哪个电影里有黥面族

① 介绍一下《亚瑟王》里那六位骑士的名字和特点

Arthur 亚瑟王 (克里弗·欧文 饰)

一个人可以有所作为，但是个人的作为必须锁定更高的目标才会有意义。

亚瑟是舍小我成大我并赢得王者称号的英雄。在所有的骑士当中，亚瑟最具正义感、责任感，企盼世界充满正义公平。其他的骑士虽然对亚瑟忠心耿耿，但相比之下他们更像战争机器，完全奉命行事。这也正是亚瑟能成为骑士领袖的原因。亚瑟对罗马有着很深的情感，但当罗马背信弃义抛弃人民时，亚瑟开始认同体内流淌的英国血液，在原有信念遭到自我挑战的同时，他选择了顺应改变，肩负起对英国人民的责任。

Guinevere桂妮薇娅 (凯拉·奈特莉 饰)

动物也懂得生存，理所当然，人类更有自由生存的权利！

出身贵族的桂妮薇娅卡在她的敌人亚瑟以及亚瑟迈向王者宝座的道路上左右为难。中世纪时，涉足政治的女性跟男人一样横刀立马，她为了理想而战。因为无法想象族人(英国原住民--黥面族)一旦落入萨克逊人手中之后的命运，所以她选择了妥协，跟过去的敌人--罗马人亚瑟联合抗敌。最终，她发现亚瑟的向善为人，但她还是不敢确定亚瑟是否会尽释前嫌，留下来帮助他们建立国家。

Lancelot兰斯洛 (艾恩·格拉法德 饰)

我不相信有天堂，因为我被永远困在了这个地狱！

风流倜傥的杀手兰斯洛是亚瑟王的最佳左膀右臂。如果说亚瑟还活在自己臆造的理想世界中，头脑冷静的他就是将亚瑟拉回现实的人。热情自负的兰斯洛差点儿拜倒在桂妮薇娅的石榴裙下，但他对亚瑟依然绝对的忠诚。在双刀在手、上下翻飞的兰斯洛的眼中，没有可以匹敌的对手。

Galahad加拉赫 (休·丹西 饰)

如果每个人都被割断喉咙，这个世界将会变得多么安详美丽！

加拉赫是跟随亚瑟的骑士中年纪最轻的。关于骑士们对罗马的义务，他也是最心不在焉的。他的终极理想是有一天可以回到家乡，因为他的年纪最轻，所以对家乡的印象最清晰。加拉赫不像其他的骑士那样对这个团队有着家的归属感，回家的渴望是支撑他继续对罗马履行义务的唯一动力。

Gawain盖文 (乔尔·埃哲顿 饰)

上天赐予我天赋，我把它用在战场和床上！

盖文不像加拉赫那样梦想回到家乡，他认为家乡就在残酷的战场上，如果他不幸战死，他也无怨无悔。但挣脱罗马摆布却是他的梦想，如果他最终无法回返家乡，他宁愿四海漂泊。

Tristan崔斯坦 (迈兹·米克森 饰)

骑士受到上天的庇护，因此我们决不退缩，我们直面挑战，如果不幸阵亡，我们希望得到应有荣耀的对待。

神秘危险的崔斯坦是个独行侠，只有猎鹰作伴的他身负侦查重任。他是个无神论者，对他而言，杀戮是种艺术，他乐于享受对手在战场上慢慢血流至死的瞬间，虽然他也关心其他骑士的生死，但对他来说，战斗才是重中之重。

Bors波尔斯 (雷·温斯顿 饰)

我爽极了，让我们宰光他们吧！

波尔斯足够愤怒，是团队中资格最老的一位。波尔斯嗜用斧头做掉对手。波尔斯有三个老婆、五个孩子，他坚信罗马离开后，他可以继续过自在的日子。

Dagonet达葛奈 (雷·斯蒂文森 饰)

完成任务后，我们就可以远离这个鬼地方！

膀大腰圆的达葛奈思想保守而又看重荣誉，安静而又满怀时空观念。他明白这群骑士若非有亚瑟率领，必是一群虎豹豺狼。他认为现在的他们正走向历史的分水岭但却不知前途状况，唯一明了的是，上了战场他就是一条好汉。

Merlin梅林 (斯蒂芬·迪兰 饰)

有时，你必须掌握自己的命运！

充满神秘色彩的英国原住民领导人--梅林擅长游击战，他严格训练士兵，使之必须在每一次成功的突袭后设法跟自然环境产生保护色以求生存。如果说有人坚信亚瑟终将掌握自己的命运并站在英国人这方对抗萨克逊人，那么，这个人就是梅林。

