庸才电影讲的是什么

⑴ 莫扎特传高清完整版下载地址

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《莫扎特传》是由米洛斯·福尔曼导演，汤姆·休斯克、F·莫里·亚伯拉罕主演的一部传记片。该片于1984年9月19日在美国上映。该片以倒叙的方式讲述音乐家沃尔夫岗·阿巴迪斯·莫扎特的一生。电影1985年获第57届奥斯卡最佳影片、最佳导演，最佳男主角等八项大奖。

⑵ 为什么说胆识创造天才，懦弱制造庸才

歌德曾说过：你能做什么或希望做什么，那就做起来；

因为勇敢出力量，勇敢出奇迹，勇敢出天才。

成功者和失败者都有自己的幻想。但失败者常常是一生空想，却从不付诸行动。成功者却比较实际。他们采取行动，朝着自己的目标勇敢攀登。他们没有时间去空想，因为他们决心把希望和理想变为具体的现实。

成功者具有坚忍不拔的勇气和毅力以及顽强不屈的革新精神，再大的困难也吓不倒他们。面对种种阻力，他们艰苦创业，勇于开拓，坚定不移地走自己的路。成功者都有一个共同的重要品质，就是坚信自己的能力，而不管别人说三道四。研究一下知名人士的早期生活就可以发现，他们最后获得成功的事业过去也曾遭到他们的老师或同事的反对和阻拦，但是，他们勇敢地顶住了反对意见，因而获得了最终的成功。

迪斯尼乐园的创办人沃尔特·迪斯尼是美国动画片导演兼制片厂经理。这位“娱乐大王”迈向事业顶峰的转折点是筹划建筑“迪斯尼乐园”。

沃尔特的乐园计划遭到了主管财务的洛依和公司同事的反对，他们认为搞这项耗资巨大的工程简直是异想天开。沃尔特又派4名职员周游美国各地，收集人们对修建公园的意见。4个人收集回的意见一致认为沃尔特太“狂妄”了。沃尔特不为所动，决定按既定方针干到底。正如他所喜爱的作家马克·吐温说的“怪人是想法新奇的人——直到这想法实现”。像很多成功的富豪一样，沃尔特拿出极大的勇气和内在能力蔑视周围的一切。

沃尔特这时对乐园的热情已经大大超过了电影。沃尔特说：“以前我们兴旺发达，那是因为我们敢于冒险尝试新事物。我们的公司不能止步不前，我要搞出新东西来，我要把我的才能和精力都投到电视节目中去……这是了不起的事业，是娱乐界的一种新构想，这是全世界绝无仅有的东西，一定会成功的。”

迪斯尼乐园里的特别设施，以戏剧化方式表现创立美国的理想和艰苦事实，用以激励全世界。“迪斯尼乐园”的巨大成功标志着沃尔特的事业达到了巅峰，而他追求事业的恒心却丝毫没有改变。

成功者敢于向权威人物和僵硬的原则提出质疑；他们具有创造性的想像力和勇气，能够勇敢地开拓新路，因而他们最终成为出类拔萃的人物。他们没有被师友们以前盲从的那些束缚人的规范、标准捆住自己的手脚。

懦弱对社会，对事业，都相当不利。一个人的成功，必须具备的要素很多，其中有一条，就是勇敢无畏。而不勇敢的人，什么事情都做不成。作为普通人，不可能因祸得福一举成名，但如果活在担忧惊恐中，一天到晚愁眉不展，一天到晚惊声尖叫，看见这个不敢，看见那个害怕，那就会活得很累、很苦，就会一辈子不开心，一辈子不顺利，一辈子不成功。法国思想家拉罗什福科说：“软弱甚至比恶行更有害于事业。”一个人如果发现自己身上有这种心理缺陷，就要设法改造它，使自己变成一个勇敢的人。

许多有理想的人之所以没有成功，其主要原因是性格上的懦弱，怯懦是成功道路上的一大障碍。具有懦弱心理的人，一生中永远做不成任何有价值的事。他们虽然也想当一个了不起的人，独立自主，大干一番事业，但他们做不到。宋代诗人范成大在《子箴》一诗里说：“痴人妄认逆境，平地自生铁围。”意思是说，懦弱的人荒谬地认为，自己身边到处都是逆境，就像是平地里生出铁栅栏一样。这些人生活中可能的确是遇到了一些挫折，但并不一定是什么大不了的逆境，可是他们总是怀疑自己命运多舛，从而丧失了对生活的自信心。他们缺乏自信力，遇事犹豫不决，缺乏勇气和冒险精神，不能迅速把握时机，所以总是与成功擦身而过。

