耿去病青凤是什么电影

Ⅰ 《青风》有怎样的内容

《青凤》：荒芜的耿家大院庭里常出怪事，不信鬼神的书生耿去病决意去探个究竟。不料与异类的青凤同坠爱河，却被青凤的叔父——黑狐活活拆散。一日，去病在上坟的路上救起一只被狗追逐的小狐，原来这小狐就是自己朝思暮想的青凤，自此二人恩爱相处。一日，青凤的叔父遇难，其子向耿去病求助。青凤的叔父得救后，感谢去病的搭救之恩，并为自己以前的行为感到后悔。

Ⅱ 《青凤》的人物形象和思想意义

《青凤》通过心理描写和细节点染来刻画人物性格.她初见耿生时，“辄俯其首”，再见时，“骇而却退，遽阖双扉”；当她与耿生私会被叔父撞见时，则“俯首倚床，拈带不语”；被叔父诃诟时，便“低头急去”,“嘤嘤啜泣”；遇难被耿生救出后,又“依依哀啼，□耳戢首”；羞涩胆怯的心理，维妙维肖。这些描写，细腻真实，收到很好的艺术效果。
。思想意义：《青凤》写青凤热烈追求爱情

Ⅲ 耿去病在谁的请求下才决定救下黑狐狸

青凤这个故事讲的不是门的障碍，不是财富的鸿沟，而是个性或观念的冲突。这种冲突不是来自两个年轻人，而是来自两代人。蒲松龄并没有写得特别清楚，但很难解决，因为这种冲突是内在的，本质的。

那么这个故事怎样才能顺利进行呢？这种巨大的差异可能只有生死才能跨越。所以蒲松龄设置了一个特殊的情况，他让胡先生遇到灾难，也就是被猎人抓住，耿病碰巧认识猎人，所以当他救死狐狸时，耿病和胡有机会握手言和。

这种爱得到了家人和长辈的祝福。，故事中的女主角青凤非常被动，性格朦胧。虽然她爱耿生，但她缺乏不顾一切追求爱情的精神。她性格软弱，缺乏与封建家庭抗争的勇气，所以她经常屈服于命运的安排。

在叔叔的批评下，她‘’羞惧无以自容”，离开心上人只能流眼泪。按照她的性格发展，她永远不会和耿生有好结果，最后她和耿生的重逢是偶然的。

Ⅳ 聊斋青凤讲的什么啊

《青凤》描写了耿生和青凤的爱情故事，但不是只孤立地写青凤这一个狐狸精，而是把她放在富有礼教传统的封建家庭当中来写，反映出封建时代的少男少女如何冲破家庭障碍去恋爱的实际，这就具有了现实主义的深度。

