浮士德看哪个版本电影

㈠ 哥德的浮士德的哪个翻译版本比较好推荐一下，不胜感激！

《浮士德》的译本
郭沫若译本（人民文学出版社），这个译本名气最大，影响了几代人；
董问樵译本（复旦大学出版社），这个译本也很悠久；
钱春绮译本（上海译文出版社），这个也可以；
绿原译本（人民文学出版社），这个也很权威，不过《浮士德》是诗剧，他却译成了散文；
杨武能译本（安徽文艺出版社），这个译本最新，杨先生是德语文学翻译专家，他翻译了很多歌德的作品，国内第一权威。
推荐你看杨武能的，这个译本最新，文字优美，很受好评。
《基督山伯爵》的译本
蒋学模译本（人民文学出版社），这个名气最大，影响最深，不过是从英译本转译的，难免有所欠缺；
韩沪麟 周克希译本（上海译文出版社），两人都是老牌专家，上册为韩译，下册为周译；
郑克鲁译本（译林出版社），这个也差不多。
推荐你看蒋学模的，名气大。若要看接近原著的，就看韩周合译本。。

㈡ 《基督山伯爵》《巴黎圣母院》《红与黑》《浮士德》《少年维特之烦恼》要哪个版本、出版社翻译的最好

《基督山伯爵》：我觉得郑克鲁的译本最好，一是译者好，郑克鲁是国内权威的法国文学学者，人民文学出的《法国文学史》他是著者之一，此外他对法国小说有精深研究，译林版《基督》前还有他写的长篇译序，是一篇极出色的导读，也很有学术价值；第二是译文好，译得特别流畅，还保留了不少原汁原味的东西。至于上海译文的版本，我觉得每位译者有自己的翻译个性，合译本一般会出现风格稍不统一的情况，因此我不推荐看译文版。至于转译本可读性就更次之了，当然蒋译本出现最早，影响很大，对普及大仲马是功不可没的。此外郑克鲁的译本把《基督山伯爵》译作《基度山恩仇记》是借了老电影的译法，这点可能是一点点瑕疵，因为我觉得更改书名是对作者的不尊重，呵呵~
《巴黎圣母院》：还是陈敬容的译本名气大，但浙江文艺出的潘丽珍的译本译笔也很优美。
《红与黑》：我见过罗玉君（译文）、许渊冲（重庆出版社）、罗新璋（浙江文艺）、张冠尧（人文）、闻家驷（人文）、郝运（译文）、郭宏安（译林）、胡小跃（漓江）的多个译本，其中最喜欢罗玉君和罗新璋的译本，前者译笔稍带些古雅，后者译笔精到，语言流畅，当然其他译本也很不错的。
《浮士德》：绿原的译本权威，获过彩虹翻译奖，钱春绮和杨武能的译本最流畅，董问樵对《浮士德》有很专门的研究，但我觉得他的译本有些地方半文半白过了头，不好理解~
《少年维特的烦恼》：有侯浚吉（译文）、杨武能、劳人、韩耀成等多个译本，都不错。韩译本（译林版）比较新，其他几种影响也都挺大的，我所见劳人的译本是与董问樵译《浮士德》合出的浙江文艺版，要对歌德的作品有较全面的了解可看杨武能主编主译的《歌德文集》，河北教育出版社的。
以上仅是管见，各位网友有好译本再推荐一下。

㈢ 如何评价电影《浮士德》

《浮士德 Faust - Eine deutsche Volkssage》是1926年的德国电影，而且还是默片，有配乐，没有对白，对白都打在字幕上了。这个版本忠于原著比较多了，但也只是改变了第一部分。但是有几个明显不同处就需要思考了。

比如上帝与魔鬼的赌约。原著是：天主说：“一个善人即使在它的黑暗的冲动中，也会觉悟到正确的道路。”魔鬼－梅菲斯特说：“我把他慢慢引上我的道。” 赌注是，如果魔鬼赢了，可以随时见天主。

电影是对话： 魔鬼：这个世界是我的。天使：这个世界不可能是你的，人们属于天主。魔鬼：我打赌，我要把浮士德的灵魂从天主那里赶出。天使：如果你能做到，世界就是你的了。可见赌约有雷同，赌注不同。

而浮士德与魔鬼的赌约就更加值得思考了。原著是：老年浮士德终其一身，虽满腹经纶，洞察世事，但终究无力回天。贫穷，孤独，绝望，苟延残喘。“知识的乌烟瘴气，知识的充盈没有带来澄明，反倒蒙蔽了目光。”

浮士德甚至想到了自杀。魔鬼出现了，承诺带了新的生活，广阔的世界。浮士德：“如果我安静下来，游手好闲，虚度时光，那就让我马上完蛋！如果你能谄媚我，诳骗我，使我自得其乐，如果你能用享乐把我哄养－那算我的末日来临！我争这个输赢！”
“如果我对某个瞬间说：停留一下吧，你多么美呀！。。那我就毁灭。。” 赌注是来世的灵魂。

