电影故事与情节

1. 电影热带往事在故事情节和人物选角上你觉得怎么样

引言:现在随着人们的业余时间越来越多，很多人都会丰富自己的业余时间，有的人会通过运动，也有的人会通过观看电影或电视剧来放松自己，总之 每个人都有自己所适合的放松方法。

这部电视剧主要讲述了由彭于晏饰演的王学明遭遇了一场意外，今天张艾嘉饰演的梁妈的老公突然失踪，从而赢球警官的帮助，但是在调查案件的时候发现这个案件已经远超自己的控制，并且阴差阳错的导致了几个人的命运永远被改变，剧中具有很大的悬疑色彩，所以很值得观众去观看，剧中有很大的谜团等着观众去解开，所以这部电影在上映之后就被很多网友热议，期待的观众可以观看一下。

2. 电影夺冠在故事情节和人物选角上你觉得怎么样

先说优点：1，演员挑得好。我说年轻郎平怎么这么像呢，原来是郎平女儿白浪扮演。人家本身就是美国排球少年队成员，斯坦福校队的职业选手。形象气质酷似。2，部分细节考究。比如发球姿态，女排80年代都是侧发球，90年后开始上手飘，2008年后基本都是杀伤力更大的扣发球。

缺点：1，对夺冠主题理解不到位。80年代夺冠，是因为中国缺冠军，一切为锦标服务。刚刚走进世界的中国，全方位落后，希望以这种方式保留民族自尊。如今，中国早已不缺世界冠军，更不用说女排的冠军。夺冠，绝不是简单意义上的冠军。而是说中国女排能不能成为这种运动持续提升的引领者，革新者；女排运动能不能归回运动本身，去启迪更多年轻人对这项运动的喜爱，并建立一个商业与全民健身结合的全民运动体系。这才是体育强国。

反观影片里，无论什么时候，一表现夺冠，就咬牙切齿。所有影片人物一副不达目的誓不罢休的样子。插一句，在1980年对阵日本女排时，当年中日正处于蜜月期，由于日本电视剧电影和日本动画片的大量引进，人们对日本的印象相当好，哪里会有主教练咬牙切齿的情况。当年，对阵日本女排时，淳朴的中国人只是把它当做一场体育运动来看，哪有那么多复杂想法。陈可辛导演想多了。

3. 电影里的情节和故事有什么区别

电影里的情节的话会比较曲折一点，显得也是比较夸张一点，因为是艺术渲染的手法，会让整个情节变得更加惊心动魄，特别精彩。但是真正的故事的话，在我们日常生活中是没有那么多惊心动魄的时候，而且有些事情也并没有电影里那么浮夸，但是现实中的真实感受是在看电影时候，你感受不到的。

4. 求：《恋空》电影的具体内容，故事情节。

故事情节

一、2000年的夏天，如万千少女一样平凡的 美嘉 邂逅了同级生弘树，并且开始了一场清新异常的恋爱，两人共同经历了诸多困难，披荆斩棘，彼此承诺着永恒的爱。

二、但是好景不长，高二的时候，弘树提出了分手。痛苦失恋的美嘉，本以为不会再有爱意的她，却被突然出现的大学生优所治愈，美嘉为了忘记弘树，开始和优交往。

三、美嘉和弘树的结识来源于图书馆的相遇，她的手机被他捡起，结果他删除了她手机中所有人的联系方式。 看似无法理解的恶作剧行为，结果却是弘树和美嘉暑假的日日夜夜煲电话粥。 在弘树的主动下，美嘉逐渐打开心扉，陷入了爱河。

四、和弘树第一次约会，他送给她一束路边的小花作为生日礼物，然而美嘉却心疼被采摘的花朵，弘树决定把花栽回去， 也许是那一刻，美嘉第一次感受到了这个男孩的善良 。随即，弘树用水管浇花所折射出的彩虹，让美嘉感受到了最美的恋意。

