铁柱秋水什么电影

㈠ 求一部武侠电视剧的名字

名 人 对 联

（一）
三千里外一条水
十二时中两度潮
〔五代吴越〕契盈题杭州碧波亭 新年纳余庆
嘉节号长春
〔五代后蜀〕孟昶
木稼曾闻达官怕
山颓今见哲人萎
〔宋〕王安石挽韩琦 爽气西来，云雾扫开天地憾
大江东去，波涛洗尽古今愁
〔宋〕苏轼题武昌黄鹤楼
门前莫约频来客
座上同观未见书
〔宋〕楼钥 天边将满一轮月
世上还钟百岁人
〔宋〕吴叔经贺友寿
露花倒影柳三变
桂子飘香张九成
〔宋〕李清照 佩苇遵考训
晦水谨师传
〔宋〕朱嘉
东墙倒，西墙倒，窥见室家之好
前巷深，后巷深，不闻车马之音
〔宋〕朱熹赠友 春风阆苑三千客
明月扬州第一楼
〔元〕赵孟頫题扬州迎月楼
光依东壁图书府
心在西湖山水间
〔元〕杨瑀 破虏平蛮，功贯古今人第一
出将入相，才兼文武世元双
〔明〕朱元璋赠徐达
海无波涛，海瑞之功不浅
林有梁栋，林润之泽居多
〔明〕高刚 赤手挽银河，公自大名垂宇宙
青山埋白骨，我来何处吊英贤
〔明〕王守仁题于谦庙
未必串关别名教
须知书户孕江山
〔明〕徐渭题青藤书室 风云三尺剑
花鸟一床书
〔明〕左光斗
一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中
〔明〕杨慎题昆明华庭寺
是何意态雄且杰
不露文章世已惊
〔明〕杨继盛 岂有文章惊海内
漫劳车马驻江干
〔明〕王百谷
每闻善事心先喜
得见奇书手自抄
〔明〕祝枝山 天为补贫偏与健
人因见懒识误称高
〔明〕陈继儒
塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日
城头箭垛，倒生牙齿咬青天
〔明〕冯梦龙 德从宽处积
福向俭中求
〔明〕王时敏
托钵归来，不为钟鸣鼓响
结斋便去，也知盐尽炭无
〔明〕普荷禅师题昆明筇竹寺 鱼有化机参活泼
人无俗虑悟清凉
〔明〕董其昌题杭州灵隐寺小方池
风声、雨声、读书声，声声入耳
家事、国画、天下事，事事关心
〔明〕顾宪成 少作书生，未见长堂入室
老为庙祝，粗知扫地焚香
〔明〕李贽
斗酒纵观廿四史
炉香静对十三经
〔明〕史可法 涧雪压多松偃蹇
岩泉滴久石玲珑
〔明〕史可法
史笔流芳，虽未成名终可法
洪恩浩荡，不能报国反成仇
〔明〕黄石斋回绝洪承畴劝降 清风有意难留我
明月无心自照人
〔明〕王夫之
高峰入云，清流见底，何处更着点尘
茶烟乍起，鹤梦未醒，此中得少佳趣
〔清〕朱彝尊题桂园 老拳搏古道
儿口嚼新书
〔清〕金圣叹
读生前浩气之歌，废书而叹
结再世孤忠之局，过墓兴悲
〔清〕蒋士铨题史可法祠 前辈典型，秀才风味
华嵩品格，江海文章
〔清〕王梦楼赠蒋士铨
清潭三尺竹如意
宴坐一枝松养如
〔清〕梁书同 天气乍晴花满树
人家久住燕双飞
〔清〕梁书同
耽文艺如嗜欲
经古人为明曹
〔清〕石涛 菊花潭里人同寿
扬子江头海不波
〔清〕阮元
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来
〔清〕阮元题浙江贡院 精神到处文章在
学问深时意气平
〔清〕石韫玉
种树乐培佳子弟
拥书权拜小诸侯
〔清〕沈德潜 澄江静如练
长啸气若兰
〔清〕李世卓
人世难逢开口笑
老夫聊发少年狂
〔清〕王文治题戏台 古迹虽陈犹在目
春风相遇不知年
〔清〕王文治
慷慨谈世事
卓荦观群书
〔清〕齐彦槐 月白风清其有意
斗量车载已无名
〔清〕许宗彦自挽
东壁图书西园翰墨
南华秋水北苑春山
〔清〕刘熙载 行而不舍若骥千里
纳无所穷如海百川
〔清〕冯煦
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
〔清〕刘金门题济南大明湖 九顶云霞披雾出
三峨风雨过江来
〔清〕袁之秘题乐山凌云寺
舣舟碧山麓，月出山之颠
夕曛犹在照，凉辉忽满前
〔清〕金武祥 金石长不朽
丹青本无双
〔清〕李瑞清
异代不同时，问如此江山，友蜷虎卧几诗客
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂
〔清〕顾复初题杜甫草堂
红友忧分贤圣品
绿卿看长子孙枝
〔清〕邓石如 旧书细谈犹多味
佳客能来不费招
〔清〕黄钺
游者当知山所向
静时犹有水能听
〔清〕何绍基题鼓山星聚堂 西山载酒云生屐
南浦寻梅雪满舟
〔清〕何绍基
花笺茗碗香千载
云影波光活一楼
〔清〕何绍基题成都望江楼 拣茶为款同心友
筑室因藏善本书
〔清〕张廷济
碧露新滋三秀草
紫云长护九如松
〔清〕张廷济 学术各门庭，与子平生无唱和
高情同骨肉，俾予后死独称悲
〔清〕纪昀挽朱笥河
四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠
〔清〕康熙挽郑成功
奇松诡石天然净
涧草山花自在芳
〔清〕乾隆 遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦
学诗类高适，老来始作凤凰鸣
〔清〕吴步韩自寿
常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏
心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随
意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
〔清〕郑燮六十自寿
室雅何须大
花香不在多
〔清〕郑燮 汲来江水烹新茗
买尽青山当画屏
〔清〕郑燮题焦山自然庵
从来名士能评水
自丁高僧近斗茶
〔清〕郑燮题茶馆 删繁就简三秋树
领意标新二月花
〔清〕郑燮
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西
翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选手登临。趁蟹屿螺洲，梳
裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，
九夏芙蓉，三春杨柳
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在壈想汉习楼船，唐
标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷
不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，
两行秋雁，一枕清霜
〔清〕孙髯题昆明滇池大观楼
几层楼独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘
丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋
了春闺宝镜。楷杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，
总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月，谁家之物？
千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃冈上龙，殒坡前凤，卧
关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒
些闲恨闲愁。曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，
终落在乾坤套里。且向危梯頫首：看看看，那一块云，是我的天
〔清〕钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁
天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日
王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风
〔清〕洪秀全
翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉
王陵忠义，弃项羽如敝屣，独知刘季是英雄
〔清〕石达开
忍令上国衣冠，沦于夷狄
相率中愿豪杰，还我河山
〔清〕石达开 磨砺以须，问天下头颅有几
及锋而试，看老子手段如何
〔清〕石达开题理发店

暂借荆山栖彩凤
聊将紫水活蛟龙
〔清〕冯云山 南浦绿波，西山气爽
春风落日，秋水长天
〔清〕李棠阶题昆明西山
马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间，斯诚健者
东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人
〔清〕李秀成
青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑
徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游
〔清〕钱泮题昆明华亭寺
愿闻己过
求通民情
〔清〕林则徐 海纳百川，有容乃大
壁立千仞，无欲则刚
〔清〕林则徐题书室
朗月照人如鉴临水
时雨润物自叶流根
〔清〕林则徐 长空有月明两岸
秋水不波行一舟
〔清〕林则徐题福州西湖宛在堂
六载回金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁
双忠同坎？，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生
〔清〕林则徐挽关天培
我已家风负梅鹤
天教处士领湖山
〔清〕林则徐题杭州西湖巢居阁 师友肯临容膝地
儿孙莫负等闲书
〔清〕林则徐
为政若作真书，锦密无间
爱民如保赤子，体会入微
〔清〕程恩泽赠林则徐 万山不隔中秋月
千年复见黄河清
〔清〕左宗棠题兰州望河楼
千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去
卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中
〔清〕左宗棠题汉口湖南会馆
秋风古道题诗瘦
落日平原纵马豪
〔清〕刘可毅赠某君 清风明月本无价
近水遥山皆有情
〔清〕梁章钜题苏州沧浪亭
劝子勿为官所腐
知君欲以诗相磨
〔清〕梁章钜赠余小霞 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
〔清〕赵藩题成都武侯祠
隔秋水一湖，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土
共明月千里，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山
〔清〕陶澍题汉口长沙会馆
时御天风跨鸾凤
或入碧海掣鲸鱼
〔清〕康有为 灵石一千尺
天花百亿年
〔清〕康有为处题书室
中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚
东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非
〔清〕康有为题开封登龙亭
一鹗忽翔万云怒
群虬相奋孤剑鸣
〔清〕谭嗣同赠黎贵逊 此是盛游，同气仰为贤知列
异时文集，相期长在天地间
〔清〕谭嗣同赠吴筱山
与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎头交，同赴泉台，漫引
将去楚孤臣，箫声呜咽
近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留
得扶桑三杰，剑气摩空
〔清〕唐才常挽谭嗣同
双桥两虹影
万古一牛心
〔清〕刘光第题峨眉清音阁 骐骥思千里
鹪鹩老一枝
〔清〕翁同龢
地亦千秋，南来寻丞相祠堂，一样名垂宇宙
桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼
〔清〕沈葆桢题杜甫草堂
壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪
闲情自遣，不妨处南海弄明月珠
〔清〕黄遵宪题画艇 第啸一声山鸣谷应
举头四顾海阔天空
〔清〕范池世题支云塔山门
记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲
至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹来玉笛到三更
〔清〕俞樾题杭州三潭印月
合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣
傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何
〔清〕俞樾自题俞楼

