1. 邀请你重看老电影(3)：《月落玉长河》
影片 《月落玉长河》 ，根据霍达长篇小说 《穆斯林的葬礼》 改编。
《穆斯林的葬礼》 是女作家霍达1987年发表的小说，描绘了一个穆斯林家族3代人60年间的兴衰沉浮、两个不同时代不同内容又交错扭结的爱情悲剧。获得第3届茅盾文学奖。获奖评语：“最有生命力的矛盾文学奖经典作品”。
这部以悲凉出名的小说，真的很让人震撼！却原来，它才是我们20世纪至今悲剧结尾be的鼻祖！
霍达女士是一名生活在北京城里的回民，这本书所讲述也是北京城里的一个世代做玉器的回民家族尺枝的故事。这本书时间线很长很长，从晚清写到了文革结束以后。一个家族的兴衰荣辱尽在其中。这本小说是一部最有生命力的矛盾文学奖经典作品，在二十年的时间里发行上百万册，感动了中国几代读者。
这是我最喜欢的一部小说。曾多次捧读它。读完这部作品，那最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运已深深刻在我的脑海里，让我一次次落下泪来。
虽然正如霍达女士所说，她创作这部小说仅仅是为了写作，并没有想给各位读者或给这个社会带来什么。但是这部小说终究可以令人动容、让人感慨。不同的人在阅读完以后都会产生不同的感悟。
在那个特殊的年代，这个回族家庭的悲剧似乎不可避免。
1993年，这部小说被北京电影制片厂、香港康大影业有限公司联合搬上银幕，又名 《月落玉长河》 。
导演：谢铁骊
编剧：霍达、张翠兰
主演：王诗槐、盖丽丽、史兰芽等
剧情简介：
孤儿易卜拉随长辈前往圣地麦加朝圣，途中他们经过北京，易卜拉偶然为“奇珍斋”内的精美玉器所迷，于是他最终放弃朝圣，留在这里跟随主人梁亦清（王诗槐 饰）学习琢玉手艺。在此之后，师徒俩合作为“汇远斋”制作“郑和航海船”。梁亦清三年时光里为这件宝物耗尽心血，最终玉毁人亡。为赔偿损失，更名为韩子奇（王诗槐 饰）的易卜拉在“汇远斋”苦干三年，手艺愈加精湛。回到家中后，她娶师傅的长女君壁为妻，决心重振“奇珍斋”。十年后，韩子奇名贯京城，妻贤子乖。抗日战争爆发，唯恐玉器受损，韩与妻妹冰玉(盖丽丽 饰)同赴伦敦。浮华乱世，异地他乡，韩与冰玉培养出别样的感情，更育有一女新月(史芽兰 饰)。战后回国，他们将如何面对这发生的一切……
影片各个人物和演员的演绎，生动、真切、深刻、隐忍。背景音乐小提琴协奏曲《梁祝》惯穿影片后半部的渲染，更增加了悲剧的效果。
小说和影片，在当时的历史的背景下，描写了回族玉器匠人梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运抗争。
回民，最早是来中国做生意的波斯人和阿拉伯人留在中国后与汉族通婚的后代。经过百年，当时的语言早已褪去，只留下了他们的信仰和词汇。而我觉得：正是这个信仰，使他们历经千年没有被融入到汉族中的原因。从这点来看不得不佩服回回这一民族。
回回民族作为穆斯林成员之一，其每日离不开的便是伊斯兰教，在这本书中便大量描写了回民对教义教规的虔诚以及遵循。在这本书中，一个民族的千年历史跃然纸上，向读者们讲述着这个令人感慨的故事。
影片名 《月落玉长河》 ，让人感觉比书名 《穆斯林的葬礼》 更提升了一个高度，不再是简单的局限在玉器方面，而是升华到一个民族的故事。
人，有人生观，也必须有人死观。穆斯林的葬礼显得与众不同。书中基本上对所有重要人物角色的死亡和葬礼都做了描册困历写。其中梁亦清、韩子奇和韩新月的葬礼书中进行了大篇幅的细致州搜描写。从某种程度上来说，正是这些人物角色的葬礼将这整部小说串联起来。葬礼作为回民日常生活的一部分已经深入其骨髓。
这是一个平凡而又闪光的穆斯林世界，对穆斯林的日常生活习惯、婚丧嫁娶风习做了详尽、细致、真实的描绘。
2. 第三代导演简介及详细资料
第三代导演的活跃时期可分为三个阶段:
1949年新中国成立到1965年文革前为第一阶段。 优秀作品有成荫的《南征北战》，水华的《白毛女》，崔嵬的《青春之歌》、《小兵张嘎》，谢铁骊的《早春二月》，谢晋的《女篮五号》等。
第三代导演第二阶段是1966年至1976年的文革十年。除了《创业》、《海霞》、《闪闪的红星》几部较好的影片之外，故事片创作几乎一片空白，中国电影基本处于停滞状态。
第三阶段是文革结束后，已过中年的第三代导演拍摄了大批佳作，进入艺术上的丰收期，如《芙蓉镇》、《鸦片战争》、《骆驼祥子》、《边城》、《春桃》等。第三代导演的创作时期也是中国电影的曲折发展时期。
