牛二和八墩是什么电影

❶ 黄渤牛二捂脸笑是什么意思

黄渤牛二捂脸笑是开心、高兴的意思，黄渤牛二捂脸笑是指的一个表情包，出自黄渤的电影《斗牛》。在电影中，黄渤饰演的邋遢的牛二捂脸发笑经典画面,被做成了表情包。这个表情包表示的就是太开心了，激动的笑得掉眼泪。

❷ 牛二甘草巴顿是什么电影

牛二甘草巴顿是电影《黄沙·青草·红太阳》。

《黄沙·青草·红太阳》就1994年上映的剧情片，导演周友朝，主演郑天玮、孙海鹰。

影片讲述了在一个草青水美的村庄，住着年轻的寡妇甘草和她六岁的儿子锁阳。甘草给人做鞋为生。牛二是个走乡小贩，他爱恋甘草，把挣的钱都贴补了甘草母子的生活。甘草也为他缝衣做饭，但不让他近身。

电影名字来源

本片获布拉格国际电影节最佳影片大奖。

这部电影的剧本写作倒是有一点主动，构想来自于为《双旗镇刀客》采景时对西部的感受。

最初叫《赌徒》但遇到了很多的麻烦，比如投资的问题，审查的问题等等。审查时他们甚至连《赌徒》这个名字都不让用，事过几年之后这部电影真正拍摄放映也没有用这个名字。名字变成了《黄沙•青草•红太阳》。

以上内容参考网络-黄沙·青草·红太阳

❸ 管虎作品《斗牛》黄渤闫妮主演，黑色幽默电影

上个世纪的三四十年代，中国西北的有个古老的农村。因为坐落在一个山里面，村子里还没有遭到战争的破坏，村民过着平静的生活。村子里最高的权威是长老，村子里的困难户叫牛二，父母双亡，也没有老婆，他养了一头老黄牛，整天脏兮兮的，村子里的没有人瞧得起他。

这一天，村子里来了一队八路军，很多伤员，是在村子里休养的。八路军还带来一头奶牛，每天牛奶给伤员补充营养。突然有一天，八路军要紧急撤离，日军就要攻击这个村子，奶牛没有办法一起撤离，就把奶牛委托给了村子里长老代为饲养，还留下几枚银元和一张字据。

长老也很为难，日军来了，这么大的奶牛，很容易被日军发现。所有的男人都被集中到广场抓阄，牛二耍奸不去抓阄。这个时候，村子里的寡妇九儿，自告奋勇帮牛二抓阄，没想到，抓到了奶牛的饲养权。

牛二说什么也不愿意，长老做主把九儿许配牛二，牛二就答应了饲养奶牛。

牛二偷懒，这几天躲在山上。村子遭到日军的攻击，他来到村子，没有看到一个人，到处都是尸体，他也看到了九儿的尸体，他非常难过。村子的阁楼一声巨响，一面墙倒了，上面是奶牛。牛二把奶牛牵下来，奶牛非常倔，他找了一些饲料喂它，照顾它。

这天日军的小分队来到这个村子，这是一对伤员的日军，他们是想在这个村子修养的。由于奶牛不听话，牛二只能独自跑到山上躲避。日军发现了奶牛，他们用牛奶补充营养，晚上聚在一起唱歌。日军在他们住的周围布满了地雷，牛二在山上用捡到的望远镜看得清清楚楚。

奶牛在日军手里，牛二想偷回来。他不会使用枪支，用自制的弓箭，都失败了。牛二被日军抓到了，日军就要处置牛二了，有一对八路军打进村子。这一队日军一下子就消灭了，八路军伤亡也很大，很快就撤离了。

这个村子就剩下牛二和那头奶牛。村子来了一大队难民，牛二就挤牛奶给难民喝，由于太多的难民，奶牛再也挤不出牛奶。难民就提议杀了奶牛吃肉，牛二不愿意了，这个是八路军的奶牛，寄养在我们村子的，到时我拿什么还给八路军。难民只有离开了这个村子去别的地方找吃的。

