年幼的嫂子伦理电影

1. 善良的嫂子男主是谁演的

2016年导演的韩国剧情片电影《善良的嫂子》又名:善良的嫂子、善良嫂子,年轻嫂嫂的诱惑，Young Sister-in-law Temptation / Nice Sister-In-Law - 2016，译名:年轻嫂子的诱惑 ,由ShapelyPark Do-jin Sang Woo 主演。[1]

• 中文名

• 年轻嫂子的诱惑

• 外文名

• Young Sister-in-law Temptation

• 制片地区

• 韩国

• 导演

• Gi Dae-ho

• 类型

• 伦理 爱情 剧情

• 主演

• ShapelyPark，Do-jin Sang Woo

• 片长

• 90分

• 上映时间

• 2015-10-14

• 对白语言

• 韩语

• 在线播放平台

• 打得开电影网

2. 志伟我是你嫂子你不能这样对我什么电影

电 影握带拦 名行睁：《嫂子去哪儿》
类 型：伦理/剧情
导 演：土狼
上映时间：2014年4月
片段胡 长：39分45秒

3. 一部韩国电影，男教练教女孩瑜伽时揩油 求名字

《瑜伽学院》

剧情简介：

电视购物女主持人金孝真人生陷入困境：年轻后辈青春美貌兼备，势头逼人；男友是个不成器的电影导演，百无一用。

在一次老友聚会时，当年备受嘲笑的丑小鸭善花竟变成绝世美女，这令孝真她们甚为惊奇。事业面临危机，孝真转而向善花求教美颜秘诀。在善花的指引下，她来到简美希所开办的瑜伽学院申请为期一周的深化训练。

(3)年幼的嫂子伦理电影扩展阅读

创作背景：

该片由尹彩妍执导，李英真、柳真、朴韩星等主演的电影。以很流行的养颜美体来串起恐怖的狂潮，让人感觉这股血雨腥风就在身边。

影片讲述了几个爱美的女人到一个传说中的神秘瑜伽学院学习瑜伽时所遇到的恐怖事件。瑜伽与恐怖的牵手致意，似乎本就是那么的相得益彰，在戏剧氛围的铺成下，更是显得那么的与生俱来，凹曲的鬼妆面、折断的躯体上，无不都透入着专属于瑜伽的恐怖。

4. 红花绿叶深度解析

《红花绿叶》深度解析如下：

我认为《红花绿叶》是一部伦理片，也是一部地理片。当然我觉得它最了不起的地方在于它拍出了生命的内在性。两个存有罅隙但心存善意的人在日常生活互动中，让爱在心灵深处源源不断地流淌了出来。

那种流淌超越了利益计较，是一对年轻男女在心灵世界沉静下来后，所展现的一种存在的必然性。这种展现在国产片中十分少见。

刚在电影院坐下来的时候，电影中出现的浓郁色调、大量自然外景空镜、黄土高原的场景选择，以及一段抒情色彩较强的音乐，都让我担心这部影片是不是又陷入某一代的美学窠臼和艺术惯例。但影片开始不久后，这种担心就消失了。

它开始描述一对男女之间的关系，是非常局部的细节，他们的情感互动和身体动作中有着微妙的可信的逻辑。这就是影片最难实现也最难评价的部分。这是一种整体的协调感。

我说这部影片是伦理片，因为它从开始就提供了一个伦理困境，给出了一个反道德的生活事件。古柏年幼时疑似得了癫痫症，自己也不打算结婚，这出于自尊，他不希望拖累别人。但古柏的母亲让媒婆张罗，利用隐瞒古柏病情的手段，为他找到了漂亮女孩阿西燕。

两人成婚不久事情就败露了，古柏母亲不仅欺骗了女方，也向儿子隐瞒了女方的恋爱史……两位无辜的年轻人一开始就要面对这个被给予的污损的生活格局。如何处理这一切构成了这部影片的真正起点，也构成了一则文化寓言，而且在叙事上具有某种难度。

因为电影必须处理这个伦理问题，所以我说这是一部伦理片。但这里的伦理不是我们所通常遭遇的都市伦理，要讲清楚它，必须要讲述它所在的地理位置——宁夏西海固，以及这个地理位置的特殊精神背景。

我认为凡是要加上地理特殊性才能准确释义的影片，可以将之称作“地理片”——古柏和阿西燕的奇特的婚姻，还有，阿西燕虽然和前男友有一段深刻的恋爱史，但前男友车祸去世了，这感情终结于她和古柏认识之前，古柏得知后反应如此之大，也许我们必须借助于西海固这个地理名词来解释。

如前所言，在那个困境或者说戏剧情境搭建起来之后，非常有趣的是，导演从这里开始着力展现日常生活中的琐碎互动。两个年轻人都怕自己被对方嫌弃，分开来睡，但深夜光景，两人还是凑到了一起。他们仍然被对方所吸引。

