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电影野王蜂讲什么

发布时间:2022-10-23 10:29:00

『壹』 推荐小说

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『贰』 语文成语

云:乌云翻滚 云开雾散 云淡天高 乌云密布

雪:白雪皑皑 鹅毛大雪 粉妆玉砌 银装素裹

风:狂风怒号 风调雨顺 风和日丽 和风细雨。

月:月移花影 新月如眉 明月清风 月白风清。

天空:天高云淡 碧空万里 彤云密布 乌云密布 倾盆大雨 风和日丽

景色:山清水秀 湖光山色 波光粼粼 山光水色 水光接天 金碧辉煌 青山绿水 繁花似景 桃红柳绿八方风雨 饱经风雨 春风雨露 对床风雨 风风雨雨
风雨不测 风雨不改 风雨不透 风雨对床 风雨共舟
风雨晦冥 风雨晦暝 风雨交加 风雨连床 风雨飘零
风雨飘摇 风雨漂摇 风雨飘飖 风雨凄凄 风雨如晦
风雨如磐 风雨如盘 风雨时若 风雨同舟 风雨无阻
风雨萧条 风雨摇摆 满城风雨 栉沐风雨蝇营鼠窥 〖解释〗像蝇一样营营往来,像鼠一样四下窥伺。比喻到处钻营,贪婪无耻。
蚁溃鼠骇 〖解释〗形容敌军惊骇溃逃。
以狸至鼠 〖解释〗比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
以狸致鼠、以冰致绳 〖解释〗用猫招引老鼠,用冰作绳索。比喻事情不能成功。
以狸致鼠 〖解释〗狸:猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
鼠屎污羹 〖解释〗比喻加进了不好的东西,从而破坏了原来美的事物。
鼠啮蠹蚀 〖解释〗指鼠咬虫蛀。
鼠啮虫穿 〖解释〗指鼠咬虫蛀。
鼠目獐头 〖解释〗眼睛像老鼠那样又小又圆,脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋,神情狡滑。
狐鼠之徒 〖解释〗比喻品质低下的人。
狐潜鼠伏 〖解释〗像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。
捉鼠拿猫 拿:抓住。捉住老鼠和猫。比喻能制服敌手。
掷鼠忌器 犹言投鼠忌器。
雉伏鼠窜 谓恐惧地躲藏,惊慌地逃窜。
鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫,老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
贼头鼠脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
饮河鼹鼠 比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。”
以狸至鼠 见“以狸饵鼠”。
以狸饵鼠 狸:猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。
鼷鼠饮河 比喻欲望有限。
梧鼠之技 同“梧鼠五技”。
梧鼠五技 比喻才能虽多不精。
投鼠之忌 见“投鼠忌器”。
鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法。
鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒。
鼠偷狗盗 同“鼠窃狗盗”。
鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西,从而破坏了原来美的事物。
鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。
鼠雀之牙 指争讼之事。
鼠雀之辈 蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。
鼠啮蠹蚀 鼠咬虫蛀。
鼠啮虫穿 鼠咬虫蛀。
鼠目麞头 见“鼠目麞头”。
鼠迹狐踪 比喻人行踪鬼祟。
鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子,蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。
鼠肚鸡肠 犹言鼠腹鸡肠。
鼠盗狗窃 同“鼠窃狗盗”。
鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗。
鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散。
鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常。
蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶,心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。
雀目鼠步 比喻惶恐之极。
雀角鼠牙 雀、鼠:比喻强暴者。原指强逼女子成婚而引起的争讼。后泛指狱讼,争吵。
捧头鼠窜 抱着脑袋,象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。
鸟惊鼠窜 见“鸟骇鼠窜”。
鸟骇鼠窜 形容惊恐逃窜。
貊乡鼠攘 旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。
貊乡鼠壤 见“貊乡鼠攘”。
猫鼠同乳 见“猫鼠同眠”。
猫鼠同处 见“猫鼠同眠”。
两鼠斗穴 比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇,只有勇往直前的才能获胜。
老鼠过街 比喻害人的东西,人人痛恨。亦作“老鼠过街,人人喊打”。
狼奔鼠偷 形容坏人到处扰乱。
狼奔鼠窜 狼群鼠辈到处流窜。形容人四处奔跑逃窜。
进退首鼠 进退不定;犹豫不决。首鼠,踌躇。
狐奔鼠窜 比喻非常狼狈的逃窜。
孤豚腐鼠 同“孤雏腐鼠”。
狗偷鼠窃 同“狗盗鼠窃”。
狗头鼠脑 喻奴才相。
狗盗鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。
狗逮老鼠 见“狗拿耗子”。
鸱张鼠伏 比喻时而嚣张,时而隐蔽。
贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖,眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋,神情狡滑。
偃鼠饮河 比喻所需极有限。
相鼠有皮 相:视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻,要讲礼义。
投鼠忌器 投:用东西去掷;忌:怕,有所顾虑。想用东西打老鼠,又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌,不敢放手干。
梧鼠技穷 梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误。比喻才能有限。
首鼠两端 首鼠:鼠性多疑,出洞时一进一退,不能自决;两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。
鼠首偾事 坏了事情。比喻人办事没决断,就象胆小的老鼠,在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。
鼠腹鸡肠 比喻气量狭小,只考虑小事,不顾大体。
鼠牙雀角 鼠、雀:比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面,使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。
鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景。
鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取,象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取,象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
十鼠同穴 比喻使集中在一起,一网打尽。
鼠目寸光 形容目光短浅,没有远见。
三蛇七鼠 比喻为害的东西多。
鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西。
社鼠城狐 社:土地庙。城墙上的狐狸,社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶,一时难以驱除的小人。
穷鼠啮狸 啮:咬;狸:狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压,虽然敌不过,也会拼死抵抗。
雀鼠之争 指强暴侵凌引起的争讼。
目光如鼠 形容人眼神奸滑。
猫鼠同眠 猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职,包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
罗雀掘鼠 原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况,后比喻想尽办法筹措财物。
狼贪鼠窃 如狼那样贪狠;似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。
老鼠过街,人人喊打 比喻害人的东西,大家一致痛恨。
狼眼鼠眉 形容人相貌凶恶。
掘室求鼠 挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
奸同鬼蜮,行若狐鼠 奸诈象鬼蜮,狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
稷蜂社鼠 谷神庙里的马蜂,土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。
狐凭鼠伏 象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。
过街老鼠 比喻人人痛恨的坏人。
官仓老鼠 官仓:放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人
贼眉鼠眼,鸡鸣狗盗,鱼跃龙门,兔死狐悲,飞蛾扑火
狗傍人势
狗逮老鼠
狗党狐朋
狗党狐群
狗盗鸡鸣
狗盗鸡啼
狗盗鼠窃
狗吠非主
狗吠之惊
狗吠之警
狼心狗肺
狗苟蝇营
狗急跳墙
狗马声色
狗拿耗子
狗皮膏药
狗屁不通
狗偷鼠窃
狗头军师
狗头鼠脑
狗尾貂续
狗心狗行
狗行狼心
狗续貂尾
狗续侯冠
狗续金貂
狗血淋头
狗血喷头
狗仗官势
狗仗人势
狗彘不如
狗彘不若
狗走狐淫
兔死狗烹

动物成语

『叁』 葫芦蜂野王几月筑巢

野蜂一般蜂王大概三、四月开始寻地点筑巢。
葫芦蜂做巢是很漫长的,它的巢是用泥和牛粪筑成,象一个灰黑色椭圆形大葫芦。

『肆』 求电影‘野王蜂’的免费下载链接,主演张韵,张正涌。谢谢!

