泰森徒手撑开手铐是哪个电影

A. 十个普通人徒手可以干得过泰森吗

十个普通人徒手干不过泰森，为什么这野铅样说：过去练武的人有这样的心念姿激，练武的人能打了一个，可以打三，打俩。象泰森这种人，十个八个的普通人打不了他。

十个普通人徒手是打不过泰森的，理由很简单一个普通人打泰森十拳，泰森可以受得了。而如果一个普通人被泰森打中一拳就站不起来了甚至会被泰森一拳打死。所有哪怕是十个普通人一起打泰森终究是打不赢泰森的。

不能，一分钟的事，真正的拳击手对付普通人，如同屠杀，而拳击手干不过普通人多半是怕警察和法院，怕坐牢和赔钱，怕给自己找麻烦，还有的是别人把你当朋友，不想你怕他，而不是怕你。如果你开玩笑几个普通人搞过了一个职业拳手不要当真，是别人在让你。我见过几个傻B，刚学博击，几个人就去按教迹脊袜练，按了教练几次，教练又不好出重手，输了，几个当了真，没事想合伙欺下教练，教练忍不住，使了几分劲给了领头的一下，痛了几个月，最后看见教练就害怕。

还用十个吗？我从背后过去一板砖就搞定了[大笑][大笑][大笑]

可以，你冲最前面

像我这样的十个普通人，也就是泰森⑩拳的事儿[抠鼻]

团结一致 不怕死 一哄而上把泰森死死的抱住。完全没问题。同体型的壮汉 三五个就够了。。但是要像电视里那样，一个一个的上 100个都不够打的。

我是想玩死假拳王泰森吗？！你明知道泰森是玩海绵拳的，你却叫十个人用真拳对阵泰森！[呲牙]

你去不

20个差不多。

B. 泰森能挣开手铐和脚镣么

不确定。手铐标准是300公斤抗拉强度。

C. 泰森徒手街头无规则格斗是无敌的吗有没有哪类格斗术高手可匹敌

泰森很厉害但也不是真无敌，虽然泰森是世界拳王，巅峰时期在擂台上是无敌的存在，但是在街头格斗中不一定就没有对手 泰森最厉害的当然是他的拳法，平时在擂台上的对手能够和泰森打比赛的也都不是弱者，所以 泰森想要秒杀对手 也是不容易的，但是如果跟普通人打的话可以说 一拳一个不成问题 ，前提是双方都是徒手格斗，在正常的情况下泰森可以说没有对手，但是凡事都有 例外 ，那些和泰森水平差不多或者只是差一点运气的拳击手，在 擂台打不过泰森 不代表在街激宽头打不过泰森

街头格斗和擂台格斗还是有不同之处的，擂台是有规则 有裁判有医护人员 的，选手在擂台上都会 按规则去打 ，平时训练养成的 习惯 让他自然的就避开雹嫌规则的 禁击部位 ，就算把对方打倒在地占据了优势也不能再 继续进攻。 而街头格斗就不一样，因为没有谁制定规则，更没有裁判的阻拦，一旦得势就会 趁你病要你命 ，让你根本没有 喘息 的机会。而且在街头格斗中是没有谁会注意什么禁忌部位的，怎么能够打趴下你就怎么打。

在我们中国有一个高手，不知道大家有没有听说过，他自创的格斗术叫做 无限制格斗 ，由于什么规则都不讲，大家都戏称它的格斗术叫做 无节操格斗 ，而且在练习的时候会发出一种疯狗的叫声，所以大家也叫他这种拳法为 “疯狗拳”。据说有一个人要去挑战的，他也欣然接受，就在那个人转身要去比赛的场地时，被他直接从背后一下干倒， 有人说他这是耍赖偷袭，但是他说这就叫无限制格斗。

