭双重性格，即难近母杜尔枷以及黑女神kali。
杜尔伽：帕尔瓦蒂被湿婆派去消灭将众神逐出天国的魔鬼，她化身为十臂骑虎的愤怒相，这个时候的帕尔瓦蒂叫做戴维（devi）。 后来黛维又因杀死征服三界的魔鬼杜尔伽而改名杜尔伽（难进母）。
伽梨（kali）：印度神话中最为黑暗和暴虐的黑色地母，她皮肤黝黑，青面獠牙，额头和湿婆一样有第三只眼睛。
四只手臂分持武器，戴着蛇和骷髅的项链，舌头上滴着血。有她的传说总是与杀戮和鲜血相连。 上曾经用过活人献祭，是印度教派中最为隐晦和神秘的一派。迦梨产生于湿婆的妻子，雪山女神帕尔瓦蒂的化身杜尔伽。
性力派（Saktism ）：从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。崇拜性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。
此派认为这些女神从男神所得性力是宇宙万物的创造根源。经典是《坦陀罗 》，大约与后期《往世书》同期产生 ，
现只存约7世纪产物的残存本。性力派女神显现性力有两种形象，一是贞洁、慈爱和吉祥；一是丑恶、狰狞和凶残。
性力派分两支，一支为左道派，出现较早，仪式秘密，有4种主要仪礼 ：
①牺牲 。用动植物甚至人身向神祭供，常用的是五M，即酒（madya）、肉（masma）、鱼（ma-tsya）、谷物（亦作印契 ，mudra）和性交（maithuna）。
②轮座 。 同数目的男女在深夜轮座杂交。
③亲证，作特殊的瑜伽实习。
④魔法和咒语。此派反对种姓歧视和歧视妇女。有名道场是加尔各答的时母寺和雅鲁藏布江上游的伽玛吉耶寺。
另一支为右道派，13世纪从左道派中分裂出来，其祭祀和仪式公开，遵从吠陀的仪轨，祭祀一般在寺庙举行，用花卉和米粉等做供品，信徒较多，流行于印度、孟加拉和尼泊尔等。南印度的喀拉拉邦也有部分信徒。

『贰』 当年有有一部电影三个女人头上戴草叶给父母报仇是什么电影了

《一个母亲的复仇》我看了两遍。第一遍一个人在电影院看的午夜场，开车回家的路上脑子里全是希里黛玉充满杀气的眼神，看着三环夜里亮堂的路灯，感觉特别踏实；第二遍是上个周末在家里认认真真地听了一遍印地语原声，按捺不住想写篇文章。

不论是电影本身的各种细节，还是剧情背后传递的印度宗教精神，这部片子足称硬核。

硬得就像湿婆神毁灭一切的眼神。

虽然我不会大规模剧透，但还是建议朋友们先去看电影，再来读这篇文章，应该会更能体会细节的有趣之处。

主题是复仇和毁灭——前半部分源自于《摩诃婆罗多》，后半部分源于湿婆教派。

一、一个复仇的故事

电影中有一段，希里黛玉和那位神秘侦探在艺术展览上交换情报。我最喜欢的就是这一段，发自内心地赞叹印度电影的匠心。

只要看过电影，一定对那个展览印象深刻。至少会记得展厅中间硕大的手指，以及希里黛玉面前那副血色的画。

精心制作的宝莱坞电影有多走心呢，这副展里的每一个细节都足以让我写一篇“印度神话专题”。希里黛玉的台词解释了这场展览的主题——《摩诃婆罗多》。《摩诃婆罗多》（Mahabharata）是印度古代两大史诗之一，“摩诃”的意思是“伟大”，“婆罗多”则是古印度的自称，意译出来就是“伟大的印度”。这部长达十万颂的史诗记载了古代婆罗多国的一场王位争夺战，它也从各个方面反映了古代印度文化、历史、风俗、宗教的各个方面。不夸张地说，读懂了两部史诗，也就读懂了印度文化。

