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《钢的琴》是一部由张猛执导，王千源和秦海璐主演的喜剧电影。该片于2011年7月15日在中国内地上映。《钢的琴》讲述了一位父亲为了女儿的音乐梦想而不断艰苦努力，最后通过身边朋友的帮助用钢铁为女儿打造出一架钢琴的故事，通过小人物幽默与艰辛，展露一段感人至深的亲情和友情。

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《橘子红了》是一部由李少红执导，归亚蕾、周迅、黄磊、寇世勋等主演的家庭伦理电视剧，改编自琦君所著的《橘子红了》

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好像台湾没有出新天仙配，要不就是 聊斋2之婴宁

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作品相关简介：《鲜花朵朵》是由北京大唐辉煌影业投资有限公司出品的一部家庭伦拦历理剧团正，由张国庆、王辉、联合打造，海清、张嘉译领衔主演。该剧讲述了一个简或搜普通家庭中的七位姐妹各不相同的成长、婚恋、创业故事。

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电视剧《婆婆来了》改编自阑珊的网络小说《婆婆来了》，由陈宝华编剧，梁山执导，沙溢、朱杰、林申、董维嘉等主演的家庭伦理剧。该剧讲述80后城市媳妇与乡下婆婆间针锋相对的故事，影射了城市对城市、城市对农村以及农村对农村三种不同的婆媳形态。

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红羊电影公司出品了《金瓶艳史》、《俏女性花开》、《天仙配》、《赶尸艳谈》、《倩女销魂》。
1、《金瓶艳史》：西门庆（杨群饰）是一个性虐待狂。虽然他有妻子和三个妾，他仍然到处打猎。经过吴大郎的妻子潘金莲（胡金饰）的描述，西门庆在贪心的夫人口中设计了潘金莲的钩，三人同意了毒杀吴大郎的计划。
后是西门庆作为保险状况的妾，潘金莲开始配合西门庆羡氏尝试各种不正常的性行为。遇见了好友花子胥（田青饰）的妻子李瓶子（田妮饰），西门庆色心重又，最终用卑鄙的手段将李瓶子和花子胥的钱一举两得。多胜的对手李瓶子，不甘失去潘金莲，欲夺西门手祥庆更宠与她展开内讧。
2、《俏女性花开》：关于张盛，一个外国人出了门，因为没有钱住宿，在阴凉亭里恐怖地寄宿，阴凉亭的棺材上到处都是，到了晚上，那些已经死去的人都会醒来！小凡是女鬼，鬼王要修“7749阴才”，并命令小凡勾引男人做爱，顺便把男阳气给鬼王吸收！
晚上张盛因为饿睡了，起来找食物吃，突然听到了笛声，张盛跟着笛声看到了一个漂亮的女人，原来那个女孩是女鬼小扇子，笛声是用来吸引男人的，张盛被她深深地吸引住了！小风扇也爱上了张盛，两人只爱嫉妒鸳鸯不羡慕童话，整天沉浸在性爱的海洋，即使在瀑布下，他们也不害怕做爱，真的是放弃世界上顽固的毕派搏麻烦，只会让爱永远！

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今天不回家是1996年张艾嘉执导的喜剧电影，由郎雄、归亚蕾、赵文瑄等主演。

根据李岗的得奖剧本《上岸》改编，由张艾嘉编导，集合了李安电影的一批班底演员：郎雄、归亚蕾、杨贵媚、刘若英、赵文瑄、加上港星陈小春、杜德伟等合作而成的一部精彩伦理喜剧。

60岁的老陈渴望轰轰烈烈再爱一次，当他的婚外情被揭发后，太太一气之下离家出走，找牛郎“解闷”。自此，一个符合传统标准的家庭解体。事后，在儿女反复的劝说下，二老总算回心转意；但日子一久，平淡的生活使他俩觉得无聊，不时怀念那段情结。于是，各自又蠢蠢欲动……

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《天堂之战》
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《偷香》
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❾ 《天仙配》属于什么剧种

《天仙配》属于稿兆乱黄梅戏。是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一。解放后本着“去芜存精”的精神，经过整理加工，剔除了旧本中的封建糟粕，形成今本。

《天仙配》故事内容取猜卖材于民间传说。七仙女向往人间幸福生活，独自下凡，在槐荫树下与董永结为夫妻，共度百日之期。期满，夫妻二人返家之时，玉帝令七仙女立回天庭。为使键档董永免遭灾难，槐荫下七仙女与夫悲痛诀别。

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该剧通过神话故事，歌颂了七仙女渴望幸福生活，敢于同封建传统观念斗争的叛逆精神，同时对封建伦理道德进行了揭露和批判。作品对人物形象刻划较好。“路遇”一出，表现了七仙女机智直率的性格。“槐荫别”一出，七仙女的一大段唱，则表现了她纯真善良的感情，浸透着对董永无限的爱，情真感人。