如果泰森在街头遇到这样的人很有可能就会被他干翻，因为这种格斗术才是最可怕的，大家认为呢？

大家好，我是一名武术爱好者，如果您认同我的回答请点点关注，您的一个支持就是我最大的动力，本文有什么不足之处还请多多留言指点，万分感谢

不一定，无规则格斗，可能用都可用的方法制敌，泰森未必会赢。从无一类格斗术高手可战无不胜。

不戴拳套，手会受伤

不用过度神话泰森，扫踢，缠斗，抱摔，地面，都会是拳击手的噩梦。无论是街上还是台上。

去和地下黑拳那些人打，估计泰森打不过他们…

泰森的徒手搏击在擂台赛中无凝是一台曾经的绞肉机，壮年时期往往一个照面就结束了战斗，这样的实力应该是最强的，但这仅仅只明肆亮是擂台上称雄而己，并不代表在街头打斗中能有出色的表现，街头打斗没有栽判，没有级别，没有规则，以多打一，持械多人的围攻，别吹什么少林，武当了，在这样残酷的打斗中能不倒下的几乎没有！连泰森这样的拳霸也绝对很难活着走出阵地。

打一般人够用，综合格斗运动员可以试试，打地面，泰森不会地面。

街头实战的话能秒杀泰森的高手太多了，李小龙、王占军、陈小旺、李连杰、还有各个宗派的掌门人，比如螳螂拳、猴拳、大成拳、小洪拳、罗汉拳、八卦掌、鹰抓功、十三路弹腿等等，还有那些特种兵都可以秒杀泰森，真正的武林高手都在民间和深山老林里面修炼。

泰森练的是拳击，没什么稀奇。所有 体育 竞技类规则擂台项目街斗都不行。街斗还是少林功夫、三大内家拳、燕青拳、棉张拳、沾衣十八跌、广东一带的咏春，广西一带的昂拳、中国式摔跤比较生猛。

对于泰森这种拳王来说，他的出拳力量确实大，一般人难以承受的。如果是在街头无规则的格斗，那么别人明知道自己拳腿比不过你，那么他肯定会随手拿些武器在手，如刀、棍之内，你徒手再能打，别人直接捅你几刀，你还能扛住吗？在街头无规则格斗中，胜负取决于多种因素，所以难说谁胜谁负。

D. 男监狱里的生活是怎么样的 怎么住 干什么活 吃什么样的饭

现在的监狱都是5+1+1的模式，就是五天劳动日，1天思想教育日，1天放假。当然，在法定节假日，服刑人员也是放假的。不管是在什么时候，服刑人员都不能睡懒觉，每日都是有规定要孝贺余做什么的。就算是在休息日拍皮，也不是一天内想干嘛就干嘛。

在日常的劳动日，基本上六七点就要起床了，休息日有些监区会推迟一小时起床，有些则依然照旧。起床之后的服刑人员会先去洗漱和整理内务，之后就是晨练与吃早餐了。吃完早餐之后，大概是九点左右，服刑人员就要去劳动了。

在监内的劳动一般都是做简单的手工活，像是安装一些零件，或者是做一些服装手工之类的。工作到11点左右就会下班了，有些地方会工作到12点。下班之后就是吃午饭，吃完会有一个小时左右的午休时间，大概到下午一点半左右，服刑人员就要起来继续去上工劳动了。

等到六点左右才下班。下班之后先是吃饭和洗澡，这些事情都是需要在规定的时间内完成的。等洗漱完之后的时间就比较自由了，监管单位会安排服刑人员做事，比如待在监房不许出去但可以做自己的事情；或者是看电视，但是不许讲话之类的。

在思想改造日，服刑人员要做的事情也差不多，只不过是把本应该劳动的时间换成了上课。服刑人员的上课内巧滚容包括：义务教育的课程、法律知识学习、主题思想教育、技能知识培训等等。

在休息日，监管单位则会安排服刑人员到广场打篮球，或者让他们到图书馆看书等。节假日的话，监区会给服刑人员发一些扑克、象棋玩。

E. 特种兵跟泰森现实中无限制徒手对打谁厉害

特种兵与泰森相比，这个若是体量相差不多的话，特种兵应该会赢，因为特种兵学的是杀人友槐的技能，怎搭冲么样以最快的速度将敌人击毙，是没有规则限制好枝友的。而泰森学的是比赛，比赛是有规则的，有些阴招损招不会学的。

F. 古代被发配的人为什么中途不跑

因为押解公差们手里的水火大棍与腰刀，真不是吃素的！

武侠影视中的公差，似乎很弱鸡，随便哪个好汉，都能轻松两下就将之打翻了。而实际世界中提着大棍的公差，那是很吓人的！

所谓江湖好汉，与人真打过二三次，有的就能吹二三十年。古代公差因职业关系，打伤打死人几十上百次也不稀罕。俗话说：打得越多，下手越准。就真打经验而言，公差们远超许多所谓的好汉。

