圣经以西结的故事电影

① 神秘代码电影介绍（英文）观后感（英文）、

《神秘代码》是好莱坞巨星尼古拉斯·凯奇的一部科幻新作，讲述了尼古拉斯·凯奇饰演的大学教授约翰在妻子过世后扮演着单亲爸爸的角色。对儿子的严格管束，使得父子二人之间始终存在隔阂，然而就在儿子的校庆典礼上，一封来自“过去”的神秘信件，将彻底打破父子二人的平静生活，将他们卷入一系列的恐怖事件和一场未知的命运当中。

神秘代码 剧情简介
1959年，在庆祝威廉·道斯小学的建成仪式上，孩子们将自己作的画放在了时间囊里，并将其埋在地基下，其中一个看起来颇为神秘的小女孩露辛达在她的画上写下了一行行看起来毫无规律的数字。
转眼间50年过去了，在威廉·道斯小学的50年校庆上，校方开启了时间囊并将50年前学生的杰作分发给现在的学生。露辛达的绘纸到了一个叫凯利布·柯斯勒(钱德勒·坎特布瑞饰)的孩子手里，这张绘纸引起了卡利布的父亲——麻省理工大学天文学教授柯斯勒(尼古拉斯·凯奇饰)的注意。柯斯勒教授发现，这张绘纸上的数字精确地记载了过去50年间所发生的重大灾难的日期及死亡人数；令他更为惊讶的是：上面还记载了将要发生的三起灾难事件，其中最后一件更是涉及全球的重大灾难，而他与他的儿子也将卷入其中。 柯斯勒教授试图通过当局来化解即将到来的危机，但是其他人认为他是杞人忧天，他只能选择孤军奋战。在戴安娜·韦兰(罗丝·巴瑞恩饰)与其女儿阿比·韦兰(劳拉·罗宾逊饰)的帮助下，柯斯勒教授不断的努力，与时间赛跑，直到不得不面对终极灾难与牺牲……

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影片的开始，女老师将小朋友们画作放进一个叫"time capsule"的容器中。虽然女老师轻松自然的说出"time capsule"，但就在那时，一种诡异的感觉袭遍全身，一股凉气从地底下钻出来，连鸡皮疙瘩都不放过我。于是，我心中假定：这是一个“悬疑剧”。
当黑衣人频繁出现，飞机空难81人罹难，地铁灾难和那张能预示灾难的纸被指指点点的时候，一种对“灾难片”惯有的烦感涌上心头。因为那好像只表示人类自身的“无辜”和没有改变自己命运的能力的的那种无助与不安。灾难片除了让人觉得自己无用之外，还能带来什么？或许是票房而已。
后来发现看这部影片，有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的畅快。因为John在Lucinda故居急急找寻灾难证据时，他发现了一幅画，这幅现的下面写了一个单词"Ezekiel"。这个单词就是圣经中“以西结书”，一卷先知书预示了以色列民族，以至所有民族的结局，世界的结局。因着信仰的永恒性，顿悟这是一部“宗教性”影片。但值得关注的并不是它的宗教性，也不是它的虚构性，而是它烘托出的信仰真缔。

