电影文秀改造的故事

Ⅰ 如何评价天浴

电影很沉重，有些镜头儿童不宜。

但是历史上曾经发生，是广电总局怎么也改变不了。

而当时的小姑娘，如今也成为明星。

Ⅱ 天浴基本信息

电影 天浴，又称作秀秀，是一部英文片名为 Xiu Xiu: The Sent-Down Girl 的影片，时长为99分钟。影片采用35毫米遮幅宽银幕系统制作，配以Dolby音效，带给观众精彩的视听体验。

该电影的评级为R，因其包含强烈的性内容。摄制和洗印格式均为35毫米。电影在全球范围内有多次发行，包括德国在1998年2月19日的柏林国际电影节首映，新加坡、美国、法国、日本和马来西亚等地也陆续上映，具体时间分别为1999年4月29日、1999年5月7日、1999年6月9日和1999年11月3日、1999年12月2日。

电影的主题曲为《欲水》，由齐豫演唱。演员阵容强大，包括李小璐饰演文秀，洛桑群培饰演老金，姜城和顾学军分别扮演骑手甲和乙，还有其他多位演员如陈莉、乔迁等，共同呈现了丰富多样的角色形象。幕后制作团队中，范晔担任制作经理，蔡光平和邓世雄负责场务，高洁担任场记，而化妆师闵晓梅、摄影范洁滨等人也贡献了各自的专业技能。

电影的制作和职员表中，陈惠中、陈冲等人为制作人，陈冲和严歌苓共同编剧，摄影、美术设计、服装、灯光和录音等各环节都有专业人员精心协作，为影片质量提供了坚实保障。

《天浴》是陈冲导演的电影，改编自作家严歌苓的小说。电影讲述了一个文革时期的故事：文秀是文化大革命晚期的知青，她被选中跟随藏民老金学习牧马，老金在一场藏民的打斗中被割掉生殖器，并无一般男人的性欲妄念，文秀对他很快便从小心提防变成全然信赖。老金对这个十几岁的纯真小姑娘也疼爱有加。

Ⅲ 电影天浴讲述的是什么历史

电影《天浴》讲述的是中国文化大革命晚期，知识青年“上山下乡”运动中的一段悲惨历史。

这部电影改编自严歌苓的同名小说，由陈冲执导，李小璐和洛桑群培主演。故事发生在1975年的成都，当时正值文化大革命的晚期，全国范围内掀起了知识青年“上山下乡”的热潮。女主角文秀，一个天真无邪的城市女孩，响应号召，被分配到四川边远的牧区工作，原本她只是在奶牛场工作，后因表现出色被选中跟随藏民老金学习牧马。

在偏远的牧区，文秀与老金建立了深厚的情感。老金虽然早年因伤失去了性能力，但他对文秀如同父亲般疼爱，为她建造了天浴池，满足她爱干净的习惯。然而，随着时间的推移，文秀对回城的渴望日益强烈。当得知其他知青通过各种手段陆续回城后，文秀在供销员的诱惑下，不惜出卖自己的身体，希望能换取回城的机会。然而，她的牺牲并未换来期望的结果，反而让她一步步陷入了更深的绝望和堕落。

随着故事的发展，文秀成为了场部男人们玩弄的对象，她的身体和尊严被无情地践踏。她试图通过制造工伤来换取回城的机会，但最终未能成功。在绝望之中，文秀请求老金开枪结束她的生命。老金在极度痛苦和无奈之下，开枪打死了文秀，随后自杀，两人共同葬身于茫茫雪野之中。

《天浴》通过文秀的个人悲剧，深刻揭示了文化大革命时期知识青年的苦难命运以及人性的扭曲和堕落。影片色调灰暗沉闷，哀伤悲怆的插曲贯穿始终，营造出一种压抑而绝望的氛围，让人深感震撼和痛心。