我画张图，看看，若无武松的本事，你觉得，那位戴着木枷、脚链的犯人，干得过这俩武装齐全、五大三粗、凶神般的公人吗？

逃跑真不是那么容易的！

发配虽苦，好歹还活着，刑期满后还有与家人再聚之日。中途跑了，那就是死罪，若无上梁山的本事，万一逃跑失败，或当场死于大棍之下，或者，待再被抓获之日也将人头落地。

所以，就算武艺绝伦的林冲、武松，在发配时也从没想过中途逃跑。武松血战飞云浦，脱枷而走，那是因为有人要半道杀他，否则他也不会跑。

讨论一下古代发配充军的犯人逃跑有多难。

一：沉重的包铁木枷与脚镣手铐戴着，让人怎么逃？

古代木枷重者百斤，不过那是枷死囚的。

发配充军者非死罪，又要戴着千里跋涉，所以大概轻者七八斤重，连颈带手锁住，牢固的很，主要是用于限制犯人手臂自由。这就是防脱逃的利器。

这种木枷，力气能打死老虎的武松，也得靠杀手几刀全砍在了枷上，才得以脱枷。否则，他也脱不开。

所以，若没有远超打虎英雄武松的力气，想依靠自己之力脱枷，想都别想！

再说了，还有粗铁链制成的镣铐镣着脚，让人走路只能迈小步，这东西比枷更坚固。

这样，手脚皆被锁住。还怎么逃跑？

二：押解公差皆全副武档租困装，且都是身强力壮的打人老手。

公差或许不是武林高手，但因为他是牢狱公差，百分百的是打习惯了人的。尤其用水火棍打人，棍头落点准、下手黑，每棍保证全敲在人体要害部位，棍棍都能打出透骨之力，决不会偏差。

实际武林高手是假的！

而像打惯了人的公差，心狠手辣又打得准，那就是高手了。

公差的武器装备，就是一根水火棍，一把铁尺，一把雁翎钢刀。

咱就按小说情节论，二位公差押解一犯人充军。

以二对一，行走坐卧皆牢牢盯着，一个戴着枷锁镣铐的犯人，哪怕浑身武艺，是条猛龙，也翻不过来的。

戴枷犯人步行走路，而公差或许还有小毛驴代步，犯人的体全耗在了艰难步行中，公差的体力则全留着准备镇压犯人。这叫以逸待劳，可扺消十年武艺。

注意，武松是虚构的！现实中，哪怕有泰森一样的拳头，只要枷锁镣铐戴上，一身本事就废了，二个持棍佩刀的公差，足以将之押解到二千里外。

所以，逃跑是不可能的，会让公差轻则打残，重则当场打死。

三：就算逃走了，也是上天无路、入地无门。

实际，古代比现在更难藏身。来分析一下。

（1）藏身于山野可行吗？

古代确实山林野地多，但这山野中能随便藏人吗？林中豺狼虎豹遍地，那是万万不行的！

所以，别让电影中动辄露宿山野给骗了。

就连孙悟空护唐僧西天取经，他们也不选择露宿，每天必要找村舍或寺院投宿，因为露宿实在太危险了。

（2）那也投宿村庄寺院可行吗？

不行！

唐僧等人，行装马匹齐全，一看就是正经行路人。而犯人出逃，身无长物，来历不明，脸上刺着字，没人会留他。型和贸然进入村庄，弄不好就有人召集村上青壮，直接擒拿报官了。

（3）进城行吗？

也不行！

古代城里人，不像现代，啥人都可以进。

进城门要查验身份，现代有身份证，古人出门也得有官府路引。

明代官府开出的路引。

身份不明，城门处就让守城士兵直接擒了。

就算混进了城。古人没有人口流动，每条街坊，同街坊之人全很熟，只要有来历不明的陌生人，也是很可能就捕快找上门了。

所以，古代流配犯要中途逃走，那十之九九，全是死路一条。

（图来自网络）

因为被发配的人虽然有罪，但不傻，倘若在流放途中逃跑，哪怕成功也会带来更坏的结果。

自古以来，流放就是非常严重行念的一种刑法，被流放者要从舒适安逸的环境跋山涉水数千里，来到生存条件极为恶劣的边疆地区，或是成为戍守边疆的炮灰，或是成为披甲人的奴隶，不但要忍受一年四季严寒酷暑，还要免费出卖自己的劳动力。