懦弱者遇到失败，总会找出种种理由，告诉别人不是自己胆小怕事，而是困难确实是自己主观、客观上都无法克服的，甚至为了保全自己的面子，还不惜扭曲事实，伤害别人，把失败的原因一古脑儿推到他人身上。他们已经习惯了随意编造事实来掩盖真相的做法，而不肯承认自己是失败的人。他们是永远不会从失败中爬起来，最终取得成功的。

懦弱和胆怯使人的视线缩短，四肢退化，思维被囚，灵魂被缚。于是，胆怯的幽灵出来说：你看，怎么样，我劝你不要攀高枝，你原是没有四肢的；我劝你不要瞻远途，你原是缺乏深远眼光的……

驱逐懦弱和胆怯，亦即驱逐一切的束缚和偶像，亦即恢复人生的理性态度和本质肖像。你本不必瞻前顾后，犹豫不决，你本该勇敢地去开拓前进的路！

⑶ 电影《庸才》讲述的是一件什么事

是讲的是日本311福岛核泄漏以后，很多人的家园毁了，社会变得失去秩序，而更严重的是人心的秩序缺失，主人公叫思密达（发音），他在这个无序的社会中先是无奈，愤怒，逃避，但是他的内心中一直还蕴含着希望，他说过，我要做一个优秀的人，不像你们这样的人渣（高利贷的人），但是弑父以后，他受到了很大打击，他不愿意舍弃自己尊严而去遵守这个社会的秩序，但是他的女朋友向他展示了美好的希望，就是不管多么痛苦，受到多大的屈辱，只要保有希望，让自身是有秩序的，真正的活着不是去跟社会矛盾，去叛逆，而是顺着社会的秩序，这样才会得到幸福，最后过上快乐幸福的生活，即使很普通。
我觉得最感人的地方时她女朋友在自首前一天晚上跟他说；想象下，等你出狱了，我们就结婚，租一间便宜的房子，然后生孩子，然后等孩子长大，有一天孩子会说，很感谢把我带到这个世界，还有最后他们一起跑着去自首，他女友不停说加油，那是一种悲壮的力量，最后两人都哭了，一边哭一边奔跑，让人仿佛看到了希望。
这部电影告诉我们不管现实如何，要为自己的理想，勇敢的活着，加油！
我都知晓，苍蝇掉进牛奶，黑白一目了然；我也知晓，我都知晓。凭借装束便知身份，这点我也知晓；天气好坏，我也知晓，我都知晓；看到苹果树就能识别苹果，这点我知晓；勤者与懒者一看便知，任何事情都了然于胸，除了自身以外。总而言之，我都知晓。健康的脸色和苍白的脸色大有不同，我也知晓；死亡会给万物带来终结，任何事情都了然于心，除了自身以外。
这首诗讲的是秩序吧，就是社会万物的秩序都了解，但是却失去自身的秩序，女主角很多时候都是流着泪说的，他是说给男主人公听的，希望他能找回自身的秩序

⑷ 人才和庸才的区别

人才

所谓人才，就是你交给他一件事情，他全力以赴做成了;你再交给他一件事情，他又千方百计实现了。

庸才

所谓庸才，就是你交给他一件事，不但没有做成，还找理由说是别人的原因，并声明和他本人无关。

两者区别：一个是做，一个是说;一个不想退路，一个找好退路;一个全力以赴，一个瞻前顾后。人才，从来不是淘汰下来的，而是淘汰后活下来的!

——所以请带着结果来证明，过程留着庆功宴上讲故事!