其中有两个年轻力壮的人留了下来，他们想偷偷杀了奶牛吃肉。夜色下他们找到饲养奶牛的地方，没想到他们都被日军埋的地雷炸死了。

牛二感觉村子是待不下去了，他牵着奶牛来到山上。他和奶牛住在山上，搭建窝棚，种菜种粮。日子一天天过去，牛二思念去世的父母，也思念九儿，他给奶牛取个名字叫九儿。

这一天，他看到山下走过一对军队，他跑下山，想把奶牛还给八路军。他找到军队的领导，说明原由。长官告诉他，八路军已经改编为解放军了，至于奶牛他做主送给牛二。他说不会再下山了，牛二求长官给他写个墓志铭。

长官写下“牛二之墓”。

❹ 有看过《斗牛》的来回答一下

44分46秒的时候，十三叔说，经过几次扫荡村里就剩牛二的一头牛了，二孬接着说明牛二藏牛的秘密。而牛二回来后，在18分17秒有头被吃光只剩骨架的牛，就是牛二的小黄牛。80分07秒，牛二在扫荡前被老祖和十三叔送进了山里挖洞，奶牛先让二孬替他养着，到时候再送进山去。扫荡的时候牛二正在山里挖洞，弄得口干舌燥灰头土脸（电影刚开始的牛二的形象），但这时奶牛还在村里二孬家，二孬就照他自己先前说的法子，用颜料把牛染成了那种土黄色并给牛吃了哑药藏了起来躲过一劫。牛二挖好洞后回到村里，就是电影刚开始的情景了，全村人都死了……

❺ 如何评价电影「斗牛」

战争从来都没有公平，也没有胜利者，影片中日本学生兵问“人类为什么要自相残杀”，一场战争的发起，双方的百姓都是受害者，一将功成万骨枯，尸山血海堆起来的明天，历史当铭记。

❻ 《斗牛》影片解析——拉片

《斗牛》整部电影带着沉重的气息。电影风格和姜文的风格有些类似，黑白色调更为电影增加了沉重感。 导演：管虎

主演：黄渤、闫妮

剧情：围绕一头奶牛展开。鬼子要来了，部队委托村里人把奶牛藏好，最后再还给部队。通过抓阄的方式，牛二成了奶牛的保管人......

影片《斗牛》由号称“怪才”的第六代导演管虎执导，也是管虎从电视剧重返大银幕的转折之作。管虎导演的作品，大多自由不羁，以黑色幽默的表现形式揭露人性最真实的一面。管虎的作品与英国导演盖里奇的作品，颇有相似之处。抛开宏大的叙事场面和主流思想的艺术创作手法，通过跳脱，无厘头，搞笑诙谐的后现代表现手法，将低俗故事和草根文化通过影片的形式表现出来的同时揭露人性最真实的一面。

管虎（1968年8月1日），出生于北京市，毕业于北京电影学院导演系，中国内地男导演、编剧。

1992年，管虎自筹资金拍摄处女作《头发乱了》。近期代表作《金刚川》、《八佰》。

很多人说管虎（怪才）跟宁浩（鬼才）的风格很像，尤其是对黄渤的启用上，颇有异曲同工之妙。但他们的叙事方式和表现形式上还有一定的区别。宁浩的作品更倾向于商业片的方向，毕竟在资本驱动下的商业电影，最能给导演带来票房和收益，也能收到社会和观众追捧。

当然，宁浩的疯狂系列还是带给观众很多欢乐，也受到很多影迷的追捧，也在快节奏的现代生活下，给了很多观众后现代生活的精神释放和情感寄托。

管虎在讲述作品的同时，将自己的自由、真实，幽默中带有苦涩的表现形式代入影片中，不受商业片的束缚，随心而走，让沉闷压抑的抗战年代故事带有了一丝喜剧幽默的成分，似在讲故事，又似在讲述人性。

《斗牛》在叙事结构上采用了多时空叙事结构，讲述了黄渤饰演的牛二为了完成八路军交代的保护荷兰奶牛“九儿”的任务，在日本侵略者的眼皮子低下，与奶牛同生共死的感人故事，悲凉孤寂中，带有诙谐与幽默。

多时空叙事，一个时空是现在，牛二为了保护荷兰奶牛与日军、逃难村民、土匪们斗智斗勇的故事；另一个时空则是过去，影片穿插交代了牛二与奶牛的革命友谊的缘来和那个年代农村质朴的生活状态。