五、弘树和美嘉很快就确定了关系，在偷尝禁果后，美嘉第一次有些无助，因为弘树和她在一起的时候，嘴上说的是另一个女孩的名字。

六、不久，因为和弘树的恋爱，美嘉被他的前女友笑子报复，酿成悲剧，美嘉伤心欲绝， 是弘强有力的保护让她度过了这次难关。

七、美嘉怀孕了，弘树决定把孩子生下来，为了求得美嘉父母同意，弘树褪去过往，将自己认为酷酷的银发染回黑色， 从稚气未脱的男孩变成成熟的男人，因为有了想要照顾的人，他可以改变自己最初的模样。

八、命运总是爱开玩笑，在弘树决定给两人幸福的时候，弘树发现自己身患癌症。为了不拖累心爱的女友，他只好玩失踪，和别的女生假装暧昧，借此来疏远美嘉。 误以为真的美嘉整日以泪洗面，痛苦不堪，在众多朋友劝说下，选择了离开。

九、大学中的美嘉逐渐被优治愈，但是在圣诞节之时，美嘉从好友处得知了弘树离开的秘密， 原来当初是因为癌症的缘故，弘树不得已离开自己。

十、得知真相的美嘉，冲去找到了弘树，没想到即将离开的弘树， 却依然深爱着自己。

十一、美嘉决定照顾弘树。在度过了一段快乐的日子后，弘树的病情依旧没有好转。 在美嘉去洗相片“全是弘树拍的美嘉”的时候，弘树在看了一眼美嘉笑后，离开了。

弘树给美嘉约定，死后自己会变成天空，美嘉说会一直恋着天空。 这也是电影名字的来源。

(4)电影故事与情节扩展阅读：

《恋空》是今井夏木执导，渡边睦月、美嘉担任编剧，新垣结衣、三浦春马主演的爱情伤感电影。电影根据同名手机小说改编而成。

该片讲述了普通高中一年级学生美嘉与帅气的同级生弘树偶然相识，两人由此坠入了爱河。之后围绕他们俩之间发生了一件件事情，失而复得，得而复失。让这两个相爱的人阴阳相隔。

主演新垣结衣凭借《恋空》获得第50届蓝丝带奖最佳新人奖。

参考资料来源：网络-恋空

5. 请问电影《外出》的故事情节和结局是怎样的

看了140分钟完整版，在男主给出轨的妻子秀真病房削甜瓜告知其情夫死了的这段后，很快就是秀真出院和男主在家的一段，秀真在家里的电视上放她出轨和死去的奸夫外出游玩和恩爱的视频，并且让男主看，男主沉默无语，然后晚上睡觉前，女的好像说了你不会再爱我了，你会另有自己爱的人，男主没有说话，只是搂了一下秀真，镜头借着就转到男主在一个地上放了很多行李杂物的空房子里喝水的片段，这段就预示着秀真知道两人必定离婚，所以借着视频向男主坦白了自己的出轨行为，并且很快就顺理离婚了，最后一段是男主在一场演唱会负责灯光，演唱会结束收拾器具的时候下起了雪，镜头转到男主在下大雪并且已经覆盖了大地的天气里，在一个建筑群间的小路上等到了女主，简单对话后就是大雪天雪路上开着的汽车前挡风玻璃的镜头，开车不露人，有对话，就是男主和丧夫的女主的声音，他们应该结合了。

6. 电影《长征》主要讲的是什么故事情节

电影长征主要讲述了中国共产党领导中国工农红军在逆境中战略转移，完成了震惊世界的二万五千里长征的过程，刻画了毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家挽狂澜于既倒的雄才大略，弘扬了不怕艰难险阻、不怕流血牺牲的革命英雄主义精神的故事。

剧情简介——

1934年，中国共产党领导的中国工农红军因为博古、李德等人的错误领导导致和中国国民党正面战斗时损失惨重，迫不得已开始向陕甘宁边区大撤退，在贵州遵义，召开了遵义会议，确立了毛泽东的领导地位，毛泽东带领中国工农红军历经千辛万苦重重阻碍的长征最终抵达目的地。

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角色介绍——

1、毛泽东 演员唐国强

伟大的无产阶级革命家。是中华人民共和国与中国共产党的主要缔造者和领导人。1921年参与中共一大，1927年发动秋收起义，并建立第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地。1935年遵义会议后，成为中共第一代领导集体核心。