世界上有男人和女人，世界上也有人才和庸才。对于男人和女人，揉为一体的比较多，对于人才和庸才则分而言之的较多。其实，将人才和庸才并列起来，比较一下，也是一件很有意义的事情。

人因为有才能，所以多半具有强烈的社会责任感，看不惯现实的丑陋，喜欢议论时弊，喜欢抨击社会，喜欢提出自己的主张改良社会。古往今来，所有知识分之的理想观、社会观、责任观和事业心都会在他们身上得到体现，强烈的社会责任感驱使他们主动投入社会，呕心沥血，循着改良社会的道路一路前进。

庸才则不然。因为没有太多的才能，他们也不会有太多的社会责任感，他们的生活目的很简单，不是改良社会，推进人类社会的发展和进步，而只是希望自己有个稳定的工作，不至于留宿街头，生活得好一些就够了。自身的才能决定了他们不会理想化，不会太多的考虑别人，也不会肩负太多的责任感。两相比较，人才因为所学的东西多，接触的事物多，所以更多的是考虑大家，乃至国家与社会;庸才由于没有千里马之能，所以只能日行百里，思考的则更多的是自己或者家庭。一句话，才能决定了他们的思考方向、范围以及为谁服务的问题。

人才因为有才能，往往会侍才傲物，过多的看不惯现实，过多的议论时弊，让他们始终冲锋在第一线，而且“生命不止，冲锋不息”。在冲锋的过程中，因为提出不少主张，做了不少改革创新的事情，会得罪很多人，往往会不自觉的陷入被斗争的漩涡。再加上，人才多半是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”式的士人，不会阿谀奉承，不会请客送礼，不懂得妥协、屈服，所以仕途的道路对他们而言始终是曲折的，他们的`结局多半是悲壮的，一句话，可以载入史册，但不会在现实中生活得很好。庸才则不然。因为没有才能，他们知道保护自己是最重要的，因为与其被大雨淋湿，不如低一低头宿在屋檐下。因为没有才能，工作上没有成绩，他们会想方设法在阿谀奉承上下些功夫，说些领导喜欢的好话，送些礼物巴结一下，都是他们在长期的压抑下自觉形成的生存能力。有了这些能力，他们多半可以适应社会，而且平步青云，直至走上领导人才的重要岗位。他们的结局，要比有才能的人灿烂的多!到最后，千里马只能哀叹“英雄不用武之地”，而庸才则可大显“人中龙凤”的威风。

人才和庸才的对照，不难看出，体制是个大问题。没有好的体制，没有伯乐，千里马只能沦为常马，甚至于屈死。如果社会的评价机制一旦改变，创设了一种宽松的、积极的、有利于人才发挥才能的环境，大家多可以看到，我们的将来是美好的! 在人才大多从机关、事业单位、国企流向国外、外资企业的今天，我们真的该思考这个问题了!

⑸ 有哪些人生必看的好电影

人生必看:《那山那人那狗》影片讲述了一个发生于 20 世纪 80 年代间中国湖南西南部绥宁乡间邮路上的故事， 即将退休的乡邮员父亲带着第一天接班当乡邮员的儿子走那条已走了二十多年的邮路，一路跋山涉水，父子的短暂独处却改变了原来的微妙亲情关系， 父子俩渐渐消除了心中的隔阂。

《美国往事》包含了一个男人在这个世界上所能遇到的一切。友情、爱情、想、

责任、冲突。它更像是一场让人不愿醒来的梦，当面条躺在床上，在温暖的灯光和的迷离的电话铃声中回到那些逝去了的岁月，这场梦便开始了，直到最后的面条终于露出笑容，我们才回到自己的人生，去继续那些不尽的故事。什么帮派，什么仇杀，原来都不重要，印象中只有一个毛躁的少年，偷看一个美丽女孩儿跳舞；只有一个负罪的兄弟，每天早早地上床睡觉；只有一个白发苍苍的老人，面对背叛了的友谊，语调平和，不动声色。《美国往事》带着你作了一个三小时四十五分钟的梦。人生如梦，这也许是惟一的感受。

所谓责任，就是未必做得成却必须去做的事。对于辛德勒来说，救助落难的犹太人是作为一个真正的人的责任。而把那段历史搬上银幕，则是斯皮尔伯格作为一个犹太艺术家的责任。《辛德勒的名单》包含着对受难者的祭奠，对拯救者的敬意，和对光明一定到来的信念。在影片放映后的一片赞誉声中，斯皮尔伯格平静地把影片的全部收益捐给了美国的纳粹大屠杀纪念馆。

⑹ 好而不奇是庸才,奇而无心是蠢材是谁说的

这是明代心学大家王阳明说的，从这两句话中可以看出，人活在世间，要对事物有追本溯源的好奇心，不断探究事物的性质与道理，才能够活得充实，活得真实，活得通透。

⑺ 杀死比尔里那服部半藏原本是个哈的啊......