浅释一下我眼中的Knowing:
1. Knowing中文翻为“先知”
我思来想去，这是最适合的一个片名。因为只有这个片名，才能体现出人类现在的光景。在圣经中，先知是能够听到神话语并且将所听到的命令和预言传递给众人的人，但是他也无力改变神对某个人或某个民族的兴旺或衰微的计划。而这一点，正是本影片的主线--神对人类的末世有一个不可逆转的计划，大部分人完全无法探知和了解这个计划而盲目的生活着；而极少部分知道了这个计划的人，也无法通过自己的能力去改变一切（计划或者他人的思想），他们可以做的是接受事实，"if it's the time, it's the time."，这不是消极的接受，而是积极的面对。
2. 黑衣人是天使
我不得不承认，黑衣人的造型的确非常雷人，完全不像早期天主堂壁雕上的天使，但是恕我直言，真的是天使。整合剧情后，发现他们天使的位分一点都不为过。
前半段电影中他们的演出更像是恶魔，偷偷的出现，偷偷的递给Caleb黑色小石头，似乎掩饰着什么不可告人的玄机。这样的行为让我想到未信主之前的一些趣事。我刚搬来洛杉矶，教会姊妹常来家里做客，问还缺什么，还需要些什么，十分热情。可是我的心里，一百个不愿意，因为以前受到的教育是“滴水之恩，涌泉相报”，就不愿意欠这个人情，怕是还不起。她们就会“偷偷的”送来这个，送来那个，而且夸张的说一切都不用还。我的心里七上八下，就觉得有什么不对劲儿的地方。果真在几个星期后，“偷偷的”送我一本圣经。这下子彻底证实了她们接近是“不安好心”。昨天看到电影中那段情节，忽然使我打开心中的匣子，原来当时的她们真的是天使，可当时的我看她们越看越像恶魔。只是，当时的我，看不清楚罢了。
后半段电影中，他们告诉小孩子们，如果愿意，就跟他们走；当John追上天使时，他用蓝光使他不看见，没有伤害他；当John找到儿子Caleb的时候，发现儿子抱着小兔子，完全不会受到伤害。他们在外形上和行为上与普通人不同，只是因为他们是天使。而他们一再的出现，只是要让人们知道世界末日近了，即圣经上所谓的“天国近了”。
3. Everyone Else
Lucinda女士死前在她的床板下写了许多Everyone Else就是她小时候写的那张纸中最后两个字母EE。本来后边的四字数字是事情发生的经纬度，而最后这一次，是全球人类的灭亡，没有经纬度了。意思就是：人人都要死！让我忽然想起圣经上的一句话“人人都有一死，死后且有审判。”
4. Ezakiel那张图
这个在前边的段落中叙序过了。
5. 小孩子能听到天使的声音，但他的父亲听不到。
这个大概就是对应圣经上说的：“人若不回转成为小孩子的样式，断不得进天国。”事实上，圣经上的意思是说一个人的心思意念要回到小孩子的样式，并不只是身体上像小孩子的样子。如果是那样，岂不是所有的小孩子和侏儒才能进天国？这句话的反面意思是说，成年人若心思意念清洁，也一样进天国。
6. 两个小孩子跟天使被接上天
是末世论中的“被提”。这是说一部分人没有经历死亡，就回去天堂了。
7. John和他的家人相拥一起经历末日灾难
这一点是大家看了都比较容易受感动的地方，因为亲情的凝聚力是世界中最强大的凝聚力。为什么他们有这样的笃定呢？因为这里--本片最经典的地方，烘托出了信仰的真谛，就像我前面所讲的。信仰的真谛就是这种精神，是经历了苦难，经历了灾难，还依然相信神掌管一切，也掌管着他们的生命，不只是有形的生命，更是无形的生命。又重复一遍这句经典台词："if it's the time, it's the time. We won't go anywhere."
8. 黑色小石头
我理解为耶稣，因为信仰角度上他是世界的磐石。
9. 那些蓝色飞行物从不同地方离开地球上升
带两个小孩子离开地球的飞行物上升到空中以后，镜头中出现了许多相似的蓝色飞行物从地球的不同地方离开地球上升。其实，飞行物是什么不重要，它的样子只是一种表现形式。虽然算不上科幻，但只是世界末日末到来前，导演的一种忆想。重要的是许多这种东西在不同的地方上升。它主要表现了导演的宗教观：地球上所有的人，不论什么民族的人，不论什么肤色的人，都可以选择敬畏神，都有机会“被提”（这是我在前面讲过的一个观念）。
10. 剧终的那棵树
那棵树是生命树，世界的终结是生命树，永远的生命。不是创世之初的那棵善恶树。两个小孩子奔向那生命树，意味着从此人类拥有了不朽的生命。拥有永恒生命的人类，不需要轮回。没有世界的轮回。
11. 为什么这些知道要来之事的人不把这些事情告诉更多的人呢？
有些人会问以上的问题，可是，我的问题是：“即使这些人把他们所知的这些未来之事告诉人，又有多少人信呢？”影片中也出现过类似的场景，比如大家都认为Lucinda是一个“神秘的疯”孩子。