㈡ 暴走看书6274乖,叔叔疼你,不会弄痛你的

6274，对应的是小村韵事，主角李耐。
您看下是不是弄错了。
【完整版威信功仲呺《刘备小说》已收录，输入6274就可以了】
秋夜，晚风萧瑟，柳沟村家家户户都栓门关灯准备睡觉了，村头的小诊所无比冷清。
李耐坐在柜台后，一边蔫不啦叽地拨弄着碗里的方便面，一边呆呆地看着墙上残破的老旧挂钟。
终于，时针缓缓指向了“9”。
这一刻，李耐无神的双眼却忽然间亮了起来，他的动作很麻溜，飞快地收拾了碗筷，关门拉帘，然后拐到了里间。
趴在炕上，李耐伸手，小心翼翼地从墙上抽了一块红砖出来，旋即便带着一抹猥琐笑容，将眼睛凑了上去。
村里前些日子刚结婚的张桂芳、王铁柱夫妻俩，跟李耐家就一墙之隔。
张桂芳是隔壁暖泉村出了名的美女，无论脸蛋还是身段都属于上品，一双明亮的美眸似乎总是含着两汪秋水，能把人魂给勾了去。
不过她丈夫王铁柱可就不咋滴，不仅人长的磕碜，而且还是个一根筋的憨货，眼看二十九了还没娶着媳妇儿，这王铁柱他老爹一着急，干脆砸了几万块钱进去，于是好好的一朵鲜花，就这么插在了牛粪上。
得知这个消息的时候，李耐简直是痛心疾首，心里把王铁柱家祖宗十八代都问候了个千百遍。
但今早起床的时候，他却无意间发现了一个秘密，那就是墙壁上的这块红砖，因为泥浆粘性不咋滴，是能抽出来的，而墙壁后面正对着的，就是王铁柱家的大炕！

㈢ 关于秋天站在树上的诗句

1. 关于秋季树的诗句古诗

树树皆秋色，山山唯落晖.

唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春.

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲.

潺湲：流水声.

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀.

这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多.

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松.

唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜.

唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长.”

木落雁南渡，北风江上寒.

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐.

人烟：人家炊烟.寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意.两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色.

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

2. 描写秋天树上的叶子的优美语句

描写秋天的优美句子

1、金秋十月，树上那稀稀拉拉的叶子，干得像旱烟叶一样。大地妈妈敞开宽阔的胸怀像是在迎接、拥抱归来的孩子，落叶回到大地妈妈的怀里，甜蜜地跟泥土睡在一起。

2、秋天，美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样另人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。

3、黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，棉桃像小树，绽了鸡蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黄金的大海；不是棉田，是白银的世界。

4、秋风萧瑟，层林尽染，一片金黄；阳光下，走在这密林之中，确有一番别样味道。

5、秋风过处，五谷飘香。那一片片庄稼，远看，好似翻滚着千层波浪；近看，稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉米乐开了怀。

6、秋天，你比春天更富有欣欣向荣的景象，你比春天更富有绚丽的色彩。

7、秋，不是常说是金色的吗？的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。

8、虽说入秋已久，但今年盛夏酷暑那整天泡在臭汗中的滋味，那随手一摸，一手滚烫的感觉却刻骨铭心，似乎盛夏的余威还迟迟不退却。

9、树林间积着半尺深的枯叶，风一吹，旋转着飞扬起来，又均匀地铺散下去，（）掩盖了那一条倾斜着盘旋到山顶的小径。

10、稻田里，一片黄澄澄的稻谷随着秋风翻起金波，绿油油的菜地里，肥嫩的菜叶上闪耀着晶莹的露珠。

11、秋天，天空分外晴朗，白云也绽露笑容。高高的白杨树在哗哗地鼓掌，风在悄悄地把喜讯传送。

12、秋天，在一场紧张的收割之后，转眼间一切都褪了颜色，一望无垠的土地苍黄地裸露着。

13、秋天，杨树叶子黄了，挂在树上，好像一朵朵黄色的小花；飘落在空中，像一只只黄色的蝴蝶；落在树旁的小河里，仿佛是金色的小船。

14、金秋的阳光温馨恬静，金秋的微风和煦轻柔，金秋的蓝天白云飘逸，金秋的田野遍地金黄。

15、秋也许就藏在金灿灿的稻穗上，也许藏在火通通的柿子里，也许藏在绿油油菜地间。

3. 关于秋天的诗句

《秋晚的江上》 刘大白 归巢的鸟儿， 尽管是裷了， 还驮著斜阳回去。

双翅一翻， 把斜阳掉在江上； 头白的芦苇， 也妆成一瞬的红颜了。 《秋晨》 于赓虞 别了，星霜漫天的黑夜， 我受了圣水难洗的苦孽， 你方从我的背上踏过， 欢迎啊，东曙，你又已复活！ 在这最后的瞬间，我睁眼 双手抱住太阳的脚，看 叶颤，花舞，听市声沉醉， 直到落下欢欣的眼泪！ 《沪杭车中》 徐志摩 匆匆匆！催催催！ 一卷烟，一片山，几点云影， 一道水，一条桥，一支橹声， 一林松，一丛竹，红叶纷纷： 艳色的田野，艳色的秋景， 梦境似的分明，模糊，消隐，—— 催催催！是车轮还是光阴？ 催老了秋容，催老了人生！ 《私语》 徐志摩 秋雨在一流清冷的秋水池， 一颗憔悴的秋柳里， 一条怯懦的秋枝上， 一片将黄未黄的秋叶上， 听他亲亲切切喁喁唼唼， 私语三秋的情思情事，情语情节， 临了轻轻将他拂落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转， 跟着秋流去。

这秋雨的私语，三秋的情思情事， 情诗情节，也掉落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转， 跟着秋流去。 《秋月呀》 徐志摩 秋月呀！ 谁禁得起银指尖儿 浪漫地搔爬呵！ 不信但看那一海的轻涛，可不是禁不住它 玉指的抚摩，在那里低徊饮泣呢！就是那： 无聊的云烟， 秋月的美满， 熏暖了飘心冷眼， 也清冷地穿上了轻缟的衣裳， 来参与这 美满的婚姻和丧礼。

《秋月》 徐志摩 一样是月色， 今晚上的，因为我们都在抬头看—— 看它，一轮腴满的妩媚， 从乌黑得如同暴徒一般的 云堆里升起—— 看得格外的亮，分外的圆。 它展开在道路上， 它飘闪在水面上， 它沉浸在 水草盘结得如同忧愁般的 水底； 它睥睨在古城的雉堞上， 万千的城砖在它的清亮中 呼吸， 它抚摸着 错落在城厢外内的墓墟， 在宿鸟的继续的呼声里， 想见新旧的鬼， 也和我们似的相依偎的站着， 眼珠放着光， 咀嚼着彻骨的阴凉： 银色的缠绵的诗情 如同水面的星磷， 在露盈盈的空中飞舞。

听那四野的吟声—— 永恒的卑微的谐和， 悲哀揉和着欢畅， 怨仇与恩爱， 晦冥交抱着火电， 在这幽绝的秋夜与秋野的 苍茫中， “解化”的伟大 在一切纤微的深处 展开了 婴儿的微笑！ 《秋天的梦》 戴望舒 迢遥的牧女的羊铃， 摇落了轻的树叶。 秋天的梦是轻的， 那是窈窕的牧女之恋。

