㈠ 求一部老的欧美恐怖电影名字。 很小看的 。拜托了。
《幽冥怪谈》（也叫魔鬼骑士） 英文名字叫《emon knight》 95年元月公映的，95年美国最佳恐怖片 可在Btchina上搜索相关名称，有下载，也可以用狗狗搜索。
剧情简介： 是说耶稣的继承者用耶稣的血灭魔的故事，每一个耶稣的继承者死了以后他的血都具有灭魔的能力。耶稣继承者把耶稣的血放在一个圣瓶里，然后就可以用来灭魔。其中一个情节是魔鬼把一个男主角追赶到一个旅社里，男主角把瓶子里的血倒在窗子和门的下面形成结界，魔鬼就跑不进来了。那魔头能用自己绿色的血制造僵尸，最后男主角死了，只剩一个黑人女孩战胜了魔鬼，那黑人女孩自然成为了下一个耶稣继承者。电影最后是那黑人女孩登上了去往远方的巴士，上车的时候，她把收集来的上一个耶稣继承者（也就是男主角）的圣血倒了一点在巴士的门下形成了结界，防止魔鬼上车，后来有一个男人准备上车，但他环顾了一下巴士的门，还是决定不上这班车，等待下一班车的到来，这个情节也就告诉了我们那准备上车的男人就是下一个魔鬼，预示斗争仍在继续，而小女孩在将来的某一天也会在某个人中找到她的继承者。
嗯呐，很小的时候看的，，，，那些寻找继承者的魔鬼们都拎着个手提箱，像是收电费的~~~~~
㈡ 耶稣传奇故事
【可8:1】那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：
【可8:2】“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
【可8:3】我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”
【可8:4】门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”
【可8:5】耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”
【可8:6】他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。
【可8:7】又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。
【可8:8】众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。
【可8:9】人数约有四千。耶稣打发他们走了，
【可8:10】随即同门徒上船，来到大玛努他境内。
【可8:11】法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
【可8:12】耶稣心里深深地叹息说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们：没有神迹给这世代看。”
【可8:13】他就离开他们，又上船往海那边去了。
【可8:14】门徒忘了带饼，在船上除了一个饼，没有别的食物。
【可8:15】耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”
【可8:16】他们彼此议论说：“这是因为我们没有饼吧！”
【可8:17】耶稣看出来，就说：“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？
【可8:18】你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？
【可8:19】我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？”他们说：“十二个。”
【可8:20】“又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎，装满了多少筐子呢？”他们说：“七个。”
【可8:21】耶稣说：“你们还是不明白吗？”
【可8:22】他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。
【可8:23】耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”
【可8:24】他就抬头一看，说：“我看见人了，他们好像树木，并且行走。”
【可8:25】随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
【可8:26】耶稣打发他回家，说：“连这村子你也不要进去。”
【可8:27】耶稣和门徒出去，往凯撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说：“人说我是谁？”
【可8:28】他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是先知里的一位。”
【可8:29】又问他们说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督。”
【可8:30】耶稣就禁戒他们，不要告诉人。
【可8:31】从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”