山西太原耿家，原来是官宦世家，宅院宽阔，气势弘大。后来家势衰落，接连成片的楼房瓦舍，大多都空废着，于是发生了许多奇怪的事情。屋门总是自开自关，家人常常半夜里惊醒呼喊。耿家房主对此很担忧，便搬到别墅里去住，只留下一个老翁看着门。从此宅院更加荒凉败落，有时还能听到里面说笑唱歌吹奏乐器的声音。
耿家房主的侄子叫耿去病，性格狂放不羁。他嘱咐看门的老翁只要听见或看到了什么，就跑去告诉他。到了夜里，老翁见楼上灯光闪烁，就去告诉了他。耿生要去看看是什么东西在作怪，老翁劝阻他，不听。耿生本来就很熟悉院内的房屋门户，便手拔蓬蒿，顺着曲折的路径进了院子。他登上楼房，没看见有什么奇怪的情景。穿过这座楼再往后走，听见有轻微的说话声。偷偷看去，见两只巨大的蜡烛燃烧着，照得四周通明如同白昼。一位头戴儒冠的老头朝南坐着，一位老妇人坐在他的对面，二人都在四十以上的年纪。朝东坐着一位年轻人，约有二十多岁；右边坐着一位女郎，才刚十五六岁的样子。酒菜摆了满满一桌。四人正围坐着说笑。
耿生突然走进房内，笑着喊道：“有一个不速之客来到！”里面的人大为惊慌，奔逃躲避。只有老头出来喝叱道：“是谁闯进人家的内室来了？”耿生说：“这是我家的内室，却被您占了。美酒自己饮，也不邀请主人，岂不有点太吝啬？”老头仔细看了看他说：“你不是这里的主人。”耿生说：“我是狂生耿去病，主人的侄子。”老头致敬说：“久仰大名！久仰大名！”作揖请耿生入坐，喊家人撤换酒肴。耿生不让他换，老头就为耿生斟上酒。耿生说：“咱们是老世交了，刚才酒席上的人没必要回避，还请他们来一起喝酒吧。”老头喊道：“孝儿！”不一会儿，年轻人从外面进来了。老头对耿生说：“这是我的儿子。”孝儿行了个拱手礼坐下。耿生大致问了一下他们的家族姓氏，老头说道：“我叫义君，姓胡。”耿生一向豪爽，谈笑风生。孝儿也很超脱，不同凡俗。两人倾怀畅谈，意气相投，非常喜悦。耿生二十一岁，比孝儿大两岁，就称他为弟。胡叟说道：“听说您的祖父曾经编纂过一部《涂山外传》，您知道吗？”耿生回答说：“知道。”胡叟说：“我是涂山氏的后裔。自唐朝以后的家谱世系我仍然记得，五代以上的就失传了。希望公子能够指教。”耿生大致叙述了涂山女嫁给大禹并帮助他治水的功劳，言谈中丽词妙语，犹如泉涌。胡叟听了大喜，对孝儿说道：“今天有幸听到了以前从未听到过的事情。公子也不是外人，可请你母亲和青凤一起来听听，也好让她们知道我们祖宗的功德。”孝儿便走进了帐幔里面。
一会儿，老妇人带着女郎出来了。耿生仔细看去，女郎柔弱的身姿现出万般娇态，美丽的眼睛流露出聪慧的神色，人间再也找不出比她更漂亮的女子了。胡叟指着妇人说：“这是我的老妻，”又指着女郎说：“这是青凤，是我的侄女，很聪明，所见所闻总是牢记不忘，因此叫来让她听听这些事。”耿生叙述完了又喝酒，两眼紧紧盯着青凤，连眼珠子都不转了。青凤察觉了，就低下了头。耿生暗中去踩青凤的脚，青凤急忙把脚往后缩，脸上也没有怒色。耿生神摇意动，控制不住自已，拍案大声说道：“若得到像青凤这样的妻子，南面为王都不换！”妇人见耿生渐醉越狂，便急忙和青凤一同起身，撩开帏幔走了。耿生很失望，便辞别了胡叟出来。但心里老挂念着青凤，时刻都忘不了。到了夜里，耿生又登上楼去，里面兰麝芳香仍存。凝神等待了一整夜，始终寂静无声。他回家和妻子商议，想把家搬到楼上去住，盼望能再遇见青凤。妻子不同意，耿生于是自己前去，住在楼下读书。
夜里，耿生刚刚靠在桌子上，只见一个鬼披头散发地进了门，脸黑如漆，瞪着两眼看着耿生。耿生笑了笑，用手指蘸着墨汁涂黑自己的脸，目光灼灼地和鬼对视，那鬼很羞惭地走了。第二天晚上，夜已经很深了，耿生吹灭了蜡烛正想睡觉，忽然听见楼后面的门插销发出呯的一声响。耿生急忙起来过去探看，原来门扇半开了。不一会儿听到细碎的脚步声，有人拿着点燃的蜡烛从房子里出来。一看，竟是青凤。青凤猛然看见耿生，吓得往后便退，急忙回去把两扇门关上。耿生直挺挺地跪下，对门内的青凤说：“小生冒着险恶而来，确实是为了您的缘故。幸好这里没有别人，您能让我握一下手，我死了也不遗憾了。”青凤远远地隔着门说：“您对我情深意挚，我岂能不知道！只是叔父管束得很严，我不敢答应您的要求。”耿生苦苦哀求说：“我现在也不敢再有和您握手的奢望了，只想见您一面就满足了。”青凤好似同意了，开门出来，抓着耿生的胳膊拉他起来。
