文革儿童电影主人公形象

① 《看上去很美》观后感

看到既是有缘，我来给你2篇吧，你借鉴一下，希望能帮到你，多追加分哦~~

第一篇：

昨日看了一部电影，《看上去很美》，改编自王朔的同名小说。看过之后，不禁又一次为王朔早期作品中的睿智、灵性，以及对人生的感悟，赞叹不已。《看上去很美》可能是王朔早期作品中最后一部被改编为影视作品的。为什么呢？因为这部作品讲述了四岁小男孩方枪枪在进入幼儿园后的惧怕、顺从、迷茫、觉醒、反抗的心路过程，而由一个小演员来表演，其难度是可想而知的。这部作品通过方枪枪在幼儿园这个小社会中的经历，表现了社会对个人成长的强力塑造，表达了作者浓厚的人本主义情结，其中不乏尖锐的隐喻。
四岁的方枪枪一直和姥姥生活在一起，由于生活的变故，不得不来到了幼儿园。面对陌生的环境，他最初的反映是恐惧，不停哭闹。老师以不哭闹为条件，奖励给他一朵小红花，而此时的方枪枪并不理解小红花就是能够为个体带来利益的社会评价、社会肯定，根本不予理睬。
生活进入轨道后，在小红花榜前，老师宣布小红花得主时，方枪枪稚嫩地质问：为什么我没有小红花。老师答：不尿床、自己穿衣服、按时大便、饭前洗手才能有小红花。方枪枪答：没有人告诉我，不算。这是方枪枪最初的呐喊，虽然稚嫩，但他内心的本能已经在告诉他，不公平的事就不能算。
方枪枪为小红花做出了巨大的努力，在规定的时间认真的大便，但却没有能够得到小红花，因为他既不会自己穿衣服，还总是尿床。某日，一位小朋友的爸爸在规定时间以外来接孩子，巧的是这位爸爸是后勤部副部长（军队幼儿园），幼儿园的上级。他注意到了小红花榜，发现方枪枪还未有小红花，而自己的儿子也不多，便以领导的姿态说：要加强对这位小朋友的帮助啊。乖巧的李老师立即表示今天得小红花的就是其子与方枪枪。方枪枪的第一朵小红花就这样产生了。方枪枪一脸迷惑，他不懂，为什么自己那么努力却得不到的小红花，竟会以这样的方式得到？从此，方枪枪不再为小红花而奋斗了。这算不算是方枪枪的幻灭呢？
在方枪枪的眼里，李老师已不在是老师，而是吃小孩的大灰狼。方枪枪为自己的发现既紧张又兴奋，他将自己的发现告诉了自己的小伙伴，并在小朋友中开展了清查大灰狼的行动。在方枪枪的领导下，小朋友们组织了对李大灰狼的“围捕”行动，但因力量悬殊，李老师迅速控制了局面，并清查谣言的源头？面对来势汹汹的李老师，方枪枪十分恐惧，但由于谣言传播的无序性，一个替罪羔羊的出现使方枪枪迅速摆脱了困境。方枪枪发现，所谓“做错了事，就要受惩罚”的定律并非那么灵验，而貌似强大的李老师也并非想象中那样强大。从此，方枪枪彻底改变了，他不再驯服，到处惹事生非，成为害群之马。
老师们知道，对方枪枪这样的人，最大的惩罚就是孤立他，不给他恣意妄为的舞台。经过数天的禁闭，方枪枪终于又回到了群体中。在队伍行进过程中，他手舞足蹈，大喊：看啊，我又脱队了，快告诉老师啊！小朋友们却始终熟视无睹。方枪枪终于明白，他的表演结束了，他的舞台不再有了。但让方枪枪不明白的是，这一切是如何开始，又为什么结束呢？一路走来，他始终在反抗，却从未逃出过；他始终在融入，却从未被接受过。
方枪枪的迷惑是许多人都有过的，但方枪枪的感知却不是人人都有的觉悟。这觉悟既是方枪枪的，更是王朔的。能有如此觉悟，自然不是凡夫俗子。

第2篇：
《看上去很美》其实是王朔的小说，而且似乎是最后一部，我在大学的时候就看过了。电影既然王朔也参与了，那就也该忠于了原著的精神。不过我看原著基本就没看太明白，这次看就更觉得和原著有些地方不象了。比如电影里把时代感的东西（就是70年代）给淡化了许多。但方枪枪的小演员的长相就和王朔是一个模子扣出来似的，这和姜文在《阳光灿烂的日子》里发掘了夏雨这个小姜文是一个道理。本质上，这类电影都是70一代人在掌握了社会话语权后怀旧的举动，和曾经传播很广的70一代的游戏啦，零食啦，电视剧啦等等是一样的，这不，这几年同样的文章都题目被改成了80一代，可见的确是话语权问题。

原著和电影对我来说都比较晦涩，我的解读，就是这个幼儿园其实就是中国那个时代的缩影，所有的小朋友都整齐划一，老师作为权威的象征，竭力把小朋友们给训练的丧失个性，比如淡化了语言交流，用哨音代替，一声哨音就过来洗屁股，毫无隐私可言。吃饭的时候要添饭不能说话，要举手示意。早起后必须集体拉屎，吃饭前必须先尿尿。为了达成这个目标，还用小红花作为激励。这些和我们曾经的时代不是一样的吗？我们每个人不都是被这么要求的吗？而方枪枪会自己思考，懂得隐私，洗屁股的时候知道哭。于是是理所当然的坏孩子，方枪枪被孤立了。后来他自己跑来跑去，爬在石板上，外面隐约传来了老师的呼喊。——那个时代啊。