Cerdic瑟迪克 (斯代兰·卡斯格德 饰)

如果你没资格带头，你就不值得我动手！

瑟迪克是入侵英国的萨克逊族中最骁勇善战的危险人物。他注重结果，相信为了获胜可以不择手段，哪怕是牺牲自己的儿子。瑟迪克是个有谋略而阴险的家伙。其实，在他生活的黑暗中世纪，掌权的人为了生存只能残酷无情。

Cynric辛瑞克 (蒂尔·施维格 饰)

向前进，前进，原地只有死路一条！

辛瑞克一直追随他令人畏惧的父亲--瑟迪克的脚步前进。虽然辛瑞克身强体壮，但是他一向有保镖贴身保护，他最靠近战场之时最多就是下达战斗命令，以及鞭打那些临阵退缩的部下。

② 九族中的泰雅族有什么历史文化你知道吗

泰雅人是高山族的族群之一。人口6．4万多，占高山族全部人口的23．5%，是高山族中第二个大族群。居住于120个村落。原先居住在台湾西部平原，后因环境压力，逐步移居山区，主要分布于台湾北半部，如台北县的乌来乡，桃园县的复兴乡，新竹县的尖石乡、五锋乡、苗栗县的泰安乡，台中县的和平乡、南投县的仁爱乡、信义乡、花莲县的秀林乡，宜兰县大同乡、南澳乡等。该族群下分泰雅和赛德克两个亚族群。泰雅亚族又分西住堡群、大（山+科）（山+坎）群、大湖群、西开利克群；赛德克亚族也分东、西两个群落。该族群有鲸面、纹身的风俗。男善狩猎、女善纺织，行从夫居。
亦译泰耶尔族。
台湾原住民族，为台湾第二大原住民族，仅次于阿美族。分布于台湾中、北部山区。属马来语系印尼语族，传统上分为两个亚族，一是泰雅亚族(Tayal)，一是赛德克亚族(Sedeq)，但两族的生活习俗和语言差异很大，这种画分仍有争议。而赛德克亚族的一支往东部迁移到今花莲一带，自称为「太鲁阁族」。泰雅族以民族性剽悍闻名，在日本人统治台湾期间常爆发激烈的抗争事件，其中以雾社事件(1930)最为猛烈。（实际上是赛德克族发动的，此前赛德克族长期被归为泰雅族）
泰雅族的社会组织，通常由10户左右聚集而成一同族系的部落；其制度
以核心家庭为主体，采一夫一妻制(女从夫居)；将同一家系分户另立之血族团体名为「Ga Ga」，并推举同族中声望最大的族长为头目。Ga Ga成员俱为男性，系一具共同祭祀、狩猎及牺牲分配的宗教性农业祭团；其宗教信仰即以此为基础，而形成一种崇拜祖灵的超自然信仰。巫医为泰雅族传统特色，且多系女性世袭(母女或婆媳相传)。较重要的祭典有播种祭、收获祭及祖灵祭三种。传统上采行山田烧垦及狩猎维生，间亦从事溪河捕鱼家畜养殖，少数部落则实施水田稻作。一般种植水稻、旱稻及粟、花生、甘藷、烟草等作物，并生产蔬菜、水果、槟榔。泰雅族还以黥面及精湛的织布技术闻名。人口约89,693。

③ 在脸上刻字，叫什么﹖

黥，一种刑罚。又称黥刑、黥面，是中国古代的一种刑罚，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。对犯人的身体状况实际影响不大，但脸上的刺青会令犯人失去尊严。既是刻人肌肤的具体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。

④ 台湾少数民族抗日故事

《青山碧血》中的“雾社事件”

发生在1930年的“雾社事件”，是日本殖民台湾时代山地人(原住民)最后一次、也是最大规模的一次抗日事件，反映了被压迫的少数民族对抗种族差别和经济榨取政策所发出的惨烈抗议。

