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在日本高知县的山中，生活着一个拥有绝美容貌的中年女子坊之宫美希（天海祐希 饰）。年轻时她与哥哥发生不伦之恋，这段刻骨铭心的经历后，美希选择隐居深山，靠做日本纸过着平静的生活。村民传言，美希拥有“狗神”的血统，凡是与她接近的人都将遭遇不幸。某天，美希邂逅新来的青年教师奴田原晃（渡部笃郎 饰），两个疏离之人迅速陷入缠绵的爱恋之中。似乎因爱情的润泽，美希变得愈发年轻、美丽。这个变化愈加印证了村民的猜测，他们恐惧、愤怒，企图将美希赶出山村。而那对相恋的人儿，则不得不去面对命运的嘲弄与审判……

❷ 《狗神》是一部怎样的影视作品

影片《狗神》中没有多少纯生理刺激的视觉上的恐怖成分，但其血亲乱伦的主题所具有的内在悲剧性，却能对观众产生极大的震撼与冲击。如果仅仅将美希与晃的悲剧看作是一般娱乐片常见的恶鬼作祟，或将影片视为宣传迷信，那未免太简单了。我们这里要提出一个问题：为什么古今中外世界文学中不乏乱伦主题？除了本文所提到的俄狄浦斯王外，著名的还有《百年孤独》中最后姑侄乱伦生下有猪尾巴的婴儿、20世纪俄罗斯作家纳博科夫的《洛丽塔》中后父与继女的恋情（电影中译名为《一树梨花压海棠》），中国曹禺的《雷雨》更是众所周知，等等。无疑因为这种主题包含深刻着悲剧性。
首先，在形而下的层次上，无论美希还是晃，他们对自己犯下的“罪”都是无知的，无辜的。在道德上他们是无罪的。相反，美希的命运令人同情，她有权追求自己的幸福，她与晃的爱是真诚的，年龄的差别不能成为判别道德与否的标准。而晃在知道真相后，也没有抛弃美希，而是勇敢地承担起命运加于自己的责任。就其现实性来说，毁灭他们的是以隆基、味元为代表的旧的社会习俗与迷信偏见。影片以对主人公的同情表达了一种现代性的社会批判。
其次，在形而上的层次上，影片蕴含的哲理具有全人类文化的普遍性与共性。美希与晃也象俄狄浦斯王一样，成为残酷命运的牺牲品。这个命运在俄狄浦斯王的故事里是以神谕为象征的，在影片中则是以“狗神”为象征的。命运将他们——及整个人类——如同玩物一样任意摆布，违反他们的意志与尊严，使他们完成最可怕的罪行。乱伦，就是命运对人类的嘲弄，是人类不自由的生存悲剧之写照。弗洛伊德将乱伦禁忌视为整个人类文明的起源。如果按弗洛伊德的说法，那么可以说，乱伦是被压制的情欲之发泄，或者在另一方面，是人的生命冲动对道德的反叛。这里，人类的道德与情欲——灵与肉——发生了最为尖锐的冲突，这个冲突并不因人类道德的进步、婚姻制度的建立而得到缓解，毋宁说，越到现代，这个矛盾越是尖锐。一方面，人类追求纯洁高尚的道德生活，另一方面，道德生活愈纯洁高尚，愈可能压制了人的生命冲动与肉体本能。人类怎样解决这个二律背反，怎样找到两者之间的平衡点？看来并不乐观，中国古代的宋明理学要“存天理，灭人欲”，现代西方社会有福柯放纵自己的情欲作为对现代文明的反叛，他最终死于艾滋病，“以身殉职”。两者都走了极端。 如果从符号学的角度来看，乱伦作为一种符号，则象征着人类一种原始的、野蛮的生存方式。人类从自身的野蛮中进化出来，必然会伴随着痛苦与罪恶，因此也可以说，乱伦之罪正是人类向文明进化的一种代价。这个代价是如此沉重、痛苦与恐怖，显示了人类自身及其道德的脆弱性。 从技术角度看，影片拍得很有诗情画意，展示了日本美丽的自然风光与浓郁的文化风情。影片女主角天海佑希是当今日本正冉冉上升的一颗新星，演技不错。
总之，《狗神》超出了一般同类恐怖片，很值得一看。

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❹ 狗神的影片评价

《狗神》改编自阪东真砂子的小说。片中主人公有激烈的亲热戏，而且裸露镜头颇多，再加上乱伦内容，使这部电影很受争议 。（新浪网评）
《狗神》并不能简单地说成是凭空想象出来的，它是以日本自古以来流传的传说为起点，运用想象的翅膀，将其深化而来的传说故事 。（网易网评）