《天仙配》在人物形象的塑造上自然朴实，讲究以情感人。在表演上取得很高的艺术成就。唱腔优美动听，多年来在观众中广为流传，已成为戏曲传统剧目。明代传奇剧本《织绵记》，楚剧《百日缘》，婺剧、正字戏《槐荫记》都属同一题材。1955年黄梅戏《天仙配》摄制成戏曲艺术片，由著名演员严凤英饰七仙女，王少舫饰董永。

❿ 黄梅戏天仙配观后感800字

黄梅戏天仙配观后感800字

黄梅戏天仙配观后感800字，天仙配为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目，而黄梅戏是一个比较欢快的戏种,它没有越剧的悲沉,也没有京剧的高亢，以下分享黄梅戏天仙配观后感800字。

黄梅戏天仙配观后感800字1

《天仙配》之所以成为黄梅戏经典，是因为其剧情、唱腔、唱词、演员表演等无一不是经过千锤百炼、精心打磨的，《天仙配》也是黄梅戏的传统曲目，解放前就已经在各黄梅戏帮演出，但真正成功还是解放后五十年代新中国文化团体对其进行改编版，同时也造就了严凤英、王少舫等著名黄梅戏演员，并在全国引起了轰动，最后该剧也被搬上大银幕，让全国人民都能够欣赏黄梅戏艺术精华。所以说，《天仙配》剧目在黄梅戏中的地位相当于九鼎之尊，在某种程度上，就成了黄梅戏的代名词。

天仙配》的剧情非常简单，角色也不多，但故事情节却非常的讨巧，深受老百姓的喜好，通俗一点就是适合他们的品味。《天仙配》的剧情是历史上有关孝子董永的传说演变而来，孝道是中国传统文化的重要内容，历朝历代都重视孝道，董永“卖身葬父”的故事经过民间或野史不断的流传，最终就成了神话爱情故事，其本义也就是宣扬孝道、尽孝能够感动上天，给自己带来好运。五十年代经改编后的剧本，并没有放弃神话的因素，只是将主题升华，加入“玉皇大帝”、“财主”的反面角色，将整个剧情改编成包含“劳动人民追求幸福生活，与封建制度（统治势力）做斗争”寓意，既保留了传统的文化精华（“孝道”），又贴近时代的特点（反封建），满足时代进步文化的要求，所以该剧本在艺术性和思想性上达到了高度统一。

戏曲绝对是一种以音乐为主的艺术，戏曲中的音乐绝对是戏曲的灵魂，不同风格的戏曲音乐也就造就了中国不同的地方戏，黄梅戏被誉为“山野吹来的风”，可见其戏曲音乐风格乃是清新、自然，有浓郁的地方乡土气息。《天仙配》的戏曲音乐，不论从词或是曲来看，都是非常地朴实，就和家乡的百姓一样淳朴。

《天仙配》的唱词，极其通俗，接近大白话，就算是没有一点文化的劳苦大众也能够理解，比方说其中背广为传唱的“树上的鸟儿成双对”唱段，很通俗地告诉大家，劳动人民的幸福就是夫唱夫随、夫妻恩爱、家庭和谐，体现在具体的表象上就是“你耕田来我织布”、“你挑水来我浇园”，很简单但又非常真实，不需要过多的华丽词藻、不要过多的典故来装饰。戏曲的唱腔也比较单一，没有过多的花哨、技巧，没有像京、昆那样复杂曲牌、套路，老百姓很容易就能理解其中包含的“喜、怒、哀、乐”的情绪，当然，黄梅戏这种音乐特点，也在某种程度上限制了其本身的发展，也就是说有些曲目，比方说武戏等，就不太适合黄梅戏来演绎。

黄梅戏天仙配观后感800字2

由黄梅戏艺术大师严凤英、王少舫演出拍摄的《天仙配》电影已是家喻户晓，蜚声海外。其实这部神话剧由大师级和名角演员演出无可挑剔也是专门为她们写的，所以县级基层剧团要演好这种阳春白雪确有难度，其一，挑梁名角实属少有；其二，部门设备，灯服道效景乐的水平难以满是神话剧的需求；再就是演出市场和服务对象也有局限性。但作为黄梅戏专业剧团，无论是省市级或县级乃至民营团，不可能不排演这个黄梅戏的传统看家戏。