雾社位于台湾中部埔里的东方，靠近日月潭，这里住着“雾社番”，他们属于台湾十多族原住民中的泰雅族，即最骁勇尚武的黥面番中的赛德克族。日本人在镇压了汉人的抗日武装，在平地建立起稳固的统治权后，又从山地人的手中掠夺枪支，解除其武装，企图掠夺其赖以生存的山地，把他们当作廉价劳工。在开发山地的过程中，日军不断加强对山地人的压榨。1930年10月27日，赛德克族的民族英雄莫那鲁道率领300名族人起事，反抗日本的殖民统治，运用智谋和日军展开殊死战。为了镇压起义的300名勇士，日本人陆续出动了部队1320人、警员1163人、军夫1381人，运用所谓的“科学的攻击法”，使用飞机大炮，甚至毒气弹来对付部落勇士。同时还采用“以夷制夷”之策，挑起不同部落原住民之间的内斗，让他们自相残杀。莫那鲁道及其子达达欧莫那均在打完所有的子弹后自尽而死。这就是在台湾抗日史上感天地泣鬼神的“雾社事件”。

⑤ 泰雅族的黥面

在台湾人类学研究上，“泰雅族”一词，乃指盘据在埔里以北、广大雪山山脉与中央山脉山区的原住民族。这些部族不但语言差异大、对自身称谓不同，甚至过去常常互相敌对征伐，然而不少学者仍将他们视为同一族群，相当程度的依据，便是其共有的“文面”习俗。在台湾高山九族中，除了与泰雅族相邻的赛夏族可能因受其影响，而略有文面风俗外，其余各族均无此文化特征，因此文面被认为是泰雅族最重要的族群识别标志。
泰雅族人婚前必须文面的习俗，据说就是传自涂脸的遗风。文面一事，在泰雅传统中有着成年礼的意味，也是生命荣耀的象征。泰雅族素以男性骁悍、女性善织闻名，文面习俗正与这两大特质攸关。泰雅少年需经过馘首的洗礼，证明其勇敢强壮后，才能在下巴处刺上“颐纹”；而泰雅少女则要学会织布技巧，且在保有处女之身的情况下，才能在嘴耳之间刺上“颊纹”。经过完整文面的泰雅族男女方有资格婚嫁，生时受到族人的认可、敬重，死后则可顺利通过“彩虹桥”，到达祖灵承诺的安息之乡。
尽管文面过程中必须忍受针刺血肉的痛楚，甚至冒着伤口感染的危险，然泰雅族人均视之为成年的考验，勇于承担。泰雅族人相信，一个人若是德行有亏，会遭到文面失败的惩罚，终生以丑恶面目示人，因此在替人文面之前，文面师一定再三告诫。
文面曾是泰雅族的光荣印记，政府虽未明禁文面，但在社会变迁与异族人异样眼光的逼视下，这项行之千年的习俗终于划上句点。“文面”也即将在台湾化为消逝的传说。

⑥ 什么是独龙族

独龙族

主要聚居在云南省贡山独龙河谷。直到本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段。人们以种植、狩猎和采集为主，身披自已编织的麻布，有少数人则用树叶、兽皮遮盖。妇女还崇尚纹面的习俗。 独龙语与贵山怒族语言基本相通，没有本民族的文字。
习俗
无论饮酒、吃饭和吃肉，独龙族家庭内部都由主妇分食。客人来临也平均分给一份。一般每个家庭都有数个火塘，每个子女结婚后便增加一个火塘，做饭由各个火塘轮流承担。
独龙族民间互相邀请的方式十分独特，通常都是用一块木片做为邀请对方的请柬，届时要把木片送到要邀请的客人家，在木片上刻有几道缺口就表示几天后举行宴请仪式。被邀请的客人要携带各种食品以表示答谢。客人进入寨门后，要先与主人共饮一筒酒，然后落座聚餐，并观赏歌舞助兴。入夜后男子在火塘边喝酒念祝词，然后将酒碗抛在火塘上的竹架上，以碗口朝天为吉兆。
独龙族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。凡建屋盖房，婚丧嫁娶，都要主动相助，遇猎物或杀猪宰牛，都要邀请远亲近邻聚餐，并在聚餐结束后主动馈赠礼品。
独龙族大多实行土葬，死后的当天，村里的人及远近亲戚都要送粮食、酒、鸡等以示哀悼，一般次日送葬，第三天便由死者家属领村人到自家仓库当场开仓煮酒，一起共享。届时，家属成员及亲友也送去礼物，村中老人也做些食品给死者家送去。 婚俗 婚宴时独龙族多以杀猪、杀鸡置酒待客。婚后每当妻子生一个孩子，女婿都要送岳父一头牛或一件其他东西如铁锅、一把刀等表示感谢。
食俗
独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋；晚餐则以玉米、稻米或小米做成的饭为主，也用各种野生植物的块根磨成淀粉做成糕饼或粥食用。 独龙族民间，仍然保留许多古朴的烹调方法，其中最常见的是用一种特制石板锅烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑时，多选用阿吞或董棕树淀粉，用鸟蛋和成糊状，然后倒在烧热的石板锅上，随烙随食，别具风味。
独龙族日常菜肴有种植的洋芋、豆荚、瓜类，也有采集的竹笋、竹叶菜及各种菌类，食用时通常都是配上辣椒、野蒜、食盐后一锅煮熟而食。 冬季是独龙族地区狩猎的旺季，猎获的野牛肉是冬季主要肉食。食用野牛肉时，都先把牛肉风干，然后微火烘烤，再捣成丝状，做成肉松或切成小块，密封在竹筒内保存或随身携带。
独龙江还盛产各种鱼类，以鳞细皮厚的鱼居多。独龙族食用鱼时喜用明烤制或煎焙后蘸调料吃，并常把烤制的鱼作为下酒的小菜。蜂蛹是独龙族民间最讲究的菜肴之一，有说独龙族百岁老人较多，与常食蜂蛹有关。独龙人的典型食品有：河麻煮芋头、烧酒焖鸡、吉咪等。
节庆
“卡雀哇”是独龙族的唯一年节，每年冬腊月的某天举行（各地时间不一）。节期的长短常常以食物准备的多寡而定。通常为期二天或四、五天。年节期间最隆重的祭祀活动是“剽牛祭天”。剽牛时先由年节主持者将牛拴在木桩上，然后由年轻女子在牛背上披盖麻布毯，给牛角挂珠链，摆好祭品，点燃松明和松树毛（松叶），最后由一名父母双全的青年男子，用锋利的竹矛将牛刺死，然后就地将牛肉切割，当即用大锅煮食。节日期间所有的独龙人都要以家族为单位，互相问候，共同祝贺。