牛二叫奶牛“九儿”，是因为牛二将奶牛看成了闫妮饰演的九儿的化身，从此温情的奶牛也成为了支撑牛二坚持下去的精神支柱，在无数次想要放弃的时候，奶牛的叫声就会把牛二又拉回了，从心底里牛二还是善良温情的，一直坚守着当成答应守护奶牛的承诺，也是那个时代下人们的最珍贵的人性品格。——守护、诚信（承诺）。

堡垒村是一个抗战村，在战争中为八路军提供后援支持，接待部队，照顾伤员。共产国际向中国援助了来自荷兰的大奶牛，负责产奶——奶都留给伤员战士用。因行军不能一直带着奶牛走，所以部队离开时，将牛留下在堡垒村，并承诺会回来取。老十三叔代表村子接收了奶牛，然后按规矩将全村男丁召集起来抓阄，一堆绿豆中有1粒红豆，谁抓到红豆，奶牛由谁负责照看，粮食由全村负责。

就是在这样的情况下展现出了守护奶牛的斗智斗勇和紧张气氛，同时将人和牛共生的温情气氛凸显，管虎似乎在紧张的同时给了观众舒缓的机会。空旷偌大的岗上，轻飘的白雪，哀怨的配乐，孤独的牛二独自一人在呼唤着九儿和娘的叫声，写意的表现手法，有张有弛。

在紧张的守护奶牛“九儿”的节奏下，舒缓的镜头给了观众感情释放的空间。最后奶牛“九儿”岗上的出现，依偎在牛二的身边，让一切显得和谐温情。

舒缓之后，故事又到了土匪和牛的故事。土匪为了给他们的大黄牛强行配种，把奶牛“九儿”抓起来。此时一颗贯穿全片的炮弹给了牛二抗争的力量，鼓足了所有的勇气去拯救他的奶牛“九儿”。枪林弹雨中，悲凉的音乐，疲惫的奶牛“九儿”依偎在倒地的牛二身上，此时只有他俩相依为命了。牛二为了让“九儿”活下去，心疼的打着“九儿”，再不起来就冻死了，此时抱地哭泣的牛二倍显孤单。

山坡上幽远的笛子声，一牛，一人，孤寂的走在上坡上，悲壮而凄凉。不禁想到了电影《活着》的最后一幕，同样也是一人一牛，不过《活着》的故事更显凄惨，《斗牛》也算是幽默诙谐的存在了。

影片一开始，满村村民被屠杀，一片狼藉，无人生还，只剩下了“两头牛”牛儿和荷兰牛，整个影片开头已经奠定了悲剧的序幕。

因为八路军要撤走，所以遗留下的荷兰奶牛变成了“烫手的山芋”，在寡妇九儿的“帮助”下，牛二成为了守护荷兰奶牛的“幸运儿”。自此，奶牛“九儿”变成了牛二的精神伴侣，开启了一段“跨越物种的感情”，守护奶牛的责任使得牛二变得强大而勇敢。其中因为牛二摸了奶牛奶子而变成反革命份子游街的情节，让人觉得可笑而讽刺。在现在的价值观里看着极其可笑的一件事，在那个思想传统，还未完全解放的时代却是非常严重的一个问题，这里也是对于那个年代的真实展现。

满怀理想的日本学生踏上中国领土，拿起刺刀，被逼迫刺向素不相识的陌生人，面对死亡——无论是举刀刺向别人还是别人挥向自己的刀——他都是恐惧的，但终会适应，最后癫狂，最终被训练成杀人的机器。

战争毁灭的不仅仅是人性，还有秩序，秩序被摧毁掉的恶果之一就是人的动物性本能开始显露，影片中一群逃难的村民，在堡垒村偶遇牛二，得到牛奶以缓解饥饿，作为回报，其中几个人决定杀掉奶牛，分肉吃。为了杀牛，他们挥刀赶走了牛二，面对牛二的咒骂，说：“他现在骂得厉害，杀了牛分块肉给他，他不干也得干。”我们还能看到另外一群人——土匪，在日军过后杀入村庄，将牛二扔下深井，目的是为了抢劫奶牛配种。

奶牛所代表的形象便是牺牲了自己的所有一切，却遭到人们抛弃的一类形象，卑微无助如粘板上的鱼肉，任人宰割。最后为了吃牛与牛二争夺的逃难村民，一个个的被日军埋下的地雷炸死时，他们的死，其罪何辜，他们也仅仅想吃头牛而已，这又能怨恨的了谁呢，只能怪那个缺衣少吃，遭受侵略的残酷的动荡时代吧，人都已经要饿死了，还有人性来做什么呢。