很喜欢电影中的这些隐喻，甚至更多，作为一名基督徒，看的是酣畅淋离，评的是如醉如痴。可转念一想，大多数人呢？太多的隐喻对于没有信仰经历的人来说是多么难理解的事情啊。这样的话，美国人应该看成了一部Fiction film，中国人应该成了一部无厘头的雷人影片。总之，这个世界末日只是忆想、假设罢了，因为真正的世界末日是无人知晓的。“那日子，那时辰，没人知道，连子都不知道，唯独父知道。”这样，连耶稣都不知道，谁还能知道呢？这部电影也提醒我们说，我们不过是人。

Honestly, I couldn’t tell you what was more fantastic about Knowing. The spectacular ending, or the thunderstorm of brain matter it wrought with its mind-blowing stupidity. Fortunately, I’ve worked up a healthy resistance to Nic Cage fatuousness, so I was able to wipe the gray-and-red globules from the exploding skull sitting next to me off my shirt and make it home with only a ll ring in my ears, a ring I expect will probably keep me out of the armed services when the rest of you are enlisted to stave off the impending brain-dead apocalypse proced by the stupor suck-hole of Cage’s seven upcoming films over the next year and a half.

It’s a shame, too. Because there is a moderately compelling premise beneath the layers and layers of imbecility shrouding Knowing. Fifty years ago, a stark-raving school girl with pigtails and psychosis dropped a sheet of paper with a series of numbers on it into a time capsule at her elementary school. In the present day, John Koestler (Cage) and his son, Caleb (Chandler Canterbury), come into possession of that sheet of paper when the time capsule is unearthed. A drunken John — recently widowed — discovers the meaning behind the numbers. They represent every major national tragedy of the last 50 years — the date, the number killed, and the GPS location. In the simplest terms, the numbers challenge John’s belief in the randomness of life, which he holds in contradiction to his father’s theological convictions. If, in fact, these events were predicted by a schoolgirl 50 years ago, then determinism is at play, perhaps proving the divine nature of our universe. God didn’t merely set things into motion; he’s still got his hands on the stick shift.

If Knowing had settled there, then perhaps the film would’ve been a bland thriller marred only by Cage’s obtuseness, his insistence on gritting his teeth occasionally and speaking as though he had a jar of molasses lodged into his skull. If he could, in fact, predict the tragedies, perhaps he could be in the right location to prevent them. If so, he’d then prove to be a more powerful force than the creator of the universe, rending the series of numbers irrelevant, reaffirming the randomness of life, all the while revealing Knowing simply to be a another pointless exercise among many in Nic Cage’s career.

Unfortunately, Knowing careens off the rails and plummets into an abyss of zany preposterousness so deep that you could reach your hand into Australia. There is one thing worse than a pointless cinematic experience, and that’s a completely nonsensical one. Such is the fate of Knowing when the sci-fi Boogeyman rears its head. The Boogeyman here are Whisper People, creatures that look as though they’ve crawled out of Diesel Jean ads and spent a couple of days mainlining embalming fluid. Only John’s son Caleb, and the granddaughter of the stark-raving school girl (Lara Robinson, in both roles) can hear their whispers. What are they telling them? Essentially, how they can save themselves from the last series of numbers, an end-of-the-world prediction. How can they possibly save themselves without running afoul of Judeo-Christian belief? Let’s just say that bunny rabbits and the forbidden tree are involved. Indeed, a less ludicrous ending to Knowing might have involved the entire world buying a coke and jumping just as the metaphorical elevator crashed bottom.