当古柏有病的消息被阿西燕知道后，古柏以为阿西燕逃离了，他虽然失落，但仍然喃喃自语，认为阿西燕做的对，并未将过错推到对方身上。事实上阿西燕并未离开。

这对年轻夫妇来到阿西燕家，阿西燕前男友的家人来请客，阿西燕母亲代为拒绝，但父亲却认为他们必须去，阿西燕在前男友家为他上香。事情在某种程度上是主动败露的，片中的父亲（以及电影创作者）其实是让大家直面生活，生活不能总是在回避当中。

阿西燕的一次离家出走，主要也并非来自于利益被损害，而是她发现古柏对她的不满。古柏去岳父家接阿西燕，却拙于表达情感，只能远远看着，电影用慢镜头呈现了劳动中的阿西燕，那里有古柏的情感投射。

阿西燕是自己回来的，她回来的场景被电影镜头表现得美丽无比，田野中的树叶金碧辉煌。古柏没有直接去迎接，而是去小商店买了很多吃的等着阿西燕。

阿西燕回到房间里不经意的对话，让观众听出，她是在月经结束之后自行回来了，而且她说，我昨天刚洗干净——这也许是女性书写的细腻之处，不知道原著中是否存在这个情节。 电影并没有回避情爱的暗示，这是这对年轻夫妇日常生活互动的重要环节。

当天晚上，在古柏妹妹的房间，女孩为嫂子唱了一首民歌，内容是一个男子无常后，女孩对他的思念。这个段落里有人性之美，在很多层面发散着光芒。从这里可以看到创作者对于生活的理解，以及对于这种理解的含蓄的表达。影片展现了人们之间的善意以及伦理的恰当性。

在前门某影院的首映式上，主持人例行了采访了很多电影人，所有人都在说，这部影片朴实，温暖，善良。这些话都很普通，但事实上，让善良表现在人物关系上，其实是非常有难度的。只有王小帅导演说到了电影中的伦理处理——古柏是否应该出于善意向阿西燕隐瞒另外一个秘密？

电影最终还是让古柏说出了这个秘密。这让观众觉得释然。 阿西燕怀孕后，大夫爸告诉古柏，他的病可能会遗传，暗示应该打胎，家人都告诉古柏不要告诉阿西燕，但在最后一场戏中，两人走在大雪纷飞的田间道路上的时候，古柏还是告诉了阿西燕。阿西燕说，这种事，谁知道呢。

电影和电影中的人物都没有以现代知识来断绝生活的希望。电影在这个很小的情节上戛然而止。我觉得这是高明的，在这个非常小的情节里结束说明了导演认为到此已经具有了影片的完整性，而那些日常生活的琐碎情感细节和话语，被赋予了观众意想不到的重要性，这就是这部影片的哲学。

对于这部充满这些琐屑情节的影片，一般人会认为《红花绿叶》是一部小品式的电影，但其实影片中包含了一个特别完整的文化结构，它也非常含蓄地暗示了西海固这个空间的精神性。 电影中的“大夫爸”被赋予了某种象征意义。

这人没有子女，和妻子在村子里开诊所，诊所同时是一个小商店，他经常给予古柏一些建议，比如说古柏的病不适合过性生活，按照医学知识，不适合生育。 我们可以通过电影的情节设定来感知这个“大夫爸”，它被设定为某种意义上的反面人物。

通过人物对话，我们知道古柏的病可能是因为小时候被大夫爸打了青霉素，他还和古柏争低保，而事实上他非常富裕。因此，他身上所具有的因素都是需要被超越的，这些因素包括商业的、知识的…… 这可以说是电影中明确的思想表达。电影中还有隐约存在另一个维度的介入——城市。

从人物的对话中，我们知道古柏以前在兰州打工，他后来因为妻子离家出走而打算再次去往城市，却在中途折返，他在山坡上有一段画外音，说了他对城市的印象，他曾经在城里买过彩票，最终什么也没有得到。 这也可以看作是对城市的表态。

那段画外音讲述的时候，使用了山对面的城市空镜，偶尔叠化出一个类似于清真寺的建筑。而电影中时常出现的大自然的空镜头，则仿佛为神性的降临提供了空间。这是一个重要的维度，是整部电影大结构中的一个支柱。

我不知道电影生产过程和后期处理时做了怎样的调整，但我仍然能从一些地方感受到其中的宗教意识。比如开头时空气中隐约传来的诵经声，还有对话时大家偶尔所提到的真主。电影人物时常引用经文来否定大夫爸的断言，他们说，你又不是真主。

其实这些因素被隐去一部分，电影也仍然具有叙事上的完整性。那个在善意谎言撮合下结合的家庭，对于这对西海固青年来说，是一种前定，一个先验的存在，那是别人的问题，不是他们的问题。但是他们要处理这一切。