冲绳的铸剑师，服部半藏只是代代继承的名字而已 扮演者是千叶真一，演过古惑仔里山鸡的岳父和风云里的雄霸 服部半藏（Hattorihanzoumasanari，1542－1596），服部家是日本战国时代至江户时代初期时德川氏麾下的武士一族。「半藏」一名是服部家用来代代相传的名号。此外、历代的族长都以石见守（いわみのかみ，IwaminoKami）世代相传，因此又称为服部石见守。 服部氏祖先原本是日本古代（6世纪中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。服部氏于第2代的服部半藏正成时仕奉於德川家康以旗本的职位领有8000石俸禄。家康将召募自伊贺地方的武士编成伊贺同心军团后交予服部指挥。一般若没有特别说明，服部半藏指的就是第二代的服部正成，乃德川十六将之一，又号称「鬼半藏」。 服部半藏原名服部正成，伊贺（现三重县西北部）忍者。德川十六将之一。先祖是伊贺国六合阿拜郡当地的土豪。父亲服部保长原仕足利义晴，後来移居三河国。相继侍奉了松平清康、广忠、家康三代。父亲死後，正成继任服部宗家，代替父亲爲松平家效命。 桶狭间合战後，德川家康出兵进攻今川家领地。在进攻三河国西郡宇土城一战中，正成率伊贺忍者六、七十人潜入城中，爲落城立下首功。永禄十二年（1569）正月的挂川城攻战中，又协助本多重次落城。元龟三年（1572）十二月，在三方原合战中再此立下大功，并得到家康的重赏。此时，正成已经是德川家忍者集团--半藏门的首领。 天正七年（1579）9月，家康的长子松平信康被迫在二吴城切腹。已经被任命爲天方山城守的服部半藏担当了信康的介错。但是半藏整个过程都伏地大哭，连刀都不能举起。忠义令人感动。天正十年（1582）6月，本能寺事变爆发之际，家康正身处界港。在接到事变的报告後，半藏护送著家康急速沿大和、伊贺、伊势赶回三河。这一次归程被家康称爲“生涯第一艰难之旅”。一路都是半藏先行探路，再护送家康通过。家康回到三河後，爲表彰半藏的功绩，赐给其远江八千石的领地。小田原之战後，家康移封关东，随行的半藏此时下属伊贺衆已达二百馀人。庆长元年（1596）12月，半藏去世。并被安葬于安养院，这是当年半藏爲少主松平信康建立的供奉寺院（後来改称西念寺），这也是对其一生忠义的认可。 伊贺（现三重县西北部）与甲贺（现滋贺县南部）是日本忍术二大发源地。平安末期、源平争霸时代，直至鎌仓初期，也就是7世纪末到12世纪初这段期间，伊贺仅有一家上忍：服部。伊贺流忍术，在当时是天下一流的。后来，由于种种原因，服部家另外设立了「分店」，正是藤林、百地两家。这是伊贺三大上忍的由来。 服部氏祖先原本是日本古代（6世纪中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开「新乐」公演，令日本人大开眼界。所谓「新乐」，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙巡回演出，日后组织逐渐膨胀，分散到中国各地。其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是「吴服」，语源正是取自秦氏出身的吴国。 服部氏是秦氏集团分组之一。至于何时移居伊贺？年代不大清楚。服部氏一族如何将「新乐」技能钻研演绎成兵法忍术？也没有详细史料可追本究源。总之，服部一族于15世纪上旬离开老家，归依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成为松平家家臣。服部一族中最有名的后裔是德川家康护卫武将之一，服部半藏正成（Hattorihanzoumasanari，1542－1596）。 1582年6月2日，织田信长在京都本能寺遭遇家臣明智光秀叛乱，寡不敌众，自戕身亡。这时，德川家康正在大阪府游山玩水，当天还打算回京都与信长共聚一堂。途中抵达饭盛山时，接到信长毙命的速报。当时41岁的德川家康立即说要切腹殉死，后经家臣劝阻，沉思许久，才转念为「应该举兵为信长复仇」。然而此刻身边护卫仅有80人左右，真要打起来，不要说是复仇了，就连自身性命也很难保。 家康与众家臣们商讨后，得出一条逃脱之路：便是从饭盛山一直线翻山越岭到伊势湾白子港，再搭船到爱知县高滨港，逃回本国。从饭盛山到白子港之间，总计96公里，途中必须经过伊贺，因此在场的服部半藏正成，利用老家力量，召集了200名伊贺忍者与100名甲贺忍者，一路护卫家康逃脱叛乱现场。这就是历史上著名的「翻越伊贺事件」。换句话说，这时若是没有伊贺、甲贺众忍者的助臂，日后也就不会出现德川幕府了。 此时，伊贺众忍者会不顾性命保卫家康，也是有理由的。如果有人看过《枭之城》这部电影，应该记得片子开头有一场屠杀伊贺忍者村的镜头吧？那正是前一年织田信长所下的命令，以4万5千大军攻击2千忍者，殊死战斗长达10天。当时一些上忍、中忍们带领着众多下忍杀出重围，逃到诸国。其中大部份都是逃进德川家康藩国内，在九死一生中捡回性命。因此换个角度来看，全程96公里、5夜6天的家康潜逃之行，其实也可以说是伊贺众忍者们的报恩行动。 