牛是牛二抓阄抓来的，一同被分配过来的还有九儿，九儿长得漂亮，牛二喜欢她，想跟她“生个一儿半女”。

中国农民的人生理想，不正是两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头，何况他还有两头牛，老婆有了，孩子也会有的，美好的人生即将开始。可惜鬼子来了，啥都没了，好歹还给剩下一头牛。影片中，牛二管奶牛叫九儿，九儿既指牛，又指他惨死的未过门的老婆，更象征着他向往的美好生活。所以他拼死也要守住着美好的生活。

鬼子来了，他先是偷牛。偷不来，打算干掉鬼子抢牛。被发现了，就英勇搏斗守住自己的牛。这是抵抗外侮时，中国农民的典型态度。

总算鬼子走了，饥民又来了。

这时，牛二质朴的农民本色显示的淋漓尽致，虽然自己的东西也不多，但人命关天，能帮一把就帮一把，甚至不惜伤害了自己的牛（美好生活），而这群灾民则是把贪得无厌彰显的淋漓尽致，拿了人家东西不仅不感激，不报恩，还想着整怎么害死恩人，扒皮吃敲骨吸髓。最后居然说出：“我不过想吃你那牛，你竟然想要我的命。”

熬过了饥民，又赶上国民党和鬼子火并，牛二关键时刻死死抱住他的牛，讽刺的是，生前打得要死要活的敌人，死的时候，反倒埋在一块。

结果回到村里，又赶上了土匪，牛二给扔井里了，奶牛也被土匪抓走配种了。

典型的土匪作风，男人杀死，女人带走上山，留自己的种。

此时的中国农民牛二终于愤怒了，抢我的东西，要我的命，抓走我的九儿，咱谁也别得好儿了，于是他扛起了炸弹。

然后，不知又赶上谁和谁火并，（其实并不重要。）牛二和牛侥幸活了下来，一人一牛上了山，终于“过上了人过的日子”。

有一点，令人疑惑，就是为啥牛二咋也死不了，中了刀不死，中了弹还死不了，眼睛都瞎了还死不了，因为中国农民就是这样，就是不死，就是顽强，一滴水一点阳光就能活下来。后来解放军回来了，牛二想还牛，人家没要，估计牛二心里乐开了花，因为牛几乎成了他的全部，这回牛终于是自己的了，说啥也的要个戳。这就是一个中国农民和他拼死守护的生活。再说牛二这个人，最后纸上写的是“二牛之墓”因为牛二本质上也是头牛。勤勤恳恳，任劳任怨，为了藏住自己的小牛，在山上挖坑，后来带着奶牛开荒种田，养活自己。吃的是草，挤的是奶。中国革命的胜利靠的就是中国广大农村里广大农民的付出。有牛脾气，牛脾气就是犟，认死理。你平时踢我两脚，打我两下就算了。你把我惹急了，跟你拼命；答应八路军的事儿，一定要说到做到，即使过了七八年之后。展示了中国农民的质朴和诚信。善良敦厚，无论是无偿救济灾民。还是救日本兵，都展现了他的善良。因此中国农民牛二，本质上也是头牛。

❼ 八墩牛二是那个电影

出自电影《黄沙·青草·红太阳》。

影片讲述了在一个草青水美的村庄，住着年轻的寡妇甘草和她六岁的儿子锁阳。甘草给人做鞋为生。牛二是个走乡小贩，他爱恋甘草，把挣的钱都贴补了甘草母子的生活。甘草也为他缝衣做饭，但不让他近身。

剧情简介

在一个草青水美的村庄，住着年轻的寡妇甘草和她六岁的儿子锁阳。甘草给人做鞋为生。牛二是个走乡小贩，他爱恋甘草，把挣的钱都贴补了甘草母子的生活。甘草也为他缝衣做饭，但不让他近身。她不爱牛二，她爱的是爱赌钱的八墩，认为他有男子气。

牛二从外地回来，给甘草母子带回许多钱和礼物，没有使甘草动心。与此同时，八墩却在赌场以牛羊为赌注狂赌。八墩很穷，但有飞刀绝技，他受雇于麻九，跟各路刀手比试飞刀，为麻九赢来许多牛羊，又把分得的牛羊输在赌场。他就是赌不赢麻九，越输越想赢麻九。