Ⅳ 天浴的电影剧情

女主人公文秀出生在一个幸福的四口之家，家中有父亲、母亲以及妹妹。故事开始于1975年的成都，当时已是文化大革命晚期，“知识青年上山下乡”的运动依然在持续。作为知青的文秀报名到四川边远地区参加工作，一开始文秀在某个场部的奶牛场工作，后被组织选中跟随藏民老金学习牧马。老金早年在一场藏民的打斗中被人割掉生殖器，并无一般男人的性欲妄念。老金对这个十几岁的纯真小姑娘疼爱有加，为她打水、挖浴池。文秀也愈来愈信赖老金。然而，场部过了约定的半年时间仍然不来接走文秀，令她逐渐产生焦急不安的心理。文秀的脾气变得暴躁，一股冤恨全向老金身上发泄。当听说其他知青回城成功后，文秀更渴望家乡，渴望城市的生活，便在供销员的甜蜜利诱下对他献上贞操。老金虽然明知文秀被玩弄，却有口难言。未几，文秀变成场部那些有办法的男人轮流玩弄的物件。老金忍无可忍，痛斥文秀出卖自己的身体，文秀竟反唇相讥，“卖也没有你的份！”
文秀献出自己的身体并未得到回城的机会，反而搞大了肚子，还不知道是哪一个人经手的。老金带着文秀怒气冲冲大闹场部，文秀在医院得知有人自断脚趾换来回城机会，也想人为制造工伤的假象回城，但是自己下不了手。文秀将枪交给老金，让老金开枪，最后老金在绝望之下射杀了文秀再与她殉葬。

Ⅳ 《天欲》一个好人为何人生如此悲惨

这是一部关于文化大革命、非常悲惨的一部电影，主角知青文秀（李小璐绎）被政府选中，跟随藏民老金去藏区学习牧马，文秀可爱、乐观，老金淳朴、不善言辞、如阉割欲望的圣人。

两人同在一个帐篷生活，老金并没有对文秀起任何非分之想，也许正是因为这一点，让文秀觉得所有人都是好人，间接成为悲惨人生的起点。

文秀想要回成都，可政府始终不派人接应。

一天一位年轻的藏民A和文秀搭讪，告知名额有限，暗示自己有权利安排她回家。

第二天又一次见面，她们发生了关系，文秀以为自己的付出可以让对方帮她，可是他一走就再也没来…

过了些日子，A的同事B来找文秀，告诉她:那个人不行，他派我过来帮你，我已经送两个了。

于是，第二个人用一个苹果交换了文秀半天的身体，这是第二次失身。因为沉没成本心理的影响，文秀并没有反抗。

直到傍晚，老金回来，B仍然躺在她的床上，老金生气的烧了B的皮鞋，为此文秀还和老金发生第一次口角，两人互相发泄心里的不快。

事后文秀显得很疲惫，身心犹如掏空了一般，不再像以前那样灵秀，当着老金的面光着身子洗澡，老金如圣人一般，心没有任何波动。

（坚信交换身体可以回家的文秀，错把方法当做了目标，其实第一次没希望后，就要及时止损另想他法）

第三次傍晚，B率直走进帐篷，当着老金的面又一次摧残了文秀，至此之后文秀和老金开始吵架。

（抑郁症其中一个表现就是无助感，当一个又一个希望破灭，文秀不再有任何反抗）

一天文秀忽然想吐，老金带她去医院做了人流，结束后文秀简直万念俱灰。

一位腿瘸了的人，不把老金放在眼里，推开产房的门从里面把门锁住了，屋里传来异样的声音，文秀在万念俱灰、极为悲痛时又一次被一男的糟蹋，众人拦住了老金。

期间，医院的医生男男女女都在欢笑、低声细语着文秀如何不检点，老金气的打了这个男的。

（文革时期不知害了多少人，人性在没有法律约束时是如此的黑暗）

回家后，文秀听说腿瘸了就可以回家了，自己下不去手，亲了一口老金希望用枪帮她，意在寻死。

老金举起猎枪，把心爱的文秀一枪送到了天堂，接着听到第二声枪响，老金跟着也去了天堂，悲惨的故事就此结束。

最后的感想:

看完这部电影久久不能释怀，为何两个这么单纯善良的人，人生却如此的悲惨？

像老金这样不近女色、没有任何欲望的人真的好吗？

如同一个没有欲望的圣人。

用弗洛伊德的理论，人有本我、超我、自我，而老金只剩下了超我，在老金心里似乎总有一个声音:“你不许这样，不准那样”。

或者觉得做什么也没用，干脆原地待着。

善良的人不太适合偏远的城市，因为在贫瘠的农村人们更可能在乎的是你是否强大，善良为次（南北方风俗会有很大不同）。

在那里强大的坏人生活的会很好，好人反而受尽欺负，如果老家的风俗是搞关系等，不如留在大城市。

以前我一直有一个疑问:为何身边有些本性善良的人却活的不开心？身上反而充满了怨气？

后来想到一个老实、善良的人，在经历了村民的多年欺凌后，怎么可能还保持着开朗的性格。

久而久之浑身充满怨气，有些把气撒到家人身上，导致家庭矛盾，不幸的人生就此开始。

人的本性是自恋，喜欢和自己很像的人交朋友。经历许多不堪的好人会变得既不像善良的人，也不像功利主义的人，如游荡在人间的鬼，不属于那一边，好人反而活的很孤独。