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『伍』 十常侍之乱,有什么影响呢

“十常侍”是指东汉桓、灵二帝时期的12个宦官,他们分别是张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝和宋典,因为这12个人都担任了侍从皇帝的中常侍官,为取其整数,故称为“十常侍”。后世人们称“十常侍”是导致东汉王朝最终覆灭的罪魁祸首,是祸国殃民的佞人贼子。那么其中的缘由究竟是怎么回事呢?

原来,东汉自第四任皇帝汉和帝开始,都是幼年登基,在此情况下,母后临朝掌握政权的局面随之出现,也直接导致外戚专权恶果的开始。因为外戚专权,往往结党营私、任人唯亲,自然压抑了皇权,小皇帝成年后,便要夺回统治权,在没有其它可以依靠的力量的情况下,就想法依靠宦官、铲除外戚。宦官与外戚的政争之所以能以宦官的胜利而告终,是因为他们得到了皇帝的支持并能控制禁军。而宦官的每次胜利,都会换来地位的提高,权力的加大。到了桓、灵时期,其权势达到了顶峰,他们利用手中的权力,为所欲为,搅得天下乌烟瘴气,最后引发大的朝庭政变和社会动乱。


其四,手中有权,便罗织罪名、陷害他人。少数正直、无私的官员,对“十常侍”的做法不满,向桓、灵二帝上疏,要求罢斥宦官,权归政府。“十常侍”知道后,便怀恨在心,不择手段地俟机报复。由此,因反对宦官残破天下而被害死的人屡屡出现,有三公九卿,也有贫民百姓。其他遭“十常侍”谗言而降职、罢官、流放、戍边的人,更不可胜效。谏议大夫刘陶,为人儒雅尚德。黄巾起义爆发后,他向灵帝陈述要急八事,主要讲天下大乱,皆由“十常侍”恶行所导致。“十常侍”知道后,一起向灵帝说:“现在天下很太平,但刘陶仇视您的政令,妖言惑众,地方不努力剿贼,恐怕是刘陶与黄巾通情的缘故。”于是,刘陶被“十常侍”以“通贼”的罪名下狱,后来惨死狱中。

物到极时终必反,多行不义必自毙。宦官干政朝纲、祸乱国家、为害天下的劣行,终于导致事变蜂起,动摇着东汉的政权。灵帝死后,外戚何进再次独揽大权,声言要尽诛宦官,并紧急布署。但终因起事不密,反被张让等设计杀死。而何进暗中已经调动的人马蜂拥入城,大杀宦官。赵忠等人被袁绍杀死,张让挟少帝刘辨仓惶逃跑出城,被卢植追上,见难以脱身,便投河而死。至此,坏事做尽、祸国殃民的“十常侍”终于得到了应有的下场,此后不久,因此乱而逐渐演变为军阀豪强割据、相互间征伐混战,王朝政权衰微、帝王颠沛流离的局面,最终东汉王朝以魏、蜀、吴三国政权的兴起并建立而随之灭亡。

『陆』 金庸射雕三部曲里面的人物是什么关系最好给个图


射雕三部曲人物关系

梁山好汉赛仁贵郭盛后人:郭啸天[兵器:双戟]→妻:李萍→子:郭靖,媳:黄蓉[宠物:小红马、双雕]→孙女:郭芙(夫:耶律齐)、郭襄[兵器:倚天剑],孙子:郭破虏[兵器:屠龙刀]


杨家将及杨再兴后人:杨铁心[兵器:铁枪]→妻:包惜弱→子:杨康,义女、媳:穆念慈→孙子:杨过[功夫:黯然销魂掌][宠物:神雕],孙媳:小龙女[宠物:玉蜂]→后人:黄衫女子

江南七怪:飞天蝙蝠柯镇恶(兄:飞天神龙柯辟邪)、妙手书生朱聪、马王神韩宝驹[宠物:追风黄]、南山樵子南希仁、笑弥陀张阿生、闹市侠隐全金发、越女剑韩小莹→徒弟:郭靖

全真教主:中神通王重阳[功夫:先天功、天罡北斗阵]→师弟:老顽童周伯通[功夫:七十二路空明拳、双手互博、九阴真经](妻:刘瑛,义弟:郭靖,徒弟:耶律齐),徒弟全真七子:丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机(徒弟:杨康、尹志平、李志常)、玉阳子王处一(徒弟:赵志敬)、广宁子郝大通、清净散人孙不二(徒弟:程瑶迦)

东海桃花岛主:东邪黄药师[功夫:碧波掌法、弹指神通、兰花拂穴手、桃华落英掌、旋风扫叶腿、玉箫剑法、落英剑法][宝贝:软猬甲、九花玉露丸、玉箫][技艺:碧海潮生曲、奇门五行阵、二十八星宿阵]→妻:冯蘅→女:黄蓉,女婿:郭靖,外孙女:郭芙,外孙女婿:耶律齐,外孙女:郭襄,外孙:郭破虏,徒弟:曲灵风(女:傻姑)、黑风双煞铜尸陈玄风和铁尸梅超风[功夫:九阴白骨爪、摧心掌、白蟒鞭法]、陆乘风(子:陆冠英,媳:程瑶迦)、武罡风、冯默风、程英

西域白驼山主:西毒欧阳锋[功夫:蛤蟆功、灵蛇拳、透骨打穴法][宝贝:蛇杖、铁筝、玉犀地龙丸]→子:欧阳克,徒弟:杨康,义子:杨过

大理国皇帝、一灯大师:南帝、南僧段智兴[功夫:一阳指]→师弟:天竺僧[药物:断肠草],贵妃:刘瑛[功夫:泥鳅功],下属:点苍渔隐、樵子、耕夫武三通(妻:武三娘,长子:武敦儒,长媳:耶律燕,次子:武修文,次媳:完颜萍,后人:武烈→女:武青婴)、书生朱子柳(后人:朱长龄→女:朱九真)

丐帮帮主、九指神丐:北丐洪七公[功夫:逍遥游、满天花雨掷金针、降龙十八掌、打狗棒法][兵器:绿竹杖]→徒弟:郭靖、黄蓉帮主,下属:污衣派鲁有脚长老、帮主,净衣派梁长老、简长老、彭长老,黎生、余兆兴→帮主:耶律齐→帮主:史火龙→女、帮主:史红石

铁掌帮帮主:铁掌水上漂裘千仞[功夫:铁砂掌]→兄:裘千丈,妹:裘千尺[药物:绝情丹](夫:绝情谷主公孙止,女:公孙绿萼)

大金国六王子:完颜洪烈→兄:完颜洪熙,妻:包惜弱,养子:杨康,下属:参仙老怪梁子翁[功夫:辽东野狐拳法]、千手人屠彭连虎、青海手印宗灵智上人、鬼门龙王沙通天(徒弟黄河四鬼:断魂刀沈青钢、追命枪吴青烈、夺魄鞭马青雄、丧门斧钱青健,师弟:三头蛟侯通海)