那就看你怎么排怎么演了，是平平淡淡还是轰轰烈烈？是平平淡淡无名角挑梁肯定压不住台，冷冷静静观众也无法耐心看下去，是轰轰烈烈没有丰厚的资金铺垫包装打造也难能达到要求。笔者有幸观看了来自基层的望江县黄梅戏剧团演出的《天仙配》真的出乎意料，先前也了解到该团就“天仙配”也演了几代人，不用质疑是一代胜一代。这里也不可否定历史的发展，社会的进步，时下已是声光音控的信息时代。肯定在部门设置上胜过从前，对打造神话剧基础条件也优越些。但是，要打造好《天仙配》没有一个用心的领导策划，没有一个用心的导演构思还是难以出新。望江团做到了，他们正是“用心”才“出新”。

是在一次“文化恵民，送戏下乡”活动中看到该团为农民演出的一“天仙配”让我震撼了，简直不相信如今的望江县剧团青年演员的演出水平完全不逊色于地市级专业团。当夜幕降临，传统的闹台锣鼓喧天，村民们从四面八方拥向台口，开演的钟声响起，在悲壮的“天仙配”主题曲后混声合唱中帷幕渐渐拉开，电子显示屏幕上天空乌云翻滚，舞台上烟雾弥漫，一柱强烈的追光灯照射着站立在鹊桥上的七女，俨然是凄凉的天空岁月，每个观众目不转睛地注视着舞台，聆听着七女委婉甜润的唱腔，尤其是七个仙女同时出场，那轻盈的台步遨游鹊桥和来回穿梭用纤细的小手编织锦绢真的令人目不暇接。导演独具匠心的舞蹈手法既不落窠臼又不失传统，既虚无漂渺又写真写实，特别是灯、服、道、效、景、乐有机配合真是大手笔、大风范，大排场，神话般展示在观众眼前。

提到“用心”就不得不说该剧二度导演姚虹，她出身梨园世家，从小受父母（该团有影响的老领导和老艺人）熏陶，跟班学艺，功底扎实,文武不挡，担任过历届艺术节获奖剧目“阿珍”“鸳鸯壸”“相知吟”的副导演和技导并为该团所有恢复排练的数十个传统剧目的二度执导，在二度创作上颇见功力，尤为新颖。她领悟到“天仙配”虽说有传统样板但随着时代发展和观众层面也不能老戏老演，应该融入新意，她执导演出的`《天仙配》“鹊桥”与“织绢”两场戏从舞蹈构思上打破了传统模式，充分发挥载歌载舞的表演优势，再就是在演员服饰和道具上展现时尚新潮，有看点和亮点，也非常养眼。所以令观众魂牵梦绕，流连忘返。这就彰显出导演独具匠心的二度创作。

再说剧中七女和董永这两个挑梁角色虽不是资深名角但七女的扮演者童玲红也算该团远近闻名的当家花旦，曾在《阿珍》《鸳鸯壸》《相知吟》三个获奖剧目担任主角有一定舞台经验，她嗓音甜润，穿透力强，唱功见长，很有深度。董永的扮演者王文华虽年轻稚嫩但英俊潇洒，表演老道，曾受王少舫大师弟子李守强就董永一角进行过专门训练，偶见确实留有大师痕迹，很是规范。所以这俩个人物在表演上可谓珠联璧合，相得益彰，较为成功。

再就是天将的扮演者何东虽是配角戏不多但他造型好表演逼真，特别是他那恢宏浑厚的嗓音再加上浑响音效更加如雷贯耳，一声“七公主速速返回天庭”顿时配上灯光音效，狂风呼啸，电闪雷呜，飞沙走石，恰似翻江倒海穿云裂石之势确有震慑力，不得不让观众身临其境为七女和董永的生离死别而揪心而悲痛，而同情而惋惜，就是铁石心肠的人此时也得眨眼泪花。正是如此这般，从而使这个难演的黄梅戏看家戏《天仙配》表演到位，有趣有味。可以说他们为黄梅戏的传承繁荣真正的做到了“用心”良苦，“出新”良多。

黄梅戏天仙配观后感800字3

中国人的传统观念一直是向往美好的，无论是什么故事，人们都希望有一个美好圆满的结局，所以现在看到的大部分影视戏曲资料以喜剧为主，很少有悲剧，哪怕是悲剧，人们也将其圆满化。然黄梅戏《天仙配》却是彻头彻尾的悲剧，我观看之后，产生了无限感想，故而记下。

《天仙配》的故事早已家喻户晓，讲的是东汉时期孝子董永卖身葬父，与七仙女槐荫树下喜结鸾凤，最后被玉帝活活拆散的悲剧故事。

故事开始了，电影版的黄梅戏《天仙配》是由著名黄梅戏表演艺术家严凤英、王少舫主演的，人世间的真性情在他们演的主角身上展现得淋漓尽致。

故事先以展现仙界美景为开始，由七仙女来诉说仙界的寂寞凄冷，於是想起了大姐说的人间之美好，想把人间偷看一番，但又怕父王知道了法不容情。其实古代封建时期君王的权威就是这样的，本身该故事是神话传说，天上的玉帝正是人间帝王的影射，故事在写仙界天宫天规的森严，其实是对现实生活中王权制度黑暗的刻画，七仙女的思凡心里正是倡导了解放人性、追求自由的人性主义观念。

