电影车四十四故事的思修看法

⑴ 车四十四的影片评价

从风格上来讲，《车四十四》是一部典型的短片。短片电影正像短篇小说一样，不会以情节曲折，色彩绚烂取胜，这些都不是短体裁作品的长项。实际上，该片的导演刻意地将场景只局限于车上和路上，减少人物对白，几乎没有使用光线的变化和声音效果，如此种种安排，使该片的要素浓缩成一些不甚引人注目的点，均匀地分布在主题的周围，令片子在整体上给人以简洁明快的感觉。而在结尾处，主人公一个出人意料的微笑，像刀锋一样在观众眼前闪过――但绝对锐利，在已完成的全片中劈开一个新的视野。结局奇峰突起，这又是短作品的一大特征。导演可谓深得此中三昧者，而他的做法不但不僵化，还蕴含主题于其中（下面就要谈到），无怪乎引来欧洲观众对这一笑的纷纷探询。
主人公搭车青年的破颜一笑，是他获知四十四路车全车惨亡之后的第一反应。乍看去，这实在有些奇怪，于是观众不由自主地便要自问如果自己是那个青年，经历了他刚刚经历的事情：在漠然旁观的同车人注视下，独自下车营救被劫匪强奸的女司机，没有成功反而挨了一刀，又不可理解地单单被女司机赶下了车。如果自己处于那种状况，会做何反应。我发现我的答案是同样的一笑，相信会有许多人也是这个答案，因为正是这一笑给人的触动最深。然而，为什么会是笑呢？在惨祸面前，他，或者说我们，笑的是什么？有一种简炼的解释：导演故意使片中人物个性不够丰满使他们感觉上不像实在的人，而像抽象的概念符号，这样全车人的死所带来的也就不是初闻惨祸的沉痛，而是公义得到张显时的快意，这固然不错。但是，单纯的快意，既不是导演的意图，也不能令我们自己满意。即使我们在理智上完全接纳了上述解释，也仍然会感到这一笑中直指人心的力量有其更深刻的根源。
在片子放映之后，导演回答了几个同学的问题。从他的回答中，我们可以看出，他想要指明，片中事件并非简单道德危机所致，他说欧洲各国的观众都反映，在当地也曾有类似事件发生，可见这一事件的性质不应局限在某一地区或某一国家来理解，实际上它是人类进入现代社会后，普遍面临的问题：人情冷漠，社会丧失凝聚力。导演使用了象征性手法来表现这一点，即，他令片中所有的人――甚至包括女司机和男主人公――都缺乏鲜明个性，使他们在别人眼中，也在观众眼中，一定程度地成为符号，这也是我们多数人眼中映现的，世界上其他人的形象。不过，对于女司机和男青年，他又做了一点特别处理：他让他们之间进行了几句简单的问候性对白。男青年说话带点痞气，并不讨人喜欢，看上去也没有见义勇为者的一脸正气。但是，正如导演后来所指出的：几句简单的对话造成的亲近感，认同感，使男青年在危急时感到对女司机负有一种责任，感到应该挺身而出。
导演拟就的对白模式只能说是对这一问题的剖析，而算不上一种解决。且不论先贤在这个难题面前的失败，仅仅从现代社会巨大的规模来看，纯对话模式的解决方法也是不可取的。其实，社会太“大”，这已被作为一种根源而提出过了。比如，亚里士多德和老子都认为小国寡民是最佳的状态，而腾尼斯则明确指出只有小社会才能实现和谐，达到“欢腾”，大社会不可避免地要变得机械化。涂尔干倒是认为“大”不成问题，他希望用宗教作为调和剂以实现大社会中的“欢腾”，然而，他并未成功。
过于庞大的社会必然要导致人与人的疏离，导致现代人感觉自己被束缚于巨大空间中的小小一点上，寂寞而又无助。这种状况下，人的心理会发生种种变异，做出种种不可理喻的事情。近年来的黑色幽默文学中有大量这种描写，《车四十四》的片尾一笑，也可算其中一例，只不过不是明确的表达。于是，问题又回来了，我们在笑，笑什么呢？也许是在这荒唐无序的世界里找到一点公义，快意的笑；也许是血腥惨象冲破心中压抑时的宣泄；也许是对自己在世界中无能为力的自嘲――我要说，都有可能。

⑵ 《车四十四》真实故事原型是什么

虚拟故事，无真实故事原型。

网络流传《车四十四》为真实事件改编，与伏虎山车祸事件有关，后经多方证实，伏虎山车祸事件为杜撰故事。因此《车四十四》也不是真实事件改编的故事。

《车四十四》描述一位女大巴司机在偏僻路途上的遭遇，道出了人性的光辉与黑暗。

入围影展：

1、第55届戛纳国际电影节“导演双周”特约影展影片。

2、2003年美国纽约电影节影展。

3、2001年韩国釜山国际电影节影展。

4、2002年香港国际电影节影展。

5、2001年西雅图国际电影节。

6、2002年英国爱丁堡国际电影节。

7、2002年法国克莱蒙费朗国际短片电影节。

8、2001年西班牙希洪国际电影节。

⑶ 关于微电影车四十四，求分析问题

车四十四 本身就是一个象征意味，车上的乘客是一类人。代表人性的恶，冷漠是车四十四路主题。劫匪不是属于这辆车，青年人也是中途上的车，女司机又是代班。他们都不属于这着冷漠的代表。劫匪是暴力，女司机漂亮，谈吐大方，心地善良（从她没有让青年人上车可以看出），她是人性善良美的代表。当美被毁灭的时候，车四十四承载的冷漠完全的展现，青年人不属于车四十四，最总他也没能上车。这是对冷漠的批判。有时候暴力直接的侵犯远没有冷漠来的更让人心寒和恐惧。