⑦ 泰雅族的文化特质

在台湾原住民中，在脸上刺青(人类学家称之为“黥面”或“纹面”)的民族是泰雅族与赛夏族，其中又以泰雅族最普遍。据说“黥面”有四种意义：
1). 驱除邪魔的作用；
2). 美丽雅观的效果；
3). 族系的识别；
4). 荣耀的象征。
黥面对于男子而言，是成年的标志也是勇武的象征。对于女子，则是善于织布——泰雅族正以其精致的织布闻名于世——的标记。事实上，除了美观、避邪，代表了女子的善织、男子的勇武以外，黥面也是泰雅族死后认祖归宗的标志。
传统上，泰雅族女子在十三、四岁的时候，就开始跟着妈妈学习织布的技巧，也开始为自己准备出嫁时的衣裳。这一点和我国南方的许多少数民族风俗相似。当少女的织艺精进，也就是准许在脸上刺青的时候了。然而，黥面的风俗在日本侵台时期已经逐渐被禁止，目前仍保有黥面的泰雅人，都是七、八十岁以上的族人了。
历史上，由于泰雅族剽悍善战、坚韧耿直，因此在日本侵台时期，曾多次爆发激烈的抗日斗争，其中以又雾社事件最为猛烈。也因为这样，泰雅族人的传统仪式和文化，被日本人破坏和禁止的项目特别多，也强力受到日本“皇民化运动”的改造。在国民党接收台湾以后，泰雅族受外来文化的影响较大，成为台湾原住民中流失习俗最严重的一个族群之一。

⑧ 什么是黥面上官婉儿黥面之刑蒙受羞辱的肉刑

我们都知道武则天是中国历史上唯一的女皇帝，而古代帝王身边一定会有十分讨喜的红人。上官婉儿就是武则天当时身边最大的红人，可是武则天却对上官婉儿施以黥面之刑后，上官婉儿还对她拼死效忠。究竟黥面是怎样的古代刑罚呢?接下来就由本站我为大家讲解什么是黥面吧!

上官婉儿黥面之刑

武则天能成为历史上唯一的女皇帝，其思想果然是与众不同。先是把仇人的孙女养在身边，当成亲信，后是大赞撰文讨伐自己的骆宾王文采卓绝!能超越男性自立为王的武则天，胸怀果然宽阔!上官婉儿因为聪慧而被武则天赏识，14岁那年就跟在武则天身边，做贴身侍女，后来武则天独揽政治大权，上官婉儿就顺理成章地成为了武则天的助手，帮忙处理政事，有“女中宰相”之美誉，越来越受宠!