2、周恩来 演员刘劲

伟大的无产阶级革命家。时任中华苏维埃人民共和国中央革命军事委员会副主席、中国工农红军总政治委员、红一方面军总政治委员。在巴黎建立无产阶级革命政党（邓小平是成员之一），领导南昌起义。在十年内战时期紧紧站在毛泽东一边。抗战和解放战争时期，与毛泽东一起运筹帷幄。建国后，在外交方面做出重大贡献，提出和平共处五项原则。

3、朱德 演员王伍福

十大元帅之一，与周恩来等人一同领导南昌起义，后与毛泽东在井冈山会师，建立红四军。时任中华苏维埃人民共和国中央革命军事委员会主席、中国工农红军总司令、红一方面军总司令。抗战和解放战争时期，与毛泽东一起运筹帷幄。

7. 电影《阿凡达》主要讲的是什么故事情节

故事发生在2154年，故事从地球开始，杰克·萨利是一个双腿瘫痪的前海军陆战队员，他觉得没有任何东西值得他去战斗，因此他对被派遣去潘多拉星球的采矿公司工作欣然接受。

这个星球上有一种别的地方都没有的矿物元素Unobtanium，能够吸引人类不远万里来到这里拓荒的原因就是Unobtanium将彻底改变人类的能源产业。

但是问题是，资源丰富的潘多拉星球并不适合人类生活，这里的空气对人类致命，本土的动植物都是凶猛的掠食者，极度危险。

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主要角色介绍

1、杰克·萨利

男主角，杰克在和涅提妮的相处过程中逐渐转变了对人类来这里采矿的看法，他意识到已经找到值得为之战斗的东西了。在他的呼吁下，纳美族人联络了潘多拉星球上的人，一起组建了一支数千人的反抗军。

2、格蕾丝·奥古斯汀博士

奥古斯汀教授也是阿凡达计划的成员，她也有一个属于自己的纳威人化身，是一个非常有经验的操控者，她外表坚毅，内心善良且富有同情心，同时是一个有自己原则的人。

3、迈尔斯·夸奇

迈尔斯·夸奇上校，一个严格的军人，是阿凡达计划的管理者，杰克·萨利就是被他招到潘多拉来操控纳威人化身，他在潘多拉星球上已经呆了很多年，为地球人在潘多拉开采矿石提供强大武力保障。

8. 《你的名字》电影故事情节

故事发生的地点是在每千年回归一次的彗星造访过一个月之前， 日本某个深山的乡下小镇。在这里女高中生三叶每天都过着忧郁的生活，而她烦恼的不光有担任镇长的父亲所举行的选举运动，还有家传神社的古老习俗。在这个小小的城镇，周围都只是些爱瞎操心的老人。为此三叶对于大都市充满了憧憬。

然而某一天，自己做了一个变成男孩子的梦。这里有着陌生的房间、陌生的朋友。而眼前出现的则是东京的街道。三叶虽然感到困惑，但是能够来到朝思暮想的都市生活，让她觉得神清气爽。另一方面在东京生活的男高中生立花泷也做了个奇怪的梦，他在一个从未去过的深山小镇中，变成了女高中生。两人就这样在梦中邂逅了彼此。
主线方面，一条是两人的邂逅、分离，再“重新”邂逅的故事，最后升华为两人的灵魂牵绊。以浓浓神社传说为故事背景，架空的概念平缓的引入，在这条主线解释了两人为何能互换身体，是宫水神社继承人所特有的，只为了拯救村落。用奶奶的口吻、神社仪式和“结”链接人与人、人与神，来解释和铺垫这条线，毫无违和和突兀，使整个故事节奏非常的平顺。
第二条主线是彗星碎片撞击小镇，500人死亡包括女主角和家人，这条主线也非常重要，从三十分钟后开始浮出，构筑了故事的整个主线任务。两人时间点的错乱，奇异的相遇，故事中的违和感通过这些逐渐得到解释而消失。无论是道具“结绳”还是两人的牵绊，通过这种时间的错乱得到升华，变成纯粹的精神交往和寄托，变成了人与人最本质的灵魂羁绊。在这里，第二拯救主线的表面故事所表达的内涵即是第一主线了。
同时，刻画这两条线的时候也分清了主次，将第二主线明确其服务于“寻找着某人”“无论你在世界的哪个角落，我都会拼尽全力找到你”这种与某人强烈灵魂牵绊的主线，带有强烈的浪漫主义色彩。
最终，两人因为牵绊而相遇，却因为时间点的错乱和梦境的无稳定而遗忘，但又一次全新的相遇，这种略带新海诚的结局，给人淡淡的哀伤。其实，我看的时候一直在想，是不是一个更加开放式的结局，更加新海诚式的结局。最后，还是盼到了我最喜欢的结局形式，虽然有着淡淡的忧伤，但不失一个很温馨的结局。
看完之后，再次回想，我意识到最后的相遇将是必然的。因为，《我的名字》与《秒速五厘米》主题很不同，虽然中间的一些场景很相似。《我的名字》最重要的讲述便是这种浪漫的灵魂牵绊，这两人如果最后都不能再次相遇，那么就已经跟电影自始至终的讲述相违背了，主题就会变的不统一，所以不太可能设定那种结局，不能为了唯美、为了伤感而分离，而是故事应该一以贯之的讲述主题，相遇将是必然的，在这个灵魂牵绊的主题下，两人相遇后的生活也变的清晰起来了。