从某种程度上来看，流放仅仅好过死刑一丝罢了。既然被发配边疆是如此痛苦的一件事，为何犯人不选择中途逃跑呢？

笔者认为，犯人不选择逃跑有以下几方面的原因：

一、逃跑的成功率微乎其微

古时候犯人想要在流放过程中逃跑，难度系数简直比当代犯人越狱还要大！

和电视剧中看到的情节相似，古代犯人在被流放前会被 戴上手撩脚镣 ，严重一些的甚至还会 挂上一个几十斤重的木枷 （当然要是长途跋涉应该会换成几斤重的）， 这一系列措施完全束缚住犯人的行动能力 ，连走上两步都不容易，更不要说趁机逃跑了。

不仅如此， 流放途中并非只有犯人，还有负责押解工作的官差。 如果流放路途较短，押解人员则是有编制的官差，要是路途较远，官府会找来一些游手好闲的地痞无赖，命他们负责押解工作。

这些人没有其他本事，就是敢打敢拼心狠手辣，对他们来说押解工作有不少油水可以捞，自然会愿意认真完成， 如果有人打算中途逃跑，就是断了他们的财路，这些地痞流氓会用手中的水火棍与腰刀让犯人明白 社会 的险恶。

或许有人会问，如果犯人武艺高超，是不是可以在击败押解人员后跑路？

对此笔者只能说大家想多了，因为 古人的战斗力远没有我们相信的那么强。 项羽算是古人武力值的天花板了吧？可即便是他，在垓下之围中全副武装也仅仅只能击杀敌军百余骑。

从这里我们能看出， 古代那些武艺高强的将领，最多只能单挑几十个人，并且还必须建立在带来武器装备的基础之上，要是赤手空拳，随便十来个士兵就能将其拿下 ，至于“千人敌”“万人敌”只不过是夸张的比喻罢了。

日本曾做过这样一个实验：让3名技艺高超、体力不凡的击剑高手迎战50名普通击剑手，每个人身上挂着一个气球，气球破裂代表死亡。

最终结果是，这3人仅仅杀了25个人，便因体力不支折损了2人，剩下一名高手单独杀死4人后同样败下阵来。

由此可见，哪怕再强的人体力值都有上限，而且这个上限并不夸张。

公平对决的情况下尚且如此，犯人被手撩、脚镣、木枷束缚住的时候就更不用说了。 全副武装的押解人员占尽优势，哪怕犯人武艺再高强也无法与之抗衡，况且大部分犯人毫无武艺可言，倘若反抗换来的只能是一顿毒打。

所以，想要在押解人员的眼皮底下成功逃跑，难度系数大的离谱。

二、逃跑成功后无路可走

逃跑只能算第一步，更重要的是逃跑成功后该如何生存下去，此时犯人将面临更大的困难。

逃跑成功后，犯人有两条路可以走：

①前往其他城镇村落，隐姓埋名苟且偷生。

②跑到荒无人烟的山沟沟里，自给自足。

但仔细分析我们会发现，两条路都行不通。

先说第一条路。众所周知，古代为了防止一些奇奇怪怪的人乱入，各城池之间 以路引作为凭证，只有拥有路引的人才能进入城池 ，作为被发配边疆当苦力的犯人，怎么可能会有这种东西？

即便犯人侥幸进入城池，也根本无法生存。哪个客栈旅馆敢留宿一个戴着手撩脚镣的陌生人？哪个百姓敢将货物卖给形迹可疑、鬼鬼祟祟的外人？

不仅如此， 古代官府还会根据犯人的罪行，在他们的脸上刺字，这就是所谓的“墨刑” 。刺字的目的不仅仅是羞辱犯人，也是为了增加犯人的辨识度，让他们无处可逃。

所以， 被流放者逃跑成功后如果选择进入城池，无疑是自投罗网 ，要不了多久就会被抓回来，接受更加残酷的惩罚。

既然第一条路行不通，那我们再来看看第二条路。第二条路本质上要避开所有人烟，找到一个荒郊野岭独自生存，可这要面临的困难一点也不小。

跑到荒郊野岭有很大概率遇上豺狼猛兽，或者落草为寇的土匪，试问被束缚手脚的犯人如何确保自己的人身安全？

哪怕他们运气好，避开这一切，那又该如何获取足够的食物与水源？如何搭建适合自己居住并且具备一定防御力的房屋？要是不小心染上疾病又该如何是好？这种种问题，绝大部分百姓都无法解决，更不要说戴着手撩脚镣的犯人了。

