日本讲鬼故事吹蜡烛电影

⑴ 为什么在杉浦日向子的《百物语》中只有99个鬼故事

百物语是日本民间的一种习俗，多半发生在夏天的夜晚。“百物语”兴起于江户时代，是一种集体召唤鬼魂的游戏。游戏一般在暗室内进行，大家点燃一百支蜡烛，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯。相传这时若有人吹熄最后一根蜡烛就会引来鬼魅。所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什麼事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意（あさいりょい）所著的《伽婢子》（おとぎぼうこ）就详细地记载了关「百物语」玩法，简述如下：
在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆著一张镜子。个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点著行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接著，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说著怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留著让它继续点著，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什麼怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什麼怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随著时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。

⑵ 日本平安时代，百鬼夜行是什么

百鬼夜行是指在夏日夜晚的妖怪大游行。

日语ひゃっきやこう，源自中国和印度的传说，夜行鬼流传到日本后，逐渐变为出现在夏日夜晚的妖怪大游行。

这个词在日本最早出在宇治拾遗物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事，日本"说话"这一形式中产生了比较完整的描述百鬼夜行的作品，并渗透到绘画、戏剧中去。如鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，还罗列了妖怪的出处。

百鬼夜行是流传在日本的平安时代，传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几个人围坐在一起，轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。

日本平安时代多盛行妖怪传说，是因为平安时代其实并不平安，这个时代发生过许多天灾人祸，如：安元大火、鹿谷阴谋、承平之乱、天庆之乱等等。由于当时阴阳道盛行，所以这些事件通通被解释成妖魔鬼怪作祟。

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百鬼夜行的鬼怪们，原本只是传说中面目模糊的鬼怪。到了室町时代，一位幕府的御用画师土佐光信将这一切画了下来。

他的《百鬼夜行绘卷》不仅是妖怪画的开山鼻祖，而且其中的鬼怪非常独特。

如果仔细辨认，会发现这些正在游行的百鬼，竟是人们日常生活中常见的器物，比如木鱼、琵琶、瓷碗、茶锅、伞等等，纷纷长出耳眼口鼻，成为半器物半妖的妖怪。

为了驱邪纳福，因此在每年立春的前一天。这一天叫做“节分”。长年不用弃置的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作祟。

⑶ 百鬼夜行简介

日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类

百鬼夜行
所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。
这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类一般的夜生活，好热闹。
那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。
传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几个人围坐在一起，轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。
百鬼夜行的现象，多少反映了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是保持着惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。
付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。
在日本，相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪一般被称为付丧神。

⑷ 《滑头鬼之孙》里男主角带百鬼夜行，我想知道百鬼为什么要夜行

日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》（又译《千与千寻的神隐》、《神隐少女》）中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过著如同人类一般的夜生活，好不热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几个人围坐在一起，轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。

⑸ 日本漫画 一人点一个蜡烛 讲鬼故事 讲完故事吹灭自己的蜡烛

一年C组恐怖会议（1年C组恐怖会议） 这个漫画我上小学时候看的 蛮不错的

⑹ 《百鬼夜行》到底是什么

百鬼夜行就是中国古代时说的夜走鬼。中国古代捉鬼的术士圈里面有句话，夜走千万鬼，鬼煞走第一。夜走鬼出现有个特征，在一个地方出现就是连续一百天，每天都会多增加一个，按着顺序，今天是鬼煞，那么明天会再出现一个逻陀。传到日本之后，日本人给它起了个新的名字，叫做百鬼夜行。

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在我国民间传说中，每年七月十四便会鬼门大开，无数鬼魂便会从阴间跑出来游荡人间，其中不乏因含冤而死，而向仇家勾魂索命的厉鬼。

不管诸君是否相信冤魂索命的存在，至少古今中外的历史上，历来不乏冤魂索命的段子。据说齐襄公在见到公子彭生的冤魂後，当晚便领了便当。而小布鲁图斯在菲力比前夜看见凯撒的段子，更是通过普鲁塔克传神之笔，而为后世文人所喜爱，甚至连莎翁也一字不漏的照单全收。

⑺ 片尾吹蜡烛回到以前鬼片

13鬼作祟 映象极深啊，片尾那女的吧蜡烛一吹，发现前面发生的事情都是幻觉...........