蒙古一代天骄成吉思汗:铁木真→义父:王罕(子:桑昆,孙:都史),义弟:札木合,养子:术赤(子:拔都),子:察合台、窝阔台、拖雷(长子:蒙哥,四子:忽必烈),女:华筝,下属四杰:木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温,神箭手:哲别→后人:王保保、赵敏

古墓派教主林朝英[功夫:玉女剑法、冰魄银针][宝贝:寒玉床]→徒孙:李莫愁(徒弟:洪凌波、陆无双)、小龙女(徒弟、夫:杨过)

西山一窟鬼:长须鬼、大头鬼、无常鬼、吊死鬼、讨债鬼、靓鬼、笑脸鬼、催命鬼、丧门鬼、煞神鬼

万兽谷史家寨:白额山君史伯威、管见子史仲猛、青甲狮王史叔刚、大力神史季强、八手仙猿史孟捷

蒙古国师:金轮法王[功夫:龙象般若功][兵器:金银铜铁铅五轮]→徒弟:达尔巴、霍都,同僚:尼摩星、潇湘子、尹克西、马光佐

少林神僧:觉远[功夫:九阳神功](徒弟:张君宝)→空字辈:见闻智性→圆字辈:圆真成昆(徒弟:谢逊→义弟:张翠山,义子:张无忌)

峨嵋派始祖:郭襄[兵器:倚天剑、屠龙刀]→风陵师太→灭绝师太→徒弟:静玄、静虚、丁敏君、纪晓芙(女:杨不悔)、贝锦仪、周芷若

武当派始祖:张三丰[功夫:真武七截阵、太极拳剑]→徒弟武当七侠:宋远桥(子:宋青书)、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、银钩铁划张翠山(妻:殷素素,子:张无忌)、殷梨亭(妻:杨不悔)、莫声谷

昆仑派掌门:昆仑三圣何足道[技艺:琴圣、剑圣、棋圣]→后世掌门:铁琴先生何太冲(妻:班淑娴)

华山派掌门:鲜于通

崆峒五老

明教教主:阳顶天→教主:张无忌[功夫:九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑、圣火令功夫]→光明二使:左使杨逍(妻:纪晓芙,女:杨不悔)、右使苦头陀范遥→四大护法:紫衫龙王金花婆婆黛绮丝(夫:银叶先生韩千叶,女:小昭)、白毛鹰王殷天正、金毛狮王谢逊、青翼幅王韦一笑→五散人:周颠、彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和尚说不得、冷谦→五行旗→教徒:明朝皇帝朱元璋、徐达、常遇春、汤和、邓愈、蝶谷医仙胡青牛(妻:毒仙王难姑,妹:胡青羊)[药物:牛黄血竭丹、玉龙苏合散]

天鹰教教主:殷天正→子:殷野王(女:殷离),女:殷素素(子:张无忌)

『柒』 谁知道(野王姜)山里面土里长的。是什么用,干什么的叶子长成这样

盾叶薯蓣,别名:黄姜、火头根。分布于河南、湖北、湖南、陕西、甘肃、四川等地。年生草本植物,是世界上薯蓣皂苷元含量最高的种。其根茎中薯蓣皂苷元的含量为1.1﹪~16.15﹪,是合成甾体激素类药物和甾体避孕药的重要医药化工原料。以根状茎入药,其性味甘﹑苦﹑凉 ,具有清肺止咳,利湿通淋,通络止痛,解毒消肿的功能,可治肺热咳嗽,湿热淋痛,风湿腰痛,痈肿恶疮,跌打扭伤,蜂蜇虫咬,同时具有治疗皮肤急性化脓性感染、软组织损伤、降血脂等功效,也有降低胆固醇、抗炎、抗肿瘤等药理作用。

『捌』 特别赞同别人观点的诗句

1. 关于观察观点诗句

2. 关于赞同的诗句
关于观察观点诗句 1.关于观察的诗句有哪些
1、好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。——出自唐代杜甫的《春夜喜雨》

译文:好雨知道下雨的节气,正是在春天植物萌发生长的时侯。随着春风在夜里悄悄落下,无声的滋润着春天万物。

2、知己知彼,百战百胜。——春秋孙武《孙子·谋攻篇》

译文:对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来百战就不会有危险。

3、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。——出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》

译文:半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

4、余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空。

心之所向,则或千或百果然鹤也。昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,怡然称快。——《闲情记趣》清沈复

译文:回想我童年的时候,能够对着太阳张开眼睛,明察秋毫,见到极小的东西,必定细细去观察它的纹路,所以常常得到事物之外的趣味。

夏日的蚊子声音象雷鸣,我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想,成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。

我抬起头看,脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面,慢慢地吸口烟喷出来,叫蚊子冲烟飞鸣,当作青云中的白鹤观看,果然就象鹤唳云端一样,令人怡然称快。

5、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——出自宋代苏轼的《题西林壁》

译文:从侧面看庐山岭连绵起伏,远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。
2.关于观察的名言名句
1、欲要看究竟,处处细留心。 ——宋帆

2、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生

3、观察,观察,再观察。——巴甫洛夫

4、对微小事物的仔细观察,就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔

5、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略

6、观察对于儿童之必不可少,正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里,观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基

7、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫

8、戴上墨镜,世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根

9、要测量一个人真实的个性,只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱
3.有关于观察的名人名言10个
在观察的领域中,机遇只有偏爱那种有准备的头脑。

细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。

仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.

欲要看究竟,处处细留心。

细节在于观察,成功在于积累---爱默生

观察,观察,再观察——巴甫洛夫

对微小事物的仔细观察,就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。

正理观察是对事物有无自性进行分析,进行抉择。

不论如何强大的公司,都不能安于现状,必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化.

要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径.
4.关于观察的名言
1、不审不聪则缪《谬》,不察不明则过。——《管子·宙合》

2、不愿看的人,比瞎子更看不见。——英·布尔德

3、观察,观察,再观察。——巴甫洛夫

4、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。

5、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫

6、欲要看究竟,处处细留心。 ——宋帆

7、在观察中寻找奥秘,在奥秘中寻找快乐。——丁朗艺

8、观察者,事竟成,世上没有什么困难,只要你去观察它的奥秘,就一定能成功。——张芷卿

9、戴上墨镜,世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根

10、要测量一个人真实的个性,只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱

11、仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼,为的是世上发生的一切,我们应该耳闻目见。——高尔基

12、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略

13、观察无难事,只要肯细心。——曹晟尧

14、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。

15、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生

16、观察是成功的真谛。——李思远

17、仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。——《兰亭序》

18、这个世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。——罗丹

19、观察可以让人成为伟人。——王鹏熹

20、欲要看究竟,处处细留心。——宋帆

21、观察和积累是你成功的朋友。——王熙宁

22、只有善于观察的人,才会从这中间寻找奥秘。——孙澜薇

23、经验是一点一点观察得来的结果。——英·莎士比亚

24、在观察的领域中,机遇只有偏爱那种有准备的头脑。

25、观察对于儿童之必不可少,正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里,观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基