他们之间表现出来的平等和爱，与上一代家长不同，上一代人的生活中，女性的被动性时常在电影中被体现，而现在电影表达的是西海固新一代农村青年，他们具有着坚定而自省的生活态度，我惊讶于他们在日常生活的肃静当中所发展出来的自然而美好的关系。

阿西燕怀孕之后害喜，想吃生瓜子。古柏夜间两次去野外偷向日葵。两人的互动让人深感生命的美好。扮演古柏的演员罗克望是非职业演员，他的木讷和内在激情都演绎地很准确，他让我们认同这个人物并进而认同整个故事。阿西燕和其他演员的表演也很好。

电影作者显然对于西海固以及作为象征的西海固的一代新人，有着非常美好的印象与期待。 这也正是电影所力图证明的，他们并不需要借助于外在的东西，或者说超越了那些外在元素—商业的、知识的、现代文明的，他们才更能够通过回到内心、回到生命本质和内在性上，来实现真正的幸福。

电影提供了那样的一个空间，西海固的一个普通的村落，一个安静的房间里面的一张土炕，生命似乎在这个静默的空间中生长出自己的花朵来，这里似乎具备着解决一切问题的精神源泉。虽然影片也时常借助于经文的提示，如古柏所引用的“哪怕一个残缺的麻雀，它的指望也是全美的。”

但这种观念和信仰，完全也可以从人的生命内在中发展出来。 所以我觉得这部“小电影”的伟大之处，在于拍摄出了一种日常生存中的神性光辉。所以我觉得它非常独特，令人难以忘怀。编剧阿美说这部影片是一部寓言式的电影，我也觉得很有道理。

