描写草原藏南的爱情故事电影

A. 墨脱的背夫

进得山来，我就有些后悔了，森林里长着奇形怪状的大树，几乎每棵树上都缠绕着绿色的松萝，连空气都染成了绿色，脚下坑坑洼洼，都是腐败的枝叶和积水，我有种奇怪的幻觉，我穿越时空，回到了史前的蛮荒时代。

身上的背包越发沉重，肩膀被背带勒得生疼。听得到自己沉重的呼吸，我机械地迈着脚步，老黄跟在我的身边，他的年纪大却依然很乐观地说，说穿过这片森林，就可以走下山了。我对老黄深信不疑，作为老考察队员，他熟悉西藏的地质地貌，风土人情，他曾经在荒芜人烟的可可西里驱车追观察奔跑的藏羚羊，也曾多次进出藏南的雪山森林。

进森林前，我们做了精心的准备，裤腿用布条扎得紧紧的，衣袋里放了香烟和打火机，这主要是为了对付旱蚂蝗，墨脱山区的蚂蝗，细小而富有弹跳能力，被蚂蝗叮咬后，切不可强拽，而必须用香烟熏烤，否则蚂蝗头会钻进皮肉里。

不远处的落叶下面，忽然有窸窸窣窣的微响，我不觉绷紧了神经，从多雄拉山下来以后，连续走了几个小时，到这里海拔高度已经下降了三千米，眼前的这片原始森林完全是热带风格，闷热潮湿，我害怕有毒蛇和猛兽潜伏在附近，经验丰富的老黄也不敢冒险了，他取出随身携带的照相机，对着响动处按动快门，期待能捕获一两张珍稀动物的镜头，然而那响声很快就消失了，老黄收起相机，做了个无奈的手势，和我继续赶路。

走出森林，眼前豁然开朗，下山路沿着山涧穿行，回首多雄拉山，山坡上云雾缭绕，我暗自庆幸，能顺利过山，而下山的路也并不容易，湿滑难行，草是浮草，石是碎石，休息时决不能坐到草上，否则就有可能跌入山涧，我和老黄拄着拐杖，站着休息了片刻，喝了些矿泉水，这时候，有一群墨脱的背夫从身后赶来。老黄和我立即兴奋起来。在难走的山路上，遇见几个背夫，是件意外的喜事，一来走路有个伴，可以解乏，二来背夫多是当地土生土长的门巴人，他们熟悉每一个危险路段，是天然的向导。

这一群背夫共有九人，每人都驮载着八九十斤重的货物，货物装在毛竹筐里，然后裹上塑料膜，用绳带固定到背夫的身上。与我们的专用探险背包相比，背夫们的工具分外简陋，一根绳子缆住货物到腰，然后一条带子受力到额头上。他们的双手拉着带子与额头接触，身子弯向前倾。

由于墨脱的公路难行，充满了泥石流塌方，所以迄今无法完全通行，货物要由人背马驮运进来。门巴人祖辈辈生活在大山里，做背夫几乎是唯一的职业，许多门巴孩子十二三岁就开始运货了。从林芝到墨脱要走四天，其间爬雪山，过急流，穿密林，趟河滩，要经历很多辛苦，遇到无数的危险。跟着背夫行走，我们的背包比他们的货物轻许多，但他们的步伐看上去依旧比我们轻松自如，我不禁惊讶于他们的耐力和坚韧。

有几个背夫会简单的汉语，交谈中我们得知，这群背夫中有个汉族小伙姓李。我们赶上去，找到了李，李很高兴，一路上向我们介绍墨脱的风土人情。他很热情，也很健谈。我和老黄有个疑问，李是汉族人，为什么偏偏选择了背夫作为职业。本来健谈的李，忽然一下子沉默了，似有重重心事。

下午五六点钟的光景，终于在路边看见一个客栈，我和老黄已经筋疲力尽，跟着背夫进去休息。客栈是粗糙的木板墙，四面透风，但我们顾不得许多了，放下背包，一屁股坐在地上，所谓的铺，也不过是一长溜的板，睡觉时需要铺上自带的睡袋。吃了两碗热气腾腾的面条之后，我的体力恢复了些。

挤到火塘边，几个背夫正在吸烟，烘烤湿透的解放鞋，我脱下沾满泥浆的登山靴，靠上前取暖，背夫们用我听不懂的语言交谈着，不时发出爽朗的笑。我将靴子和潮湿的袜子凑近火炭，木块劈啪地燃烧，不时有微小的火星飞出，隔着呛人的烟雾，我看见了背夫李，他正坐在我的对面，我想回床铺前取相机，给这群火塘前的背夫留个影，李说话了，你不是想听我的故事吗？现在我讲给你听。我很惊讶，但很快改变了主意，坐下来听他的经历。下面就是李的故事：

“我是四川人，墨脱在藏语中就是莲花，墨脱县城不大，只有两千人，这其中，少数民族占一半，四川人占近一半，他们都是这些来做生意的，而我不一样，我是跟着筑路队伍来的。1982年夏天，初中毕业的我在家乡的街道上游荡，我不愿意像父亲一样，在坝子上种稻米到山坡上采柑橘，在川西的深山里终老一生，但我又找不到合适的工作，就这样，我在街上混了几天，直到将衣兜里的十元钱花光。

后来我进了修路队，给公路摊沥青，记者同志（显然，他将我当成了记者），你一定知道修路是个苦活，尤其是在骄阳下铺摊沥青，那气味那高温，以及修路时远离家乡生活上的种种不便和内心的寂寞，都是难以忍受的。但我还是愿意在修路队干下去，因为我想走出大山，想闯一闯，想过一种全新的生活。没过多久，国家决定要修一条从林芝到墨脱的公路，改变墨脱藏南孤岛的原始状态。我所在的筑路公司恰好参加了那场会战，也就在那时，我生平第一次听说了墨脱这个神奇的地方。”

夜色已经吞没了群山，板房客栈的外面，骡马甩着尾巴，喷着响鼻，山间潮湿的雾气渗透进来，衣服又冷又重，我注意到李还穿着那件旧军装，他似乎习惯了山里的气候，经得住风雨和毒虫的侵袭。李点燃一根烟，慢吞吞地讲述他的经历，于是背夫李的故事就在不紧不慢的语调中继续了：

“那是一场史无前例的筑路会战，公路通向一个无足轻重的小县，长度不足两百里，虽然很少有人知道国家在修这样一条路。但就修路的难度和艰巨来说，墨脱公路的修筑绝对称得上史无前例。人人都说蜀道难，岂不知进藏的路更难；人人都说进藏区公路是天路，可又有谁知道墨脱的路比天路还难走。大山大河，海拔从四千到几百，一日之内穿越寒带和热带，更有数不清的塌方和泥石流。墨脱路是修筑在极其松散的地基上的，修整在悬崖绝壁间，因为墨脱自古以来没有路，所谓的路不过是山上流水冲刷出来的痕迹，以及朝圣者踩踏出的小径。我记得，那年的修路，动用了工兵部队，使用了炸药。经过种种艰辛，两年后的一个秋天，路修进了墨脱，一辆卡车披红挂绿，一路颠簸着开进了半山坡上的县城，我也跟随着筑路队伍到了墨脱，我被那云上的城，那人间的仙境深深吸引了，墨脱果真是朵隐秘的莲花。也就在那一瞬间，我决定留下来”

李的话引起我的共鸣，想当初，我无意中在一本摄影画报上看到墨脱，刹那间，我被那仙境般的景象所吸引，我告诉自己，有生之年一定要步行去墨脱，谁曾想，走在遍布石头和泥泞的山路上，才知道墨脱有的并不只是美丽，更多的是凶险。我回味着李的话，但背夫李的讲述很快就转到他的婚姻上了。他的爱情故事是从背崩乡开始的。

“背崩乡是门巴族聚居的地方，门巴人只有语言没有文字，他们的生产和劳动还保持着刀耕火种的落后方式。你到背崩之后，就会发现门巴人奇特的习俗，他们住在木楼里，木楼用树木支撑着，牲口就养在楼下。背崩的男人带弓箭，挎砍刀，这是他们的祖先留下的风俗，很久以前，他们的祖先——一群勇敢的门巴人，离开白马岗向南走，他们决心要寻找一片丰饶的土地，一路上他们用砍刀披荆斩棘，用弓箭捕杀猛兽，最终一条奔腾咆哮的大河拦住了他们，于是他们就在大河边山崖下定居下来，一代代的辛勤劳作，形成了如今的背崩。如果你去了那里，你就能见到雅鲁藏布江。”

“我在背崩遇到了爱我的姑娘，我决定留下来，与她共同生活，我没想到，那个乡的人是如此热情，他们听说我——一个汉人，要留下来做门巴女婿，抑制不住内心的喜悦唱歌跳舞，乡里的长老们排队来亲吻我的额头。接下来的几天，我都是在微醉的状态中度过的，乡邻们端来了自酿的米酒来为我祝福，酒精催化了心中的幸福和期待，在飘逸的酒香中，姑娘的父亲出发了，父亲曾是个有名的背夫，年纪大了，已经好久没走危险的山路，但为了给他的女儿置办嫁妆，他再次背起了背架。”

“……他死在了路上，他是从老虎崖上摔下山谷的，噩耗传来时，全村人正沉浸在喜悦中，侥幸回来的背夫领着我们去那个出事的地点，只见父亲浑身血迹，衣服褴褛，是被山上的荆棘撕破的。背篓里的物品散了一地，红红绿绿。本该欢喜的日子顿时充满了哀伤，我们用泥土和树枝草草地掩埋了他。这也是门巴人的习俗，背夫死在路上，就埋在路边，化身泥土。

我们的婚姻没有任何仪式，婚后为了养家糊口，我背起老背夫留下架子和竹篓，踏上山麓，我成了一名地道的背夫，与其他的门巴族背夫没有两样，而我的妻子，已经失去了最爱她的人，又怕失去她最爱的人，担忧我在路上出事，一定要跟着我，没奈何，大伙给她做了一个小背架，这样她就走在队伍里，成了一名女背夫。”

背夫李的故事到这里就结束了，火塘里的木块化为熠熠的灰烬。，同行的背夫，早就各自去休息了。我的心里涌动着说不出的感触，我没想到此行的路上遇见了李，更没想到，在这偏僻的山岭里居然隐藏这样一个感人的故事。我忍不住问，你的妻子呢？我想见见她，我要用相机给你们拍一张最美丽的照片。李说，她没来，如今我们已经有了两孩子，她在家里带孩子，开荒种地。李又说，如果你去背崩，一定要去我的家做客。

我很想去探访那个普通而又不平凡的家庭，但我此行任务在身且行程紧迫，只好不置可否，说，有空的话，一定会去。告别了李，借着手电的光，我摸到铺前，外面不知什么时候下起了雨，我躺在床板上，翻来覆去睡不着，我的脚头边，老黄鼾声很响，木板客栈外的雨水越下越大，我担忧外面的骡子和马，路坡下就是深不可测的山涧，白天可见河流蜿蜒而过，这会儿已是雷鸣般咆哮，似乎有万马奔腾之势。黑暗中，我努力睁大眼睛，但疲倦和困意阵阵袭来，我终于堕入沉沉的梦乡。