于是我的梦静静地来了， 但却载着沉重的昔日。 哦，现在，我有一些寒冷， 一些寒冷，和一些忧郁。

《霜花》 戴望舒 九月的霜花， 十月的霜花， 雾的娇女， 开到我鬓边来。 装点着秋叶， 你装点了单调的死， 雾的娇女， 来替我簪你素艳的花。

你还有珍珠的眼泪吗？ 太阳已不复重燃死灰了。 我静观我鬓丝的零落， 于是我迎来你所装点的秋。

《秋》 杜运燮 连鸽哨都发出成熟的音调， 过去了，那阵雨喧闹的夏季。 不再想那严峻的闷热的考验， 危险游泳中的细节回忆。

经历过春天萌芽的破土， 幼芽成长中的扭曲和受伤， 这些枝条在烈日下也狂热过， 差点在雨夜中迷失方向。 现在，平易的天空没有浮云， 山川明净，视野格外宽远； 智慧、感情都成熟的季节啊， 河水也像是来自更深处的源泉。

紊乱的气流经过发酵， 在山谷里酿成透明的好酒； 吹来的是第几阵秋意？醉人的香味 已把秋花秋叶深深染透。 街树也用红颜色暗示点什么， 自行车的车轮闪射着朝气； 塔吊的长臂在高空指向远方， 秋阳在上面扫描丰收的信息。

《江南草》 李季 菊花怒放的秋天， 我第一次来到了江南。 虽然我来也匆匆，去又忙忙， 但你的美丽却一千倍地超过了我的想象。

望着你那花团锦绣的城市， 最美丽的画卷都失去了颜色； 漫步在风光明媚的水乡， 就是传诵千古的绝吟也显得苍白。 你的美丽使我感到羞愧： 词囊里竟找不到一个形容你的词藻。

人们说：“上有天堂，下有苏杭”， 天堂只不过是人们按照你的模样编织的幻想。 我知道秋日里还不能显出你的神奇美妙， 我见到的也只是你那千里花香中的一棵草。

可是，我就要回去了， 我就要带着这片草叶回去了。 我要把这片草叶带到沙漠上， 我要把这片草叶带回我的家乡。

我要把它种在戈壁滩上， 我还要对我的乡亲们这样讲： “用我们的汗水灌浇它吧， 让我们的大戈壁也变得像江南一样！” 秋歌——之一》 郭小川 秋天来了，大雁叫了； 晴空里的太阳更红、更娇了！ 谷穗熟了，蝉声消了； 大地上的生活更甜、更好了！ 海岸的青松啊，风卷波涛； 江南的桂花啊，香满大道。 草原的骏马啊，长了肥膘； 东北的青山啊，戴了雪帽。

呵，秋天、秋水、秋天的明月， 哪一样不曾印上我们的心血！ 呵，秋花、秋实、秋天的红叶， 哪一样不曾浸透我们的汗液！ 历史的高山呵，层层迭迭！ 我们又爬上十丈高坡百级阶。 战斗的途程呵，绵延不绝！ 我们又踏破千顷荒沙万里雪。

回身看：垒固、沟深、西风烈， 请问：谁不以手抚膺长咨嗟？ 风中的野火呵，长明不灭！ 有多险的关隘，就有多勇的行列。 浪里的渔舟呵，身轻如蝶！ 有多大的艰难，就有多壮的胆略。

我曾随着大队杀过茫茫夜， 此刻又唱“雄关漫道真如铁”。 我曾随着战友访问黄洋界， 当年的白军不知何处死荒野！ 只有江河的流水长滔滔， 只见战斗的红旗永不到！ 只有勇士的豪情日日高。

4. 关于秋天的诗句

海子的关于秋的诗

秋——海子

用我们横陈于地的骸骨

在沙滩上写下：青春。然后背起衰老的父亲

时日漫长 方向中断

动物般的恐惧充塞着我们的诗歌

谁的声音能抵达秋之子夜 长久喧响

掩盖我们横陈于地的骸骨——

秋已来临。

没有丝毫的宽恕和温情：秋已来临

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

三国魏·曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然知已秋

榈庭：榈巷庭院。

晋·陶渊明《酬刘柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆

迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏

芙蓉：荷花。

南朝齐·萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然

寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下，陇首秋云飞

亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

南朝梁·范云《别诗》

树树秋声，山山寒色

秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋

维：语助词，无义。序：时节。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色

骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲

潺湲：流水声。

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀

这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松

唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜

唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

5. 关于描写秋季的诗句

秋雨打着她们的脸。

一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。 已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地 站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。

无情的秋天剥下了它们美 丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。 秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。

天空发出柔 和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正 如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有 一刹那极其绚烂的展开。

于是薄暮。 晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空 中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着 丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上 了凋敝的颜色。

多明媚的秋天哪，这里，再也不是焦土和灰烬，这是千万座山 风都披着红毯的旺盛的国土。那满身嵌着弹皮的红松，仍然活着， 傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛欢腾，白望在稻田里缓缓飞翔。

当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当陌上呼头的孩子 望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳 得株株枯黄的时候—一当在这个时候，便是秋了，便是树木落叶 的季节了。 秋后的后半夜.月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝 的天；除了夜游的东西，什么都睡着。

秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气 消散.太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意， 驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在 村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月 亮烛成银灰色了。

将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮 住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦 境。

晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔 和的秋夜。 秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。

清冷的月 光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。茂密无 边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈 蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。

柳树在路 边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。 ……月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里， 像个乡下姑娘，羞答答的。

从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱 琵琶半遮面”。真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。

可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔 腾澎湃的“涛”声也该得听吧。

西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡。

怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看， 也像蒙着一层烟雾。

外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近 几声犬吠，教我们知道还在人间世里。

蔚蓝色的天空.在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。朵朵霞云 照映在清澈的嘉陵江上；鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云 的彩色，分外绚丽。

凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了 不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地 平线升起。

它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里， 都很容易找到它。 北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛！落叶染作金黄色， 或者竟是朱红绀赭罢。

最初坠落的，也许只是那么一片两片，像 一只两只断魂的金蝴蝶。但接着，便有哗哗的金红的阵雨了。

接 着，便在树下铺出一片金红的地毯。而在这地毯之上，铁铸也似 的，竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着高远的蓝天和淡云。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角， 墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。

像橄榄 又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微 黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完， 西北风就要起来了。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。

象花而又不 是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也 没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树， 屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方 是非要上郊外或山上去才听得到的。

这秋蝉的嘶叫，在北平可和 蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。

6. 关于秋天和树的诗句不少于三句

1、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空.雨水夹明镜，双桥落彩虹. 人烟寒橘柚，秋色老梧桐.谁念北楼上，临风怀谢公. 2、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦.相望始登高，心随雁飞灭. 愁因薄暮起，兴是清秋发.时见归村人，沙行渡头歇. 天边树若荠，江畔洲如月.何当载酒来，共醉重阳节. 3、《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来. 万里悲秋常作客，百年多病独登台. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯.4、《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠. 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外. 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪. 5、《秋月》【宋】程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋. 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠. 6、《秋风引》【唐】刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群.朝来入庭树，孤客最先闻. 7、《秋晚江上遣怀》【唐】杜牧 孤舟天际外，去路望中赊.贫病远行客，梦魂多在家. 蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙.不拟彻双鬓，他方掷岁华。

7. 描写秋天树的好句子

1、秋天，青青的柿子变黄了，又慢慢地变红了。树叶由绿变黄了，在秋风中飞舞。等树上的叶子全部掉了以后，树上挂满了又红又大的柿子，好像一个个漂亮的红灯笼。我和爷爷奶奶一起摘柿子了。熟了的柿子可以直接吃，那红红的果肉，放在嘴里，鲜鲜的、嫩嫩的、软软的、甜甜的，可好吃了。未熟的柿子，咬一口，舌头麻麻的，这样的柿子处理一下才能吃。

2、秋天，花木凋零，没有了春天的活力，夏天的兴奋，可就在这时，一阵风吹过，大树上叶子就翩翩起舞，像舞蹈家似的，代表着我们勇于表现。

3、黄桷树的树干已经皲裂了，身上的纹路是倾斜向上的，好像神仙爷爷抱着树身拧了一圈似的。有的树身已空了，这颗古树也有过它的青春啊，我们可以想像它当年的雄壮与挺拔，可是岁月的流逝毕竟是挡不住的！但它依然抗争着，用它残存的力气支撑全身的重量，依然向人们显示出阳刚之美，向人们诠释着夕阳红的魅力！

4、而秋天大多数的树儿都不是像枫树，松树那样的，往往使人产生怜悯之情。初秋了，脚下踏着几片零星的秋叶，树上还挂着很多，我想，再过几十天，这儿就会落满秋叶，树也会变得光秃秃了吧！

5、从远处望去，香橼树顶天立地，似一位位士兵伸出两只双臂，把娃娃们高举头顶，让它们充分吸收阳光和雨露，茁壮成长。走近香橼树，抬头向上望去，视野中全是一片绿，指望到顶，起码有四米高，真是个巨人！它的枝干从下往上慢慢分成两个枝干，大概有一根细铁柱那么粗，越往上。枝干越细，最后便像开了花一样向四周“盛开”，分叉数也数不清，真是“千手观音”！枝干下布满了黑色约五厘米的刺，上面的刺看不清，与树呈一种褐色。香橼树的树皮满身粗糙，多么似七八十岁老人饱经风霜的手。