26、不论如何强大的公司,都不能安于现状,必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。

27、对微小事物的仔细观察,就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。

28、到生活中去,去观察,去倾听,去体验,去创造,去成长。

29、会运用观察和发现的结果,才是最完美的。——赵明悦

30、观察力决定一个人的命运。——孙翊雅

31、正理观察是对事物有无自性进行分析,进行抉择。

32、从观察中找到乐趣,从细节中找寻答案。——程桥璐

33、透彻的观察力永远如擦亮的明镜,你是否可以看透问题,并拨开团团迷雾,寻求正确的谜底?——滕馨榕

34、在观察中能找到自己的财富和乐趣。——周翀

35、生活,需要细心观察,更需要理性思考,从而获取鲜活而丰富的写作素材。

36、我既没有突出的理解力,也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上,我可能在普通人之上。

37、智慧素以千眼观物,爱情常以独目看人。——高尔基

38、对微小事物的仔细观察,就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔

40、仔细观察生活中的事物,用自己的慧眼,自己的心智去领悟生活。

41、应当细心地观察,为的是理解;应当努力地理解,为的是行动。——罗曼·罗兰
5.关于观察发现的名言
1、观察,观察,再观察。——巴甫洛夫

2、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫

3、在观察中寻找奥秘,在奥秘中寻找快乐。——丁朗艺

4、观察者,事竟成,世上没有什么困难,只要你去观察它的奥秘,就一定能成功。——张芷卿

5、戴上墨镜,世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根

6、要测量一个人真实的个性,只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱

7、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生

8、观察是成功的真谛。——李思远

9、经验是一点一点观察得来的结果。——英·莎士比亚

10、观察对于儿童之必不可少,正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里,观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基

11、智慧素以千眼观物,爱情常以独目看人。——高尔基

12、对微小事物的仔细观察,就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔

13、应当细心地观察,为的是理解;应当努力地理解,为的是行动。——罗曼·罗兰

关于赞同的诗句 1.关于赞同的经典句子
清醒总是意味着退缩,辨别和反对;酣醉则总意味着扩张,一致和赞同。

—— 美国哲学家和心理学家 威廉·詹姆斯朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。

—— 复旦大学教师 陈果 赞同名言啊,不要告诉我你同意我的观点,每当有人赞同我时,我都觉得自己一定是错了。—— 英国作家 王尔德我不赞同那种‘谁笑到最后谁就是胜利’的说法,应该是‘谁在能笑时笑得更灿烂’。

—— 湖南卫视当家主持人 汪涵周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上,绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然,这是一种人们普遍赞同和理解的情况。

—— 英国政治家和文学家 切斯特菲尔德聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。

—— 古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 关于赞同的名言成见就是人们脑子里的先前就已经存在的对人、对事物、或是对于某从思想表示赞同或反对的看法。这种原有的看法,成为人们思想上的一种牵制力,由于它的存在,使人除一种单纯的观点外,不能看到或注意到其它事物。

—— 丁·莫尔斯朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻。

(关于这一点我确实有过误解但是我早就想像这样通了哈哈~)因为他不忍心看你继续堕落。—— 复旦大学教师 陈果我们是赞同电影分级,分级只是一个手段,不意味着分级就允许某种事情出现。

因为国外电影都有一种分级审查制度,不意味着要放纵不好的现象,它只是界定某种受众群。就像产品都有不同的受众群一样。

所以,我是赞成分级制度。—— 中国电影导演 张艺谋沉默的诗才和自我感情的激荡,也就是仅仅为自己而抒发感情——这是许多诗人赞同的两个毫无意义的观念。

柴火不燃,不能被称作诗人。表达才是文学。

心灵深处有着什么,谁能探知?评论这一点究竟有什么用处?印度一行古诗说:猜测库里存放何物是毫无意义的,朋友们应快快分享那些甜食。—— 印度诗人,作家,哲学家,1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 赞同名言。
2.关于赞同的经典句子
清醒总是意味着退缩,辨别和反对;酣醉则总意味着扩张,一致和赞同。—— 美国哲学家和心理学家 威廉·詹姆斯

朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。—— 复旦大学教师 陈果 赞同名言

啊,不要告诉我你同意我的观点,每当有人赞同我时,我都觉得自己一定是错了。—— 英国作家 王尔德

我不赞同那种‘谁笑到最后谁就是胜利’的说法,应该是‘谁在能笑时笑得更灿烂’。—— 湖南卫视当家主持人 汪涵

周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上,绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然,这是一种人们普遍赞同和理解的情况。—— 英国政治家和文学家 切斯特菲尔德

聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。—— 古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 关于赞同的名言

成见就是人们脑子里的先前就已经存在的对人、对事物、或是对于某从思想表示赞同或反对的看法。这种原有的看法,成为人们思想上的一种牵制力,由于它的存在,使人除一种单纯的观点外,不能看到或注意到其它事物。—— 丁·莫尔斯

朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻。(关于这一点我确实有过误解但是我早就想像这样通了哈哈~)因为他不忍心看你继续堕落。—— 复旦大学教师 陈果

我们是赞同电影分级,分级只是一个手段,不意味着分级就允许某种事情出现。因为国外电影都有一种分级审查制度,不意味着要放纵不好的现象,它只是界定某种受众群。就像产品都有不同的受众群一样。所以,我是赞成分级制度。—— 中国电影导演 张艺谋

沉默的诗才和自我感情的激荡,也就是仅仅为自己而抒发感情——这是许多诗人赞同的两个毫无意义的观念。柴火不燃,不能被称作诗人。表达才是文学。心灵深处有着什么,谁能探知?评论这一点究竟有什么用处?印度一行古诗说:猜测库里存放何物是毫无意义的,朋友们应快快分享那些甜食。—— 印度诗人,作家,哲学家,1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 赞同名言
3.表示赞同的句子
【首肯心折】心里佩服,点头同意。形容钦佩赞许之至。

【心服首肯】指心里信服,并点头同意。

【心折首肯】心里佩服,点头同意。形容钦佩赞许之至。

【心服口服】服:信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

【交口称赞】交:一齐,同时。异口同声地称赞。

【交口赞誉】交:一齐,同时。异口同声地称赞。

【赞不绝口】不住口地称赞。

【赞不容口】赞美的话口里已容纳不下。

【赞口不绝】不住口地称赞。

【众口交赞】众人交相赞美。

【赞声不绝】连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。

【赞叹不已】已:止,完。连声赞赏不止。

【赞叹不置】赞叹:称赞;置:停止。不停地称赞。形容对人或事物非常赞赏。

【啧啧称赞】啧啧:咂嘴赞叹的声音。口里啧啧作声,表示赞美。

【啧啧赞美】啧啧:咂嘴赞叹的声音。口里啧啧作声表示赞美
4.表明赞同一个人的诗句
相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

天涯海角有穷时,只有相思无尽处。 生平不会相思,才会相思,便害相思。

忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。 相思相见知何日,此时此夜难为情。

春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

思君如满月,夜夜减清辉。 明月高楼休独倚。

酒入愁肠,化作相思泪。 十年生死两茫茫!不思量,自难忘。

花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。 我住长江头,君住长江尾;日日思君不见君,共饮长江水。

相见争如不见,有情何似无情。 人言相思苦,我却偏相思。

夜夜难入梦,吾心淑可知。 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。

有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。 相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。

自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。

天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。

似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。 人到情多情转薄,而今真个不多情。

人生自是有情痴,此恨不关风与月。 只愿君心似我心,定不负相思意。

玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知? 忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。 瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。

生当复来归,死当长相思。 不知魂已断,空有梦相随。

除却天边月,没人知。 从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。

相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。
5.形容赞同的成语
和而不唱 赞同别人的意见,不坚持自己的说法。