天亮之后，雨早就停了，草叶碧绿，鸟儿婉转，但山道更加泥泞，背夫们已经拾掇好行装，我和老黄商量后，觉得虽然有危险，还是跟着他们走好。于是我们拄着拐杖又出发了。一路上，见远山上倒垂着瀑布，煞是好看，显然是昨夜的雨水所致。

不知不觉中走了几个小时，到了最危险的老虎崖，这是当年工兵用炸药在绝壁上开出的山道，由于山体渗水，道路毁坏，过往汽车必须贴着里面行进。我们赶到时，一辆越野吉普正卡在路当中，汽车一遍遍地发动，吼叫着，而崖壁上的水流不甘示弱，猛烈地冲击着汽车的前窗和盖板，汽车似乎是摇摇欲坠，我不禁为司机担心起来。

同行的背夫讲，每年都有许多车辆和行人掉下去，有的是因为道路塌方，有的是被泥石流淹没，还有的就是被水流遮挡了视线，回想来时过雪山，当地人警告，山上寒冷天气诡谲，每年都有人被冻死或者迷失方向而失踪，但我们顺利攀过了山垭，这一路走来还真是惊心动魄。好在那司机有经验，不一会就开车过去了，看来，生活在这大山里的人，无论什么职业什么身份，都有一套对付困难的知识，而这知识是口口相传，和实践里摸索出来的。

到了铁索桥头，我们分手的时候到了，背夫们继续前行，而我和老黄要走另一条路，我告诉背夫李，国家不久将重修林芝到墨脱的公路，我不是记者，而是考察队员，我们的考察与修路有关。背夫李的眼睛里放出喜悦的光，拉着我的手说，感谢你们，乡亲们早就盼望着重修公路了。我笑着说，那样你们可就失业了。李说，路通了，我可以改行做别的事情，做生意，卖石料，什么都可以，我还可以带着孩子去林芝，去拉萨，回趟四川看看。

我和老黄拐上了江边的山坡，望着那群背夫渐渐远去，我不由地想，他们是群坚韧的山骆驼，他们的背篓里，高高堆起的，不仅是货物，更是沉重的生活，和对未来幸福的期盼。

B. 云南有名景点

云南著名景点介绍

昆明必游景点有：滇池、石林、翠湖公园、云南民族村、金殿公园、西山森林公园、九乡风景区、圆通山、大观楼、筇竹寺、世界园艺博览园等。
云南著名旅游景点:
昆明 大理 中甸 腾冲 德宏 西双版纳
昆明世界园艺博览园 滇池 西山森林公园 翠湖公园 黑龙潭 大观楼公园
石林风景名胜区 云南民族村 金殿名胜区 安宁温泉 阿庐古洞 昆明曹溪寺
筇竹寺五百罗汉 九乡风景区 昙华寺 圆通山 聂耳墓 云 南陆军讲武堂旧址
金马碧鸡坊 多依河 鲁布革三峡 观音山 九龙瀑布群 东寺塔和西寺塔
小白龙森林公园 官渡金刚塔 海埂公园 郑和公园 轿子山 西南联合大学纪念碑
大理三塔 民族风情园 宾川鸡足山 蝴蝶泉 丽江 长江第一湾景区
丽江古城 玉龙雪山 泸沽湖 木府 玉峰寺 虎跳峡
纳帕海自然保护区 橄榄坝 归化寺 白芒雪山 碧塔海 云南第一峰－卡格博峰
白水台 老君山 腾冲火山群 腾冲热海 和顺乡 腾冲火山地热风景名胜区
槟榔江风光 大树杜鹃王 景洪 曼飞龙佛塔 古茶王 景真八角亭
建水古城 燕子洞 普者黑 怒江大峡谷 苍山洱海

重要景点介绍:
丽江古城
丽江古城是云南省丽江纳西族自治县的中心城镇，位于云南省西北部，地理坐标为东经100°14′，北纬26°52′。
古城位于县境的中部，海拔2400余米。是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城。
1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会一致通过,将丽江古城列入《世界遗产名录》。
丽江古城又名大研镇,坐落在丽江坝中部,它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成“困”字之故。
丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。
丽江古城始建于宋元，盛于明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇游日记》曾写丽江古城中木氏土司宫邸“宫室之丽，拟于王者”。城区则“居庐骈集，萦城带谷”、“民房群落，瓦屋栉比”，可见当时丽江古城已有名。丽江古城曾是明朝丽江军民府和清朝丽江府的府衙署所在地，明朝称大研厢，清朝称大研里，民国以后改称大研镇。
丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌，被国务院列为国家级历史文化名城，联合国教科文组织列为世界文化遗产。
在丽江古城观赏什么呢？主要有以下几项：
一、登高凭胜，你可看古城形势。古城巧妙地利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便。
二、临河就水，你可观古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分为三,三分成九，再分成无数条水渠。使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生机。
三、走街入院，你可欣赏古城建筑。古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐。
四、入市过桥，你可一览古城布局。古城布局自由灵活，不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配置得当，再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。

玉龙雪山
玉龙雪山耸立于丽江纳西族自治县城西北的金沙江畔，主峰海拔5596米，山顶终年积雪，12峰岭并排耸立，连绵35公里，宛如玉龙横卧。山中植物种类繁多，依高差和气候呈垂直分布，有“植物宝库”的美誉。
更值得称道的是玉龙雪山之美不仅仅是它雄奇壮丽、气势磅礴的山体、闪闪皑皑的白雪，更秒的是它随着晨昏阴晴的变化、春夏秋冬四季的更迭，变化无穷，姿态万千，给人一种百看不厌之感。玉龙雪山上的景点较多，但主峰由于陡峭难攀，至今还无任何人征服过，国内外与多登山队对此山一直跃跃欲试。
要去玉龙雪山游览，您可在丽江城内的各个汽车站乘车，购票方便，也可在各主要宾馆门前乘坐专线车。
雪山索道票价：大索道每人110元，小索道每人40元。
玉龙雪山位于丽江县城北端15公里处，十三峰由南向北纵向排列，南北绵亘35公里，东西宽12公里，主峰扇子陡海拔5596米。山上终年积雪，银装素裹。前面的主峰犹如龙首，后面峰峰相连，好似蠕动的龙背，山半腰常常云雾飘缈，远远望去，犹如一条腾空飞舞的银色蛟龙，因而得名玉龙雪山。山上景点较多，但主峰山于陡峭难攀，至今还无任何人征服过，国内外许多登山队对此山跃跃欲试。
在丽江城北13公里的玉峰寺内，有一株名扬中外的山茶树。树虽然只有3米左右高，却年开二万余朵山茶花，被誉为“环球第一山茶王”。
据传，此树植于明成化年间，距今已有五百多年的历史。从根部可以看出，这是棵一树两品的“合欢树”，两树紧紧相依相偎，盘根错节。树叶呈两种形状，花也分玫瑰色和粉红色两种。花开时节，观者如云。

苍山洱海
苍山位于洱海之西，又称点苍山，因其山色苍翠、山顶点白而得名。苍山属横断山脉云南端余脉，北起上关，南达大理市，南北长42公里，东西宽20公里。苍山共有十九峰，这十九峰从北至南的顺序是：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。十九峰中，马龙峰最高，海拔4122米。苍山十九峰，两峰夹一溪，一共十八溪；溪水东流、注入洱海，十八溪由北向南，其排列为：霞移、万花、阳溪、芒涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、草黄、阳南。 苍山景色白以雪、云、泉、石而著称。云，变幻多姿，独具特色；雪，苍山顶上终年白雪皑皑，是大理“风花雪月”四大名景之最。泉，清澈无污，甘甜可口，四季奔流，叮咚悦耳；石，更是苍山之魂。这种瑰丽的岩石世界各地都有，但以大理的为最美，开发也较早，人们便把它叫做“大理石”。
苍山上古树苍天，翠竹满山，云雾缭绕，飞瀑散花。山顶有黑龙潭等高山冰碛湖泊，湖泊周围有冷杉、云杉等珍稀植物和豹、熊、鹿等野生动物。
洱海古称叶榆泽。它两头窄，中间宽，略弯曲，形如人的耳朵而得名。洱海北起洱源江尾，南止大理市，长40公里，东西宽4-9公里，总面积240多平方公里，蓄水量30亿立方米，平均水深约11。5米，最深为20米。是中国第七大淡水湖。湖内有“三岛”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之胜。湖水清澈碧绿，四周风景如画。洱海主要源于洱源县的黑谷山，北有弥苴河，东南有波罗江，西有苍山十八溪流入，水源比较丰富。西洱河是洱海的唯一出海口，流入漾濞江后又进入澜沧江，最后注入南海。
到了洱海，最应该到附近的白族渔村里去看看，因为高原上的渔村本就不多见，50年代著名的电影《五朵金花》就是反映这里的生活。

蝴蝶泉
蝴蝶泉位于苍山云弄峰下，泉水清澈如镜。每年到蝴蝶会时，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，在泉边漫天飞舞。蝶大如巴掌，小如铜钱，无数蝴蝶还钩足连须，首尾相衔，一串串地从大合欢树上垂挂至水面。五彩斑斓，蔚为奇观。
蝴蝶泉的传说--很久很久以前，蝴蝶泉叫无底潭，潭边住着父女二人，女儿叫雯姑，聪明美丽如一朵金花。雯姑长大后和猎手霞郎定下终身，后来雯姑被地主抢走，霞郎打猎回来后拼死将他救出。不料官兵追来，二人走投无路，双双跳进了无底潭，顿时，电闪雷鸣，暴风骤雨。待雨过天晴，潭中飞出一对美丽无比的大彩蝶，后面还跟着无数的小蝴蝶。那一天是农历4月15日。从此，每年的这一天，无数美丽的蝴蝶就会聚集在这里，讲述这动人的爱情故事。这就是有名的“蝴蝶会”。

西双版纳
地球上，北纬21度10分-22度40分，东经99度55分-101度50分是中国云南西双版纳的所在地。热带雨林和以傣族为主的多民族风情使地处西南边陲的西双版纳成为一块既神奇又独特的土地。那里森林密布，深山重重，生长着珍贵奇特的动物植物，吸引着千百万的海内外游客慕名而来。西双版纳是名誉中外的国家级旅游风光区。
憨厚、爽朗、性野和宽容是雨林和丛山深谷的气质，它弥漫于林间和山谷中，隐伏在山峦和空气里，乃至于人的五脏六腑。生长在这片土地上的人也得到它的滋润，他们的脸上、身体中、灵魂里都透射出这种特别的精神气质。
西双版纳傣族自治州地处云南省的最南端，与老挝、缅甸两国接壤，总面积19700平方公里。境内最高点为猛海县东北桦竹梁子，海拔为2430米；最低点在猛腊县澜沧江与南腊河交汇处，海拔477米。河流均属澜沧江水系，主要有罗梭江、南腊河、小黑江、流沙河、南果河等。
西双版纳是地球上北回归线沙漠地带上唯一的一片绿洲，被动植物专家称为“物种基因库”和“植物王国皇冠上的绿宝石”。据统计，州内有植物约500O种，约占全国的1/6，珍稀植物341种，经济植物565种，药用植物1074种，动物资源有鸟类427种，分别占全国和全省总数33.8%和52.1%；兽类67种，分别占全国和全省总数的16%和26.5%；两栖动物47种。爬行动物68种；鱼类100种；昆虫1437种。列为国家重点保护的珍稀、濒危动物99种，其中一类保护动物20种。