6、秋天，叶子兄弟们纷纷飞舞着。看着叶子兄弟们纷纷消失在泥土里，化作滋养我的绿肥，我既心酸又感动！鸟儿们搬家了，我也该沉睡了。我纷纷向栀子花妹妹，菊花姐姐们告别，当最后一片落叶翩翩起舞的时候，我沉睡了。

7、秋天，在飒飒的凉风中，山楂树的果子成熟了。红红的果子露出一张张迷人的笑脸，空气中弥漫着一股酸酸甜甜的味道。我们把这些果子摘下来，卖给做冰糖葫芦的人。在他们手中，山楂就会变成香甜可口的冰糖葫芦。

8、秋天，皂荚树的叶子黄了，秋风一吹，叶子“呼呼呼”地飘落到地上。只有小皂荚还在树上你挤我碰，小皂角经过风吹雨打，变得结实了。

9、秋天，樟脑树落叶更美，那金黄色的叶子落下来就像一只只蝴蝶翩翩起舞，美极了！叶子落下来，同学们捡起，拿来当书签。

10、深秋，金灿灿的树叶从枝头飘落下来，回到树根妈妈的怀抱，五颜六色的叶子随风飘舞，就像一只只彩蝶，好看极了。

8. 关于秋天的诗句

秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。

秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。

秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。

秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。

秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。

秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。

秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。

秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。

秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。

秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。

秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

李白——《夜泊牛渚怀古》

李白——《登金陵凤凰台》

杜甫——《茅屋为秋风所破歌》

杜甫——《登高》

白居易——《琵琶行并序》

王维——《山居秋螟》

王维——《秋夜曲》

王维——《九月九日忆山东兄弟》

孟浩然——《秋登兰山寄张五》

孟浩然——《宿建德江》

杜牧——《秋夕》

元稹——《菊花》

杜牧——《山行》

张继——《枫桥夜泊》

王昌龄——《塞下曲》

马戴——《楚江怀古》

李颀——《琴歌》

刘长卿--《秋日登吴公台上寺远眺》

黄巢——《题菊花》

韩愈——《八月十五夜赠张功曹》

韩偓——《已凉》

高适——《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

许浑——《秋日赴阙题潼关驿楼》

许浑——《早秋》

柳永——《雨霖铃①》

《天净沙·秋思》 元·马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯

《秋风引》 唐·刘禹锡

何处秋风至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最先闻

《渔家傲》宋·范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

《丑奴儿·书博山道中壁》宋·辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

《登高》唐·杜甫

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

《雨霖铃》宋·柳永

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》唐·杜甫

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋

《池上宿》唐·刘得仁

老树呈秋色，空池浸月华

《孤山寺端上人房写望》宋·林速

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟

《满庭芳》宋·秦观

山抹微云，天粘衰草，画声断谯门

《天净沙·秋》元·白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下

㈣ 有关滕王阁的对联。

1、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色——王勃的《滕王阁序》

译文：正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。

2、文章有神，载地灵天宝以传，阅世千年，依然见画栋飞云，珠帘卷雨。湖山无恙，擅楚尾吴头之胜，凭栏四顾，况更睹金绳摩汉，铁柱凌霄。

译文：文章是有精神的，因为纸张等载体得以流传，在世间流转千年依旧能够感受到文章中画栋飞云，珠帘卷雨的画面。湖泊和高山依旧，在楚尾吴头的盛景上凭栏四顾，金色的绳索，凌霄的铁柱一直就在眼前。

3、今古几重阳，依然地阔天高，万里长风送秋雁；东南一都会，正是虹消雪霁，千家山郭尽朝晖。——李联琇

译文，从古至今，多少次重阳，依旧是天空高广土地辽阔，万里之外吹来的长风送走了秋天迁徙的大雁。东南的都会，正是彩虹消失，飘雪融化的时候，千家万户灯火通明一片朝气。

4、三秋一序,常令八方墨客小心掷笔。巨浪长风,又送四海才人大胆题联。——常江（中楹联协会常务副会长）

译文：九月秋季题下的序言，常常使得来自各地的文人墨客小心的提笔书写。巨大的浪潮和飓风，又常常使得来自五湖四海的才子提笔书写。

5、滕王何在？剩高阁千秋，剧怜画栋珠帘，都化作空潭云影； 阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路才人。

译文：滕王死了都不知道有多久了,只剩下滕王阁还存在于世上,想当年的金碧辉煌,现在都以不存在了。阎公为了传扬滕王的事迹,凭借的是一过路书生的序,提醒东南的众人啊,莫看轻了过路的书生 。

(4)铁柱秋水什么电影扩展阅读

有关滕王阁的评价

滕王阁在古代被人们看作是吉祥风水建筑，古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残”。“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。

这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。

在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑，一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称：“文笔峰”。

滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，古人云：“求财去万寿宫，求福去滕王阁”。可见滕王阁在世人心目中占据的神圣地位，历朝历代无不备受重视和保护。

同时，滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，从某种意义上来说是古代的图书馆。而封建士大夫们迎送和宴请宾客也多喜欢在此，贵为天子的明代开国皇帝朱元璋在鄱阳湖之战大胜陈友谅后，曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。

㈤ 写关于滕王阁的古诗

历史上有很多诗人都留下了写滕王阁的古诗，如王勃、白居易、杜牧、黄庭坚等。其中，最著名的还是王勃的滕王阁诗。

一、王勃——《滕王阁诗》

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

译文：

高高的滕王阁，下临赣江。那些贵人身挂琳琅佩玉，坐着鸾铃鸣响的车马，前来阁上参加歌舞宴会的繁华场面，现在已经一去不复返了。早上，画栋飞来了南浦的浮云；黄昏，珠帘卷入了西山的细雨。

云影倒映在大江中，日日悠悠不尽。物换星移，不知度过了多少个春秋，高阁中的滕王如今在哪里呢？只有那栏杆外的江水空自流淌，日夜不息。

二、白居易——《钟陵饯送》

翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。

路人指点滕王阁，看送忠州白使君。

译文：

翠青的帐幕，红锦铺设的酒席要高耸入云的样子，唱一首歌千家万户都会听到。

过路的路人在指着滕王阁说：”看，那是在送忠州去的白使君啊。“

三、杜牧——《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》

樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，徐孺亭西铁轴船。

八部元侯非不贵，万人师长岂无权。要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。

译文：

樯橹像树林一样，惊涛拍打着天际，南方的香料和巴蜀的丝绸琳琅满目。滕王阁上还留着跳柘枝舞时击打的鼓，铁轴船依然停靠在徐孺亭西侧。

重臣大吏并非不尊贵，统领万人之军大权在握，但还是要奉劝远离享乐，还有河湟等着收复呢。

四、黄滔——《钟陵故人》

滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，谁论铁柱锁蛟龙。

荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟。一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。

译文：

滕王阁下昔日相逢，现在在同样的地方再难探访到昔日的踪迹。只喜欢用金笼子关着鹦鹉把玩，哪还管铁柱锁住蛟龙。

灌木成荫像是被绿色染过，国家大事必须优秀的人才尽心尽力。张翰醉心鲈鱼，成为了千古美谈，但后人终究是很少效仿了。

五、杨万里——《以六一泉煮双井茶》

鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪免毫霜。细参六一泉中味，故有涪翁句子香。

日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。

译文：

嫩茶用初沸的泉水冲泡，再用沸水煮，用兔毫盛，细细品尝六一泉中水的滋味，里面依稀还能品尝出黄庭坚茶诗中描写的茶的香味。

即使是日铸茶和建溪茶也要退避三舍啊，天边的落霞和荡漾的秋水有如回到家乡。什么时候能够再次登上滕王阁，自己看着风炉自己煮一壶茶品尝。

参考资料来源：网络-滕王阁

㈥ 最近看鲁迅先生的《铸剑》不懂哎，哪位朋友帮忙给大概讲一下

我很早的时候看过，现在很想看，不知这位大哥能否帮忙说说哪里能下载这部电影，多谢了

㈦ 焦山夜泊清王昙古诗赏析

严灵馆压嶕峣，一片风烟接寂寥。
大地星河围永夜，中江灯火见南朝。
鱼龙古寺三秋水，神鬼虚堂八月潮。
独上数层扪北极，满天风露下银霄。
王昙
焦山，在江苏省镇江城东北长江中。华严灵馆，即华严阁，在焦山。嶕峣(iāo yáo，音交遥)：高耸貌。永夜，犹长夜。南朝，即宋、齐、梁、陈四朝。长江南北岸，为六朝统治之地。扪北极，摸到北极星，极言山高。
此诗为纪游之作，描述雄奇壮阔的焦山夜景，是属于正宗型的七律，而又无明七子的摹拟习气和空架子，又和王昙其他怪诞或粗率的作品不同。题是“夜泊”，但全诗不写“泊”字，入手即开门见山，径写华严阁的高峻，“一片”句，涵盖了整个空间，引起下面六句。“大地”句写天上，星河，即银河及其他星辰，众星在长夜中包围了大地，不是说大地有星河。“中江”句写江中，焦山在江中心，所以南北两岸都可以望到。两岸古代都是南朝统治之地，见到两岸辉煌的灯火，便是见到了南朝繁华的景象。五、六落到华严阁所在的佛寺，“鱼龙”、“秋水”承上句的“中江”来；“神鬼虚堂”句脱胎于朱彝尊《题南昌铁柱观》：“阴洞蛟龙晴有气，虚堂神鬼昼无声。”朱诗又是学自李梦阳的“绝壁暗愁风雨至，阴崖深护鬼神朝。”王昙在这里，也写得幽灵恍惚，如入异境。最后写独上绝顶，带着满天风露，自银色夜空飘然而下，大有“挟飞仙而遨游”的神气。可以说，这是一首在《烟霞万古楼》集里难得的力作。