也可能我解读的太离谱。其实或许就是象前面说的，在70一代人掌握了社会话语权后，他们怀旧了。那个无忧无虑的幼儿园时代。

大恶魔李老师的角色尽管演的很好，可我觉得演员的相貌不象原著，记得原著里说的那个家伙是个虎背熊腰健康的象奶牛的人，应该类似与欧美女人的身材。而这个李老师就不是了。而且抓恶魔一段，我更喜欢原著里小孩子爬出去报告解放军去抓特务。
说到美女，那个唐老师就非常漂亮了。不过剧里最漂亮的小妮子则是北燕和南燕，真是小美人胚子，连走路都透出来个优雅。

不过影片中大量的男女孩露出屁股和生殖器的镜头或许有些问题，因为尽管在中国日本这样的亚洲国家会觉得无所谓，可是按照欧洲法律，似乎这该算儿童色情来着。——据说影片获得了柏林电影节的奖，似乎没法律问题。

就是这些感受了。不过这个影片也购起了我对幼儿园的回忆，我也是住过长托的。天天都住在幼儿园。

② 怎么评价《小鲍庄》里面的主人公

• 文革前后农村的生活场景.文章以捞渣的成长,生活为主线,刻画了围绕在他周围的鲍仁文,鲍秉德,拾来等一批在社会转型背景下生活的普通农家人的形象。
  

• 由于文革对生活,尤其是对人们精神生活的冲击,在文革之后,整个社会在精神领域陷入了迷茫,改革开放又给中国带来了更多的外来思潮,这些外来思潮的冲击使人们本以迷茫的人生观,价值观变得更加的混乱.随着改革的不断深入,中国前所未有的与世界紧密的联系在了一起。

• 整个社会处于一个从封闭转向开放,从落后转向发展的社会转型期.社会的转型必然要包含思想文化的转型,而中国的民族文化该走向何方,中国的文人阶层也陷入了从未有过的困惑中.现实的困惑使人们在脑海中产生了理想的精神家园,小鲍庄就是这么一个完美的”乌托邦”。

③ ★传说扮演《小兵张嘎》的安吉斯后来犯错误了，为啥

安吉斯，土家族男孩，在电影《小兵张嘎》中扮演张嘎子，神貌俱佳的表演赢得了小观众们的喝彩和厚爱，只可惜安吉斯没有从事演员这一职业，嘎子成为儿童电影画廊中熠熠生辉的形象。

电视剧《小兵张嘎》在中央电视台播出后，反响强烈。中央电视台还特意搞了一个座谈会，把当年老电影中许多还健在的演员都请了去，包括“胖墩”吴克勤，但“嘎子”安吉斯没来。胖墩说，他给嘎子打了电话，但那天正好北京下大雨，车不好走。不知道真是车过不来，还是他不愿意来，反正最后他也没来。
这么多年来，安吉斯似乎销声匿迹了，很少在媒体上露面。这些究竟是怎么造成的呢？
不久前，“罗金宝”扮演者张莹的爱人李慧颖揭开这一谜团。据她介绍，“文革”爆发后，张莹受到很大的冲击，不仅被批斗，还被关进了北影厂的牛棚，在牛棚里不许吃好的，只许吃窝头咸菜。最令张莹伤心的是，当时扮演嘎子的安吉斯有十六七岁了，他从内蒙古串联到北影，对崔嵬、张莹、于绍康这些《小兵张嘎》中的主创来了个集体批斗，还动了手……据说他打崔嵬打得最厉害。1969年6月，受到迫害的张莹因病去世，年仅45岁。
曾经在北京电影学院任教的李慧颖说，嘎子的确是批斗过张莹，但其实我不太愿意提他名字的，因为他现在各方面都不错，我以及剧组中其他人这么多年都没说过这件事，就是不希望对他有什么影响。张莹当年确实非常伤心，因为他对嘎子非常好，嘎子的游泳还是张莹教会的呢！不过那个年代，大人都有很多疯狂的行为，何况一个十多岁的孩子呀。我理解他，没有任何责怪他的意思，也希望大家理解他，都是那个年代造成的。当时有名的演员，哪有没挨过批斗的呀，越有名的演员被斗得越很，各地的红小兵都来斗，后来北影也害怕了，怕出人命。其实当年许多斗人的和挨斗的，后来有机会把当年的那段过结说开了，现在还处得不错。和嘎子，只是一直没有机会坐下来谈谈。我想这件事对他而言，也是不愿意回首的一段过往，我也希望他能放下这个包袱，找时间跟大家聚聚。
在电影中扮演玉英妈的黄素影，特别提到了大导演崔嵬对土家族男孩安吉斯的知遇知恩：1962年，《小兵张嘎》的拍摄准备工作就开始了，可是嘎子的扮演者一直没有确定下来。摄制组的同志到北京各小学、少年宫、活动站去物色小演员，好几个月过去了，他们仍然未找到理想的对象。后来，于蓝给北影送去几张照片，其中的安吉斯（扮嘎子）、吴克勤（扮胖墩）一眼就被崔嵬看中了。胖墩是北京人，而嘎子当时却在内蒙，听说是于蓝跟嘎子的妈妈认识，当年她们一起在延安呆过，嘎子的父母都是老革命，但不是演员。
要说为这部戏，崔嵬导演没少费劲，骑马打枪爬树，嘎子没问题，可咬人、挤眉毛弄眼睛这些童真的东西，都是导演调教的，还有小胖墩儿和嘎子打架那场戏，也是导演一点一点“磨”出来的。崔嵬非常有办法，开拍前，他也不让小演员排练，就让嘎子和胖墩都脱光膀子，赤脚跟白洋淀的孩子们一块儿去玩，十几天过去了，拍摄开始了。崔嵬选择了嘎子和胖墩在大堤上摔跤作为第一场戏。这两个孩子非常松弛、自然，毫不顾及周围的一切。因为当时嘎子正在上小学，为了他们不耽误学习，崔嵬还特意从北京带了一个老师到剧组，每天拍完戏后，给孩子们补习功课。嘎子的父母都在内蒙，他就被交给了导演，拍摄那半年他的吃喝拉撒都是导演在照顾，而且中间他还生过病，把导演急得够戗。拍完戏后，黄素影再也没有见过嘎子。
据在电影《小兵张嘎》中扮演的嘎子奶奶的李健回忆：“拍摄《小兵张嘎》时我已经四十多岁了，我是到了剧组才见到嘎子的，他确实很嘎，因为在内蒙生活，性格很直，骑马打枪什么都会。导演非常照顾他，他住在剧组所在的学校，我们都住在老乡家。因为我演他奶奶，不拍戏的时候，有时候他也跟我一起玩。拍戏是夏天，我们经常出好多汗，拍完戏后我就和嘎子在白洋淀游泳。拍摄到后来，正赶上潮白河发大水，白洋淀水涨得老高，整个村庄都淹没了……导演让孩子们做大船先走。我们等到了送草袋子的船才赶回了天津。现在想起来仍然很难忘，那场面真是生离死别，本身就像戏剧一样感人！拍完戏，嘎子就回内蒙了。
“1964年，《小兵张嘎》在北京首映，嘎子来到北京，带着他爸爸的康太克斯相机，那在当时可是贵重的东西，我见到他，还是像剧中的奶奶一样批评他说：赶紧把相机送回家，丢了多可惜。听说后来他把相机挂在墙上，真的被人拿走了。从那次后，我们基本没见过面。他其实原本也想过做演员，听说他后来也去过几个剧组试过镜，但都没演上角色，可能对年轻的他有点打击，这也成了他疏远演艺圈的一个原因。”