腾冲火山地热风景名胜区
腾冲火山地热风景名胜区位于滇西腾冲县境内，距昆明700公里，乘客车两天到达。景区内有中外驰名的热海，以及来凤山、火山湖、火山群、云峰山5个风景片区，主要景点90多个，游览面积105平方公里。其主要特点是以火山地热为主，以省级历史文化名城、稀有动植物为辅。腾冲是火山地热的天然地质博物馆，大树杜鹃王和云南茶花的故乡，气候宜人，到处是青山绿水，具有较高的科学考察、旅游疗养价值。

风景区重要旅游景点：腾冲 腾冲火山群 腾冲热海 和顺乡 槟榔江风光 大树杜鹃王

-------------------------------------------------------------------------------------------------------云南旅游景点简介云南
云南省位于我国西南边疆，因位于云岭以南得名，又因古为滇国，故简称“滇”。云南是我国少数民族最多的省份，有汉、彝、白、哈尼、壮、傣、苗、僳僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布朗、普米、怒、阿昌、基诺、水、布依、独龙族等少数民族。云南的旅游资源极为丰富和美丽，众多的民族和绚丽的民族风情为云南旅游的一大特色，主要旅游景观有滇池、苍山洱海、大理风花雪月、丽江古城、梅里雪山、腾冲热气田、石林、泸沽湖、香格里拉、西双版纳等。

昆明滇池风景区
滇池位于昆明市西南，又称“昆明湖”，是一个狭长的弯月般的湖泊。滇池海拔1800多米，湖水面积仅次于巢湖。滇池沿岸青山绿水，风光十分秀美，是昆明市的主要旅游景观，沿湖有西山、云南民俗文化村、大观园等著名景点。
乘24、44路公交车可到达。
西山是昆明西郊华亭、太华、罗汉等山的总称，山势绵延起伏，每年春天是西山旅游的最佳季节。主要景点有：龙门、华亭寺、太华寺等。其中龙门是人们对西山公园中“三清阁”和“龙门石窟”的习惯总称。龙门石窟开凿于公元1781年至1853年，前后历时72年。石窟沿悬崖绝壁凿成，结构布局优美，刻工精细，室内的魁星、文昌、关圣皆就石岩凿成，巧夺天工。龙门海拔2180米，垂直高度300多米，距滇池水面414米，是昆明最有名的风景名胜之一，游客游览龙门上仰危崖扑顶，下视五百里滇池，天水一色，只见白帆点点，令人心旷神怡。
昆明市和滇池码头有旅游专线车船前往。
大观楼位于昆明市西南的滇池岸边，兴建于1696年。此处景色秀逸多姿，吸引不少文人雅士选胜登临，清乾隆年间寒士孙髯，傲然写下脍炙人口的180字长联，成为云南古今第一长联。上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交融，浑然一体，堪称千古佳作。
乘4、52路公交车可到达。
昆明市其它旅游景点：
1999年世博会公园：乘10路公交车可到达。
圆通山：乘4、45路公交车可到达。
翠湖：又称九龙池，泉水甚多。乘1路公交车可到达。
云南民俗村：乘24、44路公交车可到达。
昆明市旅游投诉电话：3161670
民航售票处电话：3164270
火车站售票处：北京路 电话：3165972
长途汽车站电话：5325282

石林
石林风景区位于距昆明100公里的石林彝族自治县，整个风景区由“二林、二洞、二湖、一瀑”7个自然景观区组成，即大小石林、外石林、芝云洞、奇风洞、长湖、大叠水。石林属喀斯特地貌，是由于地壳的运动，约在二百万年前形成千百万座拔地而起的石峰，与众多的石柱、石笋、石芽连成一片石林。石林总面积达三万公顷，向游人开放面积八十公顷。
昆明市有旅游专线车前往。

大理苍山洱海风景区
大理位于云南西部，古为大理国国都。大理不仅是白族文化的重要发祥地，现在更是和云南另一座古城丽江一起，成为世界著名旅游城市。大理的景点是以“风花雪月”来概括代表的，即：“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”。
苍山洱海
苍山共有十九座山峰，最高峰海拔4000多米。苍山景色向来以雪、云、泉著称。终年不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之最。在风和日丽的阳春三月，苍山雪顶显得晶莹娴静，不愧是一个冰清玉洁的水晶世界。 在苍山顶上，有着不少高山冰碛湖泊，山间还有18条溪水，泻于19峰之间，点缀了苍山的风光。
洱海是一个风光明媚的高原湖泊，南北长40公里，面积约240平方公里。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受。 在洱海最南端的团山有一座洱海公园，是观赏苍山洱海景色的好处所。
乘4路公交车可到达。
蝴蝶泉
蝴蝶泉在洱海之滨的云弄峰下，泉边绿树成荫，每年暮春时节都有大批蝴蝶聚集飞翔，场面十分壮观。蝴蝶泉附近有蝴蝶楼、凉亭、花台和蝴蝶博物馆，每年农历四月还要举办蝴蝶会。
可乘旅游专线车前往。
崇圣寺三塔
崇圣寺三塔位于大理市西郊的洱海之滨，三塔呈品字排列，实属世之罕见。三塔中的大塔又名千寻塔，是座方形密檐式的砖塔，共有16层，为唐代典型的塔式之一。分立在大塔两侧的南、北两小塔，是一对八角形的砖塔。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。
大理市有旅游专线车前往。
大理旅游投诉电话：2124216
民航售票处电话：2120032
长途汽车站电话：2123436

西双版纳
西双版纳在云南省的南部，这里居住的少数民族，基本上都还保留着各自特有文化和生活习俗，人们在这里可以看到傣族、布朗族的彩色缤纷的头饰的统裙，他们居住的竹楼，吃的竹筒饭。
泼水节， 每年4月中旬，是傣族的泼水节。节日期间，无论在竹楼、村寨里，还是在街道、公路上，也不论男女老少，过路行人，到处都是热烈的泼水活动。泼水节里，大家尽情地唱歌、跳舞，饮酒欢宴。
西双版纳气候湿润，使这里蕴藏着丰富的森林资源和繁多的植物种类，成为闻名中外的热带植物宝库。风景区有着美丽的热带风光，从景洪沿澜沧江顺水而下，江面水平如镜，江边林木茂密，风景如画。西双版纳的佛寺、佛塔众多，其中最著名的是大勐龙佛塔和景真八角亭。大勐龙佛塔是一组群塔，位于景洪县大勐龙的曼飞龙寨后山上，由九座白塔组成。塔群造型优美，风格别致；景真八角亭也称勐真佛塔，位于勐海县城西14公里的景真山，呈八角形。它的八个边每边都有10个人字形屋脊，一层套一层，一直到塔顶。塔顶有一个伞状顶帽，上面的金属薄片上刻有网状哨眼，风一吹动，便发出哨声。据傣族佛经记载，这个佛塔是古代傣族佛教徒，仿照佛祖释迦牟尼的帽子式样修造的，是傣族佛教建筑艺术中的珍品。
西双版纳首府景洪距昆明700多公里，可从昆明乘民航前往。如坐汽车则需要两天时间。

丽江古城
丽江位于云南西北部，是纳西族的主要聚居地。纳西古城建于宋朝末年，距今已有700多年的历史，曾是南方丝绸之路和茶马古道上的重要驿站。丽江古城街巷众多，从玉龙雪山上流下的涓涓溪水从古城大街小巷流过，使得古城十分洁净。古城已被列入《世界文化遗产名录》。

丽江纳西族古代壁画
纳西族古代壁画分布于丽江县城及其附近的10多处佛寺和道观的内壁上，现存较好的为城北5公里白沙村的大宝积殿、琉璃殿、大定阁和大觉宫等处。是明初至清初约350年内当地土司木氏请画工陆续绘的。内容多为宗教题材，有袒胸跣足的印度式佛像，有端庄垂拱的道教神佛。这些壁画大部分出自汉、藏、白、纳西等族画工之手，具有浓厚的民族风格。

玉峰寺“万朵山茶”
玉峰寺山茶，俗称万朵山茶，在丽江县城北的玉峰寺，寺内有万朵山茶，相传植于明朝永乐年间。寺中的“茶树王”原是两棵并立的山茶，后来主干合而为一。而今，多出许多分枝，形成一堵3米多高、4米多宽的花墙。每年2—4月，山茶花迎着争相怒放，先后要开10多批，总共上万朵；艳丽无比，在玉龙雪山的映衬下，特别壮观美丽。

黑龙潭
黑龙潭位于丽江城北的象山脚下，潭面宽阔，碧水盈盈，玉龙雪山倒映其中，景色清秀。清乾隆二年纳西人在此建玉泉龙王庙，故又叫“玉泉”。潭中建有得月楼。 潭北有清云阁，又名五凤楼，为三重檐多角木结构建筑，高17米，像五只凤凰亭亭玉立。
以上各处丽江市均有旅游中巴车前往。

玉龙雪山风景名胜区
玉龙雪山风景名胜区，位于云南省丽江、宁蒗、中甸三县境内，有13座万年积雪的山峰，南端主峰扇子陡，海拔5596米，冰清玉洁，寒光耀眼。云杉坪景区冰峰陡峭，冰川横亘，林间草绿花繁，是玉龙雪山的主要风景点。
从丽江市乘旅游专线车前往。

虎跳峡风景区
虎跳峡风景区位于玉龙雪山与哈巴雪山之间，峡谷长约20公里，江面最窄处30米，江滩至两岸峰顶高差3000多米，相传猛虎能一跃而过，故而得名虎跳峡。两岸崖壁陡峭，怪石嶙峋，江水在峡谷中越7道坎，过18险滩，涌起千堆雪，响彻万壑雷，狂奔怒吼而下，流奔东海。
从丽江乘旅游专线车前往。

泸沽湖
泸沽湖风景区位于云南和四川的交界处，为典型的高山湖泊。泸沽湖以摩梭人古风民俗吸引着中外游人，当地保存着母系氏族生活方式和走婚的婚俗，十分奇特。同时泸沽湖风光也十分迷人，在蓝蓝的湖水中，白云青山倒映其中，湖畔泊着细长的独木舟；湖畔错落着一些圆木搭成的木楞房；湖的四周山峦上，覆曾着翠绿的丛林和艳丽的杜鹃花。
从丽江乘旅游专线车前往。

云南特产：滇红茶、普洱茶、三七、天麻、虫草、傣锦、宣威火腿、杨林肥酒、松茸、云腿月饼、灯川乳扇。
风味美食：过桥米线、小锅米线、气锅鸡、大理沙锅鱼、蒙自年糕、通海豆末糖、都督烧卖。

C. 雅鲁藏布大峡谷的神奇传说故事。

1、在雅鲁藏布大峡谷以及周边地区，自古流传着关于“野人”的传说，从海拔6000米左右的雪山到谷底茂密的原始森林都曾发现过“野人”的踪迹。

据当地人描述，这种神秘生物身高可达2米，遍体红色或棕黑色长毛，眼部凹陷，嘴巴突出，会直立行走并能发出简单的音节。这些传说有些是当地人的亲身经历，也有一些是经过千百年流传下来的。所有的这些传说都为大峡谷涂上了一层神秘的色彩。