耿生喜出望外，两个携手到了楼下。耿生把青凤抱起来放在自己的膝上。青凤说道：“幸好有缘分，过了今夜，就是相思也没有用了。”耿生问：“为什么？”青凤回答说：“阿叔畏惧您太狂，所以变成厉鬼来吓唬您，您却纹丝不动。现在他已另找好了别的住处，全家人都搬东西到新居去了。我留下看守，明天就走了。”说完就想离去，说：“恐怕叔叔回来。”耿生硬不让她走，想和她亲热。正在相持不下的时候，胡叟不声不响地进来了。青凤又羞又怕，无地自容，低着头倚在床上，手拈衣带不说话。胡叟愤怒地说：“贱丫头辱没了我的门户，再不快走，就用鞭子抽你了！”青凤低着头急忙走了，胡叟也跟了出去。耿生尾随在后面，听见胡叟不住地怒骂，又听见青凤嘤嘤的小声抽泣。耿生心如刀割，大声说：“罪在小生身上，于青凤有什么关系？倘若饶了青凤，任你刀砍斧剁，小生甘愿自身承受！”过了很长时间，一点动静也没有了，耿生这才回去睡觉。
从此以后，宅院里再也没出现过怪异的声息。耿生的叔叔听说后认为耿生不同寻常，愿意把房子卖给他住，也不计较价钱多少。耿生很乐意，便把家口搬了过来。住了一年多，耿生觉得非常舒适，但一刻也没忘记青凤。
正巧清明节上坟回来，耿生见到两只小狐狸被大狗追逼。一只钻进荒草丛中逃窜了；另一只惊慌失措，沿路奔跑，看见耿生，便依依不舍地哀啼着，很温顺地伏首垂耳，好似求他援救。耿生很可怜它，便解开衣襟，把它提起来抱回了家。关上门，把它放在床上，一看竟是青凤。耿生大喜，赶忙慰问她。青凤说：“刚才和丫鬟在外面游玩，遭此大难。如果不是郎君相救，我必定葬身狗腹无疑。希望您不要因为我不是人类而厌恶我。”耿生说：“我天天都思念你，真是魂绕梦想。现在见到你，如获至宝，怎会厌恶呢！”青凤说：“这也是天数，不是因为遭此大难，怎么能够跟随您呢？而且这真是太幸运了！丫鬟一定以为我已经死了，这样正好可以和您终生在一起了。”耿生很高兴，便整理好另一间屋让青凤住下。
过了二年多，一天夜里耿生正在读书，孝儿忽然进来了。耿生放下书卷，惊讶地问他来干什么。孝儿跪在地上，悲伤地说：“家父将遭横难，非您不能拯救。他本想亲自来求您，又恐怕您不愿见他，所以只好让我来了。”耿生问：“什么事？”孝儿说：“您认识莫三郎吗？”耿生说：“他是我同窗学友的儿子。”孝儿说：“明日他将经过您的门前。倘若他携带着猎来的狐狸，希望您能把它要过来留下。”耿生说：“那一年楼下的羞辱，我至今耿耿于怀，他的事我不想过问。若非要我效微劳的话，非让青凤来求不可！”孝儿落泪说：“凤妹已死于荒野三年了！”耿生气愤地用袖子一拂衣服，说：“既然如此，那怨恨就更深了！”说完拿起书卷高声朗读起来，再也不去理他。孝儿从地上爬起来，失声痛哭，用衣袖遮掩着脸走了。耿生到了青凤那里，把事情告诉了她。青凤大惊失色说：“你究竟救不救他？”耿生说道：“救是肯定救他；刚才之所以没答应，是想报复一下他以前的蛮横罢了。”青凤这才高兴地说：“我小时候就失去了父母，依靠叔叔才长起来。过去虽然受到他的责罚，按照家规也是应该那样的。”耿生说：“的确是这样，只是使人不能不耿耿于怀罢了。假若你那次真死了，我决不会救他。”青凤笑着说：“你的心可真狠啊！”
第二天，莫三郎果然来到，他骑着胸带饰金的骏马，佩带着绣有猛虎的弓套，侍从众多，很有声势。耿生出门迎接他，见他猎获的禽兽非常多。其中有一只黑狐狸，伤口流出的血把皮毛都染红了；用手摸了摸它，身上还温和。耿生便假说自己的皮衣破了，请求要这只狐狸的皮来补缀。莫三郎很慷慨地解下它相赠。耿生把狐狸交给了青凤，这才去与客人欢饮。客人走了以后，青凤把狐狸抱在怀里，过了三天它才苏醒，一转身又变成了胡叟。胡叟一抬眼看见了青凤，怀疑这不是在人间。青凤把事情的前后经过说给他听。胡叟于是向耿生下拜，面色羞惭，对以前的过失表示歉意，又很高兴地看着青凤说：“我本来就说你不曾死，今天果真证实了。”青凤对耿生说：“您若爱怜我的话，还求您把楼房借给我家住，好让我能够对老人尽点孝心。”耿生答应了她的要求。胡叟面带愧色道谢告别而去。
到了夜里，胡叟全家果然搬来了。从此两家亲如家人父子，不再互相猜忌。耿生在书房居住，孝儿经常来与他交谈。耿生的正妻生的儿子渐渐长大了，就让孝儿作他的老师；孝儿循循善诱，很有老师的风范。