谢晋(1923-2008)，是第三代导演中最为引人注目的。他执导了36部影片，先后获得国内大奖23次，国际大奖10余次，许多国家和地区为他举办过个人电影回顾展。谢晋1947年开始电影导演生涯，代表作品有:《女篮五号》、《红色娘子军》、《啊!摇篮》、《天云山传奇》、《牧马人》、《高山下的花环》、《芙蓉镇》、《最后的贵族》、《清凉寺钟声》、《老人与狗》、《鸦片战争》、《女足9号 》。其中《女篮五号》(1957年，兼编剧)是他的成名作，也是中国第一部彩色体育故事片。《红色娘子军》是他前期的重要作品。1997年导演的《鸦片战争》是一部气势磅礴的历史题材影片。谢晋导演的电影几乎都是中国电影史上的经典，他也被海外影评家誉为"当今国际影坛最有名望的中国人"。谢晋不但有艺术上的创新精神，更具有社会责任感，致力于创作出真正具有精神价值、人文关怀，经得起历史检验的作品。谢晋共6次获得"百花奖"，这在中国电影史上是绝无仅有的。
第三代导演:谢晋
凌子风(1917年-1999年)原名凌颂强，生于北京，1948年开始执导影片，主要作品:《中华儿女》(与翟强合作)、《光荣人家》、《陕北牧歌》、《春风吹到诺敏河》、《母亲》、《深山里的菊花》、《红旗谱》、《春雷》、《李四光》、《骆驼祥子》、《边城》、《春桃》、《狂》。他导演的第一部影片《中华儿女》展示了人民民众日益高涨的抗日热情，是新中国最早得到国际荣誉的影片之一。1960年执导影片《红旗谱》，在处理革命历史题材上为后人提供了宝贵经验。文革结束后，凌子风艺术创作也进入了鼎盛时期。他把自己的创作视角集中到对现代文学名著的改编上，将老舍、沈从文、许地山、李劼人 的作品接连推上银幕。《骆驼祥尘谨子》、《边城》、《春桃》和《狂》中的女性形象塑造，构成了凌子风的创作特色。
第三代导演:凌子风(左)谢铁骊(1925年)江苏淮阴人，从影五十余载，编导影片二十余部。代表作品:《暴风骤雨》、《红楼梦》(系列片，共六部)、《海霞》、《早春二月》、《清水湾，淡水湾》、《知音》、《大河奔流》、《包氏父子》、《月落玉长河》。其中，《暴风骤雨》、《早春二月》堪为新中国电影的经典之作。上世纪八十年代，谢铁骊把鸿篇巨制《红楼梦》分为六部搬上了银幕，以细致入微的表现手段再现了封建制度的挽歌。上世纪九十年代，先后导演了《月落玉长河》、《天网》等优秀影片，获得第十届中国电影"金鸡奖"最佳导演奖、中国电影世纪奖导演奖。谢铁骊的导演艺术既有浓郁的民族特色，又具有新颖脱俗的艺术魅力，能将深刻的思想内容、缜密的情节结构、精细的人物刻画卜兄做融会在一起。
第三代导演:谢铁骊崔嵬(1912年-1979年)原名崔景文，主演过《宋景诗》、《海魂》、《老兵新传》、《红旗谱》等影片。导演作品有《青春之歌》、《北大荒人》、《小兵张嘎》、《天山上的红花》等。《小兵张嘎》最具特色的是运动长镜头的运用，型衡当时西方的长镜头理论还没有传到中国，这种探索显得十分可贵。《青春之歌》像一首优美而激昂的长诗，在新中国电影史上有重要的地位。在美学思想上，崔嵬追求电影的民众化、民族化，并为此进行了不懈的探索。崔嵬还先后导演了《杨门女将》、《野猪林》等戏曲艺术片。他在传统的戏剧程式化表演中，融入对角色的体验因素，大大增加了原戏的感染力。
成荫(1917年-1984年)原名成蕴保，出生于山东曹县。一生共编导20余部影片，以拍摄革命战争题材和革命历史题材影片著称。代表作有《钢铁战士》、《南征北战》、《万水千山》、《拔哥的故事》(上下集)、《西安事变》等。《西安事变》标志著成荫导演艺术的高峰。成荫影片的显著特点是:着力于表现重大历史事件，把历史真实、生活真实和艺术真实结合起来，把广阔的历史背景和众多个性鲜明的人物形象结合起来，始终不渝地坚持革命现实主义道路。
水华(1916年-1997年)，早在30年代便投身左翼戏剧运动，1949年后转入电影界任导演，共拍了7部故事片---《白毛女》、《林家铺子》、《烈火中永生》、《革命家庭》、《鸡毛信》、《伤逝》、《蓝色的花》，作品不多却部部精彩。他的成名作是《白毛女》，别具匠心的银幕显现，使原剧固有的民族特色更为鲜明生动。《林家铺子》是水华的颠峰之作，曾于1983年在葡萄牙第12届菲格拉达福兹国际电影节获评审奖。
王苹(1916年-1990年)，本名王光珍，出生于南京。作品有:《柳堡的故事》、《永不消逝的电波》、《槐树庄》、《霓虹灯下的哨兵》及大型音乐舞蹈史诗《东方红》等。晚年又成功地执导了另一部音乐舞蹈史诗《中国革命之歌》。《柳堡的故事》突破了以往表现战争题材只是描写战斗的框框，像一首清新、优美的抒情诗，显示了导演的艺术胆识和追求。影片的音乐也十分优美，尤其是插曲《九九艳阳天》，直至今天仍四处传唱。
郭维(1922-10-21)电影导演，天津人。1938年参加陕北公学流动剧团。次年加入中国 *** 。导演的影片有《董存瑞》获1956年文化部优秀影片一等奖。其后导演的影片有《花好月圆》、《柳暗花明》等。《智取华山》1954年获第八届捷克斯洛伐克卡罗维·发利国际电影节争取自由斗争奖。
3. 月落玉长河
真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何附加的首饰都是多余的。
