孝子丁郎电影古装

『壹』 孝歌游十殿的歌词是什么

孝歌游十殿歌词
甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：
只为大人归了阴，永生永世难见面；
孝子不必太伤感，人的生死古难全；
生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。

乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。
彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；
甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；
天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。

丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮，人的生死命安排。
本说亡者归天界，是他少带阳寿来，
不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。

丁：孝子不必泪中毕孙淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴。
为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；
多份卖链钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；
亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。

戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎，张真人修行在武当，
杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。

己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，
山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，
明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。

甲：行孝只为孝当先，儿媳孝婆婆心安, 儿子孝父父心宽。
不信单看古人名，董永卖身葬父亲，
王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身；
孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金；
这样孝子代代有，数滚万古流芳传如今。

乙：世上只有爹妈好，养育儿女功苦高, 只有付出不图报。
十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳，
冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦，
养儿防老是一理，但愿为子常行孝。

『贰』 谁知道《孝子丁》这部电影

看过，台湾的老片，以前优酷有，现在那个叫阿勇的哥不玩了，也就没了。
---你说的是大部分，还却个结尾，我给你补上：
后来老太太回来看看儿子，然后就上天堂了，那个恶儿媳也想上天堂，就用个绸子悄悄系在老太太身上，可半路绸子断了，恶儿媳掉进了地狱
---就这个结局。

『叁』 丁郎刻母的秦腔剧目

《丁郎刻母》：秦腔剧目。
剧情介绍：丁郎是个独生子，父亲早死，母亲辛辛苦苦将其抚养长大。但是，丁郎长大后不孝，经常无缘无纳灶故地毒打母亲。
有一回，丁郎照常去村外犁地。他看到地埂外老榆树上有一个乌鸦窝，几只乌鸦正在给一只丧失了外出捕食能力的老乌鸦喂食。丁郎触景生橘岩情 ，十分感慨：乌鸦也知道孝敬老人，而我丁郎却经常虐待母亲。想起自己从前的种种行为，丁郎十分后悔。他在心中发誓今以后再也不打母亲了，要好好孝敬母亲。“今天老母来送饭。我要给母亲磕头赔罪。”
过了一会儿，母亲送饭来了，丁郎顾不得扔掉手里的牛鞭三步并作两步跑了过去。母亲见儿子拿着鞭子大步流星跑来，以为儿子又要打她，恐惧万分，不及丁郎靠近，便一头撞向了榆树倒地身亡。
见此情景丁郎万分内疚万分，就将榆树放倒，刻了一尊母亲的像，献在桌上，年复一年，日复一日，上香磕头。一年，日复一日，上香磕头。
秦腔《丁郎刻母》的唱词如下：
小丁郎跪灵前泪如泉涌， 尊一声年迈的母你阴魂当听。
那一日儿在那郊外耕田， 见一群乌鸦落沙滩。老乌鸦它把小乌鸦看， 小乌鸦围在它娘面前。
乌鸦都有反哺义， 我丁郎待娘如同禽兽一般。丁郎低头自参想， 孝敬双亲理应当。猛然睁睛用目奉， 见我娘送膳到田间。
急忙忙上洞伍扮前接娘的膳， 忘了手内一根鞭。吓的我娘啪啦啦颤， 一头碰死在枯树前。
丁郎抱娘连声唤(老娘啊)，连叫数声不应言。哪时间将儿心悔烂， 哭死哭活是枉然。
买来棺木将娘葬 哭哭啼啼送坟园。七七斋斋烧张纸， 衷衷痛痛祭三年。
转面我把妻来唤， 本丈夫把话说心间。咱对咱娘多不贤， 咱娘死的好惨然。
请来能工巧匠汉， 刻个木人像娘一般。每一日供娘三餐膳， 如同咱娘在世间。
世上的孝子千千万万， 听我与你表一番。大舜耕田首一件， 文雷守墓在坟园。
安安送米把娘探， 老赖子撒欢在堂前。郭举埋儿黄金现， 鞭打芦花飞满天。
王祥卧冰鱼出现， 朱春登放饭祭祖先。世上的孝子表不完， 丁郎祭母代代传。