那个巨大的手指属于《摩诃婆罗多》中的一位神箭手，他被老师要求割下拇指作为献礼；

拇指雕塑上方悬着许多骰子，那是史诗中赌博的工具，直接影响了故事的走向，后文会详细叙述；

有个抽象画画着一个躺在箭床上的战士，象征着史诗决战中著名的场景——天誓死亡。

我可以负责任地告诉大家，三分钟的片段里，出现的每个展品都有内涵，许多故事与本文无关，留着以后的“印度神话专题”系列去展开吧。

我最喜欢的一副作品是希里黛玉和侦探讨论的血红色当代艺术作品，价值500万卢比，却不知道在表达什么的诡异画作。

那几十秒的画面不是冗余信息，也不是为了揶揄当代艺术，对白中没有明示的内容是印度文化的暗喻。

希里黛玉对史诗的解读很有趣：这是一个古老的复仇故事。从某种角度上说，十万颂的史诗的确是复仇的故事。更确切一些：为一个女人复仇的故事。《摩诃婆罗多》的主线故事是两个王室家族争夺统治权的故事，一方是般度族，也是所谓的正统；另一方是俱卢族，某种意义上的反派。

故事的女主角叫黑公主（Draupadi），他是般度家族五位王子共同的妻子。在王位争夺战的一开始，俱卢族的带头大哥难敌设了个赌局，邀请般度族的般度族的带头大哥来玩骰子。千百年来，无数的赌局都是同样的套路，再厉害的赌客都会被庄家玩死。（印度的骰子是四面的，此前写过相关的内容介绍：何赟：从劫波到刹那，时间都去哪啦？）

果不其然，坚战这个大傻子先是输了财富，接着输了军队和奴仆，很快又把王位继承权搭了出去，还赔上了自由。书中描写这一段的时候，坚战就像个瘾君子一样不停地摆出新的筹码：从百万、千万到万亿计数的金银财宝，到几万奴仆和军队，再到从印度河到恒河的所有土地，最后搭上了四个弟弟和自己的人身自由。赌桌对面的庄家只是不断地仍骰子，不断地重复：“我又赢了”。

般度族输得连内裤都不剩，庄家提醒坚战，你们般度族最后的资产就是美丽的黑公主，要不要用她做注来回本。人生三大错觉之首是“我能反杀”，坚战大傻子显然也着了道，他说：

我用她和你赌……（她）眼睛如同秋莲，芬芳如同秋莲，容貌如同侍奉秋莲的吉祥天女。她是男人渴望得到的那种温柔、美丽和端庄的女人……我就把这位腰肢纤细、体态美丽的般遮罗国公主押上啦。

他能反杀的只有自己的尊严和荣誉。

黑公主就这样被输掉了，一片惊愕中，俱卢族的带头大哥难敌派他的弟弟难降去般度府上里把黑公主接过来，他要当着参与赌局的所有宾客的面宣示他对般度五子以及黑公主的所有权。

难降粗暴地拽着黑公主来到了宴会厅。黑公主不愿意进去见众人，难降扯乱了她的头发，拖着头发把可怜的女人拽进了大厅。百般言语刁难与挑衅，黑公主舌战一屋子的大老爷们，她质问赌局的合法性，她用经典上的道义来训斥俱卢的险恶用心，也批判他丈夫们的愚蠢。

恼羞成怒的难降兄弟动手拉扯黑公主的衣服，纱丽被撕掉，里面的内衬也被撕破，难敌兄弟两在众人面前侮辱她，难敌故意露出自己健壮的大腿给黑公主看，吹嘘自己的勇武。一片哗然中，般度族的人在做什么呢？在接受这一切，坚战是正法的化身，愿赌服输是他必须接受的结果。

披头散发、衣衫不整的黑公主近乎半裸地躺在大厅中间，四周围着或是猥亵或是愤怒或是悲伤的眼神。故事的最后，是老国王，也就是俱卢族和般度族共同的长辈出来主持了公道。他归还了般度五子与黑公主的自由，让他们回自己的属地去了。

这段故事在有些解读中就是古代宫廷的一次轮奸，后来婆罗多大战中除了王位和正统，有相当一部分原因是为了复仇，为了黑公主丢掉的尊严，也为了坚战大傻子的尊严。

黑公主留下了誓言，被脱掉的衣服她会一件一件穿回去，但是散乱的头发不会再束起，她要用难降的血洗掉侮辱。

十四年后，俱卢之野遍地尸首，般度家的老二怖军剜下了难降的心脏，他用难降的血给黑公主洗了头。那年女主人公说的复仇，如期而至——满屏的血色，就是那幅画的涵义。

另一个或许不那么重要的细节，肌肉棒子难敌轻浮挑弄露出的大腿被怖军打断。电影最后，最彪悍的大只强奸犯，也是跪在地上被击毙。

二、一个毁灭的逻辑

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत । अभ्युत्थान- मधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ।। 一旦正法衰落， 非法蔓延滋生， 婆罗多的后裔啊！ 我就创造自己。
——《薄伽梵歌·第四章·第7节》（汉译参见黄宝生先生的版本）