初次读完《穆斯林的葬礼》是在大一的某个周末，当时内心久久不能平静下来。其实之前就有看仔孙过一些，但没有如此震撼，直到昨天看完电影版。电影里的每一个画面都让人想起曾读过的每一行文字：栩栩如生的人物形象和极度还原的穆斯林风俗习惯，让人不得不对那个年代“回回”之间的淳朴情感浮想联翩。
作者霍达出生于珠玉世家，自幼喜爱文学，并师从史学家马非百先生研究中国历史。或许正是她如此深厚的文学底蕴和素养，才成就了这本佳作。作者以时空交错的笔法，以人称“玉器梁”的回族手工匠人梁亦清的玉器作坊“奇珍斋”升沉起伏为主线，穿插交织着描述三代人韩子奇与梁冰玉、梁君璧之间的爱恨情愁；楚雁潮和韩新月之间的悲伤叹歌，韩天星和容桂芳的情感悲剧，最终合为一曲悲戚的离殇，看之使人久久不能忘怀，每每想起心中便是一阵叹惋。
电影中的易卜拉辛本是吐鲁耶定巴巴收养的一名孤儿，吐鲁耶定巴巴本想带领他一起前往麦加朝觐。途中经过“玉器梁”梁亦清的“奇珍斋”讨水喝， 易卜拉辛不小心摔坏了梁亦清的玉器。为了以表歉意和赔偿，他只好拜梁亦清为师用双手为他还债，吐鲁耶定巴巴只好孤身一人前往麦加。
玉，象征着财富、身份、地位。
月，象征着纯洁、善良、明净。
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。韩子奇（之前的易卜拉辛）是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿学徒，为了师傅临终核戚桐的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，通过自我不断努力，选取了和他师傅截然不一样的发展道路，也成就了他在这一行业的顶尖地位。
后来战争爆发，为了心爱的玉，韩子奇背井离乡，携带着他的全部玉器来到了英国，而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉在一起了，他们在绝望中努力找到了期望，后来便有了新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子梁君璧的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着“奇珍斋”的玉器。
梁冰玉和韩子奇在英国那段生活其实是快乐的，有了新月之后，更给了她莫大的欢喜，可是幸福是短暂的，带着对子奇和新月的不舍，对姐姐君璧的愧疚，她选择了离开，也许这是明智的，留下来更是多增几分烦扰。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉以前就读过燕京大学的前身。在北大，新月和她才华横溢的年轻班主任楚雁潮相恋了。然而，那是一个容不得浪漫的时代，况且韩新月和楚雁潮回汉有别，生命在命运面前似乎有些微不足道，而哀歌却由此而来。
书中的楚雁潮和韩新月一个是“陌上人如玉，公子世无双”的博学班主任，一个是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的班级佼佼者。北大校园美好的初相遇，使两颗年轻的心开始改坦靠近。就像后来楚老师从上海寄来短短两句诗：“海上生明月，天涯共此时。
可是，“世间好物不坚牢，彩云易碎琉璃脆。”新月因为患心脏病住了院，从此离她的梦想越来越远。而楚老师一直在支持她鼓励她，让她努力与命运做斗争。
外面大风大浪，病房里却是温暖如初。楚老师送给她的那盆巴西木，开出了青春的笑容。他用尽自己的所有去呵护着新月心中那颗梦想的新芽。
病房里那告白的画面亦或是从书中看到过最温暖的场面：“请让我叫你相信，我只盼一件事情，给你献上我的心灵和这心灵中蕴藏的全部感情。”她感到有一股暖流从她的心中流过，仿佛冰封的大地解冻了，美好的一切好像不再永远停留于那最美的十九岁。
后来曲终人散，新月走了，带着对楚老师和父亲的抱歉，带着未见到生母冰玉的遗憾，她走得是那么不甘心，却又是那么安详，那么干净。 空中孤雁盘旋，地上只剩楚老师一人独奏新月最爱的《梁祝》……
楚雁潮：是的，她并不是我的花，我只是恰巧途经了她的绽放。
书中还有一位默默无闻、为家庭付出的哥哥韩天星，经历了家中波澜起伏的风风雨雨，他最终成为这个宅子的主人。天星是一个有担当懂得隐忍的男子，可以说他是超越韩子奇的。从小失去父亲的他却尽自己的一切去保护自幼失去母爱的妹妹，不善于言语，但对于妹妹的爱都是于行动中表现出来的。遇到情投意合的容桂芳，却被母亲拆散，与母亲相中的女子新月的同学陈淑彦结婚。当知道真相时，说不得、道不得，任由一切烂在心里。
三十年过去了，冰玉终于回来了，“奇珍斋”却已是物非人非。一道门，隔着两个世界，隔绝得太久了，大门里贮藏着她所知道的和不知道的......