1、楠和康树从小就是好友，还在上小学的时候，有一次两人同时生病住进了学校的医院，康树告诉楠挂在自己脖子上的配饰是一个宝贝。楠比较好奇，想要详细的观看，于是向他索要，康树满足了她的要求。

2、大家乘船去岛上，在船上艄公告诉大家，据说岛上有鬼，大家并没有把这件事情放在心上。很快船到了岛上，众人和艄公约定了第二次见面的时间，之后来到了岛上的公寓里面，每个人的兴致都很高，想要在这里度过一次快乐的旅行。
3、宾悦对楠有好感，想借这个机会表白，康树的出现打乱了宾悦的计划，平时康树和楠经常在一起，宾悦早就对他怀恨在心，大家在一起的时候经常用语言挤兑他，康树似乎并不在意。这时候宾悦向大家讲起岛上曾经有个神秘部落，部落内部曾经发生一些诡秘事情。
4、第二天仔、宾悦、博艺带着康树外出，大家来到一处荒芜的场地，这里曾经是岛上部落祭祀的地方，不过由于时间久远，现场变得很凄凉。他们来到一处荒芜的房子内，发现有一个密室，仔和宾悦一起开了一个恶劣的玩笑，他们将康树蒙住眼睛之后把他关了进去。
5、康树在和大家纠缠的过程中，自己的宝贝掉落在地上，失去宝贝的康树在密室内变得有一些竭斯底里。他的大喊大叫吓坏了在场的人，大家想把他放出来的时候发现密室已经上锁，现场没有办法弄开，于是回去找工具，回去之后岛上忽然下起了大雨，他们无法及时的赶过去。

6、这时博艺过来喊大家饮酒，众人耽溺于饮酒忘记了去放康树出来的事情。第二天天亮雨停，楠在宾悦身上发现了康树的宝贝，独不见了康树，于是寻找，大家一起赶到祭祀的地方，敲开密室之后，发现康树并没有在里面，寻找了好久之后也没有发现他的踪迹。
7、艄公按照约定的时间来接大家，因为没有找到康树，楠不忍离开，大家只好折返，他们再一次来到祭祀的地方查看，希望可以发现一些痕迹，这时候博艺突然尖叫起来，在墙上出现了一个恐怖的鬼魂，大家赶紧撤离。

⑻ 谁知道一个关于蜡烛的鬼故事

青行灯
出自《百鬼夜行》，最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，她本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把神魔、妖怪、妖精、精灵统一叫做妖怪）

⑼ 四个人分别面朝东南西北 点四个蜡烛 讲鬼故事 讲完一个就吹灭身边的蜡烛 xxxHolic 里的剧情 大概是这样的

百物语
TV版第一季第10集

百物语是日本民间的一种习俗，这种游戏最早可以追溯到室町时代，到了江户时期，“百物语”变得非常盛行。假名草子作家浅井了意有一本名为《伽婢子》的著作，里面就详细记载着“百物语”的规则：在进行“百物语”之前，所有的参加者都必须身穿青衣，器具在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间中，需要准备好用蓝色纸糊成的行灯，并且要添上足够的灯油，然后需要点燃一百只灯芯并排在一起。行灯的旁边一般会安置一张小木桌，桌上会摆着一面镜子。每个人轮流说完一个鬼故事后，就必须离开自己的座位，并且要摸黑走到隔壁点着行灯的房间，吹熄一支灯芯。接着，还要用镜子照一下自己的脸，才能够回到原来的暗室，然后换下一个人。
在吹熄灯芯的过程中，人们同时继续着怪谈，直到大家说完第九十九个怪谈以后。众人会剩下最后一支灯芯，让它继续点着，大家也会继续围坐在一起等待黎明的到来。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这种说法，如果到了第一百个怪谈，就会发生不祥的事情或者引来鬼魅，因此，谁也不敢去碰触这项禁忌。