【可8:32】耶稣明明地说这话，彼得就拉着他劝他。
【可8:33】耶稣转过来看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”
【可8:34】于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
【可8:35】因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
【可8:36】人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
【可8:37】人还能拿什么换生命呢？
【可8:38】凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”
㈢ 如何评价电影《基督受难》
《耶稣受难记》给观众带来的首先是视觉上充满美感的电影。作为一个演员，我喜欢有争议的事情，但是我不明白为何这部电影从一开始就受到争议。它并不是一部反犹电影，无法否认的是，是罗马人杀死了耶稣基督，而不是犹太人。
再没有任何一部影片会比这部影片中的人物更具英雄色彩了。在任何时候，耶稣受难的故事都会是一部最冒险的电影：上帝化身人类，人类又杀了上帝。
㈣ 梅尔吉布森导演的另一部争议之作 7个字的
梅尔吉布森惊世之作《耶稣受难记》
2004年02月03日20:23:22 网易娱乐 Henry
编剧/导演：梅尔·吉布森Mel Gibson
主演：詹姆斯·卡维泽James Caviezel - 耶稣
莫妮卡·贝鲁奇Monica Bellucci - 抹大拉
美娅·摩根斯坦Maia Morgenstern - 玛丽亚
卢卡·里奥奈洛Luca Lionello - 犹大
类型：剧情
级别：R级(暴力镜头)
发行：新市场影业公司Newmarket Film Group
映期：2004年2月25日
官方网站：ThePassionoftheChrist.com
[剧情：基督受难再现银幕]
耶稣基督受难前的最后12个小时。
达芬奇的名画《最后的晚餐》让世人知道了耶稣在蒙难前如何坦然面对这场必然的死亡。身处光明中的耶稣手持酒杯和薄饼，对自己的信徒侃侃而谈；而躲在黑暗处的犹大则是一脸的恐慌，他知道，自己的下一次拥抱将会让面前这位睿智的贤者陷入死亡的漩涡……
这些都是油画中所描绘的。2004年2月，一部描述耶稣受难的影片将会被搬上银幕。
故事发生在最后的晚餐之后，耶稣抗拒了魔鬼的诱惑，然后被罗马士兵带到了耶路撒冷城内犹太法利塞教众的面前。他的言语被当成了僭越狂妄的疯话，大祭司和教众就这样宣判了耶稣的死罪。接着，耶稣又被带到执政官比拉多的面前，比拉多意识到自己的审判将无可避免的带来政治上的冲突，于是他决定听从希律王的旨意。希律王让百姓在耶稣和罪犯巴拉巴之间做出选择，结果是巴拉巴被无罪释放，而耶稣将接受惩罚。耶稣就这样被交到了罗马士兵的手中，饱受鞭笞之苦。然而，盲目的百姓仍然认为对耶稣的处罚远远不够。直到此时，比拉多才意识到自己已经不得不将耶稣推向刑场。
耶稣背着十字架蹒跚的走在耶路撒冷的街道上，前方的路通往蒙难地高尔高沙。在蒙难地，耶稣被钉上了十字架。十字架上，耶稣经受了最后的考验——被上帝所遗弃。经受了恐惧的耶稣看着圣母玛丽亚，大声喊出了生命中的最后一句话：“我的十字架使命完成了。父啊！我将我的灵魂交在你手里！”
刹那间，天地失色……
[幕后：富有激情的剧组]
《耶稣受难记》拍摄开始于2002年11月4日，历时10周于2003年1月封镜，投资2千5百万美元。影片全部在意大利取景，主要的外景地选在了意大利的南部城市莫托拉和塞恩希塔工作室搭建的耶路撒冷城区中。后者中的场景包括审判耶稣的宗教法庭，比拉多的宫殿以及耶稣被鞭笞毒打的刑场。
导演梅尔·吉布森要求摄影师卡雷波·戴斯夏尔赋予影片一种卡拉瓦乔式的巴洛克风格，用强烈的色彩对比突出一种逼真的摄影效果。这使影片看起来更为暴力，更为阴暗，每一个镜头都显得那么不可思议。影片中有40%的内容是在夜间或在封闭的室内拍摄的，这么做的目的是为了更能体现出光明与黑暗之间的激烈冲突。片中服装的色调以棕色、黑色和浅褐色为主，在配合场景总体色调的同时，这种色彩也能够更好的诠释人物的内心和性格。
[相关链接：一切都非易事]
影片的名字之所以从最开始的《激情》改为现在《耶稣受难记》，是因为米拉麦克斯公司同期将推出另一部名为《激情》的电影，系根据珍妮特·温特森的小说改编，其背景设定为拿破仑战争期间，传闻格温妮丝·帕特洛和朱丽叶·比诺什将加盟该片。
1988年大导演马丁·斯科西斯推出了《基督的最后诱惑》，片中因为大胆触及天主教教义而在上映后引起巨大争议，犹如一石激起千层浪。环球公司的高层官员汤姆·鲍洛克说：“我们收到了几百万封观众来信，2万5千人在环球公司的门前举行示威游行。我们甚至接到了一些恐吓信。”最后影片的票房进帐仅为840万美元。有了这个前车之鉴，题材相似的《耶稣受难记》在发行时遇到了不小的难度，没有大公司愿意冒险接下这个烫手的山芋。最后，还是由曾发行过《国王不死》、《死亡幻觉》、《记忆碎片》、《鲸骑士》等片的新市场影业公司接手。正像鲍洛克所说的，吉布森的影片应该去吸引基督徒们去观看，而不是排斥他们。吉布森自己也希望能够达到这种效果,“对基督徒们来说，那种感觉应该是看着一个自己的血肉挚亲被折磨了2个小时后一种让人心痛的不能自己的感觉。”