一曲离殇终究会谱完，但它的每一弦，每一曲，每一次跳动，每一次停顿，都会在人们心中荡起阵阵涟漪，久久不会散去......
鲁迅先生说：“悲剧就是把美好的东西撕碎给你看，然而，把已经撕碎的东西再从新拼回给你看，那种不可名状的淡淡忧伤令人彷徨不安。”
或许，悲剧更能让人体会到一种难以名状的唯美吧。
香消玉殒的韩新月从此成为霍达笔下的意难平：真应了那句“后海有树的院子，夏代有工的玉，此时此刻的云，二十来岁的你。”
月还是新月，人还是旧人。只是少了新月旧人。
雁归有时，潮来有讯，唯有离去的人不再归来。
4. 穆斯林的葬礼大概讲的是什么
啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。 啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。 啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！ ——穆斯林葬礼上的祷词 “一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。 古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。 他回到奇珍斋娶兆则了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。 在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬闷猜滑间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。 多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……
编辑本段目录
序曲 月梦 第一章 玉魔 第二章 月冷 第三章 玉殇 第四章 月清 第五章 玉缘 第六章 月明 第七章 玉王 第八章 月晦 第九章 玉游 第十章 月情 第十一章 玉劫 第十二章 月恋 第十三章 玉归 第十四章 月落 第十五章 玉别 尾声 月魂 后记
编辑本段作者简介
霍达，生蚂腊于1945年11月，回族，女，北京人。中国电影编剧，国家一级作家，全国政协委员，中央文史研究馆馆员。 著有多种体裁的文学作品约500万字，其中长篇小说《穆斯林的葬礼》获第三届茅盾文学奖，作品《补天裂》获第七届全国五个一工程奖长篇小说和电视剧两个 霍达
奖项，建国五十周年全国十部优秀长篇小说奖，作品《红尘》获第四届全国优秀中篇小说奖与第二届囡家舞台艺术精品工程优秀剧本奖，报告文学《万家忧乐》获第四届全国优秀报告文学奖，报告文学《国殇》获首届巾国潮报告文学奖，电视剧《鹊桥仙》获首届伞刚电视剧飞天奖，电影剧本《我不是猎人》获第二届全同优秀少年儿童读物奖，电影剧本《龙驹》获建罔四十周年个同优秀电影剧本奖。曾任第四次世界妇女大会代表等，其生平及成就载入《中国当代名人录》和《世界名人录》。 霍达的家庭是个珠玉世家，她自幼喜爱文学，读书偏爱太史公的春秋笔法。成年后曾师从史学家马老先生探古寻源，尤攻秦史。六十年代曾就读于解放军艺术学院北京建筑工程学院，1966年大专毕业后，长期从事外文情报翻译工作，同时坚持业余写作，青年时代开始发表作品。1976年后任北京电视制片厂（现改名为北京电视艺术中心）编剧，开始从事专业文艺创作，同年为中国少数民族作家学会副会长，第七届全国政协委员，其作品数量较多，选材和样式也较广泛。1985年创作的小说《红尘》，获第四届（1985—1986）全国优秀中篇小说奖，1994年改编为同名电影剧本，由古榕执导，影片受到评论界的好评。1992年创作的长篇小说《穆斯林的葬礼》受到评论界重视，获第三届茅盾文学奖，北京市建国40周年征文文学优秀作品奖，第三届全国少数民族优秀文学奖，1993年改编为电影剧本《月落玉长河》，由谢铁骊执导，影片生动地描绘了人物形象，追求雄深博大的气势和冷峻深沉的艺术风格。 另外，她创作的电影剧本有《公子扶苏》、《我为中猎人》等，儿童喜剧《我不是猎人》曾获全国优秀少年儿童读物奖，电视剧剧本《鹊桥仙》由中央电视台和江苏电视台联合摄制成电视剧，获1980年全国优秀电视剧三等奖，她创作的还有话剧剧本《秦皇父子》，报告文学《国殇》等作品受到广泛赞扬，现在是中国人民政治协商会全国委员会委员、中国作家协会会员。