It’s a difficult movie to square with director Alex Proyas’ earlier career (The Crow, Dark City), and it’d be more comforting to blame it on the script, except that Proyas wrote it, or on studio pressures, though I can’t imagine even the liquid-brained suits at Summit Entertainment would wish that ending upon any movie. But then again, they’re the same ones who fired the director of the most successful vampire flick of all time after the first entry into the franchise. I can only guess that Proyas conjured up an interesting premise, and could find nowhere to take it but a Biblical LaLa land where golden wheat dances in a meadow. The only way it could’ve been more idiotic is if Nic Cage had stabbed his eyes out when he took the Oedipal, overacting fall to his knees as the final events unfolded. At least then, he’d have been saved from the vision the rest of us had to suffer through.

② 为什么上帝叫以西结先知用人的粪便烤饼吃

《圣经》以西结书
4:12 你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。
4:13 耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
4:14 我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
4:15 于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。
4:16 他又对我说、人子阿、我必在耶路撒冷折断他们的杖、就是断绝他们的粮、他们吃饼要按分两、忧虑而吃、喝水也要按制子、惊惶而喝．
4:17 使他们缺粮、缺水、彼此惊惶、因自己的罪孽消灭。

律法视用人粪烤食物为污秽，参见《圣经》申命记：

23:12 你在营外也该定出一个地方作为便所。
23:13 在你器械之中当预备一把锹、你出营外便溺以后、用以铲土、转身掩盖。
23:14 因为耶和华你的神常在你营中行走、要救护你、将仇敌交给你、所以你的营理当圣洁、免得他见你那里有污秽、就离开你。

这预示了犹大将要经历什么景况？
4:13 耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
以色列人行各样的恶事得罪神，所以神要把他们分散到列国中，而且他们在别人的国家也吃这样污秽/不洁净的食物，过着凄惨而惊惶的日子，都是因为他们做恶得罪了神。以西结今天所遭遇的这一切，都是悖逆的以色列人将来要承受的。

这是我的领受，仅供参考。这只是最浅显的理解；我看到灵修版圣经中写道“用人粪作燃料烤食物说明了毁灭。如果城中一切都被烧毁了，也就不可能再继续遵循神献祭的律法了。”以我的灵命无法理解这句话是对还是错，但神让以西结这样做，一定是他们极其得罪了神，才会让以色列人吃不洁净的物。不洁净的物是神所憎恶的，在以前的年代绝对不可以吃的，然而神却即将要让他们吃，可见他们所吃的污秽之物正如自己所行的事一样污秽不堪。

③ 以西结书的主题是什么

《以西结书》是《 圣经》中的一部先知书 。其作者普遍认为是犹太先知以西结。在《圣经》全书中，这本书列第26卷。《以西结书》中有很多异象和使徒约翰所写的《启示录》有很多类似的地方。主题：以西结在被掳中看到的异象及其对以色列的预言。

关于作者：

以西结（希伯来文：יְחֶזְקֵאל，耶海斯凯尔）一名的意思是“神必加强/坚固”。公元前593年夏（犹大国王约雅斤被掳的第五年），儒略历的6月26日（下同，即犹太历3068年的四月初五），耶和华呼召以西结作守望者。经过22年先知的工作，以西结于公元前571年春的3月16日（犹历3090年正月初一）在书中记述了最后的一次预言。

以西结的妻子是在尼布甲尼撒第二次围困耶路撒冷的当天去世的（参以西结书24章），推测以西结自己可能是在其预言结束不久，即公元前570年左右离世的，但圣经中没有相关的记载。

④ 两千年来，为什么人们一直要寻找遗失的以色列部落

以色列王国的覆灭，导致十二个以色列部落中的十个被亚述王流放，此后再无下落。日后的犹太教徒和基督教徒，为了各自的宗教目的，一直在寻找这十个遗失的以色列部落，并且一直到现代仍在寻找。

以色列王国的覆灭

由于犹太教与基督教的渊源关系，这种说法在基督教和整个西方世界中也有很大影响。

据《圣经》记载，犹太族长时代的始祖雅各和他的两个妻子和两个侍女共生有十二个儿子，分别名为流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟和便雅悯。以后，十二个儿子的后代发展成了十二个部落，统称为以色列人。