因此，第二条逃跑路线也是困难重重，基本没有生还的可能。

所以说，哪怕犯人成功逃跑，也几乎没有生存下去的可能，这也是他们不敢中途逃跑的原因之一。

三、逃跑成功后会连累家人

身为犯人，他们的一切信息都被官府登记在册，包括家人的身份信息与住址 ，这样的把柄被官府握在手中，时刻提醒着犯人不要逃跑，否则必然会祸及家人。

抛开那些举家上下都被流放的情况不谈，如果家中只有一个或者几个人被流放，他们若是中途逃跑就是对自己家人的不负责任。

古代的家族观念非常浓厚，很多人为了家族的利益宁愿牺牲自己的生命，只有少数极度自私的人才会将自己的利益建立在家族的痛苦之上。

所以，有了家人作为牵挂，犯人也不敢在流放途中逃跑。

执笔君言

总而言之，在逃跑的成功率微乎其微、逃跑成功后无路可走、逃跑成功后会连累家人三方面原因的共同作用下，古代被发配的人不敢中途逃跑，这是对自己生命的负责，也是对家人安全的负责，诸位读者，你们怎么看？

在古代，发配、流、徒是一种相当重的惩罚。

或者是开荒，或者去充军，要承受相当繁重的体力劳动，环境也相当恶劣。

那么，这些人为什么中途不跑呢？

不是不想跑，是根本没法跑。

第一，要解决怎么跑的问题。

流放发配，是由专业的人员一路看管，他们整治你的法儿多着呢，你说不定还带着铁链子呢，你咋从人家眼皮子底下跑掉？

第二，要解决往哪跑的问题。

回家，肯定是不可能了，家里肯定被严密监视。

那么，上梁山？嗯，哪有那么多梁山让你上？人家收你不？你上了梁山之后家里第小怎么办？

朝城市里面跑？你咋生存？打黑工？有身份证明吗？没有？立马报官！小店可不敢收你这样来路不明的。街头的巡逻人员不是吃素的。

或者躲到农村去？农村的保甲制度更严格。你一生面孔，一出现绝对被乡丁拿下。

最后一个选择，躲到深山老林去。可问题是你躲到深山老林，那么恶劣的环境，还不如去戍边呢！

所以，你若逃跑，最大的难题，是没有地图、没有GPS，最后，你会迷路的……

第三，你得解决家人的安顿问题。

要是一家人被流放，估计你是不敢跑了。

可如果流放的只是你一个人，你一跑就害了你全家啊。

再说了，只流放你一人，罪不及家人，皇恩浩荡啊是不？你应该感激啊，还跑啥？

第四，你得考虑后路

万一哪天大赦天下呢？

万一你刚跑了赦令下来了呢？

万一家人使了银子又把你整回来了呢？

万一突然想起你来开恩召回呢？

万一你的案子翻案呢？

好吧，我说了这么多，你还是要想要逃跑！那么，先练就武二郎那样一身本领吧！

首先，流放的地方，离自己的家乡都会比较远，比如说流三千里。在那个没有高铁，没有 汽车 ，差不多靠走的时代，三千里，如果说你逃回来要多久？

另外，那个年代的道路不靖，土匪、路霸，占山为王的草寇层出不穷，也许你长途拔涉走了两千里，眼看家乡在望，在一个小山道上想要歇歇脚的时候，背后响起一声吼：“此山是我开，此路是我栽。。。。。”想想是什么感觉，万一一看是一个穷光蛋，劫匪恼羞成怒之下，大刀一挥，那你也只能穿越了。

还有，那个年代除了学子（最起码是举人、进士）出行没有路引的限制之外，你出个村，赶个亲戚，都要找里长开个路引的，上面所具你的相貌，出生年月、籍贯，到何处办何事，几时回等。没有这个玩意，你被逮住，那可是要判大罪的。