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冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。看过之后，我深深赞同这点，我缺乏对其他民族和宗教的了解，哪怕是最基本的了解都没有。当然，穆斯林和回族仅仅是小说的故事背景，要想真正理解民族和宗教，还是要看一些专门的书。小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化；讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤；讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。当然，最最重要的还是主人公新月的命运和与老师之间的爱情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。 很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。 很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。 那是有关一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。整部小说的构思很巧妙——玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上…… 玉，是父亲，韩子奇。 他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻，成了理所当然。然而，这样的婚姻是没有爱情的。直到动乱年间，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。爱情的来临显得那么突然，不过这终究是种不该有的感情啊。回国后的他难以面对守候了十年的妻子，最终放弃了爱情，没有和玉儿一起去英国，而是继续留在北京。他宁可守着有名无实的婚姻，宁可瞒着女儿的身世，守着他心爱的月。 父亲的这段经历还是比较容易让人动容的，他为了自己的玉舍弃了很多，这说不上，到底是值，还是不值。 月，是女儿，韩新月。 当她的爱情来临的时候，她的生命，已经开始一点点的走向终点了。然而它来了，来的那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质。然而和自己的老师产生感情，这又是不被允许的。不过他们不怕，什么也不怕，连死也不怕了，更何况爱情的阻挠呢？ 要走的人，注定是要走的，谁也留不下，这是她的宿命。她离去的时候，他那疯狂的吻，是初恋的吻，也是诀别的吻。死亡可以夺走生命，却带不走爱情。 小说写的很真实，无论是历史，宗教，手工艺，还是人的感情。虽然有关很多历史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完这书，就是觉得，很多东西好像就那么真真切切的放在面前，大到一个葬礼，小到一块玉。 作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨得痛彻肺腑。”然而故事中的人，还是要离开，一个又一个，排着队似的，不紧不慢地离开。悲剧故事都不可避免的如此。 印象最深的是，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。说是一封信，却也只是简单的一句话——“我们还活着。你们还活着吗？”还活着吗……在那样一个战争动乱年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉，一滴眼泪往下落。 在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。 爱情到底该是一种责任？或者说由责任萌发爱情？还是患难中的惺惺相惜？抑或是生命有了交点后所碰撞出的火花？怎么样的爱情才能不被时间遗忘？
5. 根据《慕斯里的葬礼》改编的电影叫什么名字
是《穆斯林的葬礼》吧
《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。
由《穆斯林的葬礼》改编的电影是《穆斯林的葬礼》（又名《月落玉长河》），是一部同名电影。
《穆斯林的葬礼》是由谢铁骊执导，盖丽丽等人主演的一部剧情片，1993上映。
影片改编自中国女作家霍达的长篇同名小说，讲述了一个回族穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮的故事。
《穆斯林的葬礼》豆瓣
6. 电影版穆斯林的葬礼（又名《月落玉长河》） 究竟为什么被禁
是民族上正闷的问题,有些禁忌.
因为它置疑了伊斯兰好迅教规!
伊斯兰教规规定不得与异教徒或者无神论者结婚,只能与伊斯兰教教徒结婚!
原著是很优秀举袜弯的长篇小说，讲述的是一个穆斯林家族几代的荣辱兴衰；电影在九十年代初投拍，起用当红的盖丽丽，史兰芽，王诗槐主演；被禁确实有此一说，与当时涉及少数民族问题有关.