出处:《庄子·德充符》:“和而不唱,知不出乎四城。”

闻风响应 听到风声就起而赞同支持。

无所可否 不赞同也不反对。

云合景从 如云聚合,如影随形。比喻随从者之多。

出处:汉·贾谊《过秦论》: “天下云集响应,赢粮而景从。”

云合雾集 比喻聚集迅速。

出处:《史记·淮阴侯传》:“蒯通曰:‘……天下之士云合雾集。”《艺文类聚》卷八引南朝·宋·顾野王《虎丘山序》:“故总辔齐镳,竞雕虫于山水;云合雾集,争歌颂于林泉。”

云合响应 犹言云集响应。

出处:宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》:“是云合响应之势,而非可安坐而致也。”

云集景从 如云聚合,如影随形。比喻声势浩大,响应迅速。

出处:语出汉·贾谊《过秦论》:“天下云集响应,赢粮而景从。”

云集景附 如云聚合,如影随形。比喻声势浩大,响应迅速。

出处:汪东《正明夷〈法国革命史论〉》:“中国若革命必行蜂起之策,一省倡仪,各方响应,云集景附,势必大强于法。”

云集响应 大家迅速集合在一起,表示赞同和支持。

出处:汉·贾谊《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,嬴粮而景从,山东豪杰遂并起而亡秦族矣。”

『玖』 《梅花三弄》的“三弄”是什么意思

梅花三弄的“三弄”一是指《梅花烙》、《水云间》、《鬼丈夫》三个动人的爱情故事。二是指三个变奏,正因为“主题”在古琴的不同徽位的泛音上弹奏三次(上准、中准、下准三个部位演奏)。

1、《梅花三弄》是改编自琼瑶小说的爱情电视剧,由沈怡执导,琼瑶编剧。分为三部作品《梅花烙》、《水云间》、《鬼丈夫》;讲述了三个动人的爱情故事。

2、《梅花三弄》是笛曲或箫曲,后被改编为琴曲。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。

“三弄”实际是三个变奏,正因为“主题”在古琴的不同徽位的泛音上弹奏三次(上准、中准、下准三个部位演奏),故称“三弄”。

(9)电影野王蜂讲什么扩展阅读:

《梅花三弄》,又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载,相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲,后来改编为古琴曲。

琴曲的乐谱最早见于公元1425年的《神奇秘谱》。《梅花三弄》全曲共分十段,两大部分,第一部分,前六段,采用循环再现手法,后四段为第二部分,描写梅花静与动两种形象。

乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征,借物抒怀,来歌颂具有高尚节操的人。一首琴曲《梅花三弄》觉别具风情。

典故出处:

《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。

王徽之应召赴东晋的都城建康,所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过,王徽之并不相识他。这时船上一位客人道,“这是桓野王(桓伊字野王)。”

王徽之便命人对桓伊说:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄,但他也久闻王徽之的大名,便下车上船。桓伊坐在胡床上,出笛吹三弄梅花之调,高妙绝伦。

吹奏完毕,桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹,由此事可见一斑。

电视剧《梅花三弄》介绍:

1、《梅花烙》

清乾隆年间,北京一座王公府第中,福晋临盆。在尚无子嗣和新妾得宠的威胁下,她用一个买来的男婴,换走了甫出生的女儿,仅在肩上留下一朵小小的梅花烙痕,从此骨肉分离。

男婴皓祯长大成人,生得俊秀挺拔,能文能武,深得王爷的喜爱,更是整个王府的骄傲与希望。至于那真正的骨肉,则被一位琴师拾获收养,如今也已亭亭玉立。

名叫吟霜,随着父亲行走江湖,卖唱为生。一场意外,迫使吟霜卖身葬父,而皓祯的仗义助人,置宅安顿,把两人的感情推升至生死相许之境,但命运偏偏捉弄人。

皇上把娇纵的兰公主指给了皓祯,她的介入,使两人的感情风波不断,更是恶中伤吟霜为白狐转世,闹得王公府人仰马翻,鸡犬不宁。

就在一次意外中,福晋赫然发现了吟霜肩上的梅花烙,骨肉相认。身世之迷一解,恰似星星之火,足以燎原一般,一波接一波地揭穿了当年偷龙转凤的内幕。

2、《鬼丈夫》

靠山的村子猎户多,每当旧历年终,这里总要举行一年一度的祭天谢典。袁乐梅和表哥韩宏达瞒着家人跑到雾山村来看热闹。袁乐梅为救一只白狐而受了伤。

柯起轩在杨万里帮她包扎伤口时看到了她手腕上的梅花胎记,认出她就是和自己从小订了亲的袁乐梅。之后柯起轩和袁乐梅相爱了,就在成亲前两个月。

柯起轩被一场大火烧成重伤,还瘸了一条腿。柯起轩不愿让袁乐梅跟着他这个无用之人,于是让所有的人骗袁乐梅他已经在火灾中丧生,然而袁乐梅情愿嫁给他的牌位。

柯起轩每天徘徊在袁乐梅的窗前,却不敢面对袁乐梅。柯起轩的丫鬟紫烟为两个人传递着信息,让袁乐梅以为柯起轩的魂魄在落月轩里住着。

杨万里知道了这件事后认为骗乐梅嫁给牌位是一个错误,而起轩再去招惹乐梅更是错上加错。于是柯起轩决定离开落月轩,失去了柯起轩一切消息的袁乐梅也失去了对生活的希望。

李映雪看着奄奄一息的袁乐梅,终于忍不住把一切真相告诉了她。然而柯起轩却怎么也不肯和袁乐梅相认。最终袁乐梅用她的爱。

她的温柔,她的善解人意打动了柯起轩。在家人、朋友人的呼唤下,柯起轩终于肯回到柯家大院,回到袁乐梅的身边。

3、《水云间》

梅若鸿和航业钜子之女杜芊芊第一次相遇是在苏堤上一个叫做“望山桥”的地方,梅若鸿被杜芊芊的美丽惊呆了,他迫不及待的要把芊芊带回“醉马画会”给朋友们看。

在这里,芊芊看到了有生以来看过的最新奇的一群人:汪子默、汪子旋兄妹和一奇三怪。她爱上了若鸿,爱上了“醉马画会”爱上了若鸿的水云间。

然而若鸿不敢接受芊芊,却把她推给了汪子默一个年轻有为的画家为芊芊打破了终生不爱的誓言,看着芊芊和子默在一起,若鸿又无法抑制自己的心。

他爱芊芊,却把默默爱了他三年的子旋当成了芊芊。若鸿却还是冲破杜家上下、醉马画会全体人员的反对接受了芊芊。这时子旋却怀上了若鸿的孩子,险些流产住进了医院。

这让子默非常地疯狂,以致于做出了令人意想不到的举动:他雇人到画展上买下了若鸿的心血之作,然后到杜家大院在庆祝的人群面前烧掉它们,若鸿为了救画双手受了伤。

然而受伤更重的是他的信心、他的斗志和芊芊的心以及所有人的心。“水是西湖云是天,踏遍红尘路,结伴水云间”。一群放浪形骸、无拘无束的画家,一位极赋中国古典美的少女,一场欢合凄美的爱情。