日后，家康命令正成组织「伊贺组同心」（相当于现代的警察局），让正成支配这些忍者。而正成也充分发挥了这个集团的特异能力，辅助家康走向夺取天下之路。遗憾的是，正成于54岁骤亡，长男服部半藏正就（masanari）继承了他的地位，服部家的悲剧也跟着开场了。 正成有两个儿子，长男正就，次男正重（masasige），资质都不出色。有文武才略的父亲正成于生前便已看出儿子们的庸碌了。 话说1579年，织田信长以「怀叛变之心」为由，命令家康处死嫡子信康（也是织田信长女婿）。家康恼懆多日，终于命令信康自裁。并下令另一位家臣负责「介错」（kaisyaku）之任。为了减免自裁者切腹之后的痛苦，「介错人」于自裁者切腹后必须即刻挥刀斩断当事人的头颅。岂知那位家臣耐不住这项相当于「弑君」的职责，竟然毅然出奔了。于是家康只得命令正成肩负起这项重任。 此时，信康21岁，正就15岁。就年龄来讲，正就根本无法当替罪羔羊。而正就内心也非常清楚这一点，才故意挺身而出，打算博得父亲赞扬。然而，饱阅风霜、才勇兼优的正成，怎么可能识不破小犬居心何在？可怜的正就，不但弄巧成拙，还曝露出自己的愚昧凡眼。 至于正成，在信康从容不迫笔直横切腹部后，喊道「半藏，介错！」时，久久无法挥下手上的刀，最后弃刀跪倒在地上泣不成声。一旁担任验尸官的家臣，忍无可忍，跨前一步，喊道「殿下，请恕罪！」随即斩下信康头颅。事后，家康呼唤半藏，泪流满面地说：「天下父母心，半藏不忍心下手，也是理所当然的。」 这句话令代半藏介错的验尸官吓得屁滚尿流，连夜出奔，逃进高野山内。 话说回来，正成过世后，正就不但继承了正成的职位，还娶了家康侄女为妻。身份是「旗本」（在战场上守护将军的近卫，也是守护军旗武将），与家康又是姻戚关系，俸禄却只有5千石。父亲正成是8千石，正成过世时，分给弟弟3千石，自己继承了5千石与「伊贺组同心」组织。可是，正就不满足。加上正就在同心组织中评价不好，这更令正就日夜焦躁不安，一肚子怨气。 东京西念寺服部半藏墓 庸才果然是庸才。正就将「身份地位」与「真实才干」等同视之了，以为他表面上的身份正代表着他的才干。另外，正就犯了一个不可原谅的错误。他将组织视为私物，误以为他是头子，部下们便是他的家臣。只是，当时所谓的「同心」，是将军的直属部下，而同心组织头子与同心的关系，相当于现代企业中的上司与部下，双方真正的头子其实都是企业董事长，也正是德川家康一人而已。 半藏正成在世时是乱世，上忍与下忍的关系当然也是绝对性的，家康也深知同心组织独特的隐密性与其意义，凡事都让正成独当一面；但是家康统一天下之后，组织也不得不转换成官僚机构形式。正就的悲剧，就在于他无法理解时代的变迁。举个例来说，某年秋季，暴风雨袭击江户，江户城第二外郭与第三外郭城垣都倒塌了，江户城本身也遭受落雷，城内外骚动不已。「伊贺组同心」平时任务是守卫城堡，当下全体出动抢修城墙。这时，正就竟然派人传达命令，说什么自家宅邸围墙与大门都受损，要同心们马上赶过来修理宅邸。可是暴风雨越来越大，城堡损害程度也越来越严重，同心们便暂时不理会正就的命令，全体各就各位继续抢修江户城。 日后，同心们前往半藏宅邸打算修缮围墙时，正就不但惩罚众人营造其它工程，还命令两位组长禁闭在家，而且迟迟不肯解除禁令。家康辗转听到此事时，直接下达命令给两位组长，要他们动身去侦察大阪城。正就即使头脑再笨，也不敢违背家康意旨，只得心不甘情不愿地让两位组长出发。坏的是，他竟然在两位组长服勤期间，叫唤了其中一位组长内人，硬逼她同衾共枕。结果，那位以美貌出名的组长内人，考虑到丈夫立场，忍辱负重让正就得偿所愿，却在事情毕后，当场咬舌自尽。 半藏门正面 长年来的郁结，终于令「伊贺同心组」于1604年发动武装政变，据守在长善寺。说是「政变」，其实他们抗议的对手不是幕府，而是正就这个昏暴头子。由于所有下忍的兄弟、家族、亲戚们都加入这场政变，据说人数高达千人左右。这在忍者世界中，可以说是空前绝后的事件。同心们不但要求幕府罢免正就的职位，也想剥夺正就身为上忍的身份。 家康起初默不作声，静观事件演变过程。后来是正就实在无计可施了，亲自恳求家康罢免他的职位。家康接受了正就的请愿，将服部家贬为平民，让正就寄食在妻子娘家。政变主谋者当然全部都判以死刑，其中包括那位内人被蹂躏之后咬舌自尽的组长。而「伊贺同心组」也经过重新整编，正式成为幕府官僚机构之一。 半藏门侧面 为了复兴家道，正就于1615年参战「大阪夏之阵」，不幸阵亡。弟弟正重也因妻子娘家（大久保长安）变节事件，家破人亡，单身流浪诸国，最后客死他乡。 现代日本后人口中所说的「服部半藏」，指的是有「鬼半藏」之称的正成。正成虽然承继了伊贺上忍中之最的血脉（上忍中也有阶级之分），不过，到了他这一代，已经算是「白道」武将身份了。何况他是长矛高手，在各种战役中立下不少战功。家康之所以会心服正成。 400多年后的今日，日本皇居仍遗存有「半藏门」，这是半藏亲自设计的城门，以备敌方自海上攻进城时，将军一族可以自半藏门一路沿着甲州街道（古道），逃脱到甲府城。当时他自己的宅邸也是在半藏门附近。现代皇太子与雅子皇太妃有时候会从这个门出入。半藏门城外有一道「半藏濠」。日本桥到涩谷之间的地铁路线，名称也是「半藏线」。