在讲述故事的手法方面，第一主线和第二主线的主次非常分明，最明显的就是三叶说服自己的爸爸让村民避难这一段完全的省略掉了，最后只用了男主角泷的视角讲述了“村民进行避难演练”才逃过一劫，这样也侧面补全了那段情节——三叶找到父亲，坚毅并且用三叶的语言说服父亲，让他看到之前伏笔的彗星分裂，并且父亲妥协采用了避难“演练”这样的说辞。
那么这段拍下会更加完整吗？当然会，但是这段绝对跟灵魂牵绊这条主线不挂钩，这里不是《夏日大作战》，拯救村民也不是重点，这些都必须服务于灵魂牵绊这条主线。对于一部电影来说，如果这里多描写了，那么精神方面、人物心理方面就要简化，这是不行的。所以用了这种新闻视角的表述来勾画出这一不太重要的一段。

虽然故事用了大量铺垫，但都是用了进行时的人、事来给观影者暗示，而很少用一大段来直接叙述，在讲述泷回溯的过程中也用了插叙，而非将插叙作为铺垫，使人觉得故事紧凑，紧跟角色的情绪起伏而起伏，非常非常好。

在环形山顶，两人“黄昏之时”的跨越时空的对话，真的真的是太棒了，灵魂的羁绊很自然的将两人系在一起。

主观发散，“一直寻找着某人”这样的想法谁没有过呢，无数次的为泷和三叶捏汗和着急，甚至悲伤的哭泣；故事情节的紧张，能做的事、能改变的事无数次的拽紧着我的神经，不想留下遗憾。就好像自己身处故事之中，这种陷入感真是久违了。故事发展和人物一颦一笑都牵动着我的神经，真是应了主题“人与人的牵绊”、直击灵魂的影片啊。