④ 郝之章的简介

他不叫郝之章 七·七”事变以后，众多的仁人志士投身到伟大的民族抗日战争中去，郝世英便是其中之一。《灯光》一文即歌颂他的。
郝世英，1915年生，洛南县景村镇郝家塬人。他少年曾在私塾读书，后因生活所迫去洛南县保安团当兵。在小学教员张清珍(共产党员)的影响下，逐渐萌发革命思想。19山将腿摔伤，郝世英和张有才、李照才等士兵用担架抬其指挥。11月，部队偷袭河北日军井陉车站，郝世英与另一战士送信返回时，与敌散兵遭遇。他眼尖手快，先发制人，毙敌数名，夺得三八步枪5支。1938年3月，日寇偷袭高平县小园村，三十八军军部距此很近，且无作战部队。特务连奋起迎击，郝世英与袁生魁、蔺昔明、马长理等战士与敌拚死相搏，终于掩护军部安全转移。在一次执行任务中，排长刘景汉企图裹胁二班叛逃，郝世英与张进修、介春发、卫志贤等当机立断，将刘击伤，使该班归还建制。由于郝世英机智勇敢，处事果断，且能独当一面，深得赵寿山赏识，遂于同年夏调其任警卫员。 1938年5月，郝世英在山西省平陆县经陈真伦介绍加入中国共产党。 1939年底，郝世英被调任十七师四十九团七连连长。这时三十八军在中条山一线同日军血战，郝世英怀着一腔仇恨带领兄弟们冲锋陷阵，收复国土。他曾两次北渡黄河，深入敌后打游击战。在河南武陟县木兰店以西，他带领七连单独多次伏击日军运输汽车，均获成功，击毙日军80余名，炸毁军车。 1941年11月，三十八军攻击汉王城以南十里处之敌寨，敌组织交叉火力，久攻不克。郝世英率一个排从寨下摸至敌寨，炸毁敌人碉堡，使战斗取得胜利。在坚守张洞以南阵地中，郝世英带领全连击退日军多次冲锋，毙敌三十余名，缴获轻机枪、掷弹筒等武器。由于郝世英英勇善战，指挥有方，被提升为四十九团三营副营长，后任营长…… 1945年抗日战争胜利前夕，时任三十八军十七师特务连连长的郝世英，配合十七师内中共党组织积极准备，努力工作，促成十七师顺利起义，加入中国人民解放军。 1949年2月5日，在解放商南的战斗中，陕南独立团团长郝世英在围歼战中为指引

⑤ 郝之章 的资料。（急呀～！）

贺知章

生平简介
贺知章，字季真，会稽永兴人。少以文词知名。擢进士，累迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰六典及文家。后接大常少卿，迁礼部侍部，加集贤院学立，改授工部恃郎。俄迁秘书监。知章性放旷，晚尤纵诞，自号四明狂客。醉后属词，动成卷轴。更善草隶，人共传宝。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。年八十六卒。肃宗赠礼部尚书。诗一卷。

补充

贺知章（659－744），唐诗人。字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监。其排行第八，人称“贺八”。会稽永兴(今浙江萧山)人。证圣元年(695)进士，授国子四门博士，转太常少卿、集贤院学士。开元十三年(725)擢礼部侍郎，宫至秘书监。故人称“贺秘监”，又简称“贺监。天宝三年(744)辞官还乡为道上，建千秋观以隐居其内，未几卒，享年86岁。贺知章少时以诗文闻名，神龙年间(705—707)已名扬京城。开元初年与吴越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名，世称“吴中四士”，亦称“吴中四友”、“吴中四杰”。贺知章邕容省闼，高逸豁达，为一代清鉴风流之士。尤喜好在饮酒中乘兴书写诗文，直到纸尽方止。曾与张旭、崔宗硅《海录碎事》亦将其与陈子昂、宋之问、孟浩然等人并称为“仙宗十友”。贺知章还与张旭情投意合，交往甚密，又为姻亲，故时人也常以“贺张”称之。两人也经常同游，“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张(芝)、索(靖)不如也。好事者供其笺翰，共传宝之”。(施宿《嘉泰会稽志》)贺知章以草书名世。《述书赋》中赞其草书“落笔精绝”，“与造化相争，非人工即到”吕总《续书评》则以为“纵笔如飞，奔而不竭。”李白在《送贺宾客归越》诗中将其喻为王羲之，有言“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士：如相见，应写《黄庭》换白鹅。”卢象《送贺监归会稽应制》诗“青门抗行谢客儿，健笔违羁王献之。长安素娟书欲偏，工人爱惜常保持。”则喻其为王献之。当时人们还将其草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤，合称为秘书省“四绝”。然而贺知章的书法存世极少，现可见的草书作品只有《孝经》，其用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴；结体左俯右仰，随势而就；章法犹如潺潺流水一贯直下，充分地体现了他那风流倜傥，狂放不羁的浪漫情怀。贺知章的草书，拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕。此外贺知章也擅楷书，有《龙瑞宫记》传世。