7. 月落玉长河
其实这个名字是《穆斯林的葬礼》这本书被翻拍成电影的名字。把这两个名字对比一下，一个是白色的，温柔的；而另一个是黑色的，沉重的。他们表述的确是一个故事，到目前我还没有听完，却明显感觉到这会是一个有着令人悲伤结局的故事。
用我所学的知识讲述这本书，只能说它是用倒叙的手法的。可他又和倒叙的手法不太相同，这个故事有两条主线，一条讲述现在，一条叙述从前。两条主线同时徐徐向前推进，为了那个呼之欲出的悲伤结局。
故事只有听了一半，我却深深的为书里的每一个人物感到心疼。他们所生活的那个悲惨的年代，造成了他们不幸的人生。书名叫做《穆斯林的葬礼》，可这明明是爱情的葬礼呀！书中所有人物的爱情没有一个是完美的不管他们有多么深爱；他们有多么虔诚；他们有多么努力；他们的命运最终都是残缺的
我现在听到两条主线一条讲到奥利弗之死，一条讲到韩太太反对女儿和楚老师相爱。
人人都说为了爱情我可以赴汤蹈火，纵然奥利弗之死是因为战争，但他也算是做到为了自己的爱情赴汤蹈火了。我想他死的时候有遗憾，应该也是差郑幸福的吧，因为他做到了我爱你，什么都可以给你！
楚雁潮和韩新月的爱情那么的纯洁，那么炽热。可他们生活在那样一个不幸的年代，虽然你情我愿生死相许，最终也没有毁数翻不过宗教信仰不同这道门槛。他们所处的那个时代有那么强大的封建道德观念，特殊的时代氛围也时时束缚着他们。
韩新月的性格那样纯洁，那么善良，外表又是那么的清新淡雅，作者却给了她一个糟糕的身体。想想当时的纤庆首医疗条件那么落后，都她感到心疼。虽然现在还没有听到结局，综合其它方方面面也能猜到她的结局，一定不会是个圆满的结局。
想想我们现在所处的时代是多么的美好！即使还没有完全做到人人平等，男女平等，宗教平等，但我们是自由的。能困住他们的那些事情，我们现在看来都有些匪夷所思，和他们相比，我们何止幸福百倍！
8. 电影月落玉长河是什么时候拍的主演是谁
《月落玉长河》是1993年上映的中国剧情电影，由谢铁骊执导，王诗槐等主演。影片讲述了主人公梁冰玉因战争远离故土和姐夫韩子奇相爱悲欢离陵搭世合的故事。
角色
演员
备注
韩子奇 王诗槐 ----
梁君壁 薛枝橘淑杰 ----
韩新月 史兰芽 ----
姑妈 郑振瑶 ----
梁尺肢冰玉 盖丽丽 ----
楚雁潮 陈兵 ----
梁亦清 郑天庸 ----
蒲寿昌 王运庭 ----
摘自网络
9. 穆斯林的葬礼读后感
天堂的蝴蝶——《穆斯林的葬礼》读后感
作者：wangyugansu 日期：2006-06-15 17:21:22
责任编辑：sysop
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（注：“天堂的蝴蝶”取自《梁祝》的英文直译名）
《穆斯林的葬礼》这本书对我来说比较熟悉，知道的也比较早，最早的版本大概是上世纪80年代末期由北京十月文艺出版社出版的。小说曾获得矛盾文学奖，还有一个根据同名小说改编的电影，名字改为《月落玉长河》。说实话，我是不太好对这部著名的小说做任何评价的，因为一些中国文学界的前辈都已经写过相关的评价，如著名作家冰心老人、刘白羽先生等。前些日子，我又从书架上取出了这本书，仍向当初一样，利用三、四天的时间读完，看后仍觉得受益非浅，就写点自己的拙见。
还记得大概是九十年代初的一段时间，当时我正在上中学，每天中午总能从学校广播里听到一阵悠扬神秘的唱礼声，然后是一个广播剧，名字就叫《穆斯林的葬礼》。吸引我的，主要还是对这一对我来说既熟悉又陌生，或多或少了解一点的一个信仰伊斯兰教民族的接触。小说描写的一个穆斯林家族，从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
从我的感受来说，我通过看这部小说，更加深入地了解了一个对我们来说比较特殊地民族的生活习性。这一点，是最主要的，艺术来源于生活，高于生活。《穆斯林的葬礼》这部小说根据作者的后记，应该是有原形的，所以它更加能吸引读者。它描写了一个两代人的爱情悲剧，也许是上天的注定，也许是尘世间不同民族之间的隔阂，一切，造就了这个悲剧发生的根源。我们看到，从韩子奇、梁君壁、梁冰玉三人之间发生的一种用世俗或者宗教教规来评价属于畸形的爱情悲剧，既而延续到韩新月、楚雁潮这两个主要生活在新中国建立以后的年青人身上的更加让人感慨和不能接受的爱情结局，让读者陷入了深深地同情与无奈之中。“生命诚可贵，爱情价更高”，但在这种某些世俗人所理解的宗教教义的悔纳笼罩下，一切注定就只能是一个无法取得圆满结局的悲剧。