这十二个以色列部落一起到了埃及，又在摩西的带领下逃出埃及，返回迦南。后来南方犹大部落的大卫把各部落统一了起来，建立了古希伯来王国。

公元前10世纪后期，这个王国分裂成了南北两个国家：北方的以色列王国中包括了十个以色列人部落，南方的犹太王国中只有犹大和便雅悯两个部落和一小部分利未部落的成员。

据历史学家们考证，上面《圣经》里提到的地方就是现代伊朗的西北部，在里海的西南方一带。人们一般认为，这十个部落中的一些人后来可能也来到了巴比伦，并与犹太人一起返回了巴勒斯坦，而多数人则留在了被放逐的地方，后来便与当地的民族同化了，因而也就永远地在历史中消失了。

但是，许多虔诚的宗教徒（包括犹太教徒和基督教徒）却不接受这一说法。他们说上帝曾许诺要让这些遗失的部落返回，如果这些部落消失了，那怎能实现上帝的诺言呢？

《圣经》中明确写道：“主耶和华如此说：我要将以色列的子孙从他们所到的各国收取，将从各方把他们聚集，引导他们回归他们的故土。我要使他们在那里成为一国……他们不再为二国，决不再分为二国。”（见《圣经以西结书》37:21-22）

因此，他们坚定地认为，这些部落是不会消失的，他们将在弥赛亚（救世主）降临时重返上帝的应许之地，建立他们的国家。

对于犹太人来说，如果十个遗失的部落仍然存在，那么有朝一日他们将回到自己的犹太同胞中间。这不仅可以壮大犹太人的力量，而更重要的是，它将证实古代犹太先知们的预言，从而能进一步加强犹太教徒们的信仰。

而基督教徒也希望找到这些遗失的部落，他们却又是出于另一种目的。他们认为，十个以色列部落的失踪发生在耶稣被钉死在十字架之前许多世纪，但耶稣受难时犹太人（即犹大部落的人）却是存在的，而且他们对此是有责任的。因此，如果找到十个失踪的以色列部落，让他们皈依基督教，承认耶稣，就可证明犹太人是走入了歧途，而基督教才是正道。

这样，寻找和发现这十个遗失的部落，对于历史学家、人类学家和文学家们来说，不过是一种具有学术价值的活动，但对于虔诚的犹太教徒和基督教徒来说，却还有着更为重要的宗教意义。因此，许多世纪以来，许多人一直在不停地寻找这些遗失的以色列部落。

两千多年的寻觅

在中世纪时，不断有关于发现了某一个或某几个、甚至所有遗失的部落的消息。

例如，9世纪时一个名叫埃尔达丹尼的犹太旅行家称他是遗失的“但”部落的成员。他在日记中说，但、迦得、拿弗他利和亚设四个部落生活在“库希的土地上”（现代埃塞俄比亚及周围地区）。他说他还知道另外六个部落在什么地方，因为他曾到过他们生活的地区。埃尔达丹尼的故事一度广为流传，还引起许多学者对其进行考证和研究。

12世纪时一个叫本杰明的欧洲人写了一本他在地中海东岸各地旅行的游记，他详细记载了他听到的许多关于遗失的部落的情况，这本书再次激起了人们广泛的兴趣。

到了近代，人们寻找失踪部落的热情未减。19世纪初，一个名叫约瑟夫本雅明的法国犹太人几乎用了他的毕生精力去搜寻失踪的以色列部落。他差不多走遍了整个中东和北非地区，但后来他得出的结论是：那些遗失的部落并没有定居在某个地方，而是像欧洲的犹太人一样，成了一些漂泊不定、浪迹天涯的流浪者。

他最大的成就是在印度发现了一些自称“勃奈以色列”的犹太教徒。这些犹太人在孟买及其周围地区已生活了许多世纪，但本雅明最后还是不能肯定他们到底是不是遗失的以色列部落。

19世纪中期，有一个叫作“希伯来基督徒”的基督教传教团也开展了寻找遗失部落的活动。这个团体的成员都是改宗了基督教的犹太人，他们希望找到那些古以色列人，使他们也成为基督教徒。

