富贵和如意是哪个电影

Ⅰ 如意在古代有着什么作用如意为何现在只是个祥瑞的象征符号

说起如意，这是我国自古以来已经流行了很长时间的一种传统工艺品。在历史上的如意，大多数都是以首、柄两个部分组成的，柄的部分多半是弯曲的拱形，形状一般都是灵芝的形状或是祥云的形状。由于追求美绝搜好生活，渴望幸福光明是人们的普遍心理，基于如意名称吉利，因此人们常借助如意之音，以求事事称心，万事如意，如意长期以来受到人们的喜爱。

最初，如意的原型是我们北方人称作“老头乐”，南方人称作“不求人”的日常用品——痒痒挠。随着魏晋南北朝时期玄学和佛教的盛行，在形制上保留着痒痒挠原始形态的如意，开始在魏晋名士和僧徒间广泛流传，如在江苏丹阳南齐景帝肖道生夫妇墓中出土的砖印壁画上就有如意的图像。又如唐著名画家阎立本所绘《列帝图》中的陈文帝，就身着南朝流行的隐逸高士之服，手玩如意，其如意“首”为山字形，呈孤形长柄，整个如意显得宽大。

及至唐代经济的发展和佛教的昌盛，如意的地位不断攀升，不仅是帝王、士大夫阶层显示威仪和权威的象征，如《潜确类书》载：“文宗(唐文宗李昂)延学士于内廷，命李训讲易时，方盛夏。上命取冰玉腰带，及避暑犀如意赐之。曰：‘如意与卿为谈柄’。”

而且更重要的是如意开始侧重表达佛教的教义，在装饰图案上以表现宗教主题为主，一跃成为了佛教的一种重要法器——法杖。关于此，在最初只是用作挠痒工具的“如意”，因何成为了佛教的重要法器?一文中已经论述。

那么原本具有多种实用薯伏功能和宗教功能的如意，因何退化成为了只具备单一“祥瑞”功能的器物了呢?

一、道教对如意的关注，引发了灵芝形如意的产生，为后代如意脱离宗教，发 挥单纯的吉祥功能奠定了重要基础

中国有三大宗教，佛教、儒教和道教。佛教作为外来宗教，在中国传播的过程中，不断吸收中国传统文化与宗教信仰，虽然有其攻奸辨难，但在长期的交流过程中，三教的关系是相互借鉴融合的。可以说，不管什么样的宗教，都要借大众喜闻乐见的美好事物来传播自己的教义，吸引自己的信徒，因此被佛教奉为法器的如意，也是道教宫观和斋蘸科仪坛场常用的法器之一。道教认为如意的造型有三点，首尾两点作灵芝形，中央一点作圆形，取三位一体之义，即一心尊三宝也。如道教宫观神灵造像中有天尊手捧如意像，斋蘸科仪中高功法师代天说教时，也手执如意。

由于道教对如意的关注，就引发了灵芝形如意的产生，如宋人所绘的《果老仙踪图》：仙翁坐于一蟠桃树下，有二位仙女侍立左右，其中一位仙女手执如意，旁边有竹林，白鹤在林中嬉戏，另有灵芝长于石缝之间，我们知道在我国民间民俗文化中，蟠桃、仙鹤、灵芝自古就是长寿的象征，鹿与禄谐音，而且图中仙女所持的如意与灵芝的形状极为相似。由于张果老是道教八仙人物之一，因此说灵芝形如意的产生是源于道教改造的结果。

灵芝作为一种稀少而又可以制药的菌科植物，常被称作“仙草”，在魏晋南北朝时期就已被道教赋予了极大的神异形，被看作是可以使人得道成仙，食之可与天地同在的妙物。如葛洪《抱朴子.仙药》：“‘草芝’曰：凡此草芝，又有百二十种，皆阴干服之，则令人与天地相毕。”