5. 泰剧永恒在哪里看

永恒
2010年泰国电影
本词条是多义词，共25个义项
《永恒》是2010年的泰国情感电影，由M.L. Pundhevanop Dhewakul执导，阿南达·爱华灵咸、赖拉·邦雅淑主演[1]。
根据泰国作家 Malai Choopiniji的小说《天长地久》改编而成。影片讲述侄子和婶婶的不伦恋情，结局则颇为惊悚悲伤。[2]
中文名
永恒
外文名
Eternity；ชั่วฟ้าดินสลาย
类型
泰国爱情片
制片地区
泰国
拍摄日期
2010年
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2010年电影《永恒》主要演员
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剧情简介拍摄背景演职员表获奖记录TA说
剧情简介
缅甸森林里的木材商帕博先生邀请一个好友的儿子尼普森去森林里度假，他骑着马经过几日颠簸的路程从泰国来到了目的地。迎接他的是帕博的管家迪普先生，由于长途奔涉，他觉得疲乏不已，迪普先生看到后，便叫他早点休息，同时派遣一个府上的女家丁老奶奶去给他按摩，中途，老奶奶被帕博先生的新媳妇支走，接替老奶奶来替他按摩，他觉得力道和手感不对劲，回头一望，是他白天来在府门口迎接他的三个漂亮女子中的一个，两人心灵默契，便开始做爱，不久，尼普森听到一个男人的长啸声从森林深处传过来，震惊不已，而漂亮女子更是爬起来，摞住衣服就匆匆离去，口中喃喃说道是：“尚孟”。
影片海报
第二天晚上，尼普森和管家迪普坐在一起聊天，问起此事，迪普就和他娓娓道来：
尚孟是木材商帕博的侄子，自幼父母双亡，从小由帕博一手拉扯大，还送他到缅甸的仰光大学读完大学，他回到家中后，便被叔叔帕博安排处理森林的木材生意。帕博是一个性欲旺盛的男人，经常更换老婆，每一个女人不出6个月就被他玩弄厌倦，赏给手下，上有所好下有所效，他的整个府上都是如此，唯独刚刚回到家的尚孟不抽烟、不喝酒、只好读书、对女人也不感兴趣。帕博没有子嗣，心底打算让侄子尚孟继承家业。帕博去曼谷开始为侄子尚孟物色妻子，他在曼谷国际运动俱乐部找到了一个叫玉帕蒂的女子，并且带回了家，娶做自己的妻子。
玉帕蒂的父母在她很小的时候去泰国南部经商遇到意外而死，而她的第一次婚姻嫁给了一个英国男人，男人对她只有性欲，没有爱情，两人不欢而散。
玉帕蒂被带回家之后，帕博的第一个老婆马丁太太嫉妒不已，然而也是司空见惯，因为这不知道已经是帕博的第几十任妻子了。当天晚上，帕博带着她和家中的主要成员见了面，而玉帕蒂和尚孟初次见面就对他进行语言挑逗，“除了树木，你对其他都不敢兴趣吗？”几日后，玉帕蒂得知尚孟喜欢读书，就送给他两本书，一本是纪伯伦的《先知》、一本是易卜生的《玩偶之家》，试图唤醒存在他内心深处对异性的情欲。玉帕蒂和尚孟也经常到森林里去玩耍。不多久，总督大人带着妻子和女儿来访，帕博感到兴奋不已，打算和总督大人联姻，而此时，尚孟已经深深爱上了婶婶玉帕蒂。总督大人的女儿帕斯普小姐是留学英国的泰国人，她告诉尚孟，她在留学期间爱上了一个英国男人彼得，并且两人私定终身。这场联姻最终没有结果。此时，尚孟偶感风寒卧病在床。
玉帕蒂对帕博谎称有喜了，帕博兴奋不已，但是他又因为商务而去了曼谷，玉帕蒂因为“怀孕”而留了下来。一日，尚孟围着短布包裹下身和府上的男家丁一起在踢藤球，忽然接到情报，老虎进了村子，他们拿起枪支就去追赶老虎。而此时玉帕蒂去了尚孟和她经常去的寒潭里游泳。男家丁们把府里的人都唤回家，唯独不见了玉帕蒂，尚孟便带枪只身前去寻找。尚孟找到玉帕蒂后，叫她快从寒潭起身回家。玉帕蒂用言语相激，说他是胆小如鼠的男人，被激将法中招的尚孟脱掉围身布，走入寒潭，和玉帕蒂一起在水中做爱。经过这次偷情，玉帕蒂经常晚上提着灯笼到尚孟的卧室里和他做爱，这一切都被管家迪普和其他家丁目睹，管家曾提醒尚孟和玉帕蒂保持距离，被尚孟拒绝了。得到消息的马丁太太实在看不过去了，于是便和回到家的帕博讲起了此事，帕博半信半疑。一日，他用总督大人的女儿结婚为由再次前往曼谷，晚上却偷偷地潜回了家。正好此时玉帕蒂和尚孟在卧室里做爱，被他在窗子外目睹和捉奸。第二天，帕博把尚孟和玉帕蒂用一根锁链锁在一起，每人一只手，彼此分不开，以示惩罚。他们两人带着锁链在一起生活了一段时间后，感到厌倦，请求帕博解锁，遭到帕博的拒绝。两人便计划逃命，结果又被抓了回来。帕博交给他们一个箱子，说是他们的救命稻草，尚孟打开箱子，里面装着一支手枪。看懂意思的两人才知道帕博的心肠歹毒，活活拆散他们，尚孟请求玉帕蒂开枪打死自己，玉帕蒂却开枪打死了她自己。即便如此，帕博还是不肯解开两人手上的锁链，让尚孟带着死尸一起睡觉。天长日久，尸体都腐烂了，一天早上起来，尚孟看到腐烂的玉帕蒂的尸体，惊恐得大叫，听到声音的马丁太太拿着柴刀跑到他的卧室里，砍断了玉帕蒂带着手链的手，尚孟从此疯疯癫癫地生活在森林里，再也没有回过家。
共19张
电影剧照
迪普告诉尼普森他昨天白天见到的三个漂亮女子是帕博新娶的妻子，尼普森听到消息后，回想起昨晚她还来和自己做爱，会不会自己也落得如此下场，便回到房间收拾东西，第二天都急急忙忙地离开了帕博的府上，回曼谷自己的家。[2]
拍摄背景
《永恒》改编自同名泰国经典文学名著，2010年的电影版本是该名著第三次被人搬上大银幕。前两次改编分别在1953年与1980年。两次改编都极为成功，皆是可以载入泰国影史的经典之作。1980年的版本曾被人翻译为《情深似海》，因此在初期介绍本片之时，采用了这个译名。根据其官方英文名，改用《永恒》这个译名。其实本片的泰语名《ชั่วฟ้าดินสลาย》直译为中文是“天崩地裂”的意思，意为世界的终结。片中的爱情不但在口头承诺中会一直爱到“天崩地裂”，两人的身体也因为铁链而必须相处直至永远。
影片海报
影片导演Pantewanop Tewakul其实是泰国著名的老牌电影导演之一，拍摄《永恒》前他已淡出影坛13年之久。他也是泰国历史剧《四朝代》的导演。
演职员表
演员表共4位
阿南达·爱华灵咸
饰 商蒙
-
赖拉·邦雅淑
饰 玉珀蒂
-
Daraneenuch Pothipithi
饰 帕博
-
Theerapong Leowrakwong
饰 -
-
职员表
制作人
Tempun Muttawapun
导演
M.L. Pundhevanop Dhewakul
编剧
Malai Choopiniji
获奖记录
2011年第13届法国多维尔亚洲电影节，荣获最高奖“金荷花”奖。[3]