后来，武则天将上官婉儿许配给唐中宗做昭容，谁知好景不长，武则天不久之后便废了中宗自立为皇了!此时上官婉儿仍然跟着武则天，毫无怨言。大家都知道，武则天是历史上出了名的风流皇帝之一，男宠数量不亚于男性帝王的后宫佳丽三千。上官婉儿从14岁就开始跟着武则天，难免沾染了些不良习气。

但谁料婉儿胆子如此大，竟敢与武则天的男宠张昌宗扯上不清不白的关系，事情被精明的武则天发现后，武则天大怒，但又舍不得杀掉婉儿，就对婉儿处以黥面之刑。

黥面就相当于在脸上刺青，然后用墨染黑，皮肉之苦还是难免的。大概因为上官婉儿是皇帝面前的红人，给她黥面的小官为了讨好她，就在她的眉心处刺了一朵梅花，然后并未用墨染黑，而用了朱色染红!于是上官婉儿成为历史上唯一一个经受过黥面之刑没有毁容，反而变得更美的犯人!据说武则天见到后更是对上官婉儿宠爱有加了!

古代黥面刑罚

墨刑又称黥刑、黥面，是中国古代的一种刑罚，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。墨刑对犯人的身体状况实际影响不大，但脸上的刺青会令犯人失去尊严。既是刻人肌肤的具体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。

在纹身的基础上，就发展出了墨刑，墨刑的特点一是继承了纹身时的疼痛感，二是有强迫性，三是带上了耻辱的痕迹。墨刑的产生时代也很早，早在尧舜时，三苗之君使用的五虐之刑，就包括黥面在内。《尚书·吕刑》载：“苗民弗用灵，制以刑，唯作五虐之刑曰法。

杀戮无辜，爱始霪为劓、刖、椓、黥。”后传曰：“黥面。”又疏云：“黥面即墨刑也。”尧诛三苗，废“五虐”，改用“象刑”，就是给犯罪者穿上与常人不同得的衣服，以示惩罚，其中当受墨刑者要戴黑色的头巾。禹继尧舜之后开始使用肉刑，以后正式把墨刑定为五刑之一。

在汉文帝废肉刑之后，在很长一段历史时期中黥刑实际上并没有真正被废除，而成为国家刑罚制度之外的一种私刑，根据封建统治者的需要和喜怒可以随意使用。到了五代后晋天福年间之后，黥刑又正式成为封建国家刑罚制度中的一种附加刑，直至清末被废除，才真正退出了历史舞台。

什么是黥面?

黥面也叫雕青，按习俗，男女进入青春期即开始雕青，一生要经历2~4次的刺文施墨，才算完成全过程，是成年、求偶、爱美、武功甚至地位的标志。

雕青部位常见于面、胸、背、腹、腿及手等处，文饰包括动植物、人首、太阳以及简单的几何图案，尤以虫蛇纹引人注目。

黥面释义

1.于面额上刺字，以墨涅之;

2.古代的一种肉刑;

3.古代兵制之一。在士兵脸上刺字，防止士兵逃跑。

泰雅族最具特色文化——黥面

“黥面”是泰雅族最具特色的文化，黥面对于泰雅男人而言，是成年的标志、也是勇武的象征，对于女子，则是善于织布的标记。 泰雅族人大约在5岁至15岁左右必须完成黥面礼俗，男子必须狩猎多次成功后，才可以在额头上及下巴刺青，女子则须学会织布才得刺脸纹，所以完成纹面者，方可论婚嫁，当然未曾纹面者，就很难找到理想的配偶了。

一般人对于黥面(脸部刺青)感到好奇，泰雅族人的黥面是“生命”的表征，男子黥面必需在战场、打猎时有英勇的表现，才能黥面，女子则需有姣好的面貌及织布的本领才有资格黥面，或女人出嫁后代表贞节，忠于丈夫的表示。男性一向刺额纹与颐纹，女性则刺额纹与颊纹。又族中猎头多次成功的男子及织布技术超群的女子，有特权在胸、手、足、额刺特定的花纹，为荣耀的表征。

黥面的步骤

1、托梦：纹面的日期必须由纹面者的父母所做的梦来决定日期，需梦到好的梦才可纹面，梦到不好的梦不可以纹面，就要延期。

2、描绘：用麻线和黑炭烟将草图描绘在脸上。

3、拍刺：用刺刷和木棒在脸上依照描绘的线条拍刺。

4、刮血：拍刺时会流大量的血液，必须以刮血的工具将流出的血刮干净。

5、抹炭：拍刺完毕后会将锅底的黑炭抹在拍刺后的伤口上面。

看完上述我为大家讲解的什么是黥面，它既是泰雅族最具特色的文化，也是古代的一种残酷肉刑。黥面从古代慢慢的演变到今天，从古代刑罚演变成今天的地区民俗文化，岁月在变迁时代在进步啊!