贺知章诗全集

咏柳一作柳枝词

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

采莲曲

稽山罢雾郁磋峨，镜水无风也自波。

莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。

答朝士

镇镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。

乡曲近来佳此味，这渠不道是吴儿。

回乡偶书二首

少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

回乡偶书二首

离别家乡岁月多，近来人事半饶磨。

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

晓发

江皋闻曙钟，轻校理还供。

海潮在约约，川露晨溶溶。

始见沙上马，犹理云外峰。

故乡古无际，明发怀朋从。

送人之军

常经绝脉塞，复见断肠流。

送子成分别，令人起昔愁。

陇云晴半雨，边草更先秋。

万里长城寄，无贻汉国忧．

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字

面学会玄览，东堂发圣漠。

天光烛武巴，时宰集鸿都。

枯朽沾皇泽，援飞舞帝梧。

迹同游汗漫，荣是出泥涂。

三叹承场点，千欢接舜壶。

微躯不可答，空欲咏依蒲。

唐禅社首乐章

《唐书·乐志》曰：玄宗开元十三年弹社首山余地批乐。迎神用顺和，皇帝行用太和，登船、奠玉帛用肃和，迎俎人用雍和，初献
用寿和，饮福用福和，还宫用太和，送神用灵具醉以代顺和。

顺和

至能含柔德，万物资以生。

常顺称厚载，流谦通变盈。

圣心事能实，增广陈厥诚。

黄抵授如在，泰折俟威亭。

望人家桃李花

山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。

桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。

南陌青楼十二重，春风桃李为准各。

弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。

徒言南国容华晚，遂叹西家叹落远。

的陈长奉明光控，氯工半人被香苑。

苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。

千年万岁不调落，还将桃李更相宜。

桃李从来田井傍，成通结影矜艳阳。

莫道春花木可村，会持仙实荐君王。

泰和圣制送张说巡边

荒憬尽怀忠，梯航已自通。

九攻虽不战，五月尚待戎。

造成征周牒，恢边重汉功。

选车命无宰，授律取文华。

胃出天弧上，谋成帝幄中。

诏族分夏物，专土锡唐弓。

帐宿伊川右，征传晋苑东。

喜人藉责实，乐正理丝桐。

歧陌涵徐雨，离川照晚虹。

恭闻咏方叔，千载舞皇风。

雍和

夙夜着密，不敢宁宴。

五齐既陈，八音在县。

集盛以采，房组斯荐。

推德推馨，尚兹克通。

泰和

恨以明发，有怀载殷，

乐盈而反，利顺其湮。

立清以献，荐欲是亲。

放穆不已，袁对斯臻。

福和

穆穆天子，告成岱宗。

大裘如洗，执天有禺。

乐以平志，礼以和容。

上帝临我，云胡肃当。

太和

昭昭有唐，天件方国，

列祖应命，四宗顺则。

申锡无疆，宗我同德。

曾孙继绪，事神配极。

表和

黄抵是低，我其夙夜。

爱畏诚絮，匪逞宁舍。

礼以球玉，荐厥茅籍。

念兹降康，胡宁克暇。

大和

肃我成命，于昭黄批。

袭冕而把，团降在斯。

五吉克各，八变季施。

辑熙肆靖，厥心匪离。

奉和御制春台望

青阳市王道，玄览阳真性。

欣若天下春，高逾域中圣。

神皋类观赏，帝里如悬镜。

缭绕八川浮，它晚双闭映。

晓色遍昭阳，晴云卷建章。

华滋的四丹青树，预气氤包金玉堂。

尚有灵蛇下拨峡，还征瑜宝人陈仓。

自首秦奢汉穷武，后应万徐宫百数。

旗国五丈殿千门，连绵南阳山西垣。

广画综纸夸绕窕，罗生玳瑁象昆仑。

乃眷天晴兴隐恤，古来土木良非一。

荆临章深赵丛台。何加尧协将禹室。

层栏宋窦下龙舆，清管运迄半绔流。

一听南风引育舞，长谣北极仰鸡居。

题袁氏别业一作偶游主人园
主人不相识，偶坐为林泉。
莫谩愁沽酒，囊中自有钱。

咏柳一作柳枝词
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

采莲曲
稽山罢雾郁磋峨，镜水无风也自波。
莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。

答朝士
镇镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。
乡曲近来佳此味，这渠不道是吴儿。

回乡偶书二首
少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。

离别家乡岁月多，近来人事半饶磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

晓发
江皋闻曙钟，轻校理还供。 海潮在约约，川露晨溶溶。
始见沙上马，犹理云外峰。 故乡古无际，明发怀朋从。

送人之军
常经绝脉塞，复见断肠流。 送子成分别，令人起昔愁。
陇云晴半雨，边草更先秋。 万里长城寄，无贻汉国忧．

奉和圣制送张说上集贤学土赐宴赋得谟字
面学会玄览，东堂发圣漠。 天光烛武巴，时宰集鸿都。
枯朽沾皇泽，援飞舞帝梧。 迹同游汗漫，荣是出泥涂。
三叹承场点，千欢接舜壶。 微躯不可答，空欲咏依蒲。