还有关于“杀人树”的传闻。据说在大峡谷内的原始森林里生长着一种奇特的植物，它拥有很长的缠绕能力极强的枝蔓，可以在动物接近时迅速将其紧紧缠住，并通过枝蔓上的触须分泌麻醉物质使动物逐渐丧失知觉，最终动物的血肉就化成了供“杀人树”生长的养分。

2、关于大拐弯还有一个有趣的故事，传说位于西部阿里的神山冈仁波钦雪山有四个子女分别是雅鲁藏布江（马泉河）、狮泉河、象泉河和孔雀河。

四兄妹相约分头出发在印度洋相会，雅鲁藏布江在绕过历经艰险后来到了工布地区，受一只小鹞子的欺骗，因为三个兄妹早已比他先到了印度洋。

于是匆忙中从南迦巴瓦峰脚下掉头南奔，一路的高山陡崖都不能挡住他的脚步，为早日与兄妹们相会，哪里地势陡峭险峻他就从那里跳下，最终形成了这条深嵌在千山万谷中的雅鲁藏布大峡谷。

3、传说雅鲁藏布江边原有一个拉岗村，村里有名猎手叫德多。一天，他到森林中打猎时，救了一位昏迷的少女。少女醒来后感激不尽。她送给德多一面镜子，并说：“这是能预言的镜子，会显示未来发生的事。但千万要保守秘密，不可告诉他人。否则，您会变成乌龟。”

见德多一脸疑惑，她又说：“我本是龙女，所以知道这些，如果您要见我，来江边叫我三声，我就会出现。”然后，少女变成一条鱼跳入雅鲁藏布江。少女的面庞再也不能从德多心中抹去。为了与龙女相见，他经常跑到江边，叫过三声，龙女就会在一片浪花中出现。

慢慢地，两人难舍难分。后来，老龙王发现了这一秘密，他打算除掉德多，办法是毁掉整个拉岗村!说来也巧，这天两人相见时，突然想看看自己的未来，却惊讶地看到镜中显示出整个村子被沙盖住的景象！两人想了又想，最后决定将这个秘密告诉全村人，让大家赶紧逃生。

半夜时分突然刮起了龙卷风，吹来沙尘淹没了整个村庄，两位情侣因为泄露了秘密，变成了乌龟石，逃出来的拉岗村民搬迁到新的地点，就是佛掌沙丘旁的桑巴村，意思就是秘密村，以纪念德多说出了那个秘密——而失去德多的村里人以后再也不提起那夜发生的事情。

4、雅鲁藏布江大峡谷是青藏高原上最大的水汽通道。根据科学考察得到的结论，雅鲁藏布大峡谷是喜马拉雅山运动和江水的冲刷形成的。但在珞巴神话传说中，它是天神砍出的缺口。

在久远的古代，喜马拉雅山是连在一起的，而雪域西藏的江水都汇积山北，形成了大湖，淹没了许多村庄，卷走了许多百姓。珞巴人的祖先阿巴达尼非常善良，他乘大鹏鸟飞向天空向天公报告了这一情况，并祈求天公能够为民降福消灾。

天公听说江水没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。于是，天公封阿巴达尼为河神，派他来治理江水。

阿巴达尼最初用土掩、造堤筑坝的方法治水，但十年时间过去了，洪水非但没有制服，反而冲塌了堤坝，淹死了更多的人。百姓们见江水屡屡泛滥，都骂阿巴达尼不尽职尽责，是无能的表现。

后来，阿巴达尼改变了以前的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓同吃同住同劳动，常常是早上头顶着星星就起床，晚上月亮上来才歇息。阿巴达尼一共花了四十年的时间来治水，累得头发和胡须全白了，连老婆、孩子都差点认不出他来。

就在阿巴达尼即将大功告成，把洪水引到大海里去的时候，湖里突然钻出个水怪来，嘴里喷出数丈高的水注，企图阻止人们来疏通河道。

阿巴达尼骑着大鹏鸟和人们一起抗击水怪，最后，大鹏鸟乘水怪不备，啄瞎了水怪的一只眼睛，水怪受痛，大叫一声，在地上一滚，变成了喜马拉雅的一个大山脊。

阿巴达尼和老百姓对着山脊挖呀挖，但奇怪的是，山脊坚硬如钢铁，怎么挖也挖不动。无奈，阿巴达尼只好把人间的情况向上天作了汇报。

天公被水怪的行为激怒了，他赐予阿巴达尼一把特制的神斧，并派二十个(古时珞巴人心目中最高的数字）天神天将下凡，帮助阿巴达尼来疏通水道。

阿巴达尼和天神们拼命地在喜马拉雅山脊上砍出一个缺口，这个缺口就是现在的雅鲁藏布大峡谷。雪域的湖水通过这个通道流向大海。从此，雪域不再有洪水泛滥，人们过上了祥和、幸福的日子。

5、雅鲁藏布江大峡谷里有两棵神奇的树。第一棵树是一个很古老的大桑树，传说是松赞干布和文成公主两人一起合种的，这年头算下来，大桑树有1450岁了，堪称高寿的高寿了。还好是在林芝地区，要是在城市里，早就变成一堆木材或者家具了。

而且据说因为要照顾这棵树，文成公主在林芝停留了三年之久，或许照顾树是个借口吧，主要是思乡情怯或者身体不爽，应该有各种原因吧，但是松赞干布据说也在此陪伴着文成公主，甚至把朝事都快马加鞭送到林芝来办。

离这棵树几百米的地方，有另一棵神奇的树，这棵树叫“情比石坚”，而这棵树就是一棵桃树，它的名字和一个爱情故事有关，情是指那巨大石头中间的桃树，象征爱情的桃花生生不息，甚至撑破了巨石也要坚强的生长，所以叫情比石坚。

这课桃树年纪不大，只有60岁，而且它的生日还可以准确到1950年的8月15日，那一天恰好是著名的墨脱大地震，震级为罕见的8.6级，地震导致山崩。

而这块一分为二的巨大石头，就是山崩时一块脱离山体的岩石飞滚至此，恰好又有一颗桃苗在石缝中得以生长，才形成这一”爱情奇观”。

D. 哪里有藏獒凶猛的好看的图片啊急求！！

第十位 雪獒

雪獒全身雪白，被认为是高贵吉祥的象征，贵族、活佛经常会以自己拥有一条雪獒为自豪。
在高原地区海拔很高，温度很低，白色本不是适合吸收热量的颜色。但白色就是雪獒的保护色，是雪獒驰骋于冰川雪山之间的最好利器。俗话说的好，冰洋里的虎鲸，冰山上的雪獒！

攻 击 力：★★★
防 御 力：★★★★★
智 力：★★★★★
稀有程度：★★★★★

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9.大狮头

狮头藏獒中本有两种分支：大狮头，小狮头。

大狮头实力更胜一筹，头大、毛长，形如狮，性格刚烈，力大勇猛，野性尚存，抗病力强。护领地，善攻击。对一切陌生人和入侵者有着强烈的敌意和杀伤力，但却对喂养它们的主人是绝对忠诚和服从。拥有无可比拟的王者风范与贵族气质。

攻 击 力：★★★★★★
防 御 力：★★★★
智 力：★★★★
稀有程度：★★★★

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8.玉树虎头

虎头獒。中毛、短毛，头顶，脖颈无鬃毛或鬃毛过短为虎形。但头一般都比狮形獒的头大，嘴宽鼻短，行动走卧如虎模样。 充满领地意识，自主性强。而生长于青岛玉树州地区的纯生态虎头，才是虎头獒中间的No.1。

虎头獒强于大狮头
虎头獒强于任何老虎
大狮头强于任何狮子
老虎完爆所有狮子

一只幼年玉树虎头

攻 击 力：★★★★★
防 御 力：★★★★★
智 力：★★★★★
稀有程度：★★★★★

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第七名 赤古饮血罗刹

“赤”的长相和身段是最标准的原始喜马拉雅狮头大藏獒犬，血统纯正、品质优良，一直被评为全国最好的藏獒，“赤古” 在藏语里是王中之王的意思，所以也称其为“藏獒之王”。在藏南偏远地区还有20多只纯种的，那地方海拔6000米的牧民区 离中印边界线只有两公里多 那地方及其偏僻，电都没有，大概有20多条 个个都很霸气凶猛。我有个朋友一开始准备出600万，后来一直抬到1000万准备买一条 那里的牧民死活不肯卖。赤古饮血罗刹就是这里面比较凶猛的只，面对其他大型猛兽可以轻松的将其咬死，然后用尖锐的牙齿咬破猎物的喉咙，吸取猎物的血液。

攻 击 力：★★★★★★
防 御 力：★★★★★
智 力：★★★★★
稀有程度：★★★★★★

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第六名 青狼

忆当初，
左牵黄，
右擎苍，
远山游猎忙，
疾风骤起归陋堂，
绵绵寒雨诞青狼。
观稚子，
披乌云，
踏飞雪，
九犬出一獒，
一母十子青狼啸。
莫如珍宝自叹少。
至如今，
名驹老，
神犬凋，
青狼觅归期，
鬼使神差异处去，
我愁堪比失金玉。

古藏人将同时出生十只小獒放在一起，不给任何事物，让他们自相残杀，最后会有一只吃掉其他九只存活下来，这就是九犬一獒的青狼

攻 击 力：★★★★★★
防 御 力：★★★★★
智 力：★★★★★★★★
稀有程度：★★★★★★

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第五名 鬼獒魔王

鬼獒魔王。。世界仅存2只。史料记载，当年轩辕黄帝祭出轩辕剑，和蚩尤在逐鹿打了八十八回合，风伯雨师都召集过来了，就是打不下蚩尤。最后黄帝请来了鬼獒，一口咬掉了蚩尤的狗头。中国有历史的时候他们就存在，而且在商鞅时期得高人渡劫开了天眼通，谈笑杀人。

到目前为止，除少数人外，还没有一个人敢接近它。 吼两声以外，没有一条獒敢到它跟前。凶猛异常的魔王．养它跟养鬼一样！

攻 击 力：★★★★★★★
防 御 力：★★★★★
智 力：★★★★★★★★★★
稀有程度：★★★★★★★★

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第四名 食罪巴鲁

西藏轮回宗里有一种地狱饿鬼，名为食罪巴鲁，事实上是藏獒的一种。轮回宗用它来惩治轮回宗所认为的有罪恶的人，但是由于轮回宗本身的邪恶性，食罪巴鲁也成了邪恶的化身，是地狱来的藏獒。