『肆』 孝歌游十殿歌词

孝歌游十殿歌词如下：

甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟

（我）唱段孝歌把你劝

只为大人归了阴，永生永世难见面

孝子不必太伤感，人的生死古难全

生老病死是常情，莫怪亡者寿路短

乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限

彭祖活了八百岁，张果老活了两万年

甘罗十三已拜相，子牙七十才出山

天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天

丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人

劝你不必泪满腮，人的生死命安排

本说亡者归天界，是他少带阳寿来

不用哭来不用哀，后辈子孙大发财

丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴

为人在世多行孝，何必人死泪滔滔

多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹

亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条

戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马

镇守三关杨六郎，张真人修行在武当

杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂

己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福

桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆游颤开

山珍美味桌上敬，未见亡者把口开

明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财

甲：行孝数磨橘只为孝当先，儿媳孝婆婆心安, 儿子孝父父心宽

不信单看古人名，董永卖身葬父亲

王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身

孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金

这样孝子代代有，万古流芳传如今

乙：世上只有爹妈好，养育儿女功苦高, 只有付出不图报

十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳

冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦

养儿防老是一理，但愿为子常行孝

以上就是孝歌游十殿的歌词，一共有六个不同人物：甲、乙、丙、丁、戊、己。

孝歌起源于何时,民间有多种说法。庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死,惠王吊之。庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载:“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”

康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土著寥寥,四方商族聚而成俗。其间冠婚丧祭之仪,有随土著而变者,亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。

(4)孝子丁郎电影古装扩展阅读：

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众薯团口头即兴创作的孝歌。

内容有:《父母恩情难得报》等是劝善行孝的;《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的;《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。

较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场,群英聚首,各显其能,见人唱人,见事唱事,凡生活所及无不入歌。

中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。

『伍』 秦腔丁郎祭母讲的什么

丁郎祭母属于秦腔，慢板是秦腔唱腔的一个很重要的板式。它的曲调迂回、婉转，抒情性很强，句中常有较长的拖腔。在表现人物复杂的思想感情和内心活动时，采用这个板式。
慢版戏曲中节拍缓慢的曲调，与快板相对。适宜于表现比较复杂的内心感情。

汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其茄悄指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南沁阳一带）人，幼年父母双亡此纳扒，他经常思念父母的养育之恩，

竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

『陆』 世上的孝子千千万是什么戏

《丁郎祭母》。

『柒』 为什么丁郎刻木假孝子

这是一个看问题的角度不同造成的枯带。
因为丁郎在母亲活着的时候不学无术，放荡不羁。双亲的余慧离世，使他顿悟自己之前的不孝之错。便刻双亲木像供于堂前，如真一样侍奉，照料。此为古二十四孝之一
老人说不是孝，是责怪丁郎没有在双亲在世时尽孝。
你认为的是孝应该是指丁郎刻木侍没毁芦奉的行为。
所以我劝大家尽孝及早，不要子欲养而亲不待。留下悔恨伴余生。

『捌』 丁郎刻母贤孝全集原唱

张天茂。
《丁郎刻母》贤孝是二十四孝之一，是国家非物质文化遗产名录之一，原唱是张天茂。张天茂在几十年的演唱中，积累了大量的唱本，多次在中央、省内外电视台亮相御运。
张天茂于1934年3月出生于武威市凉州区清水乡杨台村五组，年近80去世。2004年，张天茂演唱的《丁郎刻母》在武威市电镇前梁信局录制并在在电话中点播。2005年，张天茂参加武威市电视台春晚，2007年获首届凉州贤孝大奖赛一等奖。张天茂擅演节目《丁郎刻母》、《打西北》、《郭居埋儿》、《小姑贤悔拦》等。