而且灵芝还被历代的统治者所推崇，被看成是吉祥的象征物，是祥瑞之兆，甚至以灵芝标榜圣德，如《宋书.符瑞志》载：“芝草，王者慈仁则生。食之令人度世。汉武帝元封二年，甘泉宫内产芝，九茎连叶。汉宣帝元康四年，金芝就茎，产于函德殿铜池内。汉明帝永平十七年春，芝生前殿......宋从帝升明二年，宣城山中生紫芝一株，在所获以献。”

由于如意在形态上和灵芝极为相似——都是由柄、首两部分组成，而且如意本身也如同灵芝一样，具有丰富的内涵，因此在宋代社会上层人物的广泛推崇和社会上下崇拜灵芝之风的盛行下，使得如意与灵芝实并手历体观念——健康长寿，吉祥的意念模式相结合，赋予了如意长寿、祥瑞的含义，使如意的发展开始偏向世俗化。如宋人所绘的《仙岩寿鹿图》：仙女执持如意，有一鹿相伴，可见，中国传统民俗文化中的“福、寿”观念也被纳入了如意的艺术造型。

可以说，灵芝形如意的产生为后代如意完全脱离宗教，发挥单纯的吉祥功能奠定了重要基础。

二、道教信仰与民俗信仰的相互关联，使得如意从宗教器物向普通民众生活靠拢，走向世俗化

在中国历史上，宋元金辽时期，是道教发展的高峰时期，出现了许多新道派，如北方，以全真道、太一道、真大道为代表，而南方，则以正一道、净明道为代表。随着道教信仰的极度繁盛和深入民间，进一步使得如意逐渐从宗教器物向普通民众生活靠拢，如明代的民俗绘画《天妃圣母.碧霞元君众神像》就是最好的证明。

我们知道，天妃是道教神仙，而元君是道教对女仙、女神的尊称。由于在我国民间传统观念中，碧霞元君是被视为生育的女神，因此《天妃圣母.碧霞元君众神像》表现出来的是民间对求子的期盼和愿望，可以说，不仅天妃和元君这两者都变成了民间俗神，而且《天妃圣母.碧霞元君众神像》中的“如意”也具有了“如民众之意”、“满足民众意愿”的重要内涵，由此可见，如意的吉祥观念已深入民间。

此外，明代的如意实物也显示出了世俗化的发展趋势。根据资料记载，明代的如意多以名贵木材制成，雕有各种吉祥图案，比如明代的一柄檀香木如意：本身就是一枚大灵芝了，又在上面雕刻了九枚小如意。我们知道，在民俗观念中，九是一个吉祥数字，这源于《诗经.小雅.天保》：“如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增......如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”由于这“九如”代表了美好吉祥之愿，因此后代民间就有了九九(久久)如意之说。而数字九与灵芝图案的结合，又使得这柄如意具有了九如长寿的象征意义。

又如明代的一款白玉福禄寿的如意：上雕刻鹿、鹤等吉祥图案，如意不仅有首尾一大一小两个如意头，而且在柄的中部还另加了一个椭圆形如意头，因为有三头，故称“三镶如意”。道家认为，三镶如意“三位一体”，代表道教“一心尊三宝”或“道化三清”之意，因而这种新式如意特别受到道教的偏好，如道教宫观神灵造型中，灵宝天尊就常常手持如意，赋予其吉祥辟邪的含义。另外，这柄如意尾部还饰有一串黄色穗坠，由红色珍珠穿缀而成，坠子上部还编织有一小型盘长结，不但增加了如意的富贵性和整体的视觉美感，而且与三个如意头上所刻之吉祥图案构成一个整体，寓意福禄寿永延，极富民俗色彩。

总之，建立在祈吉愿望基础上的如意造型工艺较之以前，显示出了极大的进步性，不仅选材更加讲究——偏重珍贵木材和玉石，而是形制也变得更加复杂——从一首一柄式发展成了三镶如意，工艺更加精美，雕刻更加细腻精致，呈现出雅而不淡的特色。可以说，明代时期如意的世俗化特征为后代如意的发展产生了广泛而深远的影响。