唐禅社首乐章
《唐书·乐志》曰：玄宗开元十三年弹社首山余地批乐。迎神用顺和，皇帝行
用太和，登船、奠玉帛用肃和，迎俎人用雍和，初献用寿和，饮福用福和，还宫用
太和，送神用灵具醉以代顺和。

顺和
至能含柔德，万物资以生。 常顺称厚载，流谦通变盈。
圣心事能实，增广陈厥诚。 黄抵授如在，泰折俟威亭。

望人家桃李花
山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。
桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。
南陌青楼十二重，春风桃李为准各。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。
徒言南国容华晚，遂叹西家叹落远。
的陈长奉明光控，氯工半人被香苑。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。
千年万岁不调落，还将桃李更相宜。
桃李从来田井傍，成通结影矜艳阳。
莫道春花木可村，会持仙实荐君王。

泰和圣制送张说巡边
荒憬尽怀忠，梯航已自通。 九攻虽不战，五月尚待戎。
造成征周牒，恢边重汉功。 选车命无宰，授律取文华。
胃出天弧上，谋成帝幄中。 诏族分夏物，专土锡唐弓。
帐宿伊川右，征传晋苑东。 喜人藉责实，乐正理丝桐。
歧陌涵徐雨，离川照晚虹。 恭闻咏方叔，千载舞皇风。

雍和
夙夜着密，不敢宁宴。 五齐既陈，八音在县。
集盛以采，房组斯荐。 推德推馨，尚兹克通。

泰和
恨以明发，有怀载殷。 乐盈而反，利顺其湮。
立清以献，荐欲是亲。 放穆不已，袁对斯臻。

福和
穆穆天子，告成岱宗。 大裘如洗，执天有禺。
乐以平志，礼以和容。 上帝临我，云胡肃当。

太和
昭昭有唐，天件方国。 列祖应命，四宗顺则。
申锡无疆，宗我同德。 曾孙继绪，事神配极。

表和
黄抵是低，我其夙夜。 爱畏诚絮，匪逞宁舍。
礼以球玉，荐厥茅籍。 念兹降康，胡宁克暇。

大和
肃我成命，于昭黄批。 袭冕而把，团降在斯。
五吉克各，八变季施。 辑熙肆靖，厥心匪离。

贺知章《回乡偶书》赏析

回乡偶书
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这首诗运用对比的手法，含蓄地写出作者久居客地、重返故乡的无限感慨和欣慰。
诗的开头两句，作者置身于熟悉而又陌生的故乡。“少小离家老大回”，“少小”和“老大”对举，极概括又具体地说明了一“离”一“回”在时间上的间隔，离家时的少年英姿和回家时的老态龙钟，可以想像得出来，感慨悲伤和喜悦庆幸也尽在不言之中。“乡音无改鬓毛衰”，含蓄地表露了作者对故土的深情。“鬓毛衰”顶承上句，形象地写老大之态。“乡音无改”和“鬓毛衰”对举，倾吐对人生倏忽的慨叹和对故乡依恋的深情。尽管在空间上与家乡相隔千山万水，在时间上相隔半个世纪，但故乡仍牢牢地维系着他的感情。“鬓毛衰”是时间流逝的标志，“乡音无改”是依恋故乡的证据。然而“我不忘故乡，故乡可还认得我吗？”——这隐含的揣测，为后两句作了铺垫。
三、四句转折活脱：“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”在这极富生活情趣的场景中，作者那百感交集的心情很难一一说清。“相见不相识”是意料中的事；“笑问客从何处来”的问话是意料之外的事，但出自天真活泼的儿童口里，又是非常自然的问话。说者无意，听者有心，久客他乡的作者听了，能引起什么感想呢？是老迈衰颓、反主为宾的悲哀，还是久别重逢、叶落归根的喜悦？说不清，但都包含在这句看似平淡的问话中。全诗就这样有问无答，悄然而止，只留下哀婉的余音不绝于耳。这真是含蓄风格的典型。
全诗二十八个字中无一生僻字，不用一个典故，都是家常话。但并不是一览无余，它寄寓着可以供人反复咀嚼，反复寻味，层层追索，层层补充的情致。陆游说：“文章本天成，妙手偶得之。”从贺知章这首诗里，我们可以领会“偶得”二字，有得之于生活，得之于心底的意思。
值得一提的是贺知章《回乡偶书》的第二首七绝：“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”可以看作第一首七绝的续篇，抒发了“物是人非”的伤感之情，也写得清新自然，但与第一首相比，就显太平直，太显露了。从这同一作者写同一题材的两首诗中，我们能悟出“诗贵含蓄”的道理。