Ⅳ 《青凤》主要讲了什么内容

荒芜的耿家大院庭里常出怪事，不信鬼神的书生耿去病决意去探个究竟。不料与异类的青凤同坠爱河，却被青凤的叔父——黑狐活活拆散。一日去病在上坟的路上救起一只被狗追逐的小狐，原来这小狐就是自己朝思暮想的青凤，自此二人恩爱相处。一日，青凤的叔父遇难，其子向耿去病求助。青凤的叔父得救后，感谢去病的搭救之恩，并为自己以前的行为感到后悔。

Ⅵ 聊斋志异青凤中狐狸精青凤的性格特点还有耿去病的

王林书：<从毕怡庵的“恨不一遇”说起——《聊斋·青凤》赏析>
（《名作颀赏》）
青凤究竟是怎样的一个形象?她令华怡庵倾倒之处究
竟在哪里?
蒲松龄从叙述耿去病经历的角度，介绍了青凤与狂生
耿去病的三次交往;筵间初会、幽室偶逢、荒郊救合，记
述了青凤要求耿生救护叔父的一次谈话。揭示了青凤性格
的两个主要方面:一是在与耿生遇合中所体现出来的对待
爱情的态度，一是在提议拯救叔父时所体现出来的对封建
势力的态度。
青凤与耿去病的遇合，就表面上看，似乎是狂生主
动，其实是与青凤的半推半扰分不开的。狂生耿去病不仅
胆识过人，不畏鬼狐，不仅在酒席上不顾世俗之情目不转
睛地盯着青凤，并且在暗下动手动脚，毫无顾忌地当着长
辈的面调戏子女。这对于狂生是正常的，但对于庭训森严
的青凤一家则是极大的不敬，“是可忍，孰不可忍?”所
以她叔父不采取《辛十四娘》中狐父当场即行惩罚，摔其
出门、掷以瓦砾，而采取吓退、远迁之策，虽无能为力，
实拒之千里。而作为绝顶聪慧的青风，对待这一切却业非
如此:
生谈竟而饮，瞻顾女郎，停娣不转。女觉之，辄俯其
首。生隐摄莲钩，女急敛足，亦无慑怒。
俯首，敛足，似乎对狂生的“非礼行为”采取的与
家人一洋的回避政策，然而，从对众目睽睽下狂生失态的
俯首和对暗地里更为放肆行为的敛足无怒的情态，可以窥
见青凤内心的隐情。俯首，在羞涩中有对令人难堪的尴尬
局面的回避，更有不得不做的遮人眼目的矫情;“急敛足”的“急”。既是非常敏感又非常自重的表现，而“无温怒”表明不仅善于自控，更是一种对于暗地里过分逾越行为—实质上是大胆的挑逗—微妙的谅
解、肯定与欣赏。这正是耿生顾盼神飞、妙
绪泉涌、风流调镜所引起的反响、颤动。
同时，这心灵微妙的颤动，仿佛《奥赛
罗》中苔丝德蒙娜听奥赛罗讲英雄业绩一
样，都是在闺训严谨的家长眼皮底下进行
的。“我有意诉衷肠，怎奈母亲侧坐”(《西
厢记》)，桌上桌下、面士心上的不同，
表现出了“道是无情还有情”的特点。心有
灵犀一点通，当事人耿去病不仅以一双眼睛
紧盯着，而且以整个心灵盯着，当然不会不
感知，所以耿去病在青凤飘然而去之后，心
领神会，心荡神驰“心萦萦，不能忘情于青
凤也”。第一次出场与耿去病萍水相逢，片
刻相对的青凤，在美丽的外形中深藏着一颗
敏感、通情、含蓄的心灵，有着不可言传、
但可意会的深情。这颗心灵，这种深情既不
是《羽林郎》中胡姬面冯子都调戏的指责
那么令人无地自容，也不象《侠女》中侠女
面对调笑时那么凛然难近，又不似《狐女》
中主动上门巧舌如簧的狐女那么令人可疑。
这种心灵，这种深情正是满脑袋“温柔教
厚”、中庸之道的知识分子理想中的佳人才
具有的。青凤形象的“柔婉性”，既值得追
求，又可能求得，怎能不唤起一种强烈的向
往之情。
第二次，幽会诀别，执手相看，倾诉衷
肠，又进一层。蒲松龄以他惯用的手法，在
大起大落、大喜大悲的转折中，揭示了棒打
鸳鸯封建势力的可恶，也揭示了青凤无人处
"b弦被拨动后大胆的一面。青凤在被耿去病
“得一握手为笑，死不憾耳”，“亦不敢望
肌肤之亲，但一见颜色足矣”的两番哀恳打
动下开门后，开头说了全书中常用的“幸有
夙分”四个字。这四字在这里却别有新意。
它不是“三十年嫁王鼎”(《伍秋月》)、
“幸有一们之缘”(《肖七》)宿命观点的
夙缘。如果耿生与青凤真是夙缘前定，三生
有分，何以叔父不知，要避之若蛇蝎?真有
夙分，何以正在会合之时被叔父撞破?何以