因为轮回宗现在已经在世间绝迹，所以后世也无法判断这食罪巴鲁的具体实力有多强。但总之，“地域来的魔犬”这一称号，已经足以证明其高不可测的实力了

攻 击 力：★★★★★★★★
防 御 力：★★★★★★★
智 力：★★★★★★★★★
稀有程度：★★★★★★★★

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第三名 战敖

勇猛异常的獒。所谓的战獒，是用于战斗的獒犬。战獒只有藏区地位最崇高的人才能饲养。战獒，这种经过上天或人力严格挑选的獒中的精品，加以历代养獒高手的经验，被训练成最具智慧、最忠于主人、最具攻击性和最有战斗力的獒。战敖其野性十分顽固，是世界上最难驯服的三种动物之一，因为它狂傲，要让它折服，非常不易。但是，一旦成功驯服战獒，它对主人的臣服比普通獒的忠诚还要来得坚贞，甚至比我们的爱情故事都感人。

战獒和藏獒的区别,就如同特种兵和普通战士的区别。

战敖的主人就是大名鼎鼎的吐蕃王朝第33任赞普松赞干布，松赞干布利用战敖组建大军，南征北战统一整个 ，建立吐蕃王朝。战敖可谓是立下赫赫功劳

攻 击 力：★★★★★★★★★
防 御 力：★★★★★★★★★
智 力：★★★★★★★★
稀有程度：★★★★★★★★

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第二 水晶自在山

獒神“水晶自在山”，是魔国的妖奴，是魔王鲁赞和幽罗鬼母所养巨大獒犬。这在西藏最早的神话体系中也有相关传说，“水晶自在山”生前也是一头白色的巨獒，是昆仑山所有恶狼的祖先，但它这个称号是死后才得到的，传说其被莲花生大师所杀后，尸体化为了一块巨大的冰山水晶石，所以才被称做“水晶自在山”。

水晶自在山可以驱使体内器官发出强大的高频声波，引发强大的冰崩雪崩，威力巨大。

格萨尔王征战魔国期间，大军多次被水晶自在山引发的雪崩所击溃。后幸得莲华生大师做法，吟唱佛教中至高无上的楞严咒在将其封印在九层妖楼中。

攻 击 力：★★★★★★★★★★★★★★★
防 御 力：★★★★★★★★★★★★★★★
智 力：★★★★★★★★★★★★★★
稀有程度：★★★★★★★★★★★★★★★★

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第一名 紫麒麟

紫麒麟，体若马驹，通身紫金，头大如斗，眼若铜铃，四蹄如柱，是传说中的神兽，最为神秘的藏獒。战獒见了低鸣匍匐，神态若恭。辅佐巴宗大呼，紫金豹眼兽！彼兽通体紫色，眼蕴金光，脚踏祥云，唯一尾似犬，与王对视，王不敢视，大呼“神犬”，乃弃弓，所有战士伏地膜拜，无不称神迹。三叩首，九伏拜，兽乃不见。弃猎回，王受病不起，直称白日所见，紫麒麟也，抱病数十日，心骇。谓下首道“紫麒麟，佛坐下神物，此番降临，乃斥我所为，当重善向心佛，乃能解忧”。数日后，重至大昭寺羯摩科，被刺杀于碑前。

紫麒麟，当之无愧的藏獒界的王中之王！

攻 击 力：MAX
防 御 力：MAX
智 力: MAX
稀有程度：MAX

E. 唐太宗真有八难禄东赞这回事吗

西方有《睡美人》、《白雪公主》一类关于王子和公主美丽爱情的童话故事。

我们中国也有自己的美丽爱情童话故事，而且是有历史根据，发生在历史真实人物身上的。

比如，松赞干布和文成公主的爱情故事。

人教版小学语文四年级下册有篇课文就叫《文成公主进藏》，文笔优美，故事浪漫动人：唐朝的时候，青藏高原上有一个地方叫吐蕃。吐蕃有个年轻的首领，叫松赞干布，他听说唐朝皇帝有个女儿叫文成公主，既漂亮又聪明，就派大臣到唐朝去求婚。唐朝皇帝出了很多难题来考验使臣，却根本难不住。于是想：一个使臣都这么聪明能干，他们的首领就更聪明能干了。因此，愉快地答应了松赞干布的请求。文成公主出发去吐蕃了。她从京城带上青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等种子和各种耕种技术，还有许多铁匠、木匠、石匠，也跟着文成公主一起进藏了。半路上，文成公主在一个叫路纳的地方遇到了一条河，过不去。公主找来一段树干横在上面，搭了一座桥。后来，老百姓就把公主亲手搭的这座桥叫做“内地桥”。文成公主过河以后，一只小鸟飞来，说：“公主，公主，这儿是片沼泽地，不好走。”文成公主听了，剪了一把羊毛撒在地上，就走过去了。大家说，因为文成公主撒了这把羊毛，所以路纳这个地方的牛羊一直都长得又肥又壮。文成公主到了达尤龙真这个地方的时候，可恶的乌鸦飞来说了坏话。它问：“公主，你要到哪儿去呀？”文成公主说：“我要去找松赞干布。”“哎呀，松赞干布已经死了，你还去干什么？”公主听说松赞干布死了，心里有说不出的难过。她就在达尤龙真修了一座石屋子住了下来，还咬破了指头，在石壁上写了血书来纪念松赞干布。碰巧这个时候，神鸟天鹅从远方飞来，说：“公主，公主，不要难过，快到拉萨去吧，松赞干布的身体很健康！公主，公主，快到拉萨去吧，一切都会吉祥如意！”文成公主听了，十分感激神鸟天鹅，就动身走路，最终来到了拉萨。年轻的松赞干布隆重地迎接这位美丽的公主，和她结成了夫妻。从此，吐蕃和内地的往来更加密切了！也就是从那时候起，吐蕃有了五谷，老百姓学会了耕种和其他技艺。

西南师范大学出版社出版的小学语文四年级下册也有一篇课文，叫《聪明的使者》，讲述的也是同样的故事，但着重于表现来唐朝求婚的吐蕃使臣禄东赞如何破解唐朝皇帝唐太宗李世民所设置的难题。

人教版初中历史八年级下册附阅读材料中也有这样一首诗歌：“美丽的文成公主啊，你从遥远的大唐来，带来的种子三百六十种，美丽的文成公主啊，你从遥远的大唐来，带来的禽兽三百六十种，美丽的文成公主啊，你从遥远的大唐来，带来的工匠三百六十行，美丽的文成公主啊，你从遥远的大唐来，带来的绸缎三百六十种，美丽的文成公主啊，你从遥远的大唐来，佛主的光芒照亮了大地??”

在这些课文的影响下，闭上眼睛想象着英俊的松赞干布与美丽的文成公主的爱情，想象着他们相依相偎，携手将幸福带给了吐蕃人民，不由不令人沉醉向往。

故事允许虚构，可以有想象成分；历史却是严峻的，必须客观而真实。

今天，我们就来说说历史上真实的文成公主与松赞干布的故事。

《文成公主进藏》介绍说：“唐朝的时候，青藏高原上有一个地方叫吐蕃。”

吐蕃王室的始祖崛起于藏南地区的雅隆河谷。

按照藏人的传说，大约在公元前127年左右，雅鲁藏布江流域的几位苯教领袖一起迎立聂赤赞布为王，王位传承了20余世，公元七世纪初，当位的是吐蕃一代雄主松赞干布赞普（松赞干布，意为深沉宽厚杰出能干的男子；赞意为雄豪有力，普为大丈夫，故吐蕃王朝将国王称为赞普。《新唐书》等汉文史籍一般称松赞干布为“弃宗弄赞”或“弃苏农赞”）。

必须说明的是，松赞干布继位之前，吐蕃还没有创建文字，该传说只是口耳相传，信不信由您。

松赞干布雄才大略，先后兼并了位于今藏北部及青海西南部、甘孜、理塘一带的部落，紧接着又征服了青海一带的党项、白兰等国，于公元633年建都逻些（今拉萨），建国号“大蕃”，在布达拉山上建立皇宫，正式建立吐蕃王朝。

松赞干布野心勃勃，参照唐朝的中央官制和府兵制度，建立了从中央到地方的政治军事制度。

贞观八年（634年），松赞干布派出使者赴长安与唐朝通好问聘，但唐太宗没有同意。

于是，松赞干布准备与唐朝争夺西域地区的控制权。

次年四月，吐蕃突然出兵攻陷大唐芳州。

这是唐、蕃之间的首次交战，但规模并不大，未引发两国间的全面冲突。

过了两年，到了贞观十年（公元637年），松赞干布将目光瞄准了盘踞于今青海和甘肃一带的吐谷浑王国。

这个吐谷浑王国曾在隋炀帝时代被大隋帝国灭了国，但又在隋末乱世复了国。贞观八年（634年），初唐一代军神李靖率军一万，仅用一年时间就击溃了吐谷浑，扶立了亲唐的半傀儡政权，吐谷浑自此成为了大唐的属国。

西陲霸主松赞干布提兵攻占吐谷浑，即大唐与吐蕃间的开战不可避免。

深谙文韬武略的唐太宗觉察到了来自吐蕃方面的凌厉杀气，为了化解这股杀气，他毅然将宗室女文成公主下嫁给松赞干布——这是孙权嫁妹给刘玄德的策略。

唐太宗认为，松赞干布是不能与一心兴复汉室的刘备相比的，只要他坠入温柔乡，大唐和吐蕃成为了翁婿之国，则两国自然息刀兵而兴文治。

文成公主下嫁给松赞干布事件中有几个细节要注意：

一、《文成公主进藏》中说：“吐蕃有个年轻的首领，叫松赞干布，他听说唐朝皇帝有个女儿叫文成公主，既漂亮又聪明，就派大臣到唐朝去求婚。”文成公主下嫁给松赞干布这年是贞观十五年（公元641年），虽说松赞干布的生年现尚存争议，一般认为他诞生于隋朝义宁元年（公元617年），则贞观十五年（公元641年）这年，松赞干布为24岁，称之为“年轻的首领”，那是没有问题的；但说“他听说唐朝皇帝有个女儿叫文成公主，既漂亮又聪明”那就不对了。《新唐书?6?吐蕃传》记：“贞观八年，始遣使者来朝，帝遣行人冯德遐下书临抚。弄赞（即松赞干布）闻突厥、吐谷浑并得尚公主，乃遣使赍币求昏（即婚），帝不许。”松赞干布于七年前请求迎娶唐朝公主，是因为他得知突厥、吐谷浑都能娶到唐朝公主，自认为吐蕃政权的国力和地位不次于二者，故而请求迎娶唐朝公主，那是想得到与突厥、吐谷浑平等的政治地位，非是听说文成公主“既漂亮又聪明”。另外，松赞干布到唐朝求婚，并未指定具体要娶谁，只要是公主就行。而文成公主也并不是唐朝皇帝李世民的女儿。文成公主到底是谁的女儿，至今仍是一笔糊涂账，史书上提到她生于任城（今山东济宁）。又因为李世民的堂弟李道宗曾被封为任城王，故人们大多猜测文成公主为李道宗的女儿。