最后，古代还有一个坑爹的保甲制度，也就是说在你的流放地，你除了做苦工之外，还有一大堆的吏员，邻里、同事天天瞅着你，万一哪天你失踪了，他们脱不了干系的。

总之，你如果想要逃回家乡，要过以下几关：

一、在接受劳动改造的同时，还要不断地积累你三千里行程的吃喝拉洒，那个时候，主要的货币是铜钱，一贯一千钱，想想吧，这得多大的体积；银子体量小，但是明清之前，中国银子的储备量不足，你所在的地方，阶层，很难接触到，你也很少能花得出去。

二、想办法，弄一个路引。这玩意虽说防伪程度低，但是对于当时目不识丁的大多数，想仿造，真的不容易。

三、上路，你得躲开领居、同事、上级的监视，并让他们相信你消失至少五天以上的理由，然后才能上路。万一被他们突然发现，以你的脚力，肯定不好躲过官府的搜查。

四、你千方百计，背着巨大无比的行囊，揣着仿造的路引，躲开了官府的搜查，悄悄地上路，三千里路，慢慢地足，家乡越来越近，你万分幸运地躲过了山间的野兽，剪径的小贼，各地关卡的盘查，千里迢迢回到了家。

你敲开了自己家的门，你的妻子见到你，惊呆了，不相信你竟出现在她眼前，抱头痛苦之后，她一咬牙，把你往门外推：官人，赶紧回去吧，不要害了自己的家人，我们的孩子。

你一回头，只见里长，还有邻居都冷笑着围了上来。

对了，还忘了一点，您脸上的那个金印真是愈发显眼啊。

能跑的话当然会跑了，关键是得能跑了算啊！我们看古典小说或者影视剧中，好像被发配的人，只要武功高强或者有人帮忙，就可以很轻易地逃之夭夭，实际上根本没那么简单。

古代一直讲究“上天有好生之德,大地有载物之厚”，所以古代帝王有时候也会慎用死刑，以示自己的宽仁博爱之心，那作为死刑的一种格外开恩的刑罚“发配”就应运而生了。

而发配之刑早在三皇五帝时期就有记载，比如《尚书·尧典》中就记载了，舜对当时的华夏族部落首领共工、驩兜（Huān dōu）、三苗、鲧（Gǔn）的处罚：

这里的共工、驩兜、三苗都是被处以发配之刑，那发配作为死刑的替代刑罚，肯定没有我们想象的那么轻松，更不是简单的游山玩水。

首先， 由于古代交通不发达，马匹等都是少之又少，大多数情况下，都是靠双脚开11路车走路，而被流放的犯人更是要戴着重重的枷锁跋山涉水，可以说苦不堪言。

其次， 流放之地都选在边远苦寒的地方，被流放之人要走上千里路，并且流放原则是“南人北发，北人南发”，反正就是要折腾犯人，水土不服都是小事，挨冻受罪才是真的。

最后， 由于流放过程中，不仅犯人遭罪，押送他们的官差同样也跟着受苦，所以心中自然有怨气，对犯人拳打脚踢在所难免，很多犯人都没到达目的地就被折磨死了。

再加上很多被流放之人，终生都难以回到故土，而古人讲究落叶归根的传统，这对于他们来讲，不只是身体上的折磨，更是精神上的沉重打击。

所以说，古人是非常害怕发配之刑的，有时候宁愿选择死，也不遭这份罪，其实他们大多都想过跑，只不过想完之后，就不想跑了，并且不敢跑、不能跑，下面我们就分析一下原因：

我们知道，被流放的犯人都要戴着重重的枷锁，并且有官差的严格看管，这些官差可不是吃素的，身体强壮、手持兵器，普通人根本打不过他们，更何况有枷锁束缚，更是没有机会逃跑。