撞破后青凤先是羞惧无地自容，后又10 V吸
泣?这些无法自圆其说的矛盾只能说明“幸
有夙分”不过是一句虚言，不过是一种掩饰
自己大胆行为的一句遁辞。青凤一家庭训如
此之严，青凤如此之注意掩饰，很显然不是
不食人间烟火，不李礼仪管束的《莲香分中
莲香、李氏一类狐鬼生涯，而是封建社会礼
教压迫下家庭生活的实录，这正是鲁迅所
说、“出于幻域，顿入人间”的特点。而青
凤以一介弱女也能一有机会即以身相试，可
见封建禁锢多么可恶又多么脆弱，又多么
“可怜无补”里更可见青凤在温柔教厚中蕴
藏着多么强烈的反抗精神。“功败垂成”，
固然引起耿去病懊恨和向往，青凤的“反抗
性”，愿为爱情献身的精神更是使耿去病由
“心萦萦不能忘情”发展到“居经年……未
尝须臾忘青凤也”的根源。具有这种“反抗
性”的女性，对于不满封建婚姗的毕怡庵之
类的知识分子又正是梦寐以求，恨不一遇的
千古知音。
《青凤》除了狂生第二夜遇到一次老狐
幻化为厉鬼的情节，除了青凤及其叔父由狐
幻化为人的情节有一些映气外，充溢在全篇
的是一种人气，人情味，而青凤也正是最具
人情味的。她不仅对封建闺训用一种不公开
的反抗，似柔婉实坚决的背叛，甚至在情投
意合的情人面前也不断宣扬服从，连偷情也
说成是服从夙分，连野外遇难获救也说成是
“此天数也”，其实四个字又何尝不是瞒人
眼目的话、以图永好的手段。而最后一大情
节—青凤对于叔父遇难的态度是青凤人情
味的又一突出表现。
生如青凤所，告以故
色日:
之诺者，
“果救否?”曰:
(老抓遇难)女失
“救则救之;适不
亦聊以报前横耳。”女乃喜日:
“妾少孤，依叔成立，昔虽获罪，乃家范应
尔。”
老狐—青凤叔叔，,y!预、顽固、专
横，喜欢牵承，是封建势力的代表，他洛守
男女大防，不仅行监坐守，面责背骂，而且
移家远引，妄图彻底斩断爱，:一之丝，实)a法
海之流;遭难罪有应得，.理当庆幸。然而，
青凤却从两方面为他开脱。首先是动之L,
情，:兑明厂池对自己有深恩，非其不能成
人;其次是晓之以理，说明他棒打鸳鸯的罪
愈只是“家范应耳”，是封建习惯的驱使，
祖传家规的要求，不是个人意志的专横。作
者从青凤的如簧巧舌中，从青凤闻救之喜中
揭示出青凤不因怨忘恩，不因情忘义的深广
胸怀。这是青凤的可敬之处。这可敬之处与
上述可爱之处合成青凤形象的夺目光华;当
然，这可敬之处也正是毕怡庵向往之处。
同时，青凤叔叔因遇难获救，不仅同意
了他们的结合，深自愧悔，而且举家重来与
耿生同居，“如家人父子，无复猜忌。”似
乎这是耿生的力量，其实都是青凤假手而
已。耿生说得好:“倘卿死，定不相援。”
遇难获救，正是青凤爱情所产生的力量，这
正表明爱情—爱屋及乌之力大于儒家的恻
隐之心。也就是爱情的成功不仅能使这些封
建头子免于抛尸荒郊，而且能使他们蟠然悔
悟。爱情的力量不仅能撕破封建礼教的罗
网，‘而且能挽救这些代表者的死亡，使他们
得到改造，服从于反封建的人性。爱情能克
敌制胜，化敌为亲，这正是青凤形象的作用
和影响。区区一狐女青凤当然不可能有这能
耐，从《孔雀东戚飞》到《红楼梦》，爱情
总是敌不过封建势力的，爱情战胜封建力量
只不过是幻想而已。但是这种“幻想性”却
具有巨大的吸引力。青凤形象中这种“幻想
性”当然也是毕怡庵的理想所寄。
青凤身上这种幻想性的深远意义还在于
蒲松龄注意到了封建势力中，特别是家长制
中伦理、道德关系的复杂性。青凤之所以力
主救叔的两条理由中第一条，抚育之恩不可
忘是最重要的。这种抚育难忘的意义又不同
于父母亲属自然血统关系，而是被收育者
(孤儿)对收育者的应当永志不忘的社会公
德。这种“孝”是《聊斋》所特别强调的不
同于封建忠孝节.义的“孝”道，是农民及下
层人民中“受人点水之恩，当思涌泉相报，，
的朴素的道义。“时艰常觉恩仇重”，青凤
这种“恩怨分明”，“以德报怨”，“以德
胜怨”，既符合下层人民愿望，更适应知识
分子理想。