从名字上来看本片应该是《圣经》中一段情节的艺术化再现，但事实上梅尔·吉布森将其拍成了一部动作片。影片中的刑罚场面让人震撼，耶稣的面部被打得血肉模糊，看过之后你就永远无法忘记受难的耶稣。吉布森希望影片中的一切细节都尽可能真实地还原人们心目中的那段历史，片中的配音就使用了两种已经失传很久的语言：亚拉姆语和拉丁语，梅尔·吉布森甚至不想为这部几乎没人能够听懂的影片配上字幕，不过这毕竟是一个不太现实的想法。
[评论：疯狂？抑或讲述事实？]
1965年，罗马教廷在第二次梵蒂冈会议上正式赦免了犹太人的“罪行”，从此以后，他们不再需要背负“害死耶稣”的沉重罪名，这让所有犹太人都放下了压在心口的一块大石。可是，当梅尔·吉布森开始自编自导《耶稣受难记》时，阴影再次袭上了那些生活在美国的犹太人的心头，片中涉及的敏感宗教问题正是矛盾的来源所在。吉布森对于影片的说明更是加重了犹太人的忧心，扰乱了任何一名犹太人的正常思维：“《耶稣受难记》所带来的不安是一种理所当然的情况，但这却绝不是我拍摄影片的本来用意。我只是在讲述一个事实……任何一个有罪的人都应该看到自己所犯下的罪行。”
《耶稣受难记》没有在好莱坞占主导地位的明星领衔，对话也采用影片所处年代人物使用的语言：犹太人的亚拉姆语和罗马人的拉丁语，虽然将配以英文字幕，但是对于好莱坞来讲，这种做法简直不可理喻。于是人们开始感到恐惧，恐惧的根源并不是畏惧吉布森口中的“事实”，而是源自吉布森曾经资助一座独立于洛杉矶罗马天主教大主教管区的传统天主教堂，而所谓的“传统天主教”指的是从教会分裂出来抵抗“第二次梵蒂冈会议”的运动，他们的宗旨就是“清除害死耶稣的犹太人”。
迫于各种压力，梅尔·吉布森不得不重新剪辑了影片，赋予片中的犹太人角色更多令人同情的因素，并且请来了科罗拉多泉城的福音派教徒、宾夕法尼亚的宗教首脑和华盛顿的社会名流而非最具发言权的普通市民来观看未完成的毛片。因此，对于本片是梅尔·吉布森故意煽动的疯狂之举还是出于一种让罪人的后代重新面对事实的冲动，我们仍然无法得出正确的答案。因为，犹太人是否要为害死耶稣而负上千古罪名距离受中式文化熏陶的我们实在是太远太远了……
㈤ 耶稣的故事
耶稣（也称为基督，意思是王或弥赛亚）2000年前生于以色列。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣30岁以前是个木匠过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。
耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：
神爱你并与你同在
彼此相爱
每个人都极其宝贵
福音：神的国度已经临到地上
关乎天堂或地狱的审判的实际情况
若求告神，神就必赦免
耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是神，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为神之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。
耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法戏入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后从死里复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为神是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天上去了。
因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大约3000跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死也不肯否认耶稣就是真神的信仰。
不到100年的时间，罗马全境（小亚细亚、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被罗马皇帝君士坦丁确立为官方宗教。500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。
㈥ 电影《圣母》
一个从小在修道院长大的女孩蜕变史的故事！
信奉耶稣，梦想成为耶稣的爱人，从小认知思想深入骨髓，某一天得到恩赐号称被耶稣附体，传达耶稣的旨意。
正在此际，被一个刚入修道院的小姑娘而勾引，引领她领略爱欲情色，从刚开始羞于接受，到沉迷投入，穿插于附体后真假之中，而成为修道院的妈妈圣母。
她另一面被人揭露，正赶上城市闹瘟疫，教皇派人来调查正法她时，她在火堆上被执行时，再次展现被耶稣附体的一面，鼓动民众推翻教皇，从而和小情人成功脱逃，两人再次一夜温存后，当早上修道院钟声响彻时，勾起对神对耶稣的眷恋，而无情抛弃小情人，重返修道院……
真实事件改编？看后蛮震惊的，大尺度全情展露，那个年代修女不为人知一面，挟裹着被耶稣附体，声称是耶稣的爱妻，真亦是假，假亦是真，兜转曲折里改写了个人命运！也震惊了世界！