6. 求电影或者电影片名

纯真年代 国产片

影片讲述了上世纪八十年代有关情怀与情欲相互交融，表面上平静似水，其深处却似灼热的岩浆随即喷发的情爱故事。哥哥由于意外而丧失男性功能，在现实各种压力的冲击下，成年后的弟弟和曾与之患难的嫂子发生了一段“爱情”。在那个年代，单纯的弟弟不可能与嫂子做出越轨之举，于是一场在哥哥、嫂子和弟弟之间的纯真“三角恋”，就在特定的生活中制造出了一个又一个复杂的充满情欲的戏剧性故事。

7. 豆瓣8.7，这国产冷门电影太催泪了吧！《我们天上见》

“姥爷，你怕死吗？”

“不怕。”

“为什么呀？”

“活着跟你在一起，死了跟你舅舅他们在一起，两边都是我的亲人。”

这是蒋雯丽导演的处女作《我们天上见》，主要讲述文革时期，留守儿童与姥爷相依为命的故事，虽然故事发生的时代已有些久远，但那浓浓的亲情却跨过了时代的鸿沟，依旧打动着我们，所谓的经典，就是历经时间而不褪色。

故事发生在南方某个古朴的小镇，小女主蒋晓兰出生的时候正值文革，她的父母因为政治原因被下放边疆劳改，留下了年幼的她和89岁的姥爷相依为命。姥爷酷爱兰花，在孙女出生那年种下一盆兰花，于是给她取名叫小兰，兰花是“花中四君子”之一，老人家是希望孙女如同兰花一样健康成长，养成高洁典雅的性格。

可小兰的童年却并不幸福。当时最大的几个阶级敌人就是：美帝国主义、苏联修正主义、日本以及蒋介石，人民群众对这几个东西是深恶痛绝的，而小兰刚好是姓“蒋”，和阶级敌人是同姓，因此在学校里的她总是被同学欺负和排挤。于是经常逃课的她，有一天刚好撞见了邻居小翠姐姐，对方顺道带着她一起去了趟体育馆，后来又去了体操队。没想到这一看，小兰对体操产生了浓厚的兴趣，甚至幻想着自己跳体操的场景。好景不长，逃课的事情被姥爷发现了，虽然宠爱孙女，但是在教育孩子这件事情上，还是分毫不能怠懈的，姥爷命令孙女去拿卷尺过来打手板，即使孙女在他面前一直哭哭啼啼，姥爷依旧严惩不贷，告诫她：打她是因为她不仅撒谎还逃学了。

等待父母的日子是漫长且孤独的，小兰时常一个人坐在淮河边，幻想着自己能飞跃千山万水，去边疆和父母团聚。没过多久，小翠姐姐被选中上山下乡，邻里们聚在一起为她送行。小翠姐姐的男朋友身为武术老师，有一技之长，就不必下乡，于是两人不得不暂时分离。见此，姥爷决定送小兰去学体操，学一门技艺，以免将来也被送去下乡了。可小兰的身体素质并不优秀，教练本来摇头拒绝的，好在小翠姐姐的男朋友从旁求情，只好勉勉强强把小兰收下了。这也正是小兰的心愿，她在无意间得知当时的全国体操冠军叫蒋绍毅，也是姓蒋，想着自己成了体操冠军后，同学们就不会再嘲笑自己了。

可学体操是一项苦力活，第一天的压腿训练就把小兰疼得哭天喊地，姥爷看在眼里痛在心里，只好在一旁扮孙悟空逗孙女开心。可教练对小兰依然没有改观，认定她根本不是体操的料，于是从来没有认真教过她，甚至言行举止都充满着鄙夷和嫌弃，整个体操队也都多多少少有些排挤她，因此小兰的体操学得并不是很顺利。就这么一遍怀揣着体操冠军的梦想，功成名就之后与父母相见，一边在众人的嘲笑和挤兑之下，蒋小兰度过了自己孤独的童年。

一晃几年过去了，小兰长成了亭亭玉立的大姑娘。一天她正在自家院子里练体操，听到邻居的几个老大爷谈起朱德总司令，说是最近可能要经过这里的火车站，恰好朱总司令喜欢兰花，几个邻居就鼓动姥爷多养些兰花，到时候给车站摆满，兴许朱总司令一高兴停下来驻足观看，就能把小兰的父母从边疆放回来。说者无心，听者有意。小兰为了早点见到父母，每天夜里都偷偷地把姥爷给她准备的营养品麦乳精全浇到了兰花盆里，指望着这兰花补充营养长得更好。