电影的主题或许更恰如其份的写在了展览厅门口的特写海报上。

薄伽梵歌里的神，也就是薄伽梵（Bhagavata）就是毗湿奴，我们都知道他是印度教三相神中维系正法的角色。他负责人间的正义和公正，但是其实这部电影创造了另外一个更大的困境：

倘若你的正法本就不正，你的保护神根本无用，那该怎么办呢？

法理上，这是一道程序正义的命题；宗教上，这是神义论的范畴。在《摩诃婆罗多》里，传递的教导是爱神，听从神的旨意，用虔敬之心去化解仇恨。

不过，温顺的形象在电影里不存在的，虽然以《摩诃婆罗多》为引子，却走向了湿婆派的教义。

是的，就是我们爱的那位暴脾气大神。

如果人间正法不正，那就把你的神，你的正法，你的信仰，全部铲掉。

神说：爱是宽容，是原谅。

湿婆说：去你妈的。

电影角色里除了希里黛玉，就属这位面目狰狞的侦探大哥令人印象深刻。截图中的这段对话是希里黛玉说，神并不是无处不在的。他说是啊，所以他创造了母亲。

在印度古典剧作中，有个类似“剧中叙事者”的存在，他们并不是主线故事的直接参与者，却始终推动着剧情的发展，解答着主角的疑惑。侦探大哥就是这样的角色，透过他的视角，导演把真正需要表现的内容呈现在观众面前。

侦探大哥叫DK，他的全名是 Daya Shankar Kapoor。这部作品里的名字都取得很用心，从他的全名里其实我们就能看出端倪。Shankar 就是毁灭之神湿婆的名号，这是他作为丈夫和父亲在行走于人间时的称号。从名字上判断，DK的宗教身份是个湿婆派婆罗门。让我们更大胆假设，他就是湿婆在人间的使者。他和湿婆一样，长相粗陋、不擅表达，内心却无比炽热而坚定。有意思的是，正如湿婆有三只眼睛，DK也有第三只眼睛——他一直戴着的眼镜藏着微型摄像头记录一切。湿婆的第三只眼睛，一旦睁开，世界就要毁灭；DK的摄像头每次都把关键的证据保留了下来。

『叁』 求神片“巴霍巴利王”中文版

这部电影只有印度语中文字幕版，因为没有在中国上映，暂时还没有中文配音版

『肆』 印度神婆电影结局

印度神婆的结局是已经在头上点了红痣的女主角成功战胜了印度三大神灵之一邪恶神派来的反派角色，在神灵湿婆的主宰下，她和男主角实现了双宿双飞的大结局。

结尾时出现的巨型怪兽真是太震撼了。可惜只有那短短的几秒钟。

神婆应该早就搞死，罗里吧嗦的上帝与恶魔，说到底其实根本闹不清谁是上帝谁是恶魔，她才更像是一个地狱的恶魔，利用人性的懦弱和恐惧来施展恶毒的罪行。

就像某配角说的：人性是丑恶的，即使只有两个人在房间也会选边站把对方弄的头破血流不死不休，在恐惧和懦弱的包围下，人类最后只会选择愚昧冲动，而绝不会理智的去思考问题。人说，穷山恶水泼妇刁民。虽然有点范围过大，但不失为一句真理。

神婆相关介绍：

湿婆（Shiva），印度教三大主神之一，毁灭之神。

前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神楼陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。

『伍』 印度电视剧（众神之王／湿婆神）中文字幕版在手机上哪个播放器可以看

众神之王是南印维杰电影中文论坛原创翻译 目前翻译了8集

本剧由2011年12月18日首播开始，以每周一至周五，每周5集的速度播放至今（每集20分钟左右），已超过750集还未完结。以DVD形式发行过10集，每集3个小 时，相当于电视台播放的90集左右。本论坛制作发布的1-10集以DVD版本为片源，后面制作的剧集以实际播放的集数为准发布，在此解释下~！~。由于同时还有别的电影剧集需要制作，所以请亲们不要催剧，本坛不保证速度，只保证不弃剧。

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