㈧ 关于昆明的诗句

1. 形容昆明的诗句有哪些

1.《昆明行记 》波光潋滟三千顷，莽莽群山抱古城。

四季看花花不老，一江春月是昆明。 2.《大观楼长联 》万树梅花一布衣，如橼巨笔五更鸡； 楼前自有长联后，更见人天物我齐。

3.《春城赋别 》暮春三月别昆明，大好山河记忆新； 只惜行程太匆促，碧鸡金马系离情。 4.《鸣凤山金殿行宫 》一半青山一半云，嵯峨金殿叩天门； 冲冠一怒红颜老，满地山茶映夕曛。

5.《大观楼长联 》五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。

高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。

莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。

只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 6.《七律，和柳亚子先生》 饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。

三十一年还旧国，落花时节读华章。 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。7.“城南双塔高嵯峨，城北千山如涌波。”

8.昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，波沉西日红奫沦。

往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。9.诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。

今来净绿水照天，游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。

、10.动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，贫人久获菰蒲利。

诏以昆明近帝城，官家不得收其征。11.菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。

感君惠，独何人，吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，《大观楼长联 》大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。

始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。

园中最县观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。

上联是：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。

看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。

趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。

莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。下联是：数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

伟烈丰功， 费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。

便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

——孙髯题昆明大观楼 注释和赏析 【注释】（1）五百里：《云南通志·地理志》：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。” （2）帻：古时的一种头巾。

（3）神骏：指昆明东面的金马山。（4）翥：飞举。

（5）灵仪：指昆明西面的鸡碧山。（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。

（7）缟素：指昆明西面的白鹤山。（8）蟹屿螺洲：指滇池中如蟹似螺的小岛或小沙洲 （9）风鬟雾鬓：比喻摇曳多姿的垂柳。

（10）翠羽：翠绿色的鸟雀。（11）丹霞：丹红色的云霞。

（12）九夏：指夏季的90天。（13）芙蓉：莲花。

（14）汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前120年，汉武帝“大修昆明池，治楼船……”以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。（15）唐标铁柱：《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功”。

（16）宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。

帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外非吾有也！’” （17）元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元1252年，“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。” （18）断碣残碑：历代帝王所立的“功德”碑，随时间而断裂残破。

（19）孙髯，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万树梅花一布衣”。生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。

孙髯一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》；纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，惜佚失。仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。

他最著名的作品，是题昆明大观楼长联，素有“天下第一长联”之称。（20）大观楼：在昆明西郊滇池之滨，在今昆明大观楼公园内。

园林初辟于明代。大观楼初建于清康熙三十五年（1696），楼前悬挂孙髯长联为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年（1857）毁于兵燹。

现存三层楼宇系清同治五年（1866）所建，长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人赵藩重书。【作者简介】孙髯，字髯翁，号颐庵，昆明人。

自幼聪颖，才气超群，自号“万树梅花一布衣”。在文禁森严的雍乾之际，把感慨融铸于一百八十字大观楼长联中，一时轰动诗坛，是我国楹联文库中的一颗明珠。

1983年公布为云南省文物保护单位。上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。

【鉴赏】。

2. 形容昆明的诗句

1、《奉和晦日幸昆明池应制》唐代：宋之问

原文：

春豫灵池会，沧波帐殿开。

舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。

译文：春天在昆明池聚会，苍茫的水波前帐门开。船好像一头巨大的鲸鱼，在转息之间就来回了。

2、《冬日临昆明池》唐代：李世民

原文：

石鲸分玉溜，劫烬隐平沙。

柳影冰无叶，梅心冻有花。

译文：石雕的鲸鱼被冰冻像玉一样，历经劫难隐藏在俗世中。只有柳树的影子却看不见叶，冰冻的梅树上还能看见花朵。

3、《和东观群贤七夕临泛昆明池》唐代：任希古

原文：

秋风始摇落，秋水正澄鲜。

飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。

译文：秋风开始吹拂，秋天的水碧波荡漾。眺望水中的小块陆地，只看见水波荡漾。

4、《奉和晦日驾幸昆明池应制》唐代：沈佺期

原文：

法驾乘春转，神池象汉回。

双星移旧石，孤月隐残灰。

译文：天子车驾跟随春天的步伐，池边的石象在汉代就有了。在斗转星移间旧石崩落，孤单的月色隐去了残灰。

5、《昆明春-思王泽之广被也》唐代：白居易

原文：

昆明春，昆明春，春池岸古春流新。

影浸南山青滉漾， 波沉西日红奫沦。

译文：昆明的春天啊，昆明的春天啊，池上岸边春色盎然。南山的浸影在水中荡漾，落日在深水中没有了踪影。

3. 关于昆明的诗词有哪些

关于昆明的诗词有：我记得是李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》具体原文如下：天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结发受长生。 误逐世间乐，颇穷理乱情。

九十六圣君，浮云挂空名。 天地赌一掷，未能忘战争。

试涉霸王略，将期轩冕荣。 时命乃大谬，弃之海上行。

学剑翻自哂，为文竟何成。 剑非万人敌，文窃四海声。

儿戏不足道，五噫出西京。 临当欲去时，慷慨泪沾缨。

叹君倜傥才，标举冠群英。 开筵引祖帐，慰此远徂征。

鞍马若浮云，送余骠骑亭。 歌钟不尽意，白日落昆明。

十月到幽州，戈鋋若罗星。 君王弃北海，扫地借长鲸。

呼吸走百川，燕然可摧倾。 心知不得语，却欲栖蓬瀛。

弯弧惧天狼，挟矢不敢张。 揽涕黄金台，呼天哭昭王。

无人贵骏骨，騄耳空腾骧。 乐毅倘再生，于今亦奔亡。

蹉跎不得意，驱马还贵乡。 逢君听弦歌，肃穆坐华堂。

百里独太古，陶然卧羲皇。 征乐昌乐馆，开筵列壶觞。

贤豪间青娥，对烛俨成行。 醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。

欢娱未终朝，秩满归咸阳。 祖道拥万人，供帐遥相望。

一别隔千里，荣枯异炎凉。 炎凉几度改，九土中横溃。

汉甲连胡兵，沙尘暗云海。 草木摇杀气，星辰无光彩。

白骨成丘山，苍生竟何罪。 函关壮帝居，国命悬哥舒。

长戟三十万，开门纳凶渠。 公卿如犬羊，忠谠醢与菹。

二圣出游豫，两京遂丘墟。 帝子许专征，秉旄控强楚。

节制非桓文，军师拥熊虎。 人心失去就，贼势腾风雨。

惟君固房陵，诚节冠终古。 仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。

门开九江转，枕下五湖连。 半夜水军来，浔阳满旌旃。

空名适自误，迫胁上楼船。 徒赐五百金，弃之若浮烟。

辞官不受赏，翻谪夜郎天。 夜郎万里道，西上令人老。

扫荡六合清，仍为负霜草。 日月无偏照，何由诉苍昊。

良牧称神明，深仁恤交道。 一忝青云客，三登黄鹤楼。

顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。 樊山霸气尽，寥落天地秋。

江带峨眉雪，川横三峡流。 万舸此中来，连帆过扬州。

送此万里目，旷然散我愁。 纱窗倚天开，水树绿如发。

窥日畏衔山，促酒喜得月。 吴娃与越艳，窈窕夸铅红。

呼来上云梯，含笑出帘栊。 对客小垂手，罗衣舞春风。

宾跪请休息，主人情未极。 览君荆山作，江鲍堪动色。

清水出芙蓉，天然去雕饰。 逸兴横素襟，无时不招寻。

朱门拥虎士，列戟何森森。 剪凿竹石开，萦流涨清深。

登台坐水阁，吐论多英音。 片辞贵白璧，一诺轻黄金。

谓我不愧君，青鸟明丹心。 五色云间鹊，飞鸣天上来。

传闻赦书至，却放夜郎回。 暖气变寒谷，炎烟生死灰。

君登凤池去，忽弃贾生才。 桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。

中夜四五叹，常为大国忧。 旌旆夹两山，黄河当中流。

连鸡不得进，饮马空夷犹。 安得羿善射，一箭落旄头。

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》赏析：此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传体长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年）。诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。