这个团体中一个叫沃尔夫的英国人从1821年到1845年在中东向当地穆斯林和犹太人传教。他寻找古以色列人的范围深入到了波斯和中亚等地。当他听说阿富汗的普什图人可能就是遗失的以色列部落后，便多次只身去到喀布尔，进行了一系列的调查探访，但后来证明他们并不是古以色列人。沃尔夫认为中国极可能有古以色列人的后裔，但他自己却未能来到中国。

除了前面提到的那些人外，还有一些民族也曾被认为可能是遗失的以色列部落。欧洲人到达美洲大陆后不久，便有人称当地的印第安人是古代遗失的以色列人。

1775年，伦敦出版了一本名为《美洲印第安人历史》的书，书中列举了印第安人的语言与希伯来语之间在词源和语法的许多相同之处，还说这两种人在体质、心理和文化方面都有大量相似之处。至于古代以色列人是如何来到美洲大陆的，却没有谁能说得清楚。

17世纪一位叫作马纳斯的阿姆斯特丹犹太拉比说，那些古以色列人先是迁往鞑靼人的地区，然后又去到中国，最后才从中国去往美洲。

后来，当人们发现埃塞俄比亚有许多信奉古犹太教的被称为“法拉沙”的黑人后，又称他们才是那些消失了的古以色列人的后裔。甚至有人经过考证认为，这些黑犹太人是十二个遗失部落中“但”部落的后代。但是，一些威权的非洲史学家却称，这些黑人是在历史上某个时期皈依了犹太教的当地民族，他们不可能是古以色列人的后裔，因为从人种和血缘上来看，他们同犹太人没有任何相似之处。

埃塞俄比亚的黑色犹太人

19世纪中，一些英国人自称他们才是真正的“遗失的部落”。他们说盎格鲁－撒克逊人中有相当大一部分都属于古以色列人，他们著书立说，找了不少根据来证明这种说法。

按他们的说法，那些以色列部落不断向西北方迁徙，后来定居在欧洲北部。他们说，这些以色列人在北迁的路上留下了一些痕迹，例如，“多瑙河”（Danube）这一名称便与“但”（Dan）部落有关。这些说法其实都很牵强，有的毫无道理。实际上，这些自称“盎格鲁－以色列”的英国人是一个小的宗教派别，他们想通过自称为遗失部落来加强自己的合法性和神圣性。这个派别后来还流传到了美国等地。

针对关于“十个遗失的部落”的种种传闻和活动，英国杜克大学研究《旧约圣经》的权威学者戈德比1930年写了一本书——《遗失的部落，一个神话》，有力地告诫人们不要再对找到那些所谓的“遗失部落”再抱有任何希望，也不要再去作那些无谓的探险式的寻找活动。

他说，一方面，古希伯来人就像当时其他的许多民族一样，在被征服之后被流放到异国他乡，在经历过种种艰难困苦，他们要想使自己的种族完整地保存下来几乎是不可能的。这些古希伯来人要么死于痛苦的流离迁徙之中，要么能幸存下来也自然同化进异邦的民族中去了，这种情况在历史上有许许多多，以色列人只不过是其中一个小小的例子而已。

另一方面，他又说，后来的犹太人也未必全都是古以色列人的直系后裔，他们并非是一个纯粹的同种同源的民族，在漫长的历史进程中他们同样也吸收了其他的民族。所以，再去寻找所谓“遗失部落”是毫无意义的事情。