在体操队里，小兰还是那个饱受排挤的对象，为了不让孙女受气，姥爷用圆木在家里，搭了个单杆给她练习，教练不发体操服，姥爷就买了件泳衣，用其他布料缝缝补补做了一件简易的体操服。虽然有姥爷的百般呵护，可教练的冷漠，同学们的嘲笑、恶意的捉弄却从来没有停止过，青春期女孩所独有的敏感终于令小兰不堪忍受，她委屈万分地在姥爷面前哭诉。姥爷虽然心疼，但也想不出什么话来安慰她。当天夜里，小兰做了个飞往边疆的梦，醒来之后越发地想念父母，趁姥爷熟睡之际，悄悄地溜到火车站，爬上一辆运煤车，然而第二天一大早，运煤车又把一身黑的小兰给带了回来。姥爷佝偻着身子找到孙女，明白她的心思，没有多说什么。小兰也知道自己做错了，回家之后十分自觉地捧上了戒尺，姥爷欣慰地笑了笑，没有惩罚，反倒是带着她真正地开了趟火车，让小兰暂时忘记了相思之情。

其实姥爷曾经是以为老跌路司机，当年津浦铁路刚通车，第一辆火车就是他开的。姥爷还给李宗仁将军开过专列，由于驾驶技术出色，李将军还赏给了他三十块大洋，后来日本入侵，他誓死也不给鬼子开车，直到建国后才重操旧业，后来年纪大了，升了做总管，也就没再跑车了。

这几年间，父母每隔几个月就会给小兰寄信。这次他们来信叮嘱小兰要好好听姥爷的话，不要乱跑，等他们回来，只要表现的好，就奖励她两个哈密瓜。没多久，哈密瓜果然就送过来了。在交通不便的年代，这还是个稀罕的东西。热心的姥爷把哈密瓜切好分给了左邻右舍尝鲜，连那个教练也都送了，这下小兰就不乐意了。这些年来教练一直都把自己当作拖油瓶一样看待，没认真教过体操，干嘛要给她送瓜？可毕竟是姥爷的意思，还是把瓜送过去了。到了巷子里问个路，恰好撞上了教练家的孩子，张口就说她是业余的，小兰立马拉下了脸，转头就走，找了个没人的地方，把瓜给吃得干净，从此以后，再也没去过操房。

几天后，邻居过来拍照，爷孙俩穿戴得整整齐齐，把这些年细心打理的兰花，也摆在了镜头前。之所以这么重视这次拍照，主要是打算把相片寄给朱总司令看，还是期待着能得到对方的帮助。

这天小兰在巷子里给邻居表演单手翻，姥爷看出了异样，一把将其拉了回家，原来她竟第一次来了月经。姥爷立马请了隔壁的老嫂子给孙女做了卫生棉，又认真仔细地在生理卫生书上标出关于月经的知识。晚上，趁着蒋小兰熟睡之际，轻轻地放到她枕边，希望她好好地看一看。

又过了些日子，邻居家里传来噩耗，小翠姐姐在乡下遭遇到山洪暴发不幸去世，小兰去参加葬礼目睹了小翠的尸体被投入焚尸炉里，一条年轻鲜活的生命就这么化为灰烬，这是她有生以来第一次直面死亡，深受震撼。夜里，小兰从噩梦中醒来，悄无声息地走到客厅，伸手探了探姥爷的鼻息，她忽然开始害怕姥爷哪天也会离自己而去。隔天清晨，爷孙俩一起去捞鱼，小兰趁机问起了姥爷怕不怕死，于是出现了开头的几句对白。姥爷饱经风霜，年轻的时候意气风发，事业有成，只是后来一场突如其来的流行性肺结核带走了他膝下的两女一子，绝望之下，他也想过自杀，只是抛下不了小兰的母亲，也就坚强地活了下来。这才有了和孙女相依为命的十几年。小兰又接着问：人死了会去哪里？姥爷答：好人会在天上，坏人在地底。这也是姥爷一生的信条。

一天傍晚，小兰在邻居叔叔家里找到了失魂落魄的姥爷，收音机里传来沉重的讣告：朱德总司令离世。这意味着他不可能再见到小兰姥爷种的兰花，小兰父母回来的日子也是遥遥无期。从那天起姥爷像是失去一直以来支撑着他信念一样，一天天的衰老下去，就连院子里的兰花也一并干枯凋零。医生说他太老了，所有的器官都接近衰竭，只有心脏还顽强地坚持着。或许只是因为小兰的父母外出未归，他始终不放心留下孙女孤零零一个人。

小兰开始学着料理家务，肩负起照顾姥爷的重任。她像是以前姥爷照顾她的样子，每天清早把饼子煎好，水烧好，挤好牙膏，将袄子烤得暖烘烘的，等照顾完姥爷洗漱用餐后，就搀扶着他出门。同样的两个人，不过彼时是你养我小，现如今却是我养你老。