Ⅶ 猎妖记演员表介绍

猎妖记演员表介绍如下：

1、陈子由

饰演的是理想主义者耿去病，他才华横溢，从小立志报效国家，维护公正，无奈遭到小人的算计，科举不第，从而意志消沉流浪街头。与狐狸青凤的相遇，让他重拾希望，不料，他的仕途一波三折，跌宕起伏...情感也走向无法预测的结局。

2、赖雨濛

饰演的是狐妖公主青风偷走了狐族灵戒来到人间，却遭天道反噬化为白狐，书生耿去病遇到白狐受伤，救助后将其放归山林。

猎妖记剧情介绍

狐族公主青风偷走了宝物灵戒来到人间，但被天道反噬现出原形，书生耿去病好心收养了手受伤的白狐，白狐痊愈后耿去病将其放归山林。后来耿去病因得罪权贵被诬陷，还被革去了所有功名。狐妖青风为报恩情隐瞒身份一路默默帮助落难的耿去病，并让他重新找到了人生的希望。

但是青凤狐妖的身份暴露，还卷入赵王谋反的阴谋之中。生死危难之中两人以爱相守，击溃了赵王的阴谋，但最终两位有情人却不得不面对离别！

Ⅷ 耿去病是哪一篇的作品人物

《聊斋志异——青凤》

Ⅸ 青凤的简介

这是一篇情节曲折，动人心弦的短篇小说，作者借狐魅的荒诞形象，来表达人间真挚的爱情与友情。太原耿氏家道中落后，许多住宅因为荒废而生怪异。书生耿去病少年豪气，不惧邪祟，在耿氏不堪怪异惊扰而搬迁到别处以后，他却有勇气去一探究竟。一次偶然的机会，耿生在一个晚上认识了由狐狸而幻化成人形的青凤一家，并爱上了聪慧美丽的青凤。青凤也感戴生的真爱，可惜她舅舅因惧怕耿生狂放而不同意他们在一起，带着青凤搬离了耿氏住宅。耿生从此失去了青凤的消息，但心中却一直念念不忘。耿氏知道这件事后，很是惊奇，就把这座宅子便宜卖给了耿生。缘分天定，一次清明节，耿生看见猎狗紧追两只小狐狸。一只狐狸朝野外跑去，另一只却惊慌地跑到路上，看见他竟依依哀哭，垂耳藏头，好像在向他求救。耿生可怜它，便解开衣服，把它包在衣服里抱回家。回到家耿生把它放床上，这只狐狸幻化出了人形，原来就是青凤。青凤跟耿生在一起一年后，她的堂弟孝儿突然拜访耿生，说家父有难，求他帮助。耿生虽然记恨当年青凤舅舅阻碍他们的恋情，最终还是答应了救他。青凤舅舅得救后，发现青凤还活着，惊喜交替，马上就答应了他们俩在一起。最后在青凤的请求下，耿生答应其让孝儿也搬过来与他们同住。最后，他们也都有了孩子，两家人其乐融融地生活在一起。