此后，在世界各地寻访“遗失部落”的活动确实减少了。但有些人，尤其是一些笃信宗教的人仍不甘心，有关在某地又发现了可能是“遗失的以色列部落”的消息仍时有所闻。

⑤ 求神秘代码影评

好莱坞的眼光和禅境绝对是与时俱进的。各位在欣赏以前的《独立日》、《末日救地球》、《世界大战》甚至是《黑客帝国》等末日电影的时候，总能在电影中的细节中找寻到生存的希望，同时结局也必然充斥着美国精神的味道：人类团结一心最终战胜了似乎可怕的末日。《先知》却坚决不走这种伪末日路线，要末日就要彻底，地球必须毁灭，人类必须灭绝。这让我想起了探索频道上一个关于地球末日的纪录片，其中说到的太阳的不可预测性的耀斑将直接毁灭地球，无可置疑的是，这种末日可能性是有科学根据的。进入通讯时代的地球往往由于太阳的活动出现异常而造成卫星失灵，通讯中断等事件。另一部引起关注的末日电影《2012》同样也是关注该因素导致的末日事件。这种不可预料的毁灭让我观影之后仍然处于不寒而栗的状态，同时，我也意识到我也不在处于片中的小孩的年龄，与其想着逃亡，是不是还有更有意义的事情需要去完成呢？

⑥ 电影《先知》里那幅图

中间那个是上帝

太阳照耀大地，放出火焰（最后吞噬地球）

右手边的是先知，在向上帝祈祷获得一个脱离灾难的机会

左手估计是外星人

中间那个球跟最后脱离地球的那个飞行器有点像

图下方的文字Ezekiel是以西结(希伯来先知,旧约圣经以西结书之作者)

图的寓意估计是先知预言灾难的到来，向上帝求救，外星人来到地球接引有缘人

估计插图版的圣经有这一幅图

注：未考证圣经，按照个人对圣经和影片故事情节猜测作答

⑦ 撒旦的故事谁知道

撒旦的故事

撒旦，圣经中的恶魔（或称魔鬼撒旦），反叛耶和华的天使，希伯来文的原义是反对者，在有些宗教信仰中都曾提及。另一说是堕落天使路西法。在圣经的以西结书28:12-17有关于撒旦的描述：“你原是典范中的典范，充满智慧，美丽无瑕。你曾经在上帝的园子伊甸园里，配戴著各样宝石，……，宝石的镶框和宝石座都是用金子精制的。这一切都在你被创造的日子预备好了。你是负责守卫的受膏基路伯天使，我派你站岗。你在上帝的圣山上，在火焰石中行走。从你被创造的日子起，你所做的都全然无过，直到了你被发现了有不义。……。你因自己的美丽心高气傲，又因自己的光彩败坏智慧。……。因为你作恶多端，用不正义的手段做生意，亵渎了你的圣所，所以我要使火从你当中发出，这火要吞灭你。”

⑧ 求尼古拉斯 凯奇的新电影《神秘代码》原剧本名

《先知》本是哥伦比亚电影公司的项目，小说家莱恩·皮尔森撰写了影片剧本，导演由罗德·拉里和理查德·凯利(作品有《南方故事》)共同担任，但由于种种原因，拍摄计划竟然搁浅。直到Escape Artists制作公司重新启动了这个项目，而实力更强的顶峰娱乐(因去年秋冬档发行了卖座片《暮光之城》而备受业界瞩目)负责资金投入以及整体发行工作。新公司接手后，找来斯戴尔斯·怀特与朱丽叶·斯诺顿重新编写了剧本，而导演一职落到了亚历克斯·普罗亚斯手中。普罗亚斯希望，这部影片可以在现实主义与奇幻融合上，达到《驱魔人》的高度。
故事的发生地是波士顿，但剧组大部分是在澳大利亚取景拍摄，包括季隆环路，墨尔本博物馆，马其顿山，以及柯林斯大街；除此之外，还在英国坎伯威尔高中(建立于1958年，后转变为约翰·亚当小学)，美国马萨诸塞州韦斯特福德市的哈斯塔克天文台，澳大利亚同步加速器等地拍摄影片中涉及的天象观察镜头。
本片的拍摄，普罗亚斯使用了Red One数码摄影机进行拍摄，这具有标志性的意义，他希望将影片拍出现实凛冽的风格，譬如使用2分钟的长镜头拍摄尼古拉斯凯奇试图去拯救刚刚坠机的乘客。拍摄过程非常艰苦，导演希望可以借此增强镜头的表现力，使观众感同身受。
·导演为了使情节更加逼真，在片里采用了大量纪录片的手法。
·本片的原创小说多年前由哥伦比亚公司买下，但因为各种原因迟迟未投入拍摄。