七仙女和众姐姐偷看人间的美景，看到了现实生活中最普通的事物，但这在她们看来却是无比美丽的。首先他们看到了打鱼的人们正在江心捕鱼，接著他们又看到了砍柴的樵夫，之后看到了田间干活的农民，随后又看到了正在苦读的书生，然后她们看到了花轿正在迎亲，最后看到了主人公董永卖身葬父。

仙女们看到的这六件事，囊括了人间所有的人情世故。打鱼、砍柴看起来是很平常的事，其实在暗中传达了一种道家思想，打鱼垂钓砍柴是修身养性之事，是道家积极无为的思想，古曲《渔樵问答》所体现的就是渔夫与樵夫自得其乐、清心寡欲的淡雅生活。《天仙配》所要表达的也是这个主题。农民在田间劳作正体现了中国古代自给自足的小农生活，迎亲与葬父正好体现了人世间婚丧嫁娶之大事，既表现了男欢女乐的鱼水欢乐之情，又体现了人生在世难免生老病死的悲痛，最后也阐述了人世间忠孝之大义。

看这人间的美景，突然天宫中几声钟响，惊得她们忙欲起身回宫，惟有七仙女两眼斜视天宫，充满了愤懑与叛逆之情，尽管人间有贫富差距，生老病死，然她却对董永产生了爱慕与怜悯之情，，所以决心下凡去与董永终身相伴，在封建社会这是十分违背伦理道德的，是叛逆者的行为，然而这恰恰体现了七仙女不恋神仙生活而追求自由、追求真爱的品质於是她便求大姐成全她，帮助她下凡人间。起初大姐不答应，最后拗不过七仙女，大姐便答应了她，且送给她一只难香，倘若遇到困难就点燃难香，众姐姐一定会相助，最后大姐又叮嘱了她几句，让她下凡去了。

“神仙岁月我不爱，愿做鸳鸯比翼飞”，七仙女满怀兴奋与激动，将拂尘率气地一丢，毫不犹豫地下得凡来，在她掷拂尘的那一瞬，我看出了她对凡间生活追求的坚决与矢志不渝，并且对仙界生活的毫不依恋。

下凡以后七仙女首先看到的是水中欢乐自在的游鱼和树上成双成对，叽叽喳喳唱著歌儿得鸟儿，她笑了，笑的是那麼灿烂，抑制不住心中的喜悦。之后七仙女唤出了本方的土地，且告诉了他自己的心事，让土地成全于她，土地听了吓得满头大汗，忙说使不得，最后在七仙女的苦苦哀求下土地终於答应了，於是她与土地设下一计来赚取董永，所以她化成了一村姑，

，土地化成了一老汉，好戏就要上场了。

首先七仙女在大路上将董永拦阻，且用含情脉脉的眼神看著他，董永生性忠厚老实，且懂得男女交谈是非多，更何况是荒郊野外，孤男寡女，於是他便绕过去走小路，七仙女於是又在小路上拦著他，如此三番，七仙女三次将他拦阻，最后董永实在无可奈何了，便上前求大姐让他过去，七仙女假意让路，却暗中撞了他一下，然后又忙羞羞打打地退了回去，由此可以看出在旧社会女七仙女为追求真爱而大胆主动的行为，就这样七仙女几次将董永调戏，故而二人争执了一番，随后他们互诉心事，七仙女劝董永不要悲伤难过，董永听了甚是感激。

董永又问她家住哪里，要往何处，对於董永突然的问题，她一时不知作何回答，但很快七仙女就编了一个谎，说自己记不住2蓬莱村，千里迢迢来投亲，谁知亲人无音讯，天涯沦落叹飘零，说完之后董永也对她产生了怜悯之情，随后七仙女便向董永流露出了爱意，愿与君配成婚，董永听了大吃一惊，忙矢口拒绝，考虑到自己的身世，且二人萍水相逢，因此他坚决不肯，而七仙女却说不嫌弃董永，愿与他同到傅家受苦，董永还是不从，因此二人争执了起来，正在这时，一位老汉在槐荫树后出来了，这便是土地化成的老汉，便上前细问端详，最后他们说明了始末缘由后在老汉的撮合下，二人在槐荫树下拜了天地，喜结连理。

老汉撮合亲事前对他们说了，成亲要有三媒六证之人，所以老汉为主婚人，槐荫树做红媒，可见古代婚姻礼节的繁缚。