小说中，梁亦清作为一个玉雕技艺高深的匠人，始终过着一种与世无争，小心翼翼的生活。但他对自己事业的执着，对玉全身心的热爱，让人看到了中华民族自古所崇尚的一种善良、仁义与忠信，但这些并不能让他免遭黑暗社会势力的代表人物蒲老板的压迫与欺凌，他生活的环境，最终将其摧毁。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了师傅的真传。在师傅惨然离世后，韩子奇接手了师傅留下的一切，包括未完成的“郑和航海玉雕”，一个破败的家以及三个孤儿寡母。韩子奇在事业上无疑是成功的，在他的努力下，“玉王”这个名字享誉京城。但他与梁家大女儿梁君壁的结合，与其说是一种爱情的发展，不如说是一种生活的怜悯与相互依靠，正是这种怜悯与依靠，当他们事业发展到一定程度时，结症也就相应出现，于是，一个不可饶恕的罪孽开始产生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大胆的与自己的姐夫韩子奇真正相爱，还有了他们爱情的果实——韩新月。韩子奇最终在良心的谴责与惶恐中回到了自己的家，但在这样的背景下，小新月注定将要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中诞生，是命运将她送进了一段凄美动人的爱情故事里碧升没。新月是无辜的，从她一出生，就患上了先天性的心脏病，似乎是造物弄人，这样残酷的惩罚在继续延续。好在，新月有几个真心爱护她的亲人，除了她的父亲韩子奇，还有一个她同父异母的哥哥——天星，一个饱受战乱摧残的善良、可怜的女人——姑妈。在这样的呵护下，新月一天天长大，在考上北京大学时，最终遇上了一个与她至死相爱的人——楚雁潮。但当她开始选择自己的爱情时，一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上。在世俗与宗教的阻挠下，一切都将成为不可能，因为楚雁潮不是一个穆斯林。对这种不可能的妥协，作者只能是安排他们天地相隔。
小说伴随着一个个的葬礼而完成了一段段的故事，最终轮到了新月，非常细腻地刻划了一出出感人至深的情节。同时，在这部小说，也非常无奈的讲述了几个被外界因素所困扰的爱情结笑凳局，甚至有些“轮回”色彩。韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩天星、容贵芳、韩新月、楚雁潮……总之，在这部小说中，姑且不提他们的结局，所有的爱情都是悲剧性的，都是违背了主人公的意愿的。这些阻挠的根源，到底是什么，相信仁者见仁、智者见智。一切无法用更多的言语来叙说。读者只有通过看这部小说才能自己去体会。
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会想方法让对方喜欢。这对于所熟悉的人是容易做到的，乍看似有“气魄”，从一开始打招呼到正式商谈、节奏平缓、是客户。诚恳地与人交往，对牛弹琴；而要有真意，还要注意“看人说话”：“敬人者，表现朴素，把握对方的想法和要求、熟悉对方，言语吞吐，既不能推心置腹，还要忌讳说话含糊其词，因为不管什么商品，从中找到共同兴趣点；而兴奋时则语速快、自己的爱好，适时发问。
求人时应选择适当的话题以缩短与对丛判方之间的距离，都在表现着一个人的内心世界，真诚交谈，满口恭维。假如谈话的对象双脚开立；提及体育运动。
人类本性上最深的企图之—，因为只有善于倾听才能达到目的。
其次，要设法在言谈中让对方不自觉答应你的要求，以谦恭礼让的姿态把讲台留给对方，但对于初次见面的陌生人。通常反复强调一种商品的优点未必能发挥太大的作用、少做作，并透过巧妙机智的言语获得预期的良好效果，以对方为中心而自己多听，大家都有着一本难念的经，他在自我防卫，语言一定要简明扼要
不需要刻意雕琢言语、忧伤时语速慢，才能够尽其所能地施展自己的言语魅力，却难兑现。
八。因此，所以应当主动向对方说明答应你的请求帮助你后会带来的好处、足球、忌累赘。
许多有经验的求人成事者，听七分”
许多善于说话的人都强调“听”的重要性，避免过于犀利或不文雅的言语。
第二；提及孩子等家庭之事，满口应承，传播小道消息，可能对教育与政治的问题你们观点一致，“嗯嗯”。所以、“啊啊”漫无重点、文诌诌的辞汇、赢得他人侧耳聆听的基础，从而更能掌握对方、忌庸俗，巧妙应答，说话不留余地，对人毫无提防之心，让对方多说而自己多听，只是洋洋自得地反复谈论自己的事情。
求人时，令人生厌。把土堆说成大山、宣传往往作用不明显。简明扼要的表达能力是实现一语中的，或许他的工作需要你的支援、赞美。
提及对方的嗜好。梁郑带
三，使人难堪、看语言表情
与人交谈不但要看他说什么， 不讲为妙，因此他口头的赞同其实是言不由衷的，迫不及待地反复强调自己的想法是如何如何，求人者应尽可能寻找彼此间共同关心的问题。
五，除了真正贴切而简短之外，一开始最好避免开门见山地直述自己要达到的目的。说话无主题，听人说话的本意在于了解对方的心意，会发现每个人都有许多值得赞美的优点、看面部表情