二、《聪明的使者》中说：“唐朝时，吐蕃赞普松赞干布，派了大臣禄东赞到长安求婚。”禄东赞也写噶尔?6?东赞，汉文史籍中以禄东赞、论东赞、大论东赞的名字出现，是吐蕃著名政治家、军事家和外交家，曾担任过大论之职，其最大的功绩是划定田界，确立吐蕃的封建制度。贞观八年（公元634年）代表松赞干布到长安求婚的人也是他。该次求婚失败，《新唐书?6?吐蕃传》记载：“使者还，妄语曰：‘天子遇我厚，几得公主，会吐谷浑王入朝，遂不许，殆有以间我乎？’弄赞怒，率羊同共击吐谷浑，吐谷浑不能抗，走青海之阴，尽取其赀畜。又攻党项、白兰羌，破之。勒兵二十万入寇松州，命使者贡金甲，且言迎公主，谓左右曰：‘公主不至，我且深入。’”可见，松赞干布攻击吐谷浑，与迎娶唐朝公主是有一定关系的。《聪明的使者》中讲述的这次求婚，发生在贞观十四年（公元640年）。这次，禄东赞携带了大量黄金、珠宝，率领庞大求婚使团，前往唐都长安请婚。故事中说：“好多地方都派使臣去求婚。唐朝皇帝决定让求婚的使臣们比赛智慧，说：‘哪个最聪明，就把公主许配到他们那里去。’”因此设置了“丝带穿珠”、“辨马母子”、“辨木首尾”、三道难题。的确，当时到唐朝求婚的还有天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等国的使者。但设置难题考验求亲使者事，史不见载，只在藏地广为流传，现在，拉萨大昭寺和布达拉宫内仍完好地保存着描画该传说的壁画。按照壁画上的纪录，不是三道难题，而是八道，称“八试婚使”(又称“八难婚使”，也有“六试婚使”之说)，除了上面提到的“丝带穿珠”、“辨马母子”、“辨木首尾”外，还有“辨鸡母子”、“日杀百羊”、“日饮百酒”、“夜返宿地”、“辨认公主”五道难题。这些难题，明显带有民间艺人虚构编造的痕迹，应该不是真的，但唐太宗要用孙权嫁妹给刘玄德的策略，而禄东赞胜利完成松赞干布交付的求婚任务却是无可辩驳的史实。现存于世的阎立本代表作《步辇图》也描绘有唐太宗接见来求亲的吐蕃使者禄东赞的情景。据《新唐书》记，唐太宗器重禄东赞的才识，封他为“右卫大将军”，并欲以琅琊长公主的外孙女段氏妻之，挽留他久居长安，不时垂问。但禄东赞毅然拒绝，说：“臣本国有妇，父母所聘，情不忍乖。且赞普未谒公主，陪臣安敢辄娶。”谢绝了唐太宗的好意。

三、按照《文成公主进藏》、《聪明的使者》的说法，文成公主入藏后，过上了王子与公主式的幸福生活。但，民间还流传有其他不同的说法。比如，根据藏文本《敦煌本吐蕃历史文书》的《编年记事》所记：“此后六年，墀松赞赞普升遐(归天)，与赞蒙文成公主同居三年耳。”有人因此说松赞干布与文成公主结婚后的九年时间里，有六年不与文成公主产生交集，从而推测在刚开始伴驾的三年时间里，文成公主也不过只是松赞干布身边一个侍女式的人物罢了，断言文成公主一生凄苦可怜，从没享受过爱情和甜蜜。也有人提出，文成公主入藏多年，无子无宠，地位平庸，属于松赞干布的小老婆，松赞干布死后，文成公主受到了松赞干布大老婆尺尊公主的迫害，在宫廷中靠装疯才度过了后半生。

那么，真实的情况是怎么样的呢？

《新唐书》记载，松赞干布自攻打吐谷浑后，与唐朝相对峙，战争消耗严重，群臣申请罢兵返国，甚至有八人以自杀相威胁。松赞干布最后被迫撤兵并“以使者来谢罪，固请昏”。即吐蕃是在失败的背景下低姿态向唐朝求婚的。（原文：“进达自松州夜鏖其营，斩首千级。初东寇也，连岁不解，其大臣请返国，不听，自杀者八人。至是弄赞始惧，引而去，以使者来谢罪，固请昏，许之。遣大论薛禄东赞献黄金五千两，它宝称是，以为聘。十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送??”

“进达自松州夜鏖其营，斩首千级”及禄东赞入朝求婚事，《旧唐书》记得更详细：“进达先锋自松州夜袭其营，斩千余级。弄赞大惧，引兵而退，遣使谢罪。因复请婚，太宗许之。弄赞乃遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。”接着下文又连接提到了几件事：

一、贞观十五年正月，文成公主入嫁吐蕃，唐太宗令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主入藏。松赞干布得到消息，兴高采烈地前往位于黄河源头的美丽湖泊柏海（今青海玛多）边上迎接。等见到了李道宗，行过子婿之礼，对大国服饰礼仪威严自惭形秽，态度毕恭毕敬。（原文：“贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。”）

二、松赞干布携文成公主回到逻些（今拉萨），在拉萨玛布日山（今布达拉山）专为文成公主修建了城池和宫室，并语重心长地对自己的亲长说：“我的祖辈父辈从来没有过和中原上国通婚的，如今我迎娶大唐公主，实在是莫大的荣幸，应当为公主修筑一座城池，以夸示后代。”（原文：“及与公主归国，谓所亲曰：‘我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。’遂筑城邑，立栋宇以居处焉。”）

三、文成公主不喜欢吐蕃人“赭面”（以红颜料涂面），松赞干布立刻废除这项习俗，他本人也脱下毡裘，穿上纨绮，逐渐仰慕唐风。松赞干布还派出吐蕃贵族们的子弟，请求进入国学学习《诗》、《书》，又请唐朝文人典其表疏。（原文：“公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释毡裘，袭纨绮，渐慕华风。仍遣酋豪子弟,请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏。”）

四、禄东赞在唐太宗伐辽东后，奉松赞干布之命到长安朝贺，带去高七尺，可装酒三斛的黄金所制大鹅一只。（原文：“太宗伐辽东还，遣禄东赞来贺。奉表曰：‘圣天子平定四方，日月所照之国，并为臣妾，而高丽恃远，阙于臣礼。天子自领百万，度辽致讨，隳城陷阵，指日凯旋。夷狄才闻陛下发驾，少进之间，已闻归国。雁飞迅越，不及陛下速疾。奴忝预子婿，喜百常夷。夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献。’其鹅黄金铸成，其高七尺，中可实酒三斛。”）

五、贞观二十二年，右卫率府长史王玄策出使西域，遭到中天竺国的抢劫杀戮，松赞干布拔刀相助，发精兵灭掉了中天竺。（原文：“二十二年，右卫率府长史王玄策使往西域，为中天竺所掠。吐蕃发精兵与玄策击天竺，大破之，遣使来献捷。”）

六、唐太宗驾崩，唐高宗继位，松赞干布派专使往长安吊祭，献金十五种供于昭陵（唐太宗墓），并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持，许诺保证说：“天下凡有不忠于唐室者，吐蕃必提兵前往征讨。”（原文：“高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云：‘天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。’并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封为宾（?）王，赐杂彩三千段。因请蚕种及造酒、碾、?、纸、墨之匠，并许焉。乃刊石像其形，列昭陵玄阙之下。”）

种种迹象表明，文成公主是很得宠、很受尊重的。

试想想，吐蕃与天朝结亲，因此得以学习汉族儒家文化、引进内地作物和先进技术、改革风俗，极大地促进了本民族经济文化的发展，有什么理由要冷落和刁难文成公主？

吐蕃书籍《贤者喜宴》就明确记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”

《敦煌吐蕃历史文书》则载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）?冬，祭祀赞蒙文成公主。”学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙、朱蒙、觉蒙等头衔没有区别。而按《敦煌吐蕃历史文书》的记载，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇。松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。

可以说，文成公主是中华民族融合历史上的一个丰碑，她不避艰险，远嫁吐蕃，促进了唐蕃间经济文化的交流，增进汉蕃两族人民的友谊。

藏人世世代代把文成公主视为菩萨，把她供奉在寺院中，万民敬仰，受持香火。

关于文成公主与松赞干布只在一起生活3年的说法，源自于《敦煌吐蕃历史文书》中的《大事纪年》的记载。

在《敦煌本吐蕃历史文书》中，郑重地提到了松赞干布与文成公主生活了3年，却没有松赞干布与其他后妃生活的任何记载，也没有其他后妃为松赞干布生子（松赞干布与蒙氏妃的儿子出生于松赞干布娶文成公主之前）的记载。原因是在松赞干布生命中最后的6年，他一直忙于吞并象雄等众多事务，并不是偏宠其他女人而冷落文成公主（《敦煌吐蕃历史文书》记载“发兵攻象雄王之国??象雄一切部众咸归于辖下收为编氓??举凡吐蕃之一切纯良风俗”）。

实际上，敦煌吐蕃历史文书、吐蕃碑文（金石铭刻）以及王统记、贤者喜宴等吐蕃资料中，都有对文成公主的记载；却极少有松赞干布的其他女人的记载。

至于部分吐蕃资料的某些章节（例如柱间史、西藏王统记等书里的某些章节）里有贬低文成公主、为难文成公主的内容，全都荒诞不经，不可取信。比如唐太宗按禄东赞建议下令用炒过的种子播种，松赞干布与文成公主在同一天去世等等。

藏学家任乃强等指出，这是后世汉人轻视蕃人导致蕃人通过编造那些内容以泄愤产生的诬蔑性文字。

在这些诬蔑性文字中，提到松赞干布从泥婆罗迎娶回一个所谓的尺尊公主，属于松赞干布的大老婆，文成公主是小老婆，松赞干布死后，文成公主受到了泥婆罗尺尊公主的虐待，不得不装疯度日等情节。

但是，敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主的记载，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主的记载。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（如柱间史的某些章节）。

有国外学者写了《松赞干布的妻子》，直言松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。

永隆元年（公元680年），文成公主因病去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。

唐蕃会盟碑有文字记载：“于贞观之岁，迎娶文成公主??重协社稷如一，更续姻好。”

现在，拉萨仍保存有建于当时的文成公主的塑像。

据此种种，文成公主和松赞干布的爱情故事，确属一桩伟大的爱情，于其两人来说如此，于汉蕃两族人民来也，更是如此。

F. 林芝桃花—来自西藏春天，最美的情书！

每年3月中旬至4月初林芝 旅游 将迎来第一个小高峰，这里漫山遍野的桃花开始铺满山坡，绵延至河谷。大株的桃花树如同桃花仙子，簇立在尼洋河畔，雪山之下，与云朵相拥，形成密集的桃林。漫步其中，可见雪峰耸立，桃花怒放，清泉嬉戏，藏寨悠然，美到令人窒息。

桃花 | 醉美春天

翻山越岭，我们来到了林芝，在这个春天，自然是想看那漫山遍野桃花盛开的景象。

多少人终其一生都在期盼着在一个转角忽逢桃花林，然后在一片芳草鲜美，落英缤纷中找到宁静，找到美好，找到属于自己的桃花源，从此世事无争，岁月静好。

林芝的桃花，没有人为的种植，也没有刻意的修剪，悄悄的在无人知晓的岁月里扎根于雅鲁藏江的岸边，静静的在这一片雪域高原绽放出一整个灿若云霞的春天。

南迦巴瓦峰 | 直刺蓝天

林芝虽是西藏海拔最低的地方，却仍不缺雪山冰川，每当春寒料峭之时，河谷里绽放的是蔚然如烟的桃花，抬头看却仍然是终年不化的冰雪。

在《中国国家地理》杂志的选美中国特辑里，苍穹之矛南迦巴瓦被评为中国最美山峰。顺着雅鲁藏布江而上的暖湿气流形成的云雾常常将它遮住，它也因此被叫做“羞女峰”。

在桃花盛开的田野间，远望南迦巴瓦的山峰以及变幻莫停的云雾，不夸张的说，这场景我可以看上一整天。江南没有雪山，瑞士没有桃花，或许只有在林芝，才能尽享桃花掩映下的雪山之景。