贺知章，会稽永兴人，太子洗马德仁之族孙也。少以文词
知名，举进士。初授国子四门博士，又迁太常博士，皆陆象先
在中书引荐也。开元十年，兵部尚书张说为丽正殿修书使，奏
请知章及秘书员外监徐坚、监察御史赵冬曦皆入书院，同撰
《六典》及《文纂》等，累年，书竟不就。后转太常少卿。
十三年，迁礼部侍郎，加集贤院学士，又充皇太子侍读。
是岁，玄宗封东岳，有诏应行从群臣，并留于谷口，上独与宰
臣及外坛行事官登于岳上斋宫之所。初，上以灵山清洁，不欲
喧繁，召知章讲定仪注，因奏曰：“昊天上帝君位，五方诸帝
臣位，帝号虽同，而君臣异位。陛下享君位于山上，群臣祀臣
位于山下，诚足垂范来叶，为变礼之大者也。然礼成于三献，
亚终合于一处。”上曰：“朕正欲如是，故问卿耳。”于是敕：
“三献于山上行事，五方帝及诸神座于下坛行事。”俄属惠文
太子薨，有诏礼部选挽郎，知章取舍非允，为门荫子弟喧诉盈
庭。知章于是以梯登墙，首出决事，时人咸嗤之，由是改授工
部侍郎，兼秘书监同正员，依旧充集贤院学士。俄迁太子宾客、
银青光禄大夫兼正授秘书监。
知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。工部尚书陆象
先，即知章之族姑子也，与知章甚相亲善。象先常谓人曰：
“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，
一日不见贺兄，则鄙吝生矣。”知章晚年尤加纵诞，无复规俭，
自号“四明狂客”，又称“秘书外监”，遨游里巷。醉后属词，
动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书，好事者供其笺
翰，每纸不过数十字，共传宝之。
时有吴郡张旭，亦与知章相善。旭善草书，而好酒，每醉
后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为张颠。
天宝三载，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，
乃舍本乡宅为观。上许之，仍拜其子典设郎曾为会稽郡司马，
仍令侍养。御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。至乡无几寿
终，年八十六。
肃宗以侍读之旧，乾元元年十一月诏曰：故越州千秋观道
士贺知章，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄，挺会
稽之美箭，蕴昆冈之良玉。故飞名仙省，侍讲龙楼，常静默以
养闲，因谈谐而讽谏。以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪，
克遂四明之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣
而长往。丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼，宜加缛
礼，式展哀荣。可赠礼部尚书。
先是神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢
巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。朝
万[一华按：“万”字衍。]止山阴尉，齐融昆山令，若虚兖州
兵曹，巨监察御史。融遇张九龄，引为怀州司户、集贤直学士。
数子人间往往传其文，独知章最贵。
（《旧唐书》卷一九○“文苑”中《贺知章传》）

贺知章字季真，赵州永兴人。性旷夷，善谭说，与族姑子
陆象先善。象先尝谓人曰：“季真清谭风流，吾一日不见，则
鄙吝生矣。”
证圣初，擢进士、超拔群类科，累迁太常博士。张说为丽
正殿修书使，表知章及徐坚、赵冬曦入院，撰《六典》等书，
累年无功。开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士，一日并
谢。宰相源乾曜语说曰：“贺公两命之荣，足为光宠；然学士、
侍郎孰为美？”说曰：“侍郎衣冠之选，然要为具员吏；学士
怀先王之道，经纬之文，然后处之。此其为间也。”玄宗自为
赞赐之。迁太子右庶子，充侍读。
申王薨，诏选挽郎，而知章取舍不平，荫子喧诉、不能止，
知章梯墙出首以决事，人皆靳之，坐徙工部。肃宗为太子，知
章迁宾客，授秘书监，而左补阙薛令之兼侍读。时东宫官积年
不迁，令之书壁，望礼之薄，帝见，复题“听自安者”。令之
即弃官，徒步归乡里。
知章晚节尤诞放，遨嬉里巷，自号“四明狂客”及“秘书
外监”。每醉，辄属辞，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。善
草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字，
世传以为宝。
天宝初，病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，
诏许之，以宅为千秋观而居。又求周宫湖数顷为放生池，有诏
赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。擢其子曾
子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养，幼子亦听为道士。卒，年
八十六。肃宗乾元初，以雅旧，赠礼部尚书。
（《新唐书》卷一九六“隐逸”《贺知章传》）

贺知章，字维摩，会稽永兴人，太子洗马德仁之孙。少以
文词知名，工草隶书。进士及第，历官太常少卿、礼部侍郎、
集贤学士、太子右庶子、兼皇太子侍读、检校工部侍郎，迁秘
书监、太子宾客、庆王侍读。知章性放善谑，晚年尤纵，无复
规检。年八十六。自号“四明狂客”，每兴酣命笔，好书大字，
或三百言，或五百言，诗笔唯命。问有几纸？报十纸，纸尽语
亦尽。二十纸、三十纸，纸尽语亦尽。忽有好处，与造化相争，
非人工所到也。天宝二年，以老年上表，请入道归乡里，特诏
许之。重令入阁，诸王以下拜辞。上亲制诗序，令所司供帐，
百寮饯送，赐诗叙别。知章表谢，手诏答曰：“卿儒才旧业，
德著老成，方欲乞言，以光东序，而乃高蹈世表，归心妙门，
虽雅意难违，良深耿叹。眷言离祖，是用赠诗，宜保松乔，慎
行李也。儿子等常所执经，故令亲别，尊师之义，何以谢焉。”
仍拜其子典设郎曾子为朝散大夫，本郡司马，以伸侍养。知章
以羸老乘舆而往，到会稽无几老终。元年冬十二月，诏曰：故
超州千秋观道士贺知章，神清志逸，学富才雄；挺会稽之美箭，
蕴昆冈之良玉。故飞名仙省，待诏龙楼；愿追二老之奇踪，克
遂四明之狂客。允协初志，脱落朝衣；驾青牛而不还，狎白鸥
而长往。舟壑靡息，人琴两亡；惟旧之怀，有深追悼。宜加缛
礼，式展哀荣，可赠礼部尚书者也。
（唐·窦蒙《述书赋注》，《全唐文》卷四四七）