⑨ 独龙族的女人为什么要纹面希望可以有个详细的回答 谢谢啦！

文身，古代称“雕题”、“黥肌”、“黥面”、“绣脚”、“绣面”、“刺墨”、“扎青”等。是用刺、针、刀等尖状锐器在皮肤上刻刺花纹或符号，渗入颜色，使之保存终生，永不褪落的身体装饰方法。它的起源很早，是由原始人在肤体上绘画以为装饰或进行宗教活动的习俗发展而来的。曾广泛流行于亚洲东南部、大洋洲、中南美洲和非洲的许多原始民族中。至今，这些地区的不少土著民族仍把它视为一种不可替代的装饰，举族挚爱不辍。我国的东南、西南地区，古代文身之风也很盛行。直到近现代，在黎、傣、布朗、德昂、独龙、基诺、佤、怒、景颇、珞巴、高山等民族中，这种习俗还残留有一定的遗迹。
独龙族妇女文身的部位主要侧重于脸部，因此常称之为“画脸”、“文面”。每当少女长到十二三岁时，便要文面，以象征成年。施文时，由老年有经验的妇女先用竹签蘸锅烟水在少女脸上画出图案，然后用小木棍敲击荆棘的硬刺或带针的木棍，使之依图案刺破皮肉，再将锅底灰或草汁揉入伤口，脱痂后即成青蓝色纹样。纹样大致可分两种：独龙河中上游地区，多自眉心至鼻梁文刺相连的菱形纹五六个，然后以嘴为中心，向鼻翼的两侧展开，继续刺联缀的小菱纹，经双颊至下颌处汇合，组成一方圈，方圈内竖刺条纹，方圈以上至眼睛的部位横刺点状纹。整个图案就像展翅欲飞的蝴蝶。独龙河下游地区比较简单，一般只在下颌处文二三行竖条纹。其他部位不文。
据史籍记载和民间的传说，独龙族妇女纹面习俗的由来，有其特定的历史原因。近两三百年来，藏族土司和僳僳族奴隶主的势力不断深入独龙族地区，对独龙族人民进行残酷的剥削和压榨。特别是藏族察瓦龙土司，每年都要向独龙族人民强收名目繁多的贡赋，甚至连嘴、耳、鼻、头发都要征税。如缴纳不起，便强掳妇女到藏族地区为奴。特别是年轻、漂亮的独龙族妇女，常常面临着被掳走他乡的危险。在这种特殊的社会历史环境中，独龙族妇女为了免遭掳掠，逃避土司的蹂躏与践踏，只好采取一种消极的自救办法：用锅烟子涂抹脸颊，甚至宁愿忍痛把自己的脸染刻成永远洗不掉的“黛墨青纹”，变得人不像人，鬼不像鬼，使生人望而生畏，不敢近前。久而久之，形成了纹面的习俗，并一直延续到解放初。所以，纹面在历史上是独龙族妇女反抗民族压迫、求得人身安全的一种消极斗争形式。

⑩ 诛杀九族是不是直接处死究竟有什么步骤呢

说起诛九族，我们在很多影视作品里看到。这是古代的刑罚之一，一般来说只有犯下极大的罪行才会实行这种刑罚。因为古代讲究血缘关系，都是根据血缘的亲疏而聚在一切的，诛九族包含的人数非常多，所以要处死的人比较多。真实的诛九族在古代不仅仅是要处死很多人，而且步骤非常多。可以说每一步都非常残忍。我们看一下诛九族具体是怎么执行的。

第六步也是最后一步，就是把人制成肉酱。史书上经常记载，把人制成肉酱分给大臣吃，看起来很残忍，这也是自古就有的。刘邦把诸侯王制成肉酱分给大家吃，也是和古人学习的。制成肉酱之后，刑罚才算彻底结束。

现在知道诛九族是多残忍的刑罚了吧，和凌迟相比，这个可以说非常残忍。因为这个刑罚要看着身边的人一个个都被这样处死，这对人来说是极其残忍的。还好后来随着社会的发展，这些残忍的刑罚都被废除了。怪不得古代皇帝很少诛别人九族，光是执行起来就很麻烦。