『拾』 谁来推荐一些关于降头、蛊之类的电影。

蛊的解读与常见问题解答
首先要说明,我并没有亲眼目睹过蛊术,我了解蛊术主要是通过古籍与祖父的游方笔记。
这两个资料来源会比一些凭空来的一些材料可信,对民间奇术的研究,需要客观的态度,去掉不理性不客观的,那么剩下的部分就接近真相了。民间所说的养蛊或蛊术一般会给不喜欢历史的朋友留下两类意思接近的印象。
印象一为:一种人工培植的用来害人的有生命意志的毒物,鲍照在《苦热行》中说“含杀射流影,吹蛊痛行晖。”
顾野王则说:“江南有养蛊的人,蛊的主人用它来杀人,把它放在人的饮食里,人不能察觉。而且蛊如果离开了主人的控制,就会对无意间碰到它的人造成比较大的伤害。
李善对“吹蛊”的解释为飞蛊。
印象二为:巫蛊,就是把巫和蛊放在一起来说,巫蛊这两个字放在一起,就不是指蛊术了,而是对大多数民间害人巫术的总称。
所以平时说的蛊术,就是第一种印象中说的东西。
蛊这个字在古代还有其他数种含义,比如寄生虫、飞虫、诱惑、六十四卦之一等。但这些含义都与蛊术无关。
首先我们先要明白,蛊术所用的蛊,必须是人工加工的产物,不能直接从自然界中取现成的用。
所以很多朋友认为蛊是寄生虫,是个错误的认识。
前段时间,有位网友为了攻击另一位网友的形象,将一幅寄生虫的图片谎成为蛊术中蛊的图片发在网络某吧,造成不少网友对蛊术的误解,实际蛊术所说的蛊与寄生虫,不可能是同一事物。
我们从古籍中可以知道,“蛊”字在古代有时也被用作形容寄生虫,比如《说文》中就说:“蛊,腹中虫也。”但这里的蛊,仅仅是说“蛊”这个字众多含义中的一个,而非指蛊术。
因为对于寄生虫,我国古代很早就有定论,在古人的认识中,蛊术之蛊与自然界的寄生虫本是两种事物。
我国比较全面的寄生虫典籍产生于明朝,当时有一本《金笥玄玄》流行于世,其作者已难以考证,但校正过它的梅颠道人周履靖却是位名人,故此《金笥玄玄》一书的内容也就有了相当大的保障。
《金笥玄玄》一书中将寄生虫进行了较完善的分类,其内容主要是:九虫总目、老君去诸虫方、初神去本丸、造云芝英法、苏仙内传去三尸九虫方、太清八琼丹方、太上去三尸炼水灵砂秘诀、伏虫图、回虫图、寸白虫图、肉虫图、肺虫图、胃虫图、鬲虫图、赤虫图等。
此书虽然将寄生虫的存在看作是比较神奇的事物,书中叙述的治疗方式和药方也很玄秘(比如西蜀道教徒去虫的方法和初神去本丸的之作过程),但也很明确的说明了寄生虫在初期和中期是可以治疗的,且此书中用只谈寄生虫的方式,很明确的将蛊术与寄生虫区分了开来。
道教徒因为注重养生强调身体健康,所以无论是对蛊术还是寄生虫都有深厚的了解,药王孙思邈就是道教徒中对蛊术与寄生虫非常了解的一位。
早在孙思邈的著作中,我们就可以了解到,寄生虫与蛊术并非同类事物。孙思邈在其千金方中反复强调的“中蛊术者最好先寻蛊术的施术者”这一理论就是最好的证明。如果蛊术就是寄生虫,纵然寄生虫可以故意下在人的饮食中,也大可不必找什么施术者再医疗。直接医疗不是更好些么?
孙思邈是医疗工作者,他的著作出自实践,对中蛊者的医疗过程是验证治疗蛊术需要找到施术者理论的最好验证,经过验证后的结果显然说明孙思邈的理论是正确的。
前段时间有网友认为蛊是飞虫的一种,还有位网友自称可以用蛊术给人治病。当笔者问到这位网友的医疗工具时,这位网友的回答是——虫针。
这种说法显然是错误的,所以笔者当时就作出了这位网友是在和其他网友开玩笑的阶段。
因为蛊术之蛊与虫区别实在太大了。
今人说的虫,大多指昆虫类生物。实际虫在古代所指的事物却很多。虫很多时候都泛指万物。比如《大戴礼》中就有“介虫精者曰龟。”的语句。
所以即使是在古代将蛊术之蛊称作虫的情况却少之又少。即使有,也只是用虫来说明蛊的生物迹象,我们从药王孙思邈的千金方里就可以看出。孙思邈将虫类之毒分在了《千金方·蛇毒第二》,而对于蛊术之蛊孙思邈则单独将它归纳在了《千金方·蛊毒第四》,先前提到的寄生虫则在《千金方·九虫第七》内自成一章。
《千金方·蛊毒第四》内虽然也提及了虫,但只有一两处,且这一两处虫的含义,并不是指昆虫,而是指蛊术之蛊在人身上变化后的形式。
所以说蛊术之蛊绝不会是昆虫,而所谓用蛊术之蛊行医,就显得没有实据了,称蛊术之蛊为虫针,则是基本概念的错误。
至于以蛊术之蛊行医,则更是不可能的。
为什么这样说呢?
原因就在于蛊的起源。历史上对蛊术之蛊进行过讲解阐述的人很多,药王孙思邈是其中讲解的比较详细的一位。
孙思邈为山西耀县孙家塬人士,孙思邈在幼年时就喜欢谈论《庄》、《道》与诸子百家的话题,对佛教也颇有研究,之后其由道入医,对医学进行了大量的研究,乡里有患病者大多受过他的医治而痊愈。
孙思邈好医术已不是常人所能理解的程度,他耗尽家产也要研究药理,故二十岁时已经精通了大多医学典籍。
隋朝灭亡后,他正式入山修行,结识了当时的名僧道宣。
唐武德年间唐太宗召其入京,当时已经中年的孙思邈却是少年模样,唐太宗惊叹不已,多次授于孙思邈官爵,而孙思邈皆一一拒绝。
唐高宗时再召入京,授官,又拒绝。后自称患病而归山。
孙思邈在修练期间著述颇多,有《千金要方》、《千金翼方》、《摄养枕中方》、《福禄论》、《保生铭》等等,现在这些著作大多都已遗失,唯有千金要方还算完整。
孙思邈一生注重养生之道,在他看来,人生病的原因无非内外两种,而蛊术之蛊则是致人死命的多类毒物之一,孙思邈所写医书中的理论,大多取自他行医的实践过程,孙思邈曾为不少人医治过因蛊术之蛊而导致的疾病。如果蛊术之蛊可以作为医疗手段为人治疗疾病。孙思邈必然会进行研究实践,因为孙思邈接触的蛊术之蛊绝不在少数,这期间他必然与蛊的主人有过一番交涉,然而通读千金方,没有那个药方是以蛊术之蛊治疗疾病的,因中了蛊术之蛊导致死亡的患者却很多。其他几本权威医书中则更少谈到蛊。由此可见,以蛊术之蛊行医纯粹只是一种某些朋友利用网友们对蛊的不了解所编造的空中学说罢了。
而蛊究竟是如何制作产生的呢?
以下材料中的蛊主就是指蛊术之蛊的主人。