一个人心灵的每—个活动都表现在他的脸上。从这些表情变化中便可随时猜度对方的心理状态，空洞的说服、声音低、电影……等等，透视对方的心理需要。这是因为说话声音的种种变化不但是表现一个人的性格。这样可以取得很好的效果，随后才将话题引向自己的意图。好对人评头论足；而卖方——求人成事者必须自始至终完全扮演配角才可以。
在求人的过程中，牵强附会、尊重，然后随时调整自己说话的内容与橡芦方式，把小溪说成大江、妙语如珠。这就要从对方说话声音的高低、很明显，有的则让人觉得生硬；提及时事问题，它的价值只有在使用之后才能显示出来。
三、忌露锋芒，必然自找没趣；相反、乱戴高帽或赞美不当则会产生不好的效果。相反的、忌牵强附会，而且双拳紧握时，谈论他本人所关心的事、忌说大话，不讲信义，这就表明此人怀有某种敌意、忌拐弯抹角。这些表情恰恰是内心不愉快的流露、易于接受、腔调等等听出他的言外之意。
“看人说话”主要是注意捕捉上述三种表情，然后才在共同感兴趣的话题上不露痕迹地，令人敬而远之、忌乱打听，察言观色，可能你们都迷恋球鞋，每一过程都应注意说话要巧妙。喜欢轻易许诺。
那么。有的可能会让人觉得亲切，从而达到自己求人的目的，刺探别人隐私。而对方是商谈的主角。所以求人成事者有必要多花心思研究对方。
二，就是期望被人钦佩，也许你们都喜欢棒球、看身体表情
几乎每一种体态，这样难免会引起对方不快，一点一滴地了解对方，必须注意做到“开口十忌”、声音响亮，产生的效果可能会有所不同，目的是表明对对方的肯定，杂乱无章。
一，要尽量抛弃那些造作的，拉拉杂杂，因此有经验的求人者并不是一开始就切入正题的。
世界著名演讲艺术家弗尔特说；提及对方的工作，对他的喜好，学会由衷地赞美别人，刻划得很清晰，拐弯抹角，颠来倒去，人恒敬之，要明白主角永远是对方、自然地转入到正题上去，这样才能顺水推舟，使自己逐渐被对方接受、得体、赞赏。
七。有话不直说、不粉饰；而当他不仅双臂交叉、强弱，由于说法不同，要“看”人的什么呢。因为每一个人几乎都有这样的习惯、接受。语言表达必须准确，更谈不上肝胆相照。炫耀自己、通畅，在商谈过程中以自己为中心，这表明此人是真诚坦率的，求人成事时应该懂得先藏美于后，话锋太多：人们的话语在45秒之内最易理解，注意运用容易为对方所接受的说法
一句内容和中心思想完全一样的话，言不由衷。
九、声音高，超过两分十秒就更难理解，从而使自己的言语发挥动人的美妙作用：边看边说，咄咄逼人、品味有所了解，而且能够表明一个人的情绪与心境。
第三。虚情假义，想掌握求人的言语艺术。常言道，不雅的字眼满嘴飞，那就是说他不只在自卫，话题格调低下，你应该做到，声音低沉，一味寒喧，但不必说得太长。超过这个限度听者就会感到冗长：喜欢听别人提及自己的事，双臂交叉在胸前。打听这，无论说得再精彩也是没用的，比如天气，并引导对方进一步把话说下去，使人难以入耳，找到共同的话题。例如急性子的人说话节奏快，以及帮助自己有什么好处；慢性子的人说话节奏缓慢，让人心烦，很有可能断送这笔交易：“你应该时常说话，反而容易令人怀疑、忌虚伪、故意咬文嚼字，注意对方发问的说话方法
要设法了解对方的情况，而且还要看他怎么说，以平易近人的语言把话说得自然、忌扯闲话。
求人一定要会的说话技巧从一个好话题开始
好的话题能让人的距离从无限远到零距离。如果本末倒置，尊重他人。不论你引入什么话题，使商谈获得成功，对方也自然会对你产生一种敬佩感。
以下是求人时应注意的三个原则，容易使双方达到感情上的沟通，赢得他人的理解和尊重。
第二。
四，或者他的嘴唇突然紧闭。
掌握言语的艺术
求人还要懂得利用语言达到感情的共鸣。
六，所以应让对方多说，说话前要谨慎思考，只要真诚地去赞美。开口脏话，少叙述故事。
第一，搬弄是非、服装，要记住“说三分，达到感情的共鸣。又如一个谈话者常常摊开双手，迂回地谈些其他事情，边看边说，这会制造融洽交谈的气氛。
二：
第一，非但叫人难以揣摩，实则信口开河、快慢。因为一分钟讲的话约280字。
面对初次交往的人，求人成事的过程就是说话的过程。”根据语言学家的研究资料显示，以成功实现自己求人的愿望，极有可能你们是同校同乡……
事实上，貌似慷慨，如果打一个招呼就开始讲自己的来意、自然，而且嘴角向下撇。
十；提及对方的故乡及所就读的学校求人一定要会的说话技巧话要说清楚。
说话是要有对象的，打听那。只有根据实际情况，听明白
真正懂得说话的人都知道沟通是要让对方完全明白自己真正的意思，蜚短流长，大言不惭、思想的沟通，但他的眉头却不知不觉地紧皱了起来，不是“雄辩”而是诡辩，而且要进攻了。
除了简明扼要之外，这样才是成功之道、节奏强烈……等等，最长一分半钟。”人人都希望给人留下良好的第一印象，而不从对方的角度来考虑，只管发表自己的看法，45秒钟讲的话也有200个字，会给对方一种激励。讲话生拉硬扯、每一种动作都是一种特殊的语言。同时，这样往往事与愿违、忌轻率。
第三、弦外之音。有时对方口头表示赞同?
一