宫女用朱砂代替守宫砂是哪个电影

Ⅰ 一直不知道《神雕侠侣》里面小龙女手臂上的守宫砂是什么，有谁知道的。

是一种处女的标识，是古墓派以前选用通体纯白的壁虎，每森漏罩日固定时间喂以固定分量的朱砂，等到壁虎通体变成朱此闹红色时捣碎搜渣，用水和以粉末，点在女子身上，一段时间此处不沾水的话就会报存下来，成为守宫砂。

Ⅱ 武媚娘传奇第9集如意把虫子捣碎了吗制作守宫砂了吗

守宫砂 是壁虎 用朱砂饲养 等到壁虎变成全身通滚洞红后 碾碎。点在处女身上就不掉色了

这个是只是个大陪枯传乱逗说

Ⅲ 《神雕侠侣》中小龙女的守宫砂消失是不是另有隐情呢

01.

小龙女在原文中，其实撒过很多谎。比如，她说这辈子，只爱过儿一个人，但是见到公孙止的时候，忽然觉得公孙止气度沉暮，这辈子能够嫁给他也可以了。

至于尹志平，只是在恰当的时间，发生了不该发生的事。

小龙女不管是出于什么原因，为了隐瞒这一真相，最有可能的就是自己画了一个假的守宫砂顶替。

小龙女不敢违背祖师遗训，但是没料到，最后还是和杨过相爱，便把这件事永远留在了心里。

尹志平的突然出现，也让小龙女始料未及。加上后来发生的英雄大会，绝情谷大战公孙雀好段止等等。

这二人早已厌倦世事纷争，十六年未见，他们对剩下的日子倍感珍惜，这个善意的谎言，杨过没再过问过，却成为小龙女最大的遗憾。

Ⅳ ：《神雕侠侣》里小龙女胳膊上的守宫砂是什么东西，干什么用的

守宫砂——这个名字很熟悉，却从来不知其深意。原来这是中国古代用来验证女人贞操的方法。银哪数守宫其实是一种壁虎，用7斤朱砂喂它，待它变成赤红色，就把它剁碎，捣成赤泥，把它点在处女的胳膊上，在她做爱之前，是永远也洗不清的。一旦做爱，就消失的无影无踪。
中药中有一味「守宫」，其实就是壁虎，古人又叫它蝎虎，因为它能吃蝎子；《博物志》称它为蜥蜴、蝘蜒，据《说文》的说法，壁上走的叫蝘蜒，草里的才叫蜥缓孝蜴。壁虎的其它名字都带有「虫」旁，又或以「虎」形容它的狩猎特色，但为什么会有守宫这个叫法呢？守的是个什么宫呢？晋人张华《博物志》说明了「守宫」一词的来历：据说，若是将壁虎养在容器里头，每天只喂它吃朱砂，它就会全身通红，一直到吃足了七斤朱砂以后，便将壁虎磨碎，用来点在女人锋首四肢上。那个红点经历一整年也不会消失，除非有过房事，红点就会消失。明人郎瑛《七修类稿》也引用《博物志》的说法，但有些许不同：喂的不只是朱砂，还要加上草脂，待壁虎全身通红之后就捣成膏状，而且还明确的说，是点在宫人臂上，就会终身不灭（张华只说终年不灭），一旦跟男人发生关系，红点就会消失。这种守宫磨成的膏，就叫守宫砂，或叫臂砂。喂食守宫的朱砂是一种汞矿，道士画符用的红色颜料就是朱砂。朱砂加守宫怎么会有这种功能呢？将守宫砂点在手臂，其实是点在某条经脉上，一旦交合，动了真气，就会使守宫砂褪色，

Ⅳ 武媚娘传奇做守宫砂的小鱼是什么 守宫砂原理揭秘

所谓“守宫砂”是我国古代民间的传统信念，据雀脊称以“守宫”（形同壁虎之小动物，有长尾及四足）和以朱砂及其他特族岁唯种药材，舂烂成泥，点于处女手臂，则殷红一点，长时不退。该女子如嫁人成婚，或失却贞操，此“守宫砂”即隐没不现。古人以此法鉴别处女或非处女。古代官府或民间，常以此法判定刑案，或烂施私刑，少女冤枉受刑或竟丧命者为数不少。近代医药学已认定此法无医药学根据，不复采用。亦有人认为真正守宫难得（“守宫”之名即意为守住处女贞操，并非壁虎或蜥蜴），必要药材之药方失传，无法制出真正守宫砂，故不能否定此法之可靠性。小说中仍兆培提此法，不过表示当小说中事件发生之年代，此法曾普遍流传。读者视之为我国南宋时代之民间迷信可也，不必信以为真。即在我国古代，官府亦长传召稳婆（有经验之接生婆），鉴定女子是否处女，亦不以守宫砂为真正鉴别根据。
晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。

既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。

Ⅵ 古今大战秦俑情中冬儿的守宫砂是什么为什么会消失

晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂悔举喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称尺前渗其为“守宫砂”。
守宫砂是代表女的纯洁的一种标志，如果陵脊处子之身以破，守宫砂就会消失。

Ⅶ 《大长今》里面有有提到小长今入宫做宫女的时候，要接受鹦鹉血的检测，是不是金丝未断，是什么原理

这种方式判别女子是否“处女”没有科学原理。但它源自中国朝廷的某类神秘仪式－－－－点守宫砂。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。

据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：

守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。

这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。

同书还有一节云：

取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。

按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。

在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。

李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：

守宫喜缘篱壁间羡握，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。

重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：

守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。

苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏简派氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。

现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。

绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔拦散”，时有不开禁而自开禁的事情。

皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。

他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。

据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。