而且这些犯人基本上没地方跑，他们面对的，要么是荒郊野岭，要么是大漠黄沙，再就是冰天雪地，本来身体就非常虚弱，所谓的武功高强之人更是少之又少，跑出去就是死。

自宋朝开始，官府还会在被发配之人的脸上刺上金印，可以说直接就给犯人打上了标签，这样无论犯人跑到哪里都会被发现，然后重新抓起来，所以根本无处安家。

而隐藏在深山之中，更是不可能的，我们今天看的那些荒野求生节目，并不适合古人，几乎没有人能够在那种荒芜的自然环境中独立生存。

根据古代刑法，如果在流放中途逃跑的话，官差有权在抓捕过程中，直接将其斩杀，正所谓“好死不如赖活着”，没有几个犯人有这个胆量。

而很多时候犯人被流放都是拖家带口的，如果自己跑了，是会连累家人的，就像今天的人们，一想到家人，那很多事情自然不能做了。

被发配流放之时，更不会有朋友来救援，因为那是死罪，而劫囚徒的行为，其实大多都是武侠小说中的描述，现实中都是“各扫门前雪哪管他人瓦上霜”。

被流放的犯人很多人还心存幻想，万一被法外开恩特赦了，那就有机会重回故土了，但如果跑了，就没有机会特赦了，比如《唐律疏议》中就有关于这方面的规定：

而且，这些犯人都知道，就算侥幸跑了，也会被朝廷一直通缉，正所谓“普天之下莫非王土”，他们根本跑不到哪里去，所以在被发配时，很多人就已经断了这个念头。

所以，在古代被发配之人是很难逃跑的，因为有严格的押送制度、残酷的连坐制度，再加上人生地不熟的，跑了根本没法生存。

而被发配之人到达目的地之后，通常也只是苦力，是最底层的存在，比如清朝的时候，很多都是被发配到宁古塔，给披甲人为奴，终生过着被剥削压迫的日子。

不过，也有一些文人墨客或者拥有特殊技能的人，会给发配之地带来影响，促进当地的文化、教育、经济发展水平。

比如战国时期楚国的屈原被流放后，写出了流传至今的《离骚》。明朝兵部尚书张缙彦，被清朝发配到宁古塔后，组织成立的诗社“七子之会”，是黑龙江第一个诗社。

并且张缙彦写出的散文集《意外集》，也是黑龙江的第一部散文集，这都在客观上促进了当地的文化教育水平。

而有着一技之长的人，更有可能把中原地区的技能带到发配之地，比如耕种、 美食 、风俗等等，虽然这方面在 历史 上记载的相对较少，但也必然进行着各方面的融合促进。

能跑的话谁都会跑，古代的犯人发配边疆，一千个犯人基本上没有一个能真正的到达所谓的边疆，大多数装个样子走个几天，就被杀死了，对外就说是水土不服病死了！你想想吧，有谁愿意陪你一个犯人走今年风吹雨淋的到国境?

从古至今，良知都是一个人做人的底线。而守法也是良知中的一个重要体现。

比如《水浒传》中，除了李逵那种“混不吝”的货色除外，其中的大部分人不是到了走投无路、万不得已的时候，在其内心深处还都是保留着一点尽量“守法走正道”的念头。“智劫生辰纲”，虽说是劫了贪官的赃款，但如果不是被“破了案”，他们也不过就是想用这些个赃款给自己过几天好日子，绝不会去梁山聚义为匪的。

鲁智深杀了镇关西，走投无路之际，宁可把出家当和尚作为安身立命的选择，也不愿意过被官府通缉的那种“忙忙似丧家之犬、急急如漏网之鱼”的惶恐日子。林冲在野猪林险些被董超、薛霸杀死，但当鲁智深救了他要杀两个公人时，他不是还拼命的阻拦了下来。为什么？在他眼里，被发配到沧州，顶多是个“贼配军”，还不至于死罪，杀了公人，就必是死罪无疑了！

没得知大赦的消息时，宋江知道自己是死罪，所以到处流窜不说，还打算到梁山入伙。回家后听他老爸说“皇帝大赦天下”了，自己虽是罪犯，但不至于死了，当即改逆为顺。路过梁山再劫他上山时，不是立马就来了一个180度的大转弯吗！

在古代，只要不是“斩立决”，不是“秋后问斩”，充军发配便是一条活路。既然有活路了，那就继续本着“好死不如赖活着”的原则吧，干嘛非得再把自己逼向绝路呢？再说了，发配的路上，要戴上木枷，弄不好还要戴上脚镣，身边又有两个手拿水火棍、形影不离的押解公人，跑是那么容易跑的吗？

即使是没杀公人，只是把他们打晕后跑了，跑哪去呢？满大街做公的的公人，各城县都贴着缉拿的告示，那么好跑吗？武松、林冲武艺高不高？不是一个从此变成了行者，一个被柴大官人假借打猎为名护送，方才逃出的县城吗！