雅鲁藏布大峡谷 | 最深峡谷

奔流的雅鲁藏布江将西藏切割开，使得印度洋的水汽可以沿着雅鲁藏布江大峡谷长驱直入，在以高寒著称的青藏高原上造就一个水草丰美的河谷地区。

峡谷中有着不少雅鲁藏布江的支流，这些支流大多短小，从雪山上倾泻而下，滋养着峡谷中的青稞田、小麦地。每到春来，桃花绽放在碧绿的田野之上，间杂着藏家人的房屋民居，好似一幅水墨画一般。

雅鲁藏布江大峡谷是世界上最长和最深的峡谷，正是这道高原裂痕使得藏南谷地地区成为著名的青稞产地。上有蓝天雪山，下有流水田野，再加上粉色的桃花。峡谷的春天让人无法错过。

最佳赏花地

林芝的桃花不同于其他地方，田间垄上、纵横阡陌、无一地不是野生桃花的世界。

『巴宜区桃花村』

1. 嘎拉桃花村

距巴宜区八一镇17公里的嘎拉桃花村是林芝桃花的代表性的村落。

巴宜区嘎拉村举办的开幕式，你除了能看到巴宜区极具文化 历史 的传统民间舞蹈和桃花仙子T台秀，还能在密密匝匝的桃林间闻花香，听花语，拍花景，晒花照。

除此之外，你还可以在被誉为巴宜区“十里画廊”的尼洋河泛舟感受水上花会的乐趣。游船河中行，两岸翠柳青，碧波荡漾，水鸟游弋，这种独一无二的感受将“浪漫”二字诠释得恰到好处。

『波密县的桃花村』

波密的桃花“大”。波密桃花异于其他地方的桃花，最显著的特征就是“大”，跟波密人民豪爽开朗性格一样。波密的桃花“艳”。也许是汲取了波密众多冰川和雪纺的圣洁，也许是受到波密的母亲河——帕隆藏布江水的洗礼，波密的桃花分外鲜艳。

2.如纳村（嘎朗湖），或称为嘎朗桃花沟

在西藏东南部波密县境内，有一个叫如纳村的地方，从波密出发到如纳村约32公里，从318国道向北拐上去之后风光一直都很好，河岸两边的村庄到处都是桃花，而且处处都非常繁茂。

3.倾多镇

波密县到倾多镇约43公里，去倾多镇需要经过如纳村。那里长满了各种野桃树，千姿百态，每年三四月份桃花绽放，漫山遍野，煞是好看，故被称为“桃花岛”。由于交通不便，被大家称为“世外桃园”。倾多镇走到最后可以上到更高的坡地拍摄桃花和倾多寺。

『米林县里的桃花村』

米林，藏文意思是药洲。这很有道理，尽管米林实际是紧逼雅鲁藏布江两岸的峡谷，但给人感觉米林其实是漂浮在江上的繁茂绿洲。这里是粉色的埋伏，是桃花的歌剧，你想走入某个村庄，仔细地看看桃花，还没迈出脚步，眼睛却又被下一个村庄勾走。

4.索松村

索松村位于雅鲁藏布大峡谷景区内，进入派镇之后，沿着过江大桥土石路前行约10公里便可到达，是众多摄影爱好者拍摄南迦巴瓦峰和桃花的绝佳位置。

5.达林村

如果说索松村是雅鲁藏布大峡谷中的隐秘桃源村落的话，那么达林村则是秘境中的秘境。从索松村继续前行10公里左右，就到了在路尽头的达林村，开阔的牧场，千万棵桃花树，花瓣随风飘进雅鲁藏布江，此处赏花，别有一番风味。

6.雅鲁藏布大峡谷

雅江大峡谷入口

雅鲁藏布大峡谷入口处是南迦巴瓦峰最美的桃花源，由于3月大部分雪山还未融化，雪山下的野桃花密密匝匝地盛开在江边，穿梭其中，让人仿佛置身于仙境当中。

雅江大峡谷中情比石坚

位于雅鲁藏布大峡谷中，南迦巴瓦峰脚下的一块平地上，赫然可见一块两人多高、形似心脏的圆石。圆石从上到下向一分为二两边裂开，石缝中间则是一棵茂盛的桃树，甚为奇特的景观在当地流传着一段桃树王之女与部落男子的感人爱情故事。

传说当地有个桃树之王名叫“寿多”，他有两个女儿，同时爱上了一位历经千险向寿多讨取寿桃给母亲治病的青年阿尼达。妹妹拉姆施计帮阿尼达讨得了仙桃，偷了桃准备与阿尼达一起逃走。姐姐拉玛恼羞成怒，用法术将妹妹连人带桃用巨石压住！千年过后，妹妹的身体已化为尘土，但仙桃却顶破巨石生根开花，期待着再次结出仙桃送给阿尼达。等看过了美丽的桃花可别忘了围着桃树顺时针转三圈，祈福我们的爱情能够天长地久。

『工布江达县的桃花村』

工布江达，藏语意思为“凹地大谷口”，地处尼洋河的中上游。尼洋河两岸的雪峰上还覆盖着皑皑白雪，而桃花已如醉霞绯云般地竞相绽放。除了拉如村和巴松错景区两处赏花点，工布江达桃花多集中在国道318两旁。

7.拉如村

特别要说的是，拉如村是整个工布江达境内桃花最多，最好看的一个村落，只是，不被太多的人所熟知。拉如村距离巴河镇30公里，最佳欣赏时间为4月中旬，强力推荐。

8.结巴村（巴松错景区）

被誉为“人间天堂”的巴松错，不得不提。巴松措景区集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，还有“小瑞士”美誉。

在巴松错景区内，有一处依湖而建的小村庄，叫结巴村，结巴村也是一处观赏桃花的好去处。宝石蓝湖水，洁白的雪山，散落在湖畔的村落，湖光山色，交相辉映，此景只有画中有。

巴松错景区的扎西岛上还有一株奇异的桃抱松(古老的桃树上生长着一棵松树)， 桃花盛开的季节，桃花与青翠的松树相应，煞是好看。

9.秀巴村

秀巴村距离八一镇75公里，是秀巴千年古堡所在村，桃花季节风景如画。秀巴村除了桃花，最出名的就是古堡群了。在桃花映衬下，古碉彷佛也穿越了时空，从曾经的金戈铁马落入人间仙境。

『八宿县里的桃花村』

八宿县虽然属于西藏昌都，但然乌湖紧邻林芝，来古村也是一个非常不错的桃花村。

10.来古村

来古村在巴松措的源头，被《中国国家地理》杂志评选为“中国最富有美景的村庄”，而且是风靡旅行圈的纪录片《第三极》拍摄地。春天里，加之桃花的衬托，雪山桃花相映红。还可以经过米堆冰川参观。

更多桃花节 旅游 及摄影攻略请点击：

2019年西藏林芝桃花节+四川金川梨花节，最佳 旅游 线路及自驾攻略

G. 三傻大闹宝莱坞详细剧情

大学里的生活总是和学习、考试、爱情相伴。兰乔成绩很好，总是名列前茅，

而且他对机械有一种异乎寻常的热爱和天赋。而另外两个室友法罕和莱吉则没

有这么好的脑子，虽然学习很努力，但他们总是倒数的学生。法罕每天惦记着

摄影，莱吉每天畏首畏尾，早晚都要求神告佛以期自己考试通过。出了成绩出

众之外，兰乔还是一个喜欢开导别人的人，他似乎是先知、又似乎是上天派来

的神明，每每当他人在无助、错误或者是生活即将步入歧途的时候，他总是会

恰当地出现，恰当地给予指点。因为他的这种高强的“本领”，他得罪了学校

的主任、整蛊了只会死记硬背的同学、而且还得到了自己的爱情。

毕业前夕，主任把象征着荣誉的“太空笔”送给了兰乔，并告诉兰乔，他是一

个天赋异禀的学生。毕业的时候，法罕得到了一个匈牙利摄影师的工作邀请，

莱吉得到了公司的聘用，而兰乔则一声不响地离开了学校。他去了哪里，没有

人知道。

十年之后，当年被兰乔整蛊的背书机器找了回来，他要带着莱吉和法罕找到兰

乔。在他被整蛊的那个夜晚，他和兰乔打了一个赌，要在十年之后的今天一比

“事业的成功”。如今他拿着高薪、开着沃尔沃，自诩为“成功人士”。于是

他便带着“两个白痴”按照一个模糊的地址便走上了寻找兰乔的旅程--

也许，这更像是一次朝圣之旅。

旅途渐次展开，他们也在屡屡回忆着大学生活的点点滴滴。而兰乔那离奇的身

世和经历也将一点一点被揭露开来。结果总是出乎意料的，在一个硕大的学校

里，在笑眯眯的兰乔面前，那个“成功人士”也不得不低下了自己高傲的脑袋

。而当年和兰乔一坠爱河的姑娘最终也找到了自己的幸福……

本片根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的处女作小说《五点人》（Five Point Someone）改编而成。法兰（马德哈万 R Madhavan 饰）、拉杜（沙曼·乔希 Sharman Joshi 饰）与兰乔（阿米尔·汗 Aamir Khan 饰）是皇家工程学院的学生，三人共居一室，结为好友。在以严格著称的学院里，兰乔是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，甚至还公然顶撞校长“病毒”（波曼·伊拉尼 Boman Irani 饰），质疑他的教学方法。他不仅鼓动法兰与拉杜去勇敢追寻理想，还劝说校长的二女儿碧雅（卡琳娜·卡普 Kareena Kapoor 饰）离开满眼铜臭的未婚夫。兰乔的特立独行引起了模范学生“消音器”（奥米·维嘉 Omi Vaidya 饰）的不满，他约定十年后再与兰乔一决高下，看哪种生活方式更能取得成功。

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H. 《三傻大闹宝莱坞》主要讲了什么，为什么可以斩获孟买电影博览奖

法罕、拉加和兰彻是同寝的大学同学，他们都在印度的著名学府帝国工业大学就读。法罕其实并不想学工业设计，他想成为一名野外摄影师；拉加的家庭十分贫困，他的家人希望莱吉毕业后能找个好工作以改善家庭的经济状况；而兰彻的身世一直是一个谜。这个谜要到他们毕业十年之后才能揭晓。

兰彻是一个喜欢开导别人的人，他似乎是先知、又似乎是上天派来的神明，每每当他人在无助、错误或者是生活即将步入歧途的时候，他总是会恰当地出现，恰当地给予指点。因为他的这种高强的“本领”，他得罪了学校的院长、整蛊了只会死记硬背的同学、而且还得到了自己的爱情。

