㈠ 北风那个吹,雪花那个飘是什么歌
这句歌词出自《北风吹》和《又见北风吹》,这两首歌曲中都有这句歌词。
1、歌曲:《北风吹》
作词:贺敬之、丁毅,作曲:马可,演唱:李兰英
北风那个吹,雪花那个飘
雪花那个飘飘,年来到
爹出门去躲帐,整七那个天
三十那个晚上还没回还,大婶给了玉交子面
我等我的爹爹回家过年
2、歌曲:《又见北风吹》
作词、作曲:胡力,编曲:胡力,演唱:王二妮 胡大亮。
歌词:
春天树儿绿了,枝头花儿开了
燕儿南方归来,夏天就要到了
秋天枫叶红了,冬天就要来到
想起当年的歌谣,声声悦耳到今朝
北风那个吹,雪花那个飘
雪花那个飘,那是你我的歌谣
北风那个吹,雪花那个飘
雪花那个飘,那是永恒的歌谣
春天树儿绿了,枝头花儿开了
燕儿南方归来,夏天就要到了
秋天枫叶红了,冬天就要来到
想起当年的歌谣,声声悦耳到今朝
北风那个吹,雪花那个飘
雪花那个飘,那是永恒的歌谣
歌谣,北风那个吹
雪花那个飘,雪花那个飘
那是你我的歌谣,北风那个吹
雪花那个飘,雪花那个飘
那是永恒的歌谣,歌谣
(1)电影白毛女抨击黄世仁的歌曲扩展阅读:
《北风吹》是电影《白毛女》的插曲,这首歌曲主要描述了主人公喜儿的凄惨身世,与冬天北风吹的寒冷景象互相衬托,更加突出了喜儿内心的凄苦之情。《白毛女》讲述了喜儿被地主黄世仁霸占后,逃进深山丛林,头发全变白,后来被大春解救的故事。
《又见北风吹》是根据陕北民歌改编的,既保持了原汁原味的原生态,又不失广泛流传的"大众性",成功将原生态的陕北民歌与现代音乐相结合。歌曲描绘了当地春夏秋冬的景色和四季变换,最后详细地描绘了冬天北风吹拂、雪花飘的美丽景象。歌词简单易懂、富有美感,听起来朗朗上口,是对冬天的歌颂,表现了对家乡的热爱与对生活的热情。
㈡ 《白毛女》里的北风吹的歌词谁知道啊
北风吹
演唱:朱逢博
北风吹 吹我庭前柏树枝
树坚不怕风吹动 节操棱棱还自持
冰霜历尽心不移 况复阳和景渐宜
闲花野草尚葳蕤 风吹柏枝将何为
北风吹 能几时
朱逢博演唱的《北风吹》是电影芭蕾舞《白毛女》中的插曲,首唱于1965年朱逢博那一曲《北风吹》,其亮、脆、甜、美,堪称经典,令观众印象太深刻,影响了几代人,是20世纪华人音乐十大经典之一。
朱逢博,中国著名歌唱表演艺术家,1937年4月生于山东济南。国家一级演员,享受国务院政府特殊津贴专家,有中国夜莺的美誉、中国新民歌之母的美誉,创建中国首个轻音乐团,是中国现代流行音乐的开山鼻祖。开创一代歌风,是华语乐坛具有开创性和标志性的人物。
朱逢博先后荣获首届中国金唱片奖,艺术家终身成就奖,中国十大女歌唱家。是中国70-80年代在国内外舞台上最活跃、最有影响力的女歌唱家。
朱逢博的演唱真挚动人、情感强烈,极富表现力和感染力;她的音色甜美、圆润、亮丽、吐字清晰。由于她在艺术上兼收并蓄、刻苦钻研、严格要求和精心创造,认真对待每一句唱腔、歌词,力求用嗓、传情、咬字和发音的完美,使她不仅擅长演唱中国民族风格的歌曲,而且也擅于掌握各种外国歌曲的风格。
㈢ 歌曲《白毛女》中的北风吹唱段是以什么为素材创作的
歌剧《白毛女》中的《北风吹》唱段是以河北民歌《小白菜》为素材创作的。
《白毛女》被誉为民族歌剧的里程碑。1950年,歌剧《白毛女》被拍成电影。后来,又改编成芭蕾舞。这部1940年诞生于解放区的文艺作品,被改编成多种艺术形式,久演不衰。
这是20220106某省报第12版《贺敬之与延安的缘分》一文中的一段话,其中的“1940年”应为“1945年”。
评价
1945年4月,由贺敬之、丁毅作词编剧,马可、张鲁、李焕之、瞿维等人作曲的歌剧《白毛女》在延安成功演出。歌剧生动讲述了一个“旧社会把人变成‘鬼’,新社会把‘鬼’变成人”的传奇故事。
农民杨白劳受地主黄世仁的迫害失去性命,他的女儿喜儿也难逃厄运,在地主的逼迫下逃入深山,青丝变白发,被人们当作“白毛仙姑”,多年后终于在共产党的帮助下走出深山,开始了新生活。
剧中“白毛仙姑”的形象来源于这样一个民间传说:在河北省阜平县易家庄一带的一个山洞里,住着一个浑身长满白毛的仙姑。仙姑法力无边,能惩恶扬善,扶正祛邪,主宰人间的一切祸福。这个故事被解放区的文艺工作者们结合身边现实生活加以改编,创作成歌剧《白毛女》。
㈣ 沙莎的《白毛女》 歌词
《白毛女》
演唱:沙莎
作词:鲁艺集体创作
作曲:马克
北风那个吹
雪花那个飘
雪花那个飘飘
年来到
北风那个吹
雪花那个飘
风打着门来门自开
我盼爹爹快回家
欢欢喜喜过个年
欢欢喜喜过个年
人家的闺女有花戴
我爹钱少不能买
扯上了二尺红头绳
给我扎起来
哎...扎呀扎起来
杨白老:人家的闺女有花戴
你爹我钱少不能买
扯上了二尺红头绳
我给我喜儿扎起来
哎...扎呀扎起来
《白毛女》是王滨、水华执导,田华、张寿维、胡朋、李百万等主演的电影。
白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”。讲述了被地主黄世仁霸占喜儿的故事。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史,并以此来说明,封建的剥削制度“使人变成鬼”,劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。
影片以革命现实主义的创作方法,成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者,而且还是劳动人民反抗精神的体现者,因而具有鲜明的时代特征和典型意义。