逃出了犯案地就万事大吉了吗？唯一的出路就是聚集山林当土匪。可土匪又是那么好当的吗？

所以，一个人不到了实在是走投无路的情况下，还是想在法律允许的情况下生存的。这，就是发配犯人中途不跑的原因之所在。我这说法您同意吗？

古代被发配的人不是不想跑，是根本跑不了。

为啥？远了不说，看《水浒传》就知道了。

八十万禁军教头豹子头林冲因为老婆被高衙内看上了，随便找个理由就把他给发配到草料场，也没敢跑，后来被人陷害烧了草料场，才被逼无奈去了梁山落草为寇。

还有梁山老大及时雨宋江，因为杀了自己老婆阎婆惜，被发配江州。

还有武松这个也是耳熟能详的了，因为西门庆和潘金莲也被发配了。

这仨人最后都上了梁山，而不是找个地方隐居，为啥？

因为脸上都刻了字。

没错，古代发配的人都要在脸上刻字，写上所犯何罪发配何处。这字一旦刻上可就是纹身的效果了，一辈子洗不下来，而且是在脸上。

随便想想，大街上人来人往，这时过来一个脸上刻字的人，嗯，瞬间就被巡逻的捕头给抓回去了。

所以，不是不想跑，是根本没法跑。

因为逃也逃不掉，古代被发配充军的犯人他们脸上都刻了字，任你什么办法也除不掉，走到那里别人都会认出他们是犯法的人又会被抓回去的，所以他们干脆就不跑啰。

首先 历史 上也曾有犯人在中途逃跑，但是这个是个小概率的事件，总的说起来几乎是没有人会在发配的途中选择逃跑的。那么为什么这些犯人不逃跑呢？我们先看看 历史 大环境，几乎每个朝代都有户籍制度，统治阶级是不希望人民到处乱跑的，因此每个地方有多少人，街坊邻里的都知道，只要一个地方来了陌生人，很快当地人就会得知，他跑了去哪？回家？家里面肯定是不能去的。

去另外一个地方生活？这更不靠谱，只要是官府管辖的地方，你去了之后拿不出合理的证明，立马就会被抓起来的，第二个原因，发配去往的地方都是边疆，你半路跑了，也不认识路呀，往哪里跑？当土匪？在古时候土匪不是那么好当的，并不是说你去了就能入伙，碰到人家心情不好一刀砍了那可是真的倒霉。

第三个原因，你还有力气跑吗？在发配过程中虽然说看守的人少，可是他们也不傻，都是让犯人带着铁链子之类的东西，逃跑几率不大，被发现就是一顿毒打。如果是一家被流放，那就别想着逃了，一家老小无法逃，如果一个人跑了，那也得为家里人想一下，就算自己跑了，家人能不受牵连吗？

古代每个朝代都会定期的大赦天下，在古代很多人犯事之后都选择远走他乡，落草为寇，等到大赦天下的时候在回来。还有一点，被发配的犯人基本脸上都是要刻字的，去哪人家都知道这个人是逃犯，因此很少会有人选择逃跑的。

G. 10000个徒手的人能不能打赢徒手的李小龙+泰森+吕布+五虎上将

当然可以，毕竟力量有限，

H. 古代被发配的人为什么中途不跑

武侠影视中的公差，似乎很弱鸡，随便哪个好汉，都能轻松两下就将之打翻了。而实际世界中提着大棍的公差，那是很吓人的！

所谓江湖好汉，与人真打过二三次，有的就能吹二三十年。古代公差因职业关系，打伤打死人几十上百次也不稀罕。俗话说：打得越多，下手越准。就真打经验而言，公差们远超许多所谓的好汉。

三：就算逃走了，也是上天无路、入地无门。

实际，古代比现在更难藏身。来分析一下。

（1）藏身于山野可行吗？

古代确实山林野地多，但这山野中能随便藏人吗？林中豺狼虎豹遍地，那是万万不行的！

所以，别让电影中动辄露宿山野给骗了。

就连孙悟空护唐僧西天取经，他们也不选择露宿，每天必要找村舍或寺院投宿，因为露宿实在太危险了。

（2）那也投宿村庄寺院可行吗？