此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。

其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。

面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。

4. 求赞美春城昆明的诗词

赞美春城昆明的诗词有：昆明行记、大观楼长联、春城赋别、鸣凤山金殿行宫、郭沫若登大观楼。

1.昆明行记波光潋滟三千顷，莽莽群山抱古城。四季看花花不老，一江春月是昆明。

2.大观楼长联万树梅花一布衣，如橼巨笔五更鸡；楼前自有长联后，更见人天物我齐。3.春城赋别暮春三月别昆明，大好山河记忆新；只惜行程太匆促，碧鸡金马系离情。

4.鸣凤山金殿行宫一半青山一半云，嵯峨金殿叩天门；冲冠一怒红颜老，满地山茶映夕曛。5.郭沫若登大观楼果然一大观，山水唤凭栏。

睡佛云中逸，滇池海样宽。长联犹在壁，巨笔信如椽。

我亦披襟久，雄心溢两间。(8)铁柱秋水什么电影扩展阅读：昆明，云南省辖下地级市，地处云贵高原中部，北与凉山彝族自治州相连，西南与玉溪市、东南与红河哈尼族彝族自治州毗邻，西与楚雄彝族自治州接壤，东与曲靖市交界，是滇中城市群的核心圈、亚洲5小时航空圈的中心，国家一级物流园区布局城市之一。

昆明享“春城”之美誉，云南省省会，中国面向东南亚、南亚开放的门户城市，国家历史文化名城。是中国重要的旅游、商贸城市，西部地区重要的中心城市之一。

昆明市为山原地貌。地势大致北高南低，多溶洞和溶岩地貌，溶岩盆地有石林坝子。

属北亚热带低纬高原山地季风气候。年平均气温16.5℃，年均降雨量1450毫米，无霜期278天，气候宜人。

昆明三面环山，南濒滇池，滇池是云南省最大的高原湖泊，全国第六大淡水湖泊，沿湖两岸风光绮丽。由于地处低纬高原而形成“四季如春”的气候，特别是有高原湖泊滇池在调节着温湿度，使这里空气清新、天高云淡、阳光明媚、鲜花常开。

昆明开放而时尚，浓缩了云南的区位优势，从两千多年前的“南方丝绸之路”到开放的昆明一直是东亚大陆与中南半岛、南亚次大陆各国进行经济贸易往来及政治联系的陆路枢纽。“中国昆明进出口商品交易会”、“中国国际旅游交易会”、“中国昆明国际旅游节”使昆明成为中国主要的会展城市之一。

参考资料：网络-昆明。

5. 赞美“云南昆明”的绝美诗句有哪些

昆明大观楼长联五百里滇池，奔来眼底。

披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。

趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 数千年往事，注到心头。

把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。

尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

——孙髯题昆明大观楼 昆明行记波光潋滟三千顷，莽莽群山抱古城。 四季看花花不老，一江春月是昆明。

大观楼长联万树梅花一布衣，如橼巨笔五更鸡； 楼前自有长联后，更见人天物我齐。 春城赋别暮春三月别昆明，大好山河记忆新； 只惜行程太匆促，碧鸡金马系离情。

鸣凤山金殿行宫一半青山一半云，嵯峨金殿叩天门； 冲冠一怒红颜老，满地山茶映夕曛。 明初 史谨城南双塔高嵯峨，城北千山如涌波。

云南科普云南，简称云（滇），省会昆明，位于中国西南的边陲，北回归线横贯云南省南部，属低纬度内陆地区，东部与贵州省、广西壮族自治区为邻，北部与四川省相连，西北部紧依西藏自治区，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻，云南有25个边境县分别与缅甸、老挝和越南交界，国境线长4060千米，是中国通往东南亚、南亚的窗口和门户。 云南是人类文明重要发祥地之一，生活在距今170万年前的元谋人，是发现的中国和亚洲最早人类。

战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南即彩云之南、七彩云南，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。

云南国土总面积39.41万平方千米，占全国国土总面积的4.1%，居全国第8位，总人口4770.5万人（2016年），是中国民族种类最多的省份，下辖8个市、8个少数民族自治州。 云南动植物种类数为全国之冠，素有“动植物王国”之称，被誉为“有色金属王国”，历史文化悠久，自然风光绚丽，有丽江古城、三江并流、石林、哈尼梯田、大理古城、崇圣寺三塔、玉龙雪山、洱海、滇池、抚仙湖、梅里雪山、普达措国家公园、噶丹松赞林寺、西双版纳热带雨林等旅游景点。

昆明科普昆明，享“春城”之美誉，云南省省会，中国面向东南亚、南亚开放的门户城市，国家历史文化名城。是中国重要的旅游、商贸城市，西部地区重要的中心城市之一。

昆明地处云贵高原中部，北与凉山彝族自治州相连，西南与玉溪市、东南与红河哈尼族彝族自治州毗邻，西与楚雄彝族自治州接壤，东与曲靖市交界，是滇中城市群的核心圈、亚洲5小时航空圈的中心，国家一级物流园区布局城市之一。昆明市为山原地貌。

地势大致北高南低，多溶洞和溶岩地貌，溶岩盆地有石林坝子。属北亚热带低纬高原山地季风气候。

年平均气温16.5℃，年均降雨量1450毫米，无霜期278天，气候宜人。 昆明三面环山，南濒滇池，滇池是云南省最大的高原湖泊，全国第六大淡水湖泊，沿湖两岸风光绮丽。

由于地处低纬高原而形成“四季如春”的气候，特别是有高原湖泊滇池在调节着温湿度，使这里空气清新、天高云淡、阳光明媚、鲜花常开。 昆明开放而时尚，浓缩了云南的区位优势，从两千多年前的“南方丝绸之路”到开放的昆明一直是东亚大陆与中南半岛、南亚次大陆各国进行经济贸易往来及政治联系的陆路枢纽。

“中国昆明进出口商品交易会”、“中国国际旅游交易会”、“中国昆明国际旅游节”使昆明成为中国主要的会展城市之一。 2016年6月14日，中科院对外发布《中国宜居城市研究报告》显示，昆明宜居指数在全国40个城市中位居第二。

2017年12月，获得2017世界春城十佳、2017中国年度文化影响力城市。

6. 描写昆明的诗句,急用啊

1961年郭沫若登大观楼（昆明大观公园），即兴题诗一首：

果然一大观，山水唤凭栏。

睡佛云中逸，滇池海样宽。

长联犹在壁，巨笔信如椽。

我亦披襟久，雄心溢两间。

昆明大观楼长联是清朝乾隆年间昆明名士孙髯翁登大观楼有感而作，全联如下：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

7. 描写昆明的诗句,急用啊

1961年郭沫若登大观楼（昆明大观公园），即兴题诗一首： 果然一大观，山水唤凭栏。

睡佛云中逸，滇池海样宽。 长联犹在壁，巨笔信如椽。

我亦披襟久，雄心溢两间。昆明大观楼长联是清朝乾隆年间昆明名士孙髯翁登大观楼有感而作，全联如下： 五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。