Ⅹ 聊斋里比较出名的狐狸精有哪些

《聊斋志异》里比较出名的狐狸精有小翠、青凤、婴宁、红玉、辛十四娘等。

1、小翠

《小翠》篇中，蒲松龄塑造了一对知恩图报的狐狸母女，十几年前王员外帮小翠的母亲躲过了雷霆劫，十几年后小翠的母亲不忘当年救命之恩。

正巧王员外正在为儿子选媳妇，但是王元丰确是天生缺陷，是个傻子，小翠的母亲带着自己的女儿化作民间的一对母女上门，把小翠嫁给了王员外的傻儿子，

小翠并未因为元丰是傻子而嫌弃他，而是倍加关心与呵护，来报答多年前王员外救她母亲的恩德，可见，狐女也多重情重义。

2、青凤

《青凤》篇中的耿去病追求貌美的狐女青凤，但受到青凤叔父的阻挠，因为人狐殊途，带走了青凤。

耿去病对青凤相思成疾，苦苦寻觅，而被带走的青凤也是实实挂念耿生，化身小狐狸回到的耿生的身边，一对恋人终结连理。

3、婴宁

《婴宁》篇中，王生遇见婴宁，为她的美貌与笑容一见钟情，整天茶不思饭不想，还日渐消瘦。

王生的母亲眼看着自己的宝贝儿子这般憔悴，又不知个所以然，忙叫来自己的侄子问个明白，问清楚缘由后，一番探寻，却找不到这位女子的住处。

吴生最后被缠得不耐，便胡乱说了个地址，却不曾想到王生恰恰寻了去，还真的让他给找到了，王生把婴宁带回了家。

后来王子服母亲就给他俩举办婚礼，婴宁的美貌总引得有些色心的男人垂涎三尺，不久后，婴宁才告诉王子服她其实是狐狸和人类的后代，确实与他有着血缘关系，只不过父母早已死去。

一年后，婴宁给王生生了个儿子，这孩子在怀抱里，就不怕陌生人，见了人就笑，也很有母亲那种风度。

4、红玉

《红玉》篇中的冯家本来贫困不堪，不料婆媳又相继过世，家中更是清贫不已，幸好有狐女红玉屡次相助，帮冯生成了家，助他逃离了牢狱之灾。

经历一番事情后，冯生与红玉幸福生活在了一起，结合后的红玉，完全一个贤妻良母的形象，书中这样写道：“乃奔拥口，类男子操作。”在家中样样都做，几乎包揽了所有家务，只求冯生好好用功读书。

5、辛十四娘

《辛十四娘》篇中，辛十四娘是个白衣佳人，虽然身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住在荒郊破落的禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名十四娘。

十四娘着意行善积德，以助人为乐，以修道成仙为志，某天辛十四娘见姊妹勾引冯生，便出手相救，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走，并对冯生种下情义。

冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙，一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。

他们在经历了一番劫难后，辛十四娘终于灭妖除魔，与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。

(10)耿去病青凤是什么电影扩展阅读：

千百年来，在中国的历史舞台上，女性扮演的几乎都是弱者的形象，虽然历史上有过武则天的时期，但是相对几千年的历史来说也只不过是昙花一现罢了。

现实生活中这种规律很难在当时打破，但是在文学中，没有什么是一定的，蒲松龄的《聊斋志异》中，“狐狸精”们在文学的虚幻世界里，打破了这种男尊女卑的社会现实。

《聊斋志异》中，作者塑造了一群可爱、美丽、有思想、有内涵的女性形象，这就是这群亦真亦幻的狐女们，她们敢想敢做，她们不拘泥于封建传统。

男人不是她们生命的全部，从她们身上表现出一种新女性观，一种女性意识的觉醒。