9. 叙事学中对故事与情节的定义是什么二者有何区别与联系相关概念在电影分析中有何运用

叙事学理论起源于俄国形式主义。什克洛夫斯基、艾享鲍姆等人发现了“故事”和“情节”之间的差异，“故事”指的是作品叙述的按实际时间顺序排列的所有事件，“情节”侧重指事件在作品中出现的实际情况，这些直接影响了叙事学对叙事作品结构层次的划分。最直接的影响还是来自于普洛普的《民间故事形态学》，这本书被认为是叙事学的发韧之作。普洛普打破了传统按人物和主题对童话进行分类的方法，认为故事中的基本单位不是人物而是人物在故事中的“功能”，由此从众多的俄国民间故事中分析出31个“功能”。他的观点被列维—斯特劳斯接受并传到法国。列维—斯特劳斯主要研究神话之中内在不变的因素结构形式，并试图用语言学模式发现人类思维的基本结构。到了60年代，大量关于叙事作品结构分析的作品开始出现。格雷马斯和托多罗夫都开始译介俄国形式主义的论述。1966年，《交流》杂志第8期以“符号学研究——叙事作品结构分析”为标题发表的专号宣告了叙事学的正式诞生。罗兰·巴特正是在这一专号上发表了著名的《叙事作品结构分析导论》，为以后的叙事学研究提出了纲领性的理论设想。这篇论文中，巴特总结前人成果，并阐发了自己独特的观点。他建议将叙事作品分为三个描写层次：功能层、行为层、叙述层，任何语言单位可能结合到各个层次之中产生意义。也是在1966年，格雷马斯的《结构语义学》问世，他主要研究意义在话语里的组织，还编制出符号学方阵作为意义的基本构成模式，并进一步深入研究了叙述结构和话语结构。
可见，在叙事学被正式作为一门学科提出以前，它的发展已经蔚为壮观，由神话和民间故事等初级叙事形态的研究走向了现代文学叙事形态的研究，由“故事”层深层结构的探索发展为对“话语”层叙事结构的分析。托多罗夫就是建议在“故事”和“话语”两个大层次上进行叙事作品的研究。他在《〈十日谈〉语法》中，从分析文学作品的语法结构入手来研究其文学性，把叙事分为三个层面：语义，句法和词汇，把叙事问题划归时间，语体和语式三个语法范畴。通过对《十日谈》的分析，把每个故事都简化为纯粹的句法结构，得出“命题”和“序列”两个基本单位，试图建立一套叙事结构模式。
热奈特吸收了托多罗夫的叙述话语的研究成果。在1972年发表的收在《辞格三集》中的《叙事话语》是他对叙事学研究的重大贡献。该文以普鲁斯特的小说《追忆逝水年华》为研究对象，总结文学叙事的规律。他从时间、语式、语态等语法范畴出发分析叙事作品，这些范畴实质上表示的是故事、叙事和叙述之间的关系――他在引论中首先对故事、叙事和叙述作了界定。他的分析以叙事话语为重点，同时注重叙述话语层次与所叙故事层次之间的关系。1983年他又撰写了《新叙事话语》，回答了范·雷斯、朵丽特·高安、米克·巴尔等学者对《叙事话语》的批评，对自己的某些论点作了修正或进一步的阐释。
叙事学理论从法国传遍欧洲大陆并发展到英美时，发生了一些变化。布斯的《小说修辞学》、马丁的《当代叙事学》、瓦特的《小说的兴起》等是英美叙事学研究的重要成果。英美学者更多地从修辞技巧入手，研究比较直观，比较经验化。③比如布斯在《小说修辞学》中对“隐含的读者”和“声音”的探讨，便不是从叙述语法的角度入手，而是以一种修辞学的观点进行了叙事学的分析，同样对叙事学理论的发展产生了重大意义。
80年代中期，叙事学理论开始被逐步介绍到中国，特别是杰姆逊在北大的演讲，带来了中国叙事学的繁荣。1986—1992年是对叙事学译介的最活跃的年头，西方最有代表性的叙事理论作品基本上都是这期间翻译过来的。中国本土化的叙事研究也有了显著成果，具有代表性的有陈平原的《中国小说叙事模式的转变》（1988）、罗钢的《叙事学导论》（1994）、杨义的《中国叙事学》（1997）等。他们在借鉴西方叙事理论的同时，也以中国所特有的文学资源和话语形式，展开了自《诗经》以来的包括《山海经》、话本小说、《红楼梦》等古典文学以及现当代小说的叙事研究，丰富了叙事学理论，为西方叙事学理论的中国化做出了自己的努力。
叙事学的发展也给当代小说创作实践带来了重大影响。新时期小说特别是先锋小说，无疑是一场声势浩大的叙事革命。在他们的小说里，故事真实这一传统观念被打破，作者在叙述中对虚构的故事进行自我颠覆，甚至叙述者直接出面点破故事的虚构过程。马原是这种由故事转向叙事的肇始者，叙事时间突破了故事时间的自然程序而获得自由。80年代以来小说在叙事上另一大显著变化表现在叙事视角上，传统现实主义全知全能式的视角转移到叙事者所处的内视角，以“我”的所见、所闻、所感引导叙事，或者采取内外视角交叉、多元叙事视角达到对全知视角的叛离和超越。