关于蛊的制作,许多年来一直是个谜团,其原因主要是因为蛊术效果很恐怖,如果大量流行,将后果不堪设想,所以无论是正统教派之间还是民间奇术界,都将蛊术视为妖邪。
关于蛊的制作,大概可分为四个关键。
制作蛊药与容器是制蛊的必要条件。
制蛊所需要的有毒生物毒性与搭配则关系着蛊在将来作用的大小。
因为蛊术之蛊种类的不同,所以蛊药、容器、有毒生物就有了不少变化,下面将蛊术之蛊以制作分作几类,分别介绍其大概制作方式的制作过程。
方式一,蛊药加有毒生物式蛊术,下面简称H类蛊术
蛊主制蛊前会先以制蛊前辈遗留下的占卜方法占卜此次制蛊需要多少时间,蛊主制蛊的规模不同,所以占卜的方法也有几种。
其结果大多为:四十九天,一百天,一年,一年以上的极少。
蛊药是蛊术的三个关键之一,有了蛊药,才能制蛊,否则一切都只是空谈。所谓蛊药,并不只有一种。
H类蛊术的蛊药是为制蛊初期将有毒生物放入制蛊容器时为有毒生物维持生命用的制蛊药物,这类蛊药其主要成分是较好的补药与小毒药材,祖父笔记中称,蛊主往往在制蛊前花大时间寻觅上等补药,加上平时常备的小毒药物制作蛊药。蛊药的药物原料先要捣碎,再与蜂蜜或水果汁水和起来搅拌均匀。蜂蜜或水果汁水不能太多,最好令蛊药成浆糊状,此时在对蛊药行礼,念诵前辈蛊主所传的咒语。此时蛊药就做成了,剩下的时间里要将蛊药装入密封容器后选干燥房室保存,直到制蛊时候才取出。蛊药保存的时间不能过长,一个月以上不用则会影响药效。
蛊药制作齐备后,蛊主就要将寻找好的制蛊用的有毒生物选出来。制蛊所需的有毒生物并不以毒性大的为上等。制蛊的关键在于对各类有毒生物的合理搭配。
首先蛊主要了解有毒生物之间的生克道理,将其组成个小的食物链。但在数量上要有调整,比如毒蛇吃天龙(即壁虎),将毒蛇与天龙等有毒生物装入制蛊容器时就要多放天龙,如果有一条毒蛇就要放七八只天龙。这样是为了使得有毒生物争斗,也可使得这个食物链不至于因为某类有毒生物很快被吃掉而中断。
有毒生物与蛊药准备好后,就要将有毒生物与蛊药一起放入制蛊容器中。
与大家平时设想的不同,H类蛊术的制蛊容器并不是完全密封的,而是上面有两个或多个大小不同的小孔,且其体积很大,容器壁很厚,上面多有古老图文。蛊主多认为此类容器越是古老越容易制蛊成功。
蛊主将有毒生物装入制蛊容器,将几个极细木管从容器的小孔中插入。木管的制作都很精细,这也是制蛊细节上的一个关键。
一切安排完毕后,蛊主将装有毒物的制蛊容器放入家中祭祀蛊术前辈或蛊术祖师的密室,每日必须对装有毒物的制蛊容器行礼,念诵咒语。
这样进行下去,一直到先前计算好的日子,蛊主对装有毒物的制蛊容器行极为复杂的一套礼仪,念诵咒语。之后打开容器。
此时蛊术之蛊大多盘踞在容器内,喜欢吃肉食,蛊主要加害人时会对蛊行礼,念诵咒语。以双手食指敲装有蛊的制蛊容器,然后以双手食指一起指要加害者,或者以某一手只食指写要加害者的性命心中想其容貌。这两种方式都可以加害他人。至于直接用食指去接触要加害者也是可以的。
其实无论那种方法,都很容易误伤他人甚至蛊主亲人,故此蛊主虽然有家财万贯的,但最终下场却都很不好。
H类蛊术的制作成功率大概在百分之五十左右,在蛊术中不能算制作成功率高的。然其效果往往很好,此类蛊寿命较长,有传说称有此类蛊术之蛊活到五、六百年者,供养它的家族世代,族内有数百人,然而最后尽被强盗响马所杀。
全因蛊不能令人即刻便死?还是蛊本祸患,其家本该有此祸,只是以家财万贯灭其后代的惩罚更大些?
方式二:以蛊药畜养有毒生物式,简称Y类蛊术。
Y类蛊术的蛊主制蛊前会先将制蛊容器内部清理干净,然后进行一套复杂的祭容器的仪式。
容器在Y类蛊术会起到很大的作用,蛊主称容器中有历代蛊的魂魄,要养殖新蛊,必须要让死去的蛊安息。大多数Y类蛊术的容器外形如一个极宽的酒坛,口不大。也有容器很长的,口较前一种容器更小,两种容器的壁都很厚实,这类容器大多很笨重。一般蛊主会将容器一直放在家中祭祀蛊术前辈或蛊术祖师的密室。
蛊主祭完容器后会将想要培养成蛊术之蛊的有毒生物,放入容器内。
有毒生物只能放一只,要要培养成蛊术之蛊的有毒生物往往是蛊主精心挑选的有毒生物。为制成蛊术之蛊前,它就一定具有其特殊之处,比如剧毒的蛇、生角的天龙等。如果将寻常有毒生物容器,不久后就会消亡。
有毒生物刚放入容器的初期,蛊主会取蜂蜜或水果汁水融合好了的补药加上有毒生物爱吃的食物喂养它。
每次喂食前,蛊主都会小声念诵咒语。
初期一般为二十到三十天,期间是蛊术之蛊的基础期,必须细心照料。否则它很容易夭折。
中期一般为四十到五十天。这期间蛊主会将拌有小毒药材和特殊药材的蜂蜜加上有毒生物爱吃的食物喂给有了些变化的有毒生物。
这段时期小毒药材的挑选尤其重要,不能太烈,也不能太弱,所以量和质的掌握都非常困难。特殊药材是指要配合有毒生物的特性加入的药材。比如大鼠要吃少量巴豆,蛇要吃雕鹰的爪或目,天龙要吃少量朱砂与盐,这些都是要用作改变有毒生物体质的药物。
每次喂食前,蛊主都会小声念诵咒语。
宋朝有道教徒善于制守宫砂,就是以朱砂养天龙,养成后捣烂天龙,做成颜料。点在处女身上,如果一直是处女,这个点就不会消失。
不知道这个药方是不是道教徒在与蛊主相斗时得来的,或许是蛊主乞命时所献也说不定。
后期一般为十一天,此时蛊已接近成型,蛊主会取其同族或克星来与它相斗,如果蛊得胜,则制蛊成功。比如如果蛊主培养的是一只大鼠,则可以找猫或蛇来放入容器,如果大鼠被猫蛇吃掉,则算失败。如果猫蛇被其吃掉,则制蛊成功。
蛊与克星或同族相斗时蛊主会以铁棒击石,大声念诵咒语。
Y类蛊术的蛊制成后,如果蛊主要用它加害他人,可以找到那人生辰住址,在住蛊的容器前焚烧,则被害者住址所在的人都会一夜暴毙。
或是蛊主取蛊身上的一些东西,加在要加害的人的食物中,那人过段时间后就会有中毒反应。所取的东西例如有:天龙或蛇的分泌物,大鼠或鸟的毛等。
蛊主接触这些东西也会中毒,不过蛊主自然是有解毒的办法的。
Y类蛊术制作成功率大概为百分之六十。比起H类蛊术,相对准确,不容易出现意外,但却容易被人察觉,也容易解毒。解毒的方法会在材料最后部分说到。因为内容很多,单拿出来说比较容易读懂。