电影是：浮士德为了救被瘟疫折磨的人们，与魔鬼签了一天合约。而后被魔鬼引诱，激发了情欲，爱上了女主。最终为得到女主，签订了终身合同，规定只要满足就把灵魂给魔鬼。

㈣ 歌德的《浮士德》是小说吗﹖

不是，是诗剧，小说和诗剧是不同的两种文学创作形式。

http://ke..com/view/20587.htm?fromId=189293
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部不朽的诗剧，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。

㈤ 求《浮士德》2011的百度云

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《浮士德》是由俄罗斯ProlineFilm制作的134分钟剧情影片。该片由亚历山大·索科洛夫编剧、指导，安东·阿达辛斯基、乔汉内斯·泽雷尔、汉娜·许古拉等主演，于2011年9月8日在意大利上映。该片改编自歌德所著《浮士德》以及托马斯·曼所著小说《浮士德博士》，是亚历山大·索科洛夫“权力四部曲”系列电影的最后一部，讲述了浮士德为了换取权力和美色而将灵魂出卖给了魔鬼的故事。

㈥ 《浮士德》哪个出版社的哪个译者的最好

《浮士德》的译本：
郭沫若译本（人民文学出版社），这个译本名气最大，影响了几代人；
董问樵译本（复旦大学出版社），这个译本也很悠久；
钱春绮译本（上海译文出版社），这个也可以；
绿原译本（人民文学出版社），这个也很权威，不过《浮士德》是诗剧，他却译成了散文；
杨武能译本（安徽文艺出版社），这个译本最新，杨先生是德语文学翻译专家，他翻译了很多歌德的作品，国内第一权威。
推荐你看杨武能的，这个译本最新，文字优美，很受好评。
《基督山伯爵》的译本
蒋学模译本（人民文学出版社），这个名气最大，影响最深，不过是从英译本转译的，难免有所欠缺；
韩沪麟 周克希译本（上海译文出版社），两人都是老牌专家，上册为韩译，下册为周译；
郑克鲁译本（译林出版社），这个也差不多。
推荐你看蒋学模的，名气大。若要看接近原著的，就看韩周合译本。。

㈦ 伊利亚特 神曲 失乐园 浮士德 先看哪本好

我这么说吧
伊利亚特应该首先读，荷马史诗是古希腊的精华之作。可以说是影响了后面所有的史诗文学。而伊利亚特通过描写特洛伊战争，将阿喀琉斯、赫克托耳等英雄刻画的面面具到，善用比喻和象征，是英雄史诗的开山之作，气势宏大。其中也有古希腊命运观和哲学思想的体现，众神和人类的比较，应该说《伊利亚特》是西方文学的起源。

《神曲》、《失乐园》我则强烈建议你在读过《圣经》，并且对文艺复兴时期历史和西方古希腊宗教、哲学有一定基础上再读，否则是根本读不懂这两本作品。但丁的《神曲》是意大利的骄傲，是一部历史的宏伟之作，更因为但丁处于中世界的结束，文艺复兴时期的开端阶段，属于“文化夹缝”之中的人，因此他的作品是深刻和理性的统一，虽然是用宗教的观点，但是表达的却是追求人性、渴望自由的“人本思想”。
弥尔顿的《失乐园》《复乐园》等，取材于《圣经》里的故事，用十四行诗体刻画的史诗，是18C英国古典主义时期的精华。
歌德的《浮士德》，我觉得其实想读透任何一本19C以前的外国名著，一定要研究西方哲学史和宗教史，它们和文学是分不开的，三者经常夹杂在一起，《浮士德》也需要了解歌德时期所倡导的哲学思维，以及《浮士德》的原本资料，在歌德前，浮士德也是经典的人物素材，通过对比，才能发现歌德想表达出什么。

一定要记住，外国文学我们大多看到是19C以后的小说作品，所以不需要很多的准备工作，但是那之前小说都还是一种愚人、底层的阶段，以上这四本书其实分别代表了古希腊、中世纪、古典主义时期的精华之作。

所以希望楼主中学生切勿急躁，可以先从伊利亚特读起。建议楼主可以最先读《古希腊神话故事》，这是一切一切的基础。呵呵，希望楼主不要被神系的人名吓到，认真看一看 记一记。这是学好外国文学的基础啊，但是也是最精华的东西。

㈧ 《浮士德》好看吗

浮士德分两部
完成的时间跨度很大
第一部节奏比较明快
容易看懂一点
第二部是歌德晚年所作
非常晦涩
如果非要从好不好看的角度来看
就算在纯文学当中也是不好看的
因为这部书几乎是本哲学书
而且非常多掉书袋的地方。
如果你博古通今
精通典故
那么可以一看
否则就是纯粹浪费时间
对你文学水平也不会有提高
顺便鄙视下那些复制粘贴的人……

㈨ 求浮士德电影1926年那个版本的资源导演是F·W·茂瑙

本片高清种子文件，网盘地址如下：

本片公映于1926年，已过50年版权保护期。