日子一天天过去，姥爷身子一日不如一日，就像屋外彻底枯萎衰败的兰花。夜里小兰望着曾经精神干练的姥爷，如今气息奄奄，朝不保夕，忍不住背过身子，无助地哭泣起来。姥爷已衰老的无法言语，只好轻轻地拍着她的背，枯瘦的脸上挂着干瘪的笑容，就像当初一样哄她开心，颤抖着手又扮起了孙悟空。隔天，小兰又收到了父母的来信，可当她打开信时才惊讶的发现：这竟是父母10年来克服重重困难所寄来的第一封信，如今他们的政治问题，已经得到解决，不久后就能回来了。小兰打开木匣，翻出之前十年来的来信，才恍然大悟：原来那里的每一封信都是姥爷模仿父母的笔迹所写的，只是为了小兰不间断收到父母的信息，让她始终相信，父母还有回来的一天。这场持续了十年的谎言，守护了小兰心中微茫的希望，让她在孤独的成长之中，偶尔还能感受到来自远方父母的关怀。那一颗颗哈密瓜也都是姥爷托人从边疆买来的，为的只是让这个谎言更加圆满。

午后，阳光明媚，微风和畅，父母将来回来的消息，仿佛温情的春风，卷走了姥爷对尘世最后的眷恋，小兰骑在院子里的单杆上，扮着动物逗姥爷开心，当看到她双臂展开，宛如腾空而起的青鸟时，姥爷再无遗憾，安详地垂下脑袋，去了天上。

几天后，邻居们用板车帮小兰把姥爷的遗体运到山上。天空飘着冷雨，小兰孤独地坐在一旁，翻出装满姥爷一生荣誉的勋章，细心地将勋章一枚枚的别在姥爷的身上，细数着自己犯下的小错误，院子里的兰花是她用麦乳精浇死的，送给教练的哈密瓜也被自己偷偷地吃掉，体操后来也没去练了，她始终记得姥爷当年的话，只要做好事，不撒谎，那就是好人，好人死后都在天上，一生正直的姥爷终于去了天上与亲人团聚，而爷孙俩今日一别，多年之后，只能天上再见。

小兰在山上等了很久，始终没有看到送棺材的人来，来到山脚下，可棺材车却与她擦肩而过，消失在雨幕之中。很久之后，她才明白，或许是姥爷冥冥之中不愿让她看到自己下葬的样子吧。故事到这里就结束了。

《我们天上见》是蒋雯丽自编自导的一部半自传作品，蒋小兰的原型就是蒋雯丽本人。影片着眼于那个动荡时代，祖孙之间那种相依为命的平凡生活，没有凸显爷孙俩真挚的感情，但种种细节又十分清晰地传达着这份情感。有两处细节非常好：小时候挤牙膏、烧开水、煎饼子的都是硬朗的姥爷，多年以后，角色互换，当年受人照顾的丫头成了照顾姥爷的人，这是一种十分自然的轮回，脑海中不自觉地浮现出出《陈情表》中的描述：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。同样是祖孙之情，同样朴素而真挚。还有个地方就是：姥爷健朗的时候学着扮孙悟空逗小兰开心，油尽灯枯，连话也说不出来时，还是学着当年的样子逗孙女开心，祖孙之间浓烈真挚的感情在这一块喷薄而出，宣泄得淋漓尽致，赚尽了观众的眼泪。

电影的别名又叫《伞》或者《兰草》，片中运用了大量象征手法，如果仔细看的话，不难发现，影片之中绝大多数场景都是雨雪天气，尤其是在外景，小兰几乎时时刻刻都在撑着一把伞，可当姥爷去世之后，下葬当天也是阴雨绵绵，小兰去没有打伞，因为这把伞就是姥爷的象征，为她遮挡成长过程中的风雪雨露。另一个重要的象征就是兰花，它不仅代表着姥爷高洁坚毅的性格，同时也与他的生命密切相连，兰花蓬勃灿烂的时候，姥爷精神抖擞，一旦兰花枯萎凋败，姥爷也就行将就木。总的来说，本片是一个值得你在闲暇的时候，细细品味的作品，真的很建议大家去观看。