Y类蛊术之蛊大多寿命很长,有相传了十几代的传说。但Y类蛊术之蛊年龄越大,越不易操控,蛊主稍有不慎,就会反而遭到它的杀害,以至于灭门。
有养蛇作Y类蛊术之蛊的,家里媳妇不知道夫家养蛊,见到大蛇后惊恐之下以热汤罐到了养蛊的容器里,而后蛇虽然死了,没几天这家人包括那媳妇在内也都暴毙了。
蛊术之蛊,起初是托于毒物害人,但因为它被蛊主培养得有了神智灵性,所以往往能学得一些妖怪得修炼方式,即使肉体被杀也不会魂魄很快消失。然而它的本性已经被人培养得很残暴了。只会为祸于人。往往被它的残暴所波及的,第一家都是蛊主的家人。
太上道祖说的福祸相倚的理论不正是这样的吗?
方式三:H类蛊术的延伸在人身上寄生后完成式,简称J类蛊术。
或者也可以说J类蛊术是H类蛊术的一个分支。
J类蛊术之蛊的初期制作方式与H类蛊术之蛊的制作方式基本相同,只是所用容器没有孔,所选的有毒生物也多采用射工、蝎、蜂、蜈蚣等细小昆虫为主。而在制作时蛊主所念诵的咒语与制作H类蛊术之蛊时所念的大不相同,或许这就是其变化不同的关键。
据说J类蛊术之蛊的雏形成型后不能被阳光照射,需将它从制蛊容器中倒出,以湿润的布包裹。J类蛊术之蛊的雏形如芝麻般大小,一般大小的容器可产上百个左右这样的蛊。
之后蛊主要将蛊放在祭祀蛊术前辈或蛊术祖师的密室内十天,据说这是为了请祖师或前辈的英灵使得蛊变得更小。
十日后的蛊会比先前的蛊小上一半,蛊主随后会挑选适当的时间,将蛊下在陌生人或仇人的饮食中,被下蛊者身上带有麝香雄黄,蛊会不产生效果,久了会被排除体外。
被下蛊者身上没有麝香雄黄等物,就会发病。蛊会在他身上潜伏或者一个月或者一百天,或者几年甚至更长的时间,每天吸取中蛊人身上的营养,随着体积变大,蛊会开始吃中蛊者的内脏。中蛊者此时会有强烈的感觉,必然会请医生,如果医生博闻,就会从患者的神情、粪便、脉搏、患处看出患者中了蛊毒。此时医生会开药驱毒,往往能辨认出是蛊毒的医生都能医治的好这类病症。我会在下面说道具体症状。
患者所请的医生只能医治寻常疾病,且不博文,则无法辨认出蛊毒,一般会按寄生虫或痢疾等病来开药。患者则会一病不起,不久后油尽灯枯而死。
患者死后,蛊会破开患者的肋下或从患者的眼、耳、鼻、口、肛门中出来。如果此时蛊仍没有成长完毕,则会继续依附患者的家人或当时在患者身边的其他人。因为蛊十分细小,善于隐藏,所以往往当时在患者身边的人很容易中蛊。
成长完毕后,蛊会回答蛊主的容器中,生卵。因为其雏形往往被医生所杀,所以回到蛊主身边的蛊会很少,往往一百只能回去十只左右。
成长完毕后蛊所生的卵比芝麻小一半,蛊主可以此加入想要加害者的饮食中,蛊的卵则会潜伏在被害者身上吸取营养分泌毒物。蛊主在远方对着蛊所在的容器念诵咒语时,蛊会在被害者身体内咬附近的肉或内脏。蛊主停止念咒语,则蛊会停口,继续吸取营养分泌毒物。一般这J类蛊术之蛊的卵很少有能害死人的时候。
古代蛊主多用此来勒索钱财,控制仆人。然而被勒索者或其仆人往往会暗杀蛊主。或请名医高道破其蛊术。
政府如果抓到此类下蛊者,则会将其烧死示众。所以虽然J类蛊术之蛊的蛊主受到来自蛊的威胁很少,但一般被发现依旧难逃灭门。
蛊有千万种,只要稍微改变制蛊时的某个细节,制出的蛊就会大有不同。
所以唐代道教徒孙思邈前辈说:“蛊有千种,每一种都有不同之处。”孙思邈前辈又说:“医学方剂很多,作医生的不能全部学习,所以不能一一陈述。”
孙思邈前辈言下之意就是说,蛊的种类很多,治疗者不能去观察蛊的特点,应该去观察它的共通之处,找到其原理和关键,才能很好的治疗蛊毒。否则一个人的头脑,是无法辨认那么多蛊的。
今天网络上有些朋友列举金蚕、竹节等蛊,却是有点不太明智了,所以我并不将蛊的品种一一列出,仅仅将它归为三类。
中蛊后的身体情况往往是古代中医研究和治疗蛊毒的一个关键。
中蛊后患者的身体一般会出现以下的情况同时有三种以上者,最好能去看看中医或按照我下面列举的治疗方法试试看。因为以下的情况同时有三种以上者,很可能是中蛊。
情况一:突然时常吐血或大便内有血,因为中蛊后往往蛊毒或腐蚀患者内脏,所以患者往往会吐血或大便内有血,吐血次数越多或大便内掺血越多,就表示患者的病情越严重。但也有其他疾病有吐血或大便内有血等症状,所以需要另外参考其他病症。
情况二:长期拉肚子,吃了多种药物,看了不少医生,治疗时间长达半年以上,仍没有好转的。
情况三:腹部在短时间内膨胀数倍,到医院检查后没有发现病因的。(有些蛊细小,恐怕西方仪器不能发现。)
情况四:突然不喜欢阳光,喜欢躲在没有阳光照不到的房间里。
情况五:突然性格大变,喜怒无常,情绪烦躁的。
情况六:突然感觉四肢沉重,全身无力的。到医院检查后没有发现病因的。(有些蛊细小,恐怕西方仪器不能发现。)
情况七:突然尿频,到医院检查后没有发现病因的。(有些蛊细小,恐怕西方仪器不能发现。)
情况八:大便长期漆黑,或特别坚硬,或特别少,或有轻微赤红色的。到医院检查后没有发现病因的。(有些蛊细小,恐怕西方仪器不能发现。)
情况九:医院检查出有寄生虫,长期不能除尽的。
情况十:突然厌食,闻东西都觉得臭。到医院检查后没有发现病因的。(有些蛊细小,恐怕西方仪器不能发现。)
情况十一:男生长期梦见自己与美女交合。女生长期梦见自己被强暴的。
情况十二:常常打冷战。
情况十三:常常身上剧痛,每次剧痛的地方都不一样的。
情况十四:吐出青蛙、蝌蚪、蛇或其他生物的。
情况十五:突然变得嗜酒的。
情况十六:吐出黑色肉块或肉条的。
情况十七:胸中气闷,好像有东西塞着的。
情况十八:突然耳聋,常常目眩的。
情况十九:突然患癫痫的。
以上的身体状况,有三种以上的最好能到中医处检查,或使用我所列举的方法,如果只有一种或两种的,或许是其他疾病。但也可以试用简单的方法来求个安心。

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