知章年八十六，卧病，冥然无知。疾损，上表乞为道士还
乡，明皇许之。舍宅为观，赐名千秋，命其男曾子会稽郡司马，
赐镜湖剡川一曲。诏令供帐东门，百寮祖饯。御制送诗，并序
云：“天宝三年，太子宾客贺知章，鉴止足之分，抗归老之疏，
解组辞荣，志期入道。朕以其年在迟暮，用循挂冠之事，俾遂
赤松之游。正月五日，将归会稽，遂饯东路，乃命六卿庶尹大
夫供帐青门，宠行迈也。岂惟崇德尚齿，抑亦励俗劝人，无令
二疏独光汉册。乃赋诗赠行。”诗云：“遗荣期入道，辞老竟
抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。
独有青门饯，群英怅别深。”又云：“筵开百壶饯，诏许二疏
归。仙记题金(竹录)，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路满光辉。”
（宋·计有功《唐诗纪事》卷十七）

诗评一则
杨衡诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长
因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，
归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处
来。”语益换而益佳，善脱胎者，宜参之。近时严坦叔《还家
诗》亦有“旧时巷陌浑忘记，却问新移来住人”，颇得知章之
遗意。（宋·范(日希)文《对床夜话》）

⑥ 如果让你选一部红色经典拍成电影，你会有哪些办法与创意呢设计一份海报来表现吧！

1、《闪闪的红星》是由八一电影制片厂摄制的中国儿童红色电影。该片由李昂、李俊执导，祝新运、赵汝平、刘继忠主演主演。于1974年10月1日上映。

2、《刘胡兰》拍摄于1996年，由山西电影制片厂出品，是沈耀庭执导，池华琼主演的战争剧情片。该片讲述了女英雄刘胡兰的英雄事迹。

3、《南征北战》是上海电影制片厂摄制的军事影片，由成荫、汤晓丹联合执导，陈戈、冯喆、汤化达等主演，于1952年上映。

4、《地雷战》是由唐英奇、徐达、吴健海执导，白大均、张长瑞、吴健海等人主演的战争片。该剧讲述了抗日战争时期，各村民兵联防运用地雷战术，歼灭了进犯的日军，取得反扫荡胜利的故事。

5、《红色娘子军》是由上海电影制片厂出品的战争片，由谢晋执导 ，祝希娟、王心刚等主演，1960年7月1日上映 。
我觉得我要是想嗯拍成电影的话，就觉得《智取威虎山》那部电影特别的好，我觉得对于红色记忆也是一种传承。
当下影视界兴起了新一轮的红色经典改编热潮。在此背景下，笔者以《林海雪原》为例，来探讨由红色经典改编的电视剧、电影的若干问题，并对不同艺术形式的描写手法进行分析，目的在于研究和探寻红色经典深受人们青睐的原因。

一、红色经典产生的时代背景

新中国成立后，面对复杂的外部环境，国家主流意识形态要从各方面加强，红色经典成为当时传播文化意识形态的主力军和主流的文化意识形态。红色经典的含义有狭义和广义之分。狭义的红色经典是指1949年新中国成立后至1976年“文革”结束之前以抗日战争、解放战争和社会主义建设时期为背景、以革命斗争为题材内容的文艺作品，包括红色小说、红色歌曲、红色电影、红色戏剧（主要是“样板戏”）等。广义的红色经典则是指凡以革命年代为时代背景、以英雄事迹或英雄人物为表现内容的所有经典文本，除20世纪80年代以前的红色经典的母本外，还包括1990年以后出现的各种衍生文本，如重拍或新拍的关于红色经典的影视剧、由当红歌星翻唱的红色经典歌曲等。红色经典本身是一个在“文革”后期产生的词汇，最初指的是“文革”时期创作的革命样板戏，后来被怀旧的人们泛化到用以指称毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指导下创作的，反映中国共产党领导下的社会政治运动和普通工农兵生活的典范性作品。红色经典作品主要出现于20世纪50至70年代，这些作品都不可不避免地沾染了当时的政治色彩。红色经典的建构是有意识、有计划地把文化生产和经典的两个过程结合起来，比如作品刚刚创作完成就被奉为经典之作，或开始创作时就当成经典来创作，“文革”期间样板戏的创作堪称典型。这似乎违背经典创作过程中自然形成的过程，而这种方式又是一种快速的飞跃的创作方式和理念，它与“文革”时期的革命要求完全相符合。这种创作方式也符合“文革”时期的时代特点，以至于在“文革”结束后受到了一些读者的诟病。但是随着时代的变迁，当下社会又兴起了新一轮的红色经典的改编热潮，这说明虽然这些红色经典有着浓重的政治文化色彩，但是在创作上都吸取了中国文学创作的多种艺术手法，刻画出了一批生动的具有现实主义精神的英雄形象，而这些形象有着巨大的榜样作用，能够不断地教育和鼓舞一代代人。当时创作的红色经典有很多，而《林海雪原》的发行量在红色经典中位居前列。同时《林海雪原》被后来的人们改编为不同的影视作品，而在不同时代所产生的改编影视剧也有着不同的含义。

二、《林海雪原》的内容与改编

《林海雪原》是曲波根据自己的经历创作的长篇小说。讲述了解放战争初期，国民党军队的主力压向东北。在我军后方，国民党又组织了一些伪满洲国官员、地主、恶霸、流氓、大烟鬼等组建所谓的“中央一号队伍军”，不断进行军事骚扰，疯狂地烧杀抢掠，闻所未闻的邪恶。为了清除匪患，少剑波带领一支36人组成的小分队，插入到白雪皑皑的森林，与不同类型的敌人进行了艰苦卓绝的斗争。小说问世后受到了热烈的追捧，其中很多经典的桥段被人们牢记，如杨子荣深入土匪老巢与土匪头子座山雕的对话：“天王盖地虎，宝塔镇河妖，莫哈莫哈，正晌午说话，谁也没有家，脸红什么？精神焕发，怎么又黄啦？防冷涂的蜡。”这些经典的话语表现出了小说主人公的机智与勇敢。此后对于这部小说的改编有很多。不同时期改编的版本体现了不同时期的时代背景下人们对于红色经典的解读。

⑦ 请问一下“高大全形象”是什么意思

高大全形象是“文革”时“四人帮”提倡的文艺作品要“在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出中心人物”,30多年前,这理论是用来指导塑造反剥削反压迫的无产阶级英雄形象的唯一标准.