⑷ 如何看待电影《车四十四》的乘客

我觉得电影《车四十四》的乘客没有争议感!《车四十四》描述一位女大巴司机在偏僻路途上的遭遇，道出了人性的光辉与黑暗。该片讲述的故事发人深省：这天，很多乘客挤上44路长途车，其中有一个乘客 (吴超饰) 引起了大巴司机 (龚蓓苾饰) 的注意。

导演阐述："我一直对研究社会心理学感兴趣，对人在面临某种压力时会如何反应。本片的题材吸引我不光是曲折扣人的情节，更多的在于人的心理具有普遍性，不论哪个国家哪个民族。我故意淡化了故事的时间和地点因为类似这样的事件在世界每个国家都发生过，主题很国际化。通过影片我希望反应一种社会道德，我们作为社会上的人都有责任互相帮助。"

⑸ 电影《车四十四》给你带来什么感悟

我觉得这是一部根据真人真事创作的电影，用11分钟牢牢抓住了观众的眼球，使人们在观看的同时又在思考。自古以来，“事不关己高高挂起”“各人自扫门前雪”的思想根植于人们心中。所以它在艺术表达上做到了极尽平实和简练，用一格格饱含信息量的影像画面和精准又简洁的剪辑组合成一部耐人思考和反省性质的故事。

我觉得这部电影让我们深思。影片当中一次又一次折射出人性的冷漠。或许，这就是我们社会上的一种现象。冷漠，在这个社会上是如此的流行。

⑹ 大家来谈谈短片电影《车四十四路》和《八月十五》的看法啊我很震撼也很感慨。

还行吧，人性的弱点很多，很正常

⑺ 车四十四真实故事原型

故事片《车四十四》改编自44号汽车的真实事件。这部三分钟的故事片《车四十四》，虽然短片只有三分钟，但故事的内容足以让人深思！据报道，44号巴士的真实事件发生在2005年，司机的原型是朱婷婷，唯一幸存的男乘客第二天在报纸上知道44路公交车从悬崖上掉了下来。

《车四十四》是一部由吴世贤导演、龚北鹏和吴超主演的故事片。该片获得第58届威尼斯电影节最佳短片特别提及鼓励奖，并入选戛纳电影节“电影双周”单元。

电影情节：在一条偏僻的道路上，公共汽车上的强盗抢劫了44号乘客，然后做了一件可耻的事：当他看到颜色时强奸了女司机。在这个过程中，所有的乘客都漠不关心。最后，一名男乘客冲到车下，要求匪徒放女司机走，结果女司机被强奸，男乘客被刺伤。

回到车上后，女司机充满愤怒和绝望地看着车内冷漠的人们。哭过之后，她会帮助她的年轻人下车开车离开。年轻人不明白他为什么刚下公共汽车。令他吃惊的是，女司机把车开进沟里，把车上所有的人都撞死了。

⑻ 如何评价《车四十四》这部电影

我觉得《车四十四》这部电影很有教育意义，是老师们课堂教学的好范例。故事讲了两名劫匪强暴女司机，除了一名男子之外其他人均袖手旁观。事后司机将试图救她的乘客赶下车，和其余的“冷血乘客”一起葬身山崖。

我个人的思考是，这个镜头旨在以一个冷漠的看客心态来表现整个悲剧的发生过程，这就是影片所要表达的核心重点。其实这个镜头的眼光是平静的，但是又是极端冷漠的，这个镜头的整个过程就是这群看客慢慢丧失良心的过程。除了虚伪，自私也是也是带给人类毁灭自己的终极武器

⑼ 大家有看过微电影车四十四和八月十五吗，说说感受吧。

说说《车四十四》吧。
一部根据真人真事创作的电影，所以它在艺术表达上做到了极尽平实和简练，用一格格饱含信息量的影像画面和精准又简洁的剪辑组合成一部耐人思考和反省性质的故事。
在整体效果的呈现上，电影已经充分并以极佳的方式向观众传达他所想要表达的东西，而这些都是通过一些看似漫不经心实为画龙点睛的镜头所表现的，从这个角度上来讲，本片作者在整合整个故事素材和讲故事的能力都是足见功力的。
本片的题材吸引我不光是曲折扣人的情节，更多的在于人的心理具有普遍性，不论哪个国家哪个民族。我故意淡化了故事的时间和地点因为类似这样的事件在世界个国家都发生过，主题很国际化。通过影片我希望反应一种社会道德，我们作为社会上的人都有责任互相帮助。"

⑽ 电影《车四十四》的乘客为什么见死不救

我觉得电影《车四十四》的乘客非常的冷漠，事不关己，没有正义感，社会正面风气不好，影响了一部分的处事原则！或许是每个人都有选择见义勇为的权利和不选择见义勇为的权利，见义勇为不是义务，是出于个体内心道德的需求，外加上环境所赋予的条件。

女司机和搭车并且见义勇为的男青年，以及包括歹徒乘客在内的所有人，其实每一个都是懦夫，这里的懦夫不带太多感情色彩，而是一种客观行为描述。因为懦弱、自私甚至可能多少有一些窥视的阴暗心理，一车人相互配合着，朝着不归路义无反顾的走去