看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。

趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。

只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

8. 与昆明有关的诗句

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

波光潋滟三千顷，莽莽群山抱古城。 四季看花花不老，一江春月是昆明

携手昨何时，昆明春水平。

金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。

数日非关王事系，牡丹花尽始归来。

昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，

波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。

诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，

游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。

动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，

贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。

菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，

吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，

无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。

等等

9. 与昆明有关的诗句

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

波光潋滟三千顷，莽莽群山抱古城。 四季看花花不老，一江春月是昆明

携手昨何时，昆明春水平。

金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。

数日非关王事系，牡丹花尽始归来。

昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，

波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。

诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，

游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。

动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，

贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。

菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，

吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，

无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。

等等

㈨ 试分析中国传统艺术精神 谢谢，很急的

参考例文：《说意境》

内容提要 本文通过对中国传统美学中的意境这一重要范畴的分析，区别了“意境”和“意象”两个概念，说明了中国传统美学和中国传统艺术的一些特点。

关键词 意境 意象

一、“意境”和“意象”不是一个概念
在日常生活中，我们常常用“意境”这个词。比如说，一首诗很好，我们就说：“这首诗很有意境。”一幅画很好，我们就说：“这幅画很有意境。”甚至看完一场电影，走出电影院，我们也会听到有人议论：“今天的电影很有意境。”但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境，很多人并没有搞得很清楚。
近十多年，我们学术界讨论意境的论文和专著相当多。大家对“意境”的理解和解释并不一致。而且在我看来，多数人的解释并不准确。
很多人都把“意境”和“意象”混为一谈。很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。这种解释大概是从清代开始的。清代有一位画论家布颜图，他就把“境界”规定为情景交融。后来王国维在《人间词话》和其他一些著作中所使用的“意境”或“境界”，他的解释也是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是另一个概念，就是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是“意象”，而“意象”的基本规定就是情景交融（这一点后面还要谈到）。任何艺术作品都要创造意象，因此任何艺术作品都应该情景交融。但是并不是任何艺术作品都有“意境”。“意境”除了有“意象”的一般规定性（情景交融）之外，还有自己的特殊的规定性。“意境”的内涵大于“意象”，“意境”的外延小于“意象”。
“意境”的特殊规定性是什么呢？这就是我今天要谈的问题。
二、追溯到老子哲学
为了讲清楚“意境”的内涵，我们必须追溯到老子的哲学。因为“意境”说的思想根源是老子的哲学。
我认为，中国古典美学的起点是老子的哲学和美学。我在《中国美学史大纲》中对这个问题作了说明。当然学术界有人不同意这个看法。这个问题今天不谈。我认为，从老子开始，中国古典美学逐渐形成了几个重要的理论。一个重要理论是意象说。意象说是关于艺术的本体的理论。这个理论的集大成者是王夫之。王夫之建立了一个以审美意象为中心的美学体系。王夫之讨论的是诗歌。诗歌（艺术）是什么？王夫之划了两条界限。第一条界限，“诗”和“志”的界限。“志”就是思想情感（“情志一也”）。王夫之指出，很多人在这个问题上有混淆。“诗言志”，这是不错的。艺术总是要表现人的思想情感。但是“志”不等于“诗”，“意”佳不等于“诗”佳。八十年代我们国内文艺界有些作家主张艺术的本体就是情感，就是把“志”当成了“诗”。其实情感的表现人人都有，但不能说每个人都是艺术家。你愤怒的时候可能骂人，你悲伤的时候可能大哭一场，但那不是艺术，别人不会来欣赏你骂人或大哭。当然你会说，骂人骂得好，或者哭得好，也是艺术。这我也承认。但那情况已经变了，变成了意象。王夫之划的第二条界限是“诗”和“史”的界限。“史”就是历史实录。王夫之认为，“诗”和“史”的性质和任务不同，不能互相代替。他和明代的杨慎（升庵）一样，反对宋人给杜甫加上“诗史”的桂冠。“鄙哉宋人之见也，不足以言诗。”他认为杜甫那些被宋人称赞为“诗史”的作品，并不是杜甫最好的作品，“于史有余，于诗不足”。诗和历史实录不一样，它和实录是有距离的。“诗”不是“志”，“诗”不是“史”，那么“诗”是什么呢？“诗”是“意象”。明代王廷相有一句话：“言征实则寡余味也，情直致而难动物也，故示以意象。”王夫之把王廷相这句话作了发挥。诗（艺术）的本体就是意象。意象的基本规定就是情景交融。用我们今天的话来说，意象就是一个包含着意蕴于自身的一个完整的感性世界。“意象”和“意”（“志”）是两个性质不同的东西。《诗经》第一首，“关关雎鸠，在河之洲”，千古传诵，并非它有什么出奇的“意”，而是它的意象佳妙。
王夫之又对“意象”（艺术）的特性做了非常深刻的分析。我们只谈其中一点。王夫之指出，诗歌（意象）的意蕴具有某种宽泛性，某种不确定性，某种无限性。也就是我们今天所说的多义性。从读者（观众）来说，这就是美感的差异性（丰富性）。“一千个读者有一千个汉姆莱特。”这是艺术不同于逻辑论文、标语口号的地方。王夫之认为，这也正是艺术之所以可贵的原因。一个标语，一幅宣传画，如“行人过马路，要走人行横道”，它的含义是明确的，因此是有限的。任何人看这幅宣传画，感受到的不会有什么差别。一篇论文也是这样。但一首诗、一幅画就不同。王夫之举了许多例子。例如：晋代司马昱的一首小诗《春江曲》：“客行只念路，相争渡京口，谁知堤上人，拭泪空摇手。”这是渡口的一幅小景，但对于那些在名利场中迷恋忘返的人，这首小诗好像清夜钟声，可以使他惊觉，人生中有许多比名利更根本、更有价值的东西，被你忽略了。我可以再举贵州一位画家的一个雕塑作品为例。一个猛兽张着大嘴，在嘴里有个鸟窝，里面三个小鸟张着嘴巴，它们的母亲正衔着食物飞来喂它们。这个雕塑的含义是什么？我就听到有多种阐释。这种阐释的无限可能性，其根据就在于作品（意象）本身的含义的宽泛性、多义性，某种不确定性和某种无限性。王夫之用一个命题来概括：“诗无达志”（过去有个命题“诗无达诂”。正因为“诗无达志”，所以才产生“诗无达诂”）。
再一个重要理论是意境说。意境说也发源于老子。
老子哲学中有两个基本思想对中国古典美学后来的发展影响很大：第一，“道”是宇宙万物的本体和生命，对于一切具体事物的观照（感兴）最后都应该进到对“道”的观照（感兴）。第二，“道”是“无”和“有”、“虚”和“实”的统一，“道”包含“象”，产生“象”，但是单有“象”并不能充分体现“道”，因为“象”是有限的，而“道”不仅是“有”，而且是“无”（无名，无限性，无规定性）。就“道”具有“无”的性质来说，“道”是“妙”。
在老子这两个思想影响下，中国古代的艺术家一般都不太重视对于一个具体对象的逼真的刻画，他们所追求的是把握（体现）那个作为宇宙万物的本体和生命的“道”。为了把握“道”，就要突破具体的“象”，因为“象”在时间和空间上都是有限的，而“道”是无限的。
东晋大画家顾恺之提出“传神写照”（“传神写照正在阿堵中”），大家都知道，但大家忽略了他前面的一句话：“四体妍媸本无关于妙处”。南朝画论家谢赫也说过：“若拘以体物，则未见精粹；若取之象外，方厌膏腴，可谓微妙也。”他们都强调说画家要追求的是“妙”。他们认为，抓住一个有限的对象刻画得很逼真（“拘以体物”），是达不到“妙”的境界的。
到了唐代，“意境”的理论就诞生了。什么是“意境”呢？刘禹锡有句话：“境生于象外。”这可以看作是对于“意境”这个范畴最简明的规定。“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破。“境”当然也是“象”，但它是在时间和空间上都趋向于无限的“象”，也就是中国古代艺术家常说的“象外之象”、“景外之景”。“境”是“象”和“象”外虚空的统一。中国古典美学认为，只有这种“象外之象”——“境”，才能体现那个作为宇宙的本体和生命的“道”（“气”）。
三、“意境”的哲理性意蕴
从审美活动（审美感兴）的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千古”，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。一方面超越有限的“象”（“取之象外”、“象外之象”），另方面“意”也就从对于某个具体事物、场景的感受上升为对于整个人生的感受。这种带有哲理性的人生感、历史感、宇宙感，就是“意境”的意蕴。我们前面说“意境”除了有“意象”的一般的规定性之外，还有特殊的规定性。这种象外之象所蕴涵的人生感、历史感、宇宙感的意蕴，就是“意境”的特殊的规定性。因此，我们可以说，“意境”是“意象”中最富有形而上意味的一种类型。
在这里我们可以谈一谈中国古代艺术和西方古代艺术的一个重要的区别。