电影“金光大道”的主人公的名字直接就叫“高大泉”，“高、大、全”三个字，没有明明白白的注解，但是根据“三突出”的原则，主人公必须像形高大、胸怀宽广，是全心全意为人民服务的没有缺点的形象，总之是一个完人。

⑧ 电视剧《与青春有关的日子》里边的主人公的原型究竟是谁

主人公的原型是王朔。

方言，由佟大为扮演的方言是剧中的角色，整部剧也是由他的回忆构成。他是北京大院的孩子，在部队呆过，80年代早期趁着改革开放的春风复员去了广州，和好朋友高阳做着做生意发财的大梦，梦破之后就回北京做了作家。

剧里的情节，就是他写的这部《与青春有关的日子》这部小说。原型是王朔，原著根据《动物凶猛》等小说改编。

(8)文革儿童电影主人公形象扩展阅读

王朔作品改编(部分)

1、姜文执导的电影《阳光灿烂的日子》改编自作家王朔的小说《动物凶猛》。

该片讲述的是文革时的北京，一群生活在部队大院里的孩子们在耀眼的阳光与遍地的红旗中间，渡过自己的青春的岁月。

在这个故事里，有年少懵懂的爱情和性的冲动，有幼稚和失败的革命精神，也有成长的故事。

2、冯小刚执导电影《甲方乙方》改编自作家王朔的小说《你不是一个俗人》。

影片讲述的是四个年轻的自由职业者的故事。他们突发奇想，开办了一个“好梦一日游”业务服务，承诺可以帮人们过上美梦成真的一天。

人们离奇古怪的愿望接踵而至，似乎人人都想给自己现有的生活来一个180度大转弯。

参考资料网络-王朔

⑨ 求关于文革题材的电影！！！

1. 芳香之旅 (2006)

2. 电影往事 (2004)

3. 巴尔扎克与小裁缝 (2001)

4. 天浴 (1998)

5. 红提琴 (1998) [非中文]

6. 阳光灿烂的日子 (1995)

7. 活着 (1994)

8. 霸王别姬 (1993)

9. 蓝风筝 (1993)

10. 芙蓉镇 (1986)

11. 张家少奶奶 (1985)

12. 他们并不陌生 (1982)

13. 牧马人 (1982)

14. 苦恋 (1982)

15. 小街 (1981)

16. 枫 (1980)

17. 皇天后土 (1980)

18. 天云山传奇 (1980)

19. 巴山夜雨 (1980)

20. 戴手铐的旅客 (1980)

21. 苦恋 (1980)

22. 苦恼人的笑 (1979)

23. 瞬间 (1979) [未公映]

24. 泪痕 (1979)

⑩ 红星闪闪时代背景

闪闪的红星故事梗概
根据李心田同名小说改编。

急风暴雨的1931年，潘冬子的家乡——柳溪镇暂时还处在大土豪胡汉三的统治下。潘冬子挑柴经过胡汉三家门前被正准备仓皇逃命的胡汉三拦住盘问，逼他说出他父亲潘行义的下落，并丧心病狂地把潘冬子吊打拷问。这时，红军在潘行义的引导下，打进了柳溪，解救了潘冬子。柳溪建立了红色政权，潘冬子参加了打土豪分田地的斗争。潘行义在对敌作战中负伤，他在手术中主动将麻药让给阶级兄弟，使潘冬子深受教育。1934年秋，红军主力被迫撤离中央根据地。潘行义随部队转移。临行前，他给潘冬子留下了一颗闪闪的红星。胡汉三又回来了，柳溪陷入了一片白色恐怖之中。潘冬子和母亲暂时离开柳溪，转入了深山老林。在当地领导游击队和革命群众进行斗争的红军干部吴修竹，向他们传达了遵义会议的精神，增强了潘冬子和母亲坚持斗争的勇气和力量。为了掩护乡亲们撤退，潘冬子的母亲壮烈牺牲，潘冬子看到母亲的死，变得更加坚强。在闪闪的红星照耀下，潘冬子积极参加对敌斗争，他在战斗中破坏了吊桥，切断了敌靖卫团的后路，使敌人缴枪投降；他巧妙地把盐化成水，躲过敌人的搜查，送给游击队；他和椿伢子把情报送给游击队，搞沉了敌人的运粮船，破坏了敌人的搜山计划；他沉着机智地应付了胡汉三多次狡猾的试探和盘问，最终满怀仇恨地砍死了胡汉三，有力地配合了游击队攻打姚湾镇的军事行动。战斗迎来了胜利。1938年，在江南坚持游击战争的红军游击队奉党中央命令，准备开赴抗日前线。上级派潘行义来接吴修竹领导的游击队下山。潘冬子和父亲终于见面了。潘冬子戴上那颗闪闪的红星，成为了一个真正的红军战士，加入了红军的行列，踏上了新的征途。

这是一部较优秀的儿童片，它以在30年代艰难困苦的环境中成长起来的少年英雄潘冬子为人物中心安排情节，设置矛盾，体现了主人公在党和前辈的教育、帮助下，逐渐成熟起来的过程，将他爱憎分明、不畏艰险、机智勇敢、纯洁质朴的性格特征刻划得比较突出。 该片利用电影手段，将许多画面点染成深远的意境，比如，用红军帽上的红星，象征革命和希望，寄托了少年主人公对红军父亲的思念和追随革命的信念。影片有着浓郁的抒情气息，清新而不失凝重。片中插曲格调昂扬向上，节奏鲜明，有力地烘托了影片主题。 该片曾在第二次“全国少年儿童文艺创作奖”评奖活动中获二等奖。