三、清代吉祥文化的盛行，促使如意丧失了原有的各种功能，完全退化为了“祥瑞”的象征符号。

清代，在经历了清初尖锐的民族矛盾斗争和对反清武装斗争的镇压之后，清王朝的统治于清代中期才趋于稳定，显示出一派“太平盛世”的景象。统治者希望这种安定和谐、健康富贵的社会局面能不断延续，以巩固自身的统治地位，因此在清代中期，吉祥文化发展至高峰，忌讳不详事物，凡事都求吉祥如意，皇家行君臣之礼时也少不得以“吉祥”作为问候语。

由于宫廷吉祥文化的盛行，器物如意不管是从名称上还是寓意上，都迎合了清代中期人们普遍的求吉心理，因而获得了很大的发展。制造如意的各种珍贵材料进入宫廷，如意在材质上体现出多样化的特点。再加上清代工艺水平集前代之大成，达到巅峰，因此不论是在如意的材质、形制，还是雕琢图案等各个方面都将如意的“祥瑞”主题推向了极致。如清代的雕花玉如意，由新疆上品和田白玉制成，不加任何辅料，柄身光滑不加雕琢，但三个如意头上布满蝙蝠、玉磐等纹样，由于蝠与“福”同音，“磐”与“庆”同音，因此此柄如意寓意“福庆寿康”。又如清代的一柄“牡丹如意”，虽是木制，但遍涂金漆，富丽堂皇，宛若金制，如意柄为象形的牡丹花枝，三个如意头就是三朵怒放的牡丹花，无论从色泽还是造型来看，该柄如意充满了富贵之意。

当然了清代如意的装饰图案远不止这些，有的雕刻佛手、石榴和桃，用来寓意“三多”，即多寿、多子和多福的，也有雕刻八仙或暗八仙寓意吉祥喜庆的等等很多。

总之，清代如意装饰图案融合了我国艺术、宗教和民俗等多种文化要素，将如意的“祥瑞”主题充分表现了出来。

结语

现如今，如意不仅被陈列于博物馆供人观赏，还为文化交流、收藏玩耍、弘扬中华历史文化做出了贡献。如1999年澳门回归时，全球华人将一柄历时8个月完成的、制作精美、雕有凤鸣朝阳、双龙护珠、寓意深刻的巨型玉如意“中华如意”作为礼物赠送给澳门特区政府，可见，如意在现代生活中也被赋予了祖国统一和民族团结的深刻含义。

总之，随着历史的发展，如意虽然在形制、材质和功能等各方面都发生了深刻的演变，但是，如意艺术作为是我国特有的一种民俗文化，在中国传统文化有着其独特的价值和地位。

Ⅱ 2022年最惊艳你的古装女主是哪一位

你好朋友，最惊艳的古装女星，应该是，2022年最惊艳我的古装女主，
我个人认为应该还是当年的神仙姐姐刘亦菲了，如果说刘亦菲作为古装女主的第二名，那么绝对没有人敢称自己第一名了。
其实刘亦菲作为最惊艳的古装女主，给我们留下印象最为深刻的应该就是当年在天龙八部中所饰演的王语嫣这个角色了，在历部《天龙八部》中所扮演王语嫣这个角色，虽然都是一些颜值很高的女演员，但是真正能够将王语嫣这种神仙姐姐气质演的清新脱轿则游俗，演的仙气飘飘的，也就是刘亦菲一人了，
这种气盯数质绝对不是仅凭颜值就能够替代的，而是一种源于骨子里的，是一种天生与生俱来的。
至今，刘亦菲所饰演的神仙姐姐王语嫣都是很多男生心中完美的女神，的电视剧《梦华录》刘亦菲所饰演的古装形象虽然说相比神仙姐姐有所差距，但是依然也是十分惊艳的，是个多年神仙姐姐身上的那股仙气始终没有退却，依然还是那闭销样的清新脱俗，或许这就是刘亦菲资深所具备的独特优势了，
这也是刘亦菲能够在古装剧这类题材的影视作品中塑造出一个个经典形象，之所以成功的最主要原因。