西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们追求“美”。比如古希腊雕塑家，他们搞人体雕塑，他们要把一个人体刻画得非常逼真，非常完美。所以他们要研究人体解剖。一直到文艺复兴都是如此（例如，米开朗琪罗晚上就偷偷去医院解剖尸体）。所以古希腊哲学家特别重视“美”这个概念。柏拉图就专门写了一篇文章讨论“美是什么”。中国不一样。中国古代哲学家不太重视“美”。他们受老子哲学的影响，追求的是“妙”。中国古人称赞一首诗，或一幅画，很少说“美极了”，而是说“妙不可言”，一直到金圣叹评《水浒》，也是常常用“妙极”、“神妙之极”这样的评语。“美”和“妙”有什么不同呢？“美”的着眼点是一个具体的有限的对象，就是要把一个有限的对象刻画得很完美。而“妙”的着眼点是整个人生，是整个造化自然。中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真，刻画得很完美。相反，他们要突破这个有限的对象，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”，在这种“象外之象”、“景外之景”中，抒发他们对于整个人生的感受。
四、绘画、诗歌、园林的意境
为了说明这一点，我们可以举一些例子。
中国古代山水画家喜欢画“远”，高远，深远，平远。中国山水画家为什么要画“远”？因为山水本来是有形体的东西，而“远”突破山水有限的形体，使人的目光伸展到远处，从有限的时间空间进到无限的时间空间，进到所谓“象外之象”、“景外之景”。所以，“远”，也就是中国山水画的意境。
同样，中国古代诗人也都喜欢登高望远。屈原、阮籍、李白都写过登高望远的诗。为什么要登高望远？也是为了从有限的时间空间进到无限的时间空间，从而引发一种人生感和历史感。
在这个问题上，中国的园林大概最能说明问题（最能说明什么是意境）。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国园林的特点不是一座孤立的建筑物的美，也不是一片孤立的风景的美，而是有意境。那么什么是中国园林的意境呢？就是突破小空间，进入无限的大空间。中国古典园林中的建筑物，楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑物本身，而在于它们可以引导游览者从小空间进到大空间，从而丰富游览者对于空间的美的感受。明代有位造园学家，名叫计成，他有一部书叫《园冶》，其中有这么一段话：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂缦。”这段话说得非常好。中国园林中的建筑物，为什么柱子这么高，为什么窗户这么大？就是为了“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”，也就是使游览者把外界无限的时间、空间的景色都“收”、“纳”进来。
大家知道，中国每一处园林都少不了亭子。亭子在中国园林的意境中起到很重要的作用。亭子的造型是多种多样的，但它们的基本结构是相同的。一个屋顶，几根柱子，中间是空的。这样的建筑物起什么作用呢？它的作用就在于能把外界大空间的景色吸收到这个小空间中来。元人有两句诗：“江山无限景，都聚一亭中。”这就是亭子的作用，就是把外界大空间的无限景色都吸收进来。中国园林的其他建筑，如台榭楼阁，也都是起这个作用，都是为了使游览者从小空间进到大空间，也就是突破有限，进入无限。突破有限，进入无限，就能够在游览者胸中引发一种对于整个人生、对于整个历史的感受和领悟。我们可以举两个例子来说明这一点。一个例子是王羲之的《兰亭集序》。王羲之在这篇文章一开头就指出，兰亭给人的美感，主要不在于亭子本身的美，而是在于它可以使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，这两句话是很有名的。就是抬头一看，宇宙如此之大，低头一看，世界万物又是如此丰富多采，生机勃勃。（宗白华说，“仰观”“俯察”是中国古代哲人、诗人观照世界的特殊的方式。）接下去说：“所以游目骋怀，极视听之娱，信可乐也。”游览者的眼睛是游动的，心胸是敞开的，游目骋怀，因此得到了一种极大的快乐。而这种仰观俯察，游目骋怀，就引发了一种人生感，所以王羲之接下去又说：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。”“后之视今，亦犹今之视昔。”宇宙无限，人生有限，所以孔子在岸边望着滔滔的江水发出感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这就是人生感。再一个例子是王勃的《滕王阁序》，这也是一篇极有名的文章。王勃在文章开头也描写了滕王阁建筑的美，但接下去就说，滕王阁给人的美感，主要不在于建筑本身，而在于它可以使人看到一个无限广大的空间，看到无限壮丽的景色。它有两句名句：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”这是一个无限广大的空间。然后他就写到，在这种空间的美感中，包含了一种人生感：“天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。”这就是一种人生感。我国云南昆明有一座大观楼，楼上有一副对联，据说是中国最长的一副对联。上联是：“五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负，四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”这是一个广阔无边的空间。下联是写无限的时间：“数千年往事，注到心头（和“五百里滇池，奔来眼底”相对）。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”无限的空间和时间引发了对于人生和历史的感叹。大观楼的这副长联，和王羲之、王勃的两篇文章一样，都说明，中国园林建筑的意境，就在于它可以使游览者“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可以使游览者“胸罗宇宙，思接千古”，从有限的时间空间进入无限的时间空间，从而引发一种带有哲理性的人生感、历史感。
五、再谈“意象”和“意境”的区别
谈到这里，我们可以进一步再谈一谈“意象”和“意境”的区别。
大家知道，我们生活的世界，不仅是一个物理的世界，而且是一个有生命的世界，是一个有意味的世界。陶渊明有两句有名的诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”就是说我们生活的世界是一个有意味的世界。艺术，就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上有区别。区别就在于它不仅仅是揭示生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而是要超越具体的事物和事件，要从一个角度去揭示整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有意境。一个作品，可能是很美的，也可能是很好的，但如果它没有揭示整个人生的某种意味，那么我们就不能说它是有意境的作品。苏东坡就比较过吴道子的画和王维的画。他认为王维的画有意境，而吴道子的画比较缺乏意境。王夫之也比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致，无细不章”。别人写诗都怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，“广摄四旁，圜中自显”。所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。近代的王国维在《人间词话》中评论姜白石，说他的词格调很高，但没有意境。大家知道姜白石不仅是文学家，而且是音乐家。他的词多半是他自己作的曲。他的曲谱一直保存到今天。我们可以听一听他的一首歌曲，词牌是《鬲溪梅令》（1196年）。这是宋代的歌曲，距离今天有800 年的历史。大家听这曲调，多么美，雍容华贵，格调很高。听起来很有韵味。但是它只局限于抒发生活中的一个具体情景的韵味，而不能使人感到整个人生的某种意味，所以格调虽高，但是没有意境。当然，中国古代音乐作品中有很多是有意境的。苏东坡有一篇《前赤壁赋》，大家都读过。这篇文章描写他和朋友在明月之夜泛舟于赤壁之下。朋友之中有人吹起了洞箫。苏东坡形容洞箫的乐声，用了八个字，“如怨如慕，如泣如诉”。我们可以想见，在这个洞箫的乐声中，一定包含了他这位朋友对整个人生的某种感受。可惜苏东坡这位朋友吹的洞箫我们听不见了。不过我们还有一些乐曲保留了古代的韵味。例如有一首笛子曲《秋湖夜月》，很有意境。整个乐曲很长，我们可以分析一下它的后面一段。这段的开头，可以说是整个乐曲的华采乐段，表现了人生的欢乐和情趣，对生命的赞美和依恋，但从它的整首乐曲来说，是要从人生艰辛的旅途中超脱出来，要寻求一种空明、宁静的精神的家园。比较一下前面说的姜白石的歌曲，我们就可以体会到，它们包含的意味是不同的。这首笛子曲抒发的不是生活中某一个具体情景的意味，它要寻找、体验整个人生的某种意味。
六、“意境”给人一种特殊的美感
下面我要谈的一个问题，是中国艺术的这种意境，它给人的美感有什么特点？或者说，它给人的美感是一种什么样的美感？康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此。我们前面说过，意境的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。正因为如此，它往往使人感到一种惆怅，忽忽若有所失，就像长久居留在外的旅客思念自己的家乡那样一种心境。这种美感，也就是尼采说的那种“形而上的慰藉”。我们前面说过，中国古代诗人喜欢登高远望，这样来引发自己对于人生的哲理性感悟，这种感悟，带给诗人的就是一种惆怅。很多诗人都谈到他们的这种感受。例如清代诗人沈德潜说：“余于登高时，每有今古茫茫之感。”例如南朝诗人何逊有两句诗：“青山不可上，一上一惆怅。”又例如李白有两句诗：“试登高而望远，咸痛骨而伤心。”这些诗都说明，意境给人的美感，往往表现为一种惆怅。大家知道，唐宋词中很多作品很有意境。其中一些大家熟悉的名句，比如像“何处是归程，长亭更短亭”，比如像“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，比如像“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，我们读这些词，感到的也是一种惆怅，好像旅客思念家乡一样，茫然若失。这种惆怅也是一种诗意和美感。也带给人一种精神的愉悦和满足。在这种美感中，包含了对于整个人生的某种体验和感受，所以我们可以说，这是一种最高的美感。
七、西方艺术作品也有意境
最后我再谈一个问题，就是西方艺术作品有没有意境？我们说，“意境”是中国古典美学的独特的范畴，这是从美学范畴说，这个范畴是中国古代思想家提炼出来的，同时也是中国历代许多艺术家有意识去追求的。但是这不等于说西方艺术没有意境，因为“意境”的特殊意蕴在于它包含有哲理性的人生感。西方艺术中当然有这样的作品。贝多芬的交响曲就充满了人生感、历史感和宇宙感。当然不同时代、不同民族的艺术家的人生感、历史感会有不同的内容。但只要有人生感、历史感就有意境。例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了伏尔加纤夫的苦难，也不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起全世界听众的共鸣。有人听我说电视剧《红楼梦》缺乏意境，就问：是不是电影这种艺术形式比较难于产生有意境的作品？我想也不一定。如我看电影《日瓦戈医生》，就感到它充满了人生感。它不仅写出了时代的悲剧，而且写出了人生的悲剧。