毕业前夕，院长把象征着荣誉的“太空笔”送给了兰彻，并告诉兰彻，他是一个天赋异禀的学生。毕业的时候，法罕得到了一个匈牙利摄影师的工作邀请，拉加得到了公司的聘用，而兰彻则一声不响地离开了学校。他去了哪里，没有人知道。

于是他便带着“两个白痴”按照一个模糊的地址便走上了寻找兰彻的旅程。也许这更像是一次朝圣之旅。旅途渐次展开，他们也在屡屡回忆着大学生活的点点滴滴。而兰彻那离奇的身世和经历也将一点一点被揭露开来。

结果总是出乎意料的，在一个硕大的学校里，在笑眯眯的兰彻面前，那个“成功人士”也不得不低下了自己高傲的脑袋。而当年和兰彻一坠爱河的姑娘最终也找到了自己的幸福 。

拓展资料

《三傻大闹宝莱坞》是根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特的处女作小说《五点人》改编而成的印度宝莱坞电影，由拉库马·希拉尼执导，阿米尔·汗、马德哈万、沙尔曼·乔什和卡琳娜·卡普等联袂出演。2011年12月8日在中国内地上映。

票房信息：《三傻大闹宝莱坞》于2011年12月8日在中国内地上映，上映首周末4天票房达到742万元，超过在中国内地上映的所有印度宝莱坞电影单片票房，创下历史新高 。

I. 印度喜剧电影 爆笑前十名

1、《巴霍巴利王》，一言不合就升格。印度的史诗电影，有史诗的气势格局，却也不妨碍他们在此基础上神化人物，逆天开挂。虽然片子有这样那样的不足，但已经是完成度相当高，可以打80分，而国产片这些年来就没有达到这样一部分数的史诗大片。看看，人家又走在我们前面了。宝莱坞其实有不少片子拍得非常出色，能甩国产片几十个藏南，而我们很多人还在夜郎自大坐井观天不思进取，想坐以待毙呢。

2、《地球上的星星》，很温情的电影。看完对阿米尔汗的崇敬之情又深了一分。这是一个真正有社会担当的电影人。他的电影作品不只是为了票房，更是为了电影背后蕴含的社会意义。这部作品告诉观众，每一个孩子身上都有他们独特的天赋，需要因材施教，不能拔苗助长或是硬塞。片子的歌舞环节不是特别应景，除了阿米尔汗出场那个歌舞，其他几场有些拖时间占篇幅。应该把伊桑努力克服学习障碍的戏份多拍一些。

3、《功夫小蝇》，故事很好，虽然这个小侠还不是钢铁侠，蜘蛛侠这种实力派，但最后的那段，和从小路送她回家的歌舞可以串联起来，艺术的手法如何的夸张，他要说明的只有一个：他爱她，她也爱他，他还不知道，但后来他知道了，这也就是最后的视死如归，绝决的让人快要流出泪水来。

4、《小萝莉的猴神大叔》，电影拍得真的很好。故事讲得好，很感人，某种意义上很真实。歌舞片段很节制。配乐烘托到位。自然环境的呈现直追BBC。能把主旋律拍成这个效果，堪称神作。有两部宗教相关在前，还可以上升到核心问题。是该片最成功的能量之源。用温情、歧视、信仰和煽情包装的政治隐喻片。折射的却是千百年来相似的问题。

5、《三傻大闹宝莱坞》，《三傻大闹宝莱坞》之所以能够在中国和世界影坛上获得成功，很重要的一点就是它在喜剧外衣下所包裹着的批判精神。在电影中，导演拉库马·希拉尼对印度的社会阶层、教育制度、年青人的理想与现实的落差等方面进行了密度很高的抨击。难得可贵的是，这种抨击毫无枯燥刻板的说教，也没有令人厌烦的虚假同情，而是用剧中人物的状态加上恬淡的视角来表现的。而影片在叙事上所追求的煽情，和在人物刻画方面所追求的感染力，让故事的主题自然显现。

6、《摔跤吧！爸爸》，这就是一个惊人的励志故事，而且是根据真事改编的。故事非常直接的迎面冲击现实存在的社会问题，很令人敬佩。即便看影片本身，体育题材佳作难出，更何况较冷门的摔跤运动，竟拍的惊心动魄，仿佛置身于比赛现场。演员们也非常敬业的做了拍摄前的长期准备，这片子会是一部标杆作品。

J. 关于爱情五言绝句诗句

1.描写爱情的五言绝句有哪些

1. 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

2. 君知妾有夫，赠妾双明珠。

3. 感君缠绵意，系在红罗襦。

4. 愿得一心人 ，白头不相离。

5. 结发为夫妻，恩爱两不疑。

6. 易求无价宝，难得有情郎。

五言绝句是中国传统诗歌体裁之一，属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响，成熟定型于唐代。全篇仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。五言绝句有仄起、平起二格。

2.形容爱情的五言绝句

长干行 李白

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪（yànyù）堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟（zhì）行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

3.五言绝句古诗爱情诗句

《赠邻女》--唐·鱼玄机

羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

易求无价宝，难得有情郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠。

自能窥宋玉，何必恨王昌。

长干行 李白

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪（yànyù）堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟（zhì）行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

4.关于爱情的五言古诗

1，《生查子·元夕》宋代：欧阳修

原文：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

白话文释义：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。

2，《白头吟》两汉：卓文君

原文：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

白话文释义：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。 今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

3，《和项王歌》两汉：虞姬

原文：汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！

白话文释义：汉军已经占领我楚军阵地，汉军军营传来的楚歌歌声四面缭绕。大王（项羽）您的霸王气概都已不复存在（准备血战而死），我还有什么理由抛弃你而独自苟且偷生呢。

4，《无题·八岁偷照镜》唐代：李商隐

原文：八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。

白话文释义：八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。

5，《古怨别》唐代：孟郊

原文：飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。

白话文释义：在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。

心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。

5.形容爱情的五言绝句

形容爱情的五言绝句有几十首。

如： 其一 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山 其二 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之 其三 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。 其四 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

其五 其五 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。 注：以枝头果状伊人之美，颇为别致 其六 一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

其七 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。 其八 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

注：意谓拆散蜂与花者霜也 其九 飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 其十 莫道无情渡口舟，舟中木马解回。

其一 心头影事幻重重，印入伊人一寸心：意谓拆散蜂与花者霜也 其九 飞来野鹜恋丛芦，以竹为之 其三 意外娉婷忽见知。其意一贯，当时有力权贵也，此后思君空断肠，而情人反现也。

注，即生成佛有何难，莫教飞石到幡前。 注，肯把此心移学道。

此诗可谓君子之爱人也。 其二十五 绝似花蜂困网罗，镇日空凝想，归来仍到那人边，黄蜂散尽花飞尽。

注。卢桑人名：静坐焚香观法像，一颗骊珠乍得时，其头反顾 其十一 游戏拉萨十字街，译言为夺人魂魄之神女、布丹等地产良弓，莫要空门证法身，情人更向情人说。

其十九 静时修止动修观，颇为别致 其六 一自消魂那壁厢，后二句是答词 其二十四 曾虑多情损梵行，烦君刻画相思去：腻婥拉荣，微风皱作鳞鳞浪，卿果出家吾亦逝，于本分之为二，此女子诮所欢男子之辞 其二十六 别后行踪费我猜，知是前朝佛法灵，掷地旋看已自开：工布藏中地名，乞求三宝降灵台，能福人 其二十一 为竖幡幢诵梵经，不是寻常卖酒家，奈他工布少年何，亦不相离：以枝头果状伊人之美，为立祥幡傍柳边，言虽出家。 其七 我与伊人本一家，饶君老去形骸在：前二句是问词形容爱情的五言绝句有几十首，难灭情人一片心，圆成好梦才三日。

注，不见如来。 注。

此事寻常君莫怅，树底阿哥须护惜，纵然灭却书中字。 其十 莫道无情渡口舟，一入侯门似海深。

注，恰似东山山上月，欲凭道力感娉婷，不辞辛苦作慈航。 其八 青女欲来天气凉，醉乡开出吉祥花，轻轻走出最高峰，于分为二，匆匆绾个同心结，但使有情成眷属，入山又恐别倾城。

注，历历情人挂眼前，结成鸳侣慰相思，至今寤寐不断忘，不知负义儿家婿，可能长作玉交枝。 其三十 腻婥仙人不易寻，一事寒心留不得：此言倩影之来心上，可曾非议赴阳台：藏俗于屋前多竖经幡。

注。 其十二 长干小生最可怜，无奈此心狂未歇，即以酒肆作女闾 其二十九 密意难为父母陈，如明月之出东山 其二 转眼苑枯便不同，双眸闪电座中来。

只有情人来眼上，化作佳人绝代容，变似南方竹节弓。前半阕所咏即此诗也 其二十 醴泉甘露和流霞，撮合劳他贳酒娘：拉萨酒家撮合疾男怨女。

注，两行玉齿露参差。 注，蒹葭和露晚苍苍，暗中私说与情人，其色作黛绿 其十五 细腰蜂语蜀葵花。

其四 邂逅谁家一女郎，世间安得双全法，今以钗头凤代之。 注。

原文为髻上松石，亭亭铸出娇模样：藏南。 其五 其五 名门娇女态翩翩：此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。

其二十三 情到浓时起致辞，不负如来不负卿，此身似历茫茫海，此时心意真相属。 其二十二 贝齿微张笑靥开：藏人多用圆印，尚解回头一顾不。

前诗葵花，玉肌兰气郁芳香：空行女是诸佛眷属，不觉红涡晕两腮。 注，此谓观中本尊不现，大道明明为我宣，同行只有钗头凤，何日高堂供曼遮：曼遮，可怜璀璨松精石，观中之佛菩萨，观中诸圣何曾见，枝头一果娉鮓妍，因及于其屋之幡 其十三 手写瑶笺被雨淋，细腰蜂所以自况也，比意中人，余约其意为蝶恋花词云。

注。藏人谓此诗有故事，不遇知音在路旁，能向芦中小住无，阅尽倾城觉汝贤，不解人前告密来，比似园林多少树，但使侬骑花背稳，可肯侬前举誓词，情缘虽尽莫咨嗟，无端觑看情郎面，琼筵果奉佳人召。

注，空女当垆亲赐饮，名日本尊，不遣生前有别离，金雁飞来，前朝遇我忽成禽，佛前供养法也 其十六 含情私询意中人，怨杀无情一夜霜，当时交臂还相失，除非死后当分散，清明过了春归去。 注。

藏中佛法最重观想。 注，不请情人却自来，几见狂蜂恋落花，层冰吹冻满平湖，舟中木马解回头，忽露惊疑状，故前后共为一首 其十七 至诚皈命喇嘛前：藏中渡船皆刻木为马。

其十四 小印圆匀黛色深：此上二诗，无端又被卢桑夺，偶逢商女共徘徊，用以祈福，请君驮上法王家，私钳纸尾意沉吟，模糊点画费探寻。昔见他本情歌二章，入山和汝断红尘，直到仇家听得真。

其十八 入定修观法眼开，又拟将身学佛陀：以上二诗亦为一首。碧海无言波自荡。

其二十七 微笑知君欲诱谁。 其二十八 飞来一对野鸳鸯。

如，昔日芳草化飞蓬 展开。