Ⅲ 五福临门家富贵 万事如意人吉祥 哪个上联哪个下联在线等急

五福临门家富贵和万事如意人吉祥是一组成语，其中五福指的是寿、福、喜、财、康五种福禄寿喜财康的戚哪唤意思，而临门则是指降临、到来。家富贵则表示家庭富有、金钱充足，而万事如意人吉祥则表示万事顺利、人生幸福。因此，五福临门家富贵是上联，万事如意人吉祥是下联。这两缓圆句成语高凯都是祝福语，传递着人们对生活幸福美满的美好希望和愿望。在新的一年或在人们的生活中，这两句成语都是流传广泛的祝福语，象征着迎接来自内心最诚挚和美好的祝愿和祝福，是我们传承和发扬中华民族的优良传统，也是我们追求幸福和美好生活的宝贵财富。

Ⅳ 吉祥如意哪个是上联

吉祥如意好运来富贵平安福增福哪个是上联那个是下联

上联：吉祥如意好运来
下联：富贵平安福增福

富贵平安财源到 和 吉祥如意好运来 哪个是上联？ 哪个是下联？

斗胆改了一个字：
上联 富贵平安财源到
下联 吉祥如意福运来

吉祥神喊含如意万事顺，富贵平安百福来。哪个是上联，哪个是下联？

上联：吉祥如意万事顺，
下联：富贵平安百福来。
注：
把上联贴在自己面向的右手边，下联则贴在自己面向的左手边。

四季平安好运来，吉祥如意福星照那个是上联

上联：吉祥如意福星照
下联：四季平安好运来

家庭和顺好运来,富贵平安福星照”这幅对联那个是上联?

对联上联末字应为仄韵，也就是三声或四声，而家和宅皆为平韵，这是对联的硬伤，建议修改为：
上联： 福星高照平安院，
下联：好运常临富贵家。
这样一仄一平读之爽口，也合联律。望赐教。

吉祥如意百年顺 万事平安幸福年。那个是上联哪个是下联

吉祥如意百年顺 是上联。
区分春联的上下联，一般有以下四种区分方法：
1、按音调平仄游笑分。春联比较讲究音调平仄（仄起平收），上联最后一个字为仄声（声调是上声、去声），下联最后一个字应是平声（声调是阴平、阳平）。比如：“春回大地千山秀”(“秀”是仄声)，“福满神州万众欢渗激”(“欢”是平声)。
2、按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如：“一元复始；永珍更新。”，因为只有“新年始”这个“因”，才会有“永珍新”这个“果”。
3、按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如：“爆竹声声辞旧岁，桃符户户颂新春”，“辞旧岁”在前，“颂新春”在后。
4、按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如：“玉燕嬉春，全家纳福；
金猴贺岁，举国呈祥。”。这副春联中的“国”比“家”大，所以“家”在前，“国”在后。

吉祥如意百年顺是上联，押韵

吉祥如意佳万兴,富贵平安人和顺,哪个是上联哪个下联

上联:富贵平安人和顺

下联:吉祥如意事业兴

横批:四季兴旺

平安富贵全家福,吉祥如意万事兴那个是上年联那个是下联

上
平安富贵全家福
下
吉祥如意万事兴

吉祥如意家万兴,富贵平安人和顺,哪个是上联哪个下联

...人和顺是上联，贴右边。

Ⅳ 对联富贵平安 吉祥如意哪个在左边哪个在右边

吉祥如意——是上联，贴在面向门口的右边。
富贵平安——下联，贴在面向门口的左边。

Ⅵ 新春如意广进财,兔年大吉添富贵,哪个是上联

上联：兔年大吉添富贵
下联：新春如意广进财
上下联一般来说是看结尾字读音判断。上联结尾字的读音是仄声，下联结尾字读音是平声。“财”是第二声平声，为下燃搜迅联。皮此“贵”是第四声漏碧仄声，为上联。

Ⅶ 关于汉朝吕雉与戚夫人的电视剧或电影有哪些啊

《大汉风》、《吕后传奇》、《吕后传》、《楚汉骄雄》、《美人心计》、《大风歌》、《楚汉传奇》、《辛追传奇》、等等。

1、《大汉风》

《楚汉风云》是由卫翰韬、林潮翔执导，胡军、杨恭如等联袂主演的历史古装剧。该剧主要讲述了项羽与刘邦之间的争斗，直至最后刘邦称帝，吕雉和戚夫人尔虞我诈的故事。该剧于2006年03月22日首先在CCTV-6播出，后于2007年在日本播出电视剧版。