8. 思悼为什么死后灌米

第一：党争。
1.党争缘由
思悼出生前老论与少论已有对立，思悼参政后决策明显偏向少论即在出生前主张等英祖儿子出生那一派，造成“荡平策”局面被动摇。
2.性格不同
思悼有文传世，据说有文采，且英祖对其功课抓得很紧，英祖和正祖以博学高智著称，所以从基因上推想思悼不会弱太多。《恨中录》称其仁德宽厚，也许思悼是一个文人型的世子。
英祖生母是整个李朝两贱民为后宫之一的崔淑嫔，另一人是著名妖姬张绿水，且其生母有诬陷害死景宗生母张禧嫔的嫌疑，英祖本人更有鸩杀兄长景宗篡位的骂名。如此种种，英祖的成长和人生必是不易且奋起抗争的。这样一个咬牙活着的老子，有了一个文弱，处政轻率不知政局险恶的儿子，定是有诸多不满。
史载因压力过大，思悼在英祖课问政局时总是沉默良久，不敢作答，这也必让英祖大为不满。
到了后来，思悼就是一个被父亲英祖瞧不起，不想用的儿子了。
3.老论是否是害死思悼的凶手
再说正祖在英祖去世前答应不追究父亲思悼死因，但是一上位就杀掉了外祖的弟弟等一系列与思悼之死有直接关系的老论臣子，可谓深恨已久。以正祖在朝鲜史上的正面评价，不至于同燕山君一样，因为父母的惨死迁怒于人，他不能杀献米柜的外祖父，就干脆杀了外祖父的弟弟，贞纯王后（英祖最后那个年轻中宫）的娘家也被清算得很厉害，为此正祖早逝也有传是贞纯下毒。
贞纯家金氏恰好是老论中坚，如只是献了米柜的外祖家有罪，那么金氏又有什么罪？且贞纯无出，对正祖的位子没有威胁，因此，要么是金氏当时仍然反对正祖继位，而英祖只有思悼的儿子们可以用来继位，所以此原因不成立。要么就是金氏正好是构陷思悼致死的主要力量。
正祖在清算金家同时没有杀嫡祖母，也是朝鲜恪守理教，弑杀长辈总是天下不容之事。
正祖大修思悼陵园，也是当年亲历父亲惨死，伤痛已久之表现。
第二：疯癫
1.思悼是不是真的疯了？
带僧尼进宫，会妓女，睡棺材，在我看来都是被英祖碾压下一个世子排遣情绪的表现。
每换衣服总是狂躁不适撕衣服，乃至要岳丈补贴衣物费用，这个就很夸张了，很像个神经病了。
最能支持思悼已疯的事件是思悼在更衣时发狂，亲手殴打自己最宠爱的淑嫔朴氏致死。
朴氏是已故大王大妃宫里的内人（良民出生的宫女），在大王大妃去世的同年思悼幸朴内人被发现，英祖因此大怒（守孝期不能有此事，何况刚好是大王大妃的宫女），对思悼更加不满。而思悼表现出来特别珍爱此女，为其装饰宫室乃至耗尽世子府现金，以至挪用公款（这真的不是明智的行为）。当朴氏死时，她已承恩四年，已有一儿一女，可见其受宠程度。
连自己最心爱的人都能打死，那说明思悼是真的疯了。
那么思悼是不是真的疯了？
历史是由人来写的，慧庆宫作《恨中录》发誓思悼已疯得没救，这个誓言可能是真的，也可能是假的，思悼宠朴氏四年，慧庆想必已爱疏。慧庆父系是老论，慧庆父亲自献米柜摘干净自己与思悼的关系。如果思悼不疯，那么慧庆父洪氏就是罪人。
能证明思悼确实疯了的最大证据就是殴打朴氏致死，且问，为什么思悼失去理智时只打淑嫔，而左右侍从就没人敢救淑嫔？
《恨中录》血誓不可尽信，淑嫔未必死于思悼之手。
2.血统之疯
再来看看肃宗这边祖孙三代异于常人的表现。
肃宗爱张禧嫔欲狂，宠妾灭妻，立为王妃，其后虽然贬抑，但毕竟是世子之母，且专宠了十几年，在仁显死后为了一个莫须有的罪名大灌了昔日爱人三大碗毒药，看在世子面上也不该如此吧。
果然已经长得够大的世子景宗大受刺激，从此落下自言自语的毛病 。
张禧嫔死敌崔淑嫔的儿子英祖也没好哪儿去，有好事走万安门，有坏事走景华门，喜欢的人和不喜欢的人不能在一个屋子，听了恶言要洗耳朵，还要泼到不喜欢的儿子女儿宫里，除了大女儿和缓，他哪个孩子都不喜欢，到处泼脏水。更是能把儿子塞米柜里暴晒饥渴而死（是你儿子还是杀父仇人啊？）
如此看来，肃宗以来，李朝王室都有那么点神戳戳，强迫症，精神病。或许思悼也是如此，碰到个神经病父王，即使本来健康，也能给逼疯。
3.灵异事件
好好的儿子幽禁屋里给饿死不行？非要放小柜子里暴晒？
联想张禧嫔景宗母子的死因，再联想景宗死前已恍恍惚惚类似后日思悼，有没有可能参政后的思悼已被冤死的景宗给附身，为了驱邪到底，所以鸩杀了哥哥的英祖才要把儿子暴晒七天之数？
此为戏说猜测。
结论：思悼生前记录被刻意抹去，而后世史学家多偏向思悼冤死于党争。观思悼宠朴氏之不恰当不合时，可见此人不够稳重审慎，大异其父，不是政坛合格人才。无论如何，其死乃人伦之大悲剧。