2、《吕后传奇》

《吕后传奇》，是一部由演吴小耕执导，方舒、石兰、许还山等主演的国产电视连续剧。《吕后传奇》共40集，每集40分钟，1998年播出。《吕后传奇》讲述大汉皇后吕雉的宫廷斗争史。

3、《楚汉骄雄》

《楚汉骄雄》是香港无线电视出品的古装剧集，由李添胜监制，郑少秋、江华、吴美衍、张可颐主演。该剧主要讲述了秦末动荡之时刘邦和项羽这对好友在造化弄人之下争夺天下，胸怀大志的项羽，一生以反秦为己任，结果却落得乌江自刎，性命不保；而出身市井的刘邦本无争霸之心，偏偏最后竟得到天下的故事。

4、《大风歌》

《大风歌》是北京海润荣天影视文化传媒有限公司出品的古装电视剧，由黄健中执导，吕良伟、王姬、张光北等主演。该剧讲述了两千一百八十年前，西汉王朝的汉文帝刘恒崇尚勤政节俭、以仁德治天下。

在他执政的二十三年中，对内，废除自商周以来施行的黥字、剁脚等残酷肉刑，废关传，鼓励农耕，发展人口，是历代封建王朝中第一个在全国全免田租的皇帝；对外，一面坚持与匈奴和亲，一面屯垦戍边、强边固土，他与继承他帝业的儿子刘启统治的时期，被后人称为文景之治或文景盛世。文景之治为汉武帝刘彻走向鼎盛强大奠定了雄厚的基础。

5、《吕后传》

《吕后传》是李添胜执导，张可颐、黄浩然、张致恒主演的历史古装剧。该剧讲述的是汉高祖刘邦的皇后（前202年—前195年在位）吕雉，封建王朝第一个临朝称制的女子，掌握汉朝政权长达十六年的故事。

Ⅷ 求一部片，里面两个女的一个叫吉祥，一个叫如意，忘了是不是猪脚了，求名。。。。

你说的租猜卜是《煮妇神探》
望采纳！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！兆李！！弊穗！！！！！！！！

Ⅸ 富贵盈门如意春:和顺满堂平安_什么意思

富贵盈门如意春，和顺满堂平安_的意思是：

从春天开始财富就到了家门，什么事都很顺利，家庭也很和睦平安，充满了福气。表示对新的一年诸事顺利家庭圆满亩虚的祝福。

联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是中国民间春节习俗之一。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。贴春联是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联的时候，意味着过春节正式拉开序幕。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。

大红春联表达了自己对新的一年的希望，烘托出浓浓的节日气氛，是用民间艺术形式表达传统文化的重要载体。俗话说：“一年之计在于春。”中国人民自古就有个乐观的思维观念，就是寄希望于未来，祈盼未来会给自己带来好运。无论在过去的一年里有什么高兴、得意的事，还是有什么不如意的事，总是希望未来的一年过得更好，所以在新春即将到来之时，贴春联恰好是达到这种目的的最佳选择。他们借助春联表达对即将过去的一年的欢喜和幸福的心境，或者表达对新的一年的期盼与厚望。

在他们的传统观念里，一年中有个好的开端是最惬意的事，最吉利的事，所以，每到春节就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。同掘耐正时中国人民过春节很讲究喜庆、吉利、热闹，吃好的，喝好的，放鞭炮，走亲访友等都是喜庆心理的反映，而贴春联判悔恰恰是强化人们的喜庆心理和渲染气氛的一种外在的手段。

Ⅹ 富贵平安如意来.福星高照幸福里哪个上联哪个是下联

按照正式的楹联规则，庆链仄起平收（三四棚竖声为仄），所以“幸福里”应该是上联，“如意来链差大”是下联
（仄起平收,即为一种写诗或写对联的格式,传统习惯是"仄起平落",即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。）