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⑻ 中国产近十年来的经典电影有哪些

NO.1 《笑傲江湖》（1990） 二十世纪九十年代是徐克一个人的王朝，无数凄绝的故事经由徐克手中，演变为今时今日的惊世之作，本片更是徐克导演生涯里的一个颠峰。本片改编自金庸的同名武侠小说，描绘出一个侠义沉沦人心贪婪的江湖，更是隐隐暗喻时政。剑走偏锋的气势，形形色色的人物，绝顶武学的争夺。徐克的江湖，金庸的江湖，阴险诡诈的江湖，尽在血腥杀戮之中。 NO.2 《战神传说》（1990） 其实这部电影比之以上的影片未必就逊色，即使是刘德华、钟镇涛、梅艳芳和张曼玉等演员阵容也当得豪华二字，却始终不能广为人知，看来人要讲命运，电影也需要讲运气的。如果真要为之找个理由，我想应该是该片实在太忧伤了，忧伤得让人不得不忘记它才能摆脱这股异样情绪。影片讲的是一个王子王位被篡夺，其后被人追杀的复国过程。 NO.3 《笑傲江湖之东方不败》（1992） 徐克，一个永远都能给人惊喜的名字，仿佛只要他轻轻抚摩山羊胡便可以随时想到别人想不到的奇思妙想。他总是不安现状，喜欢跳来跳出搞新鲜，所以有了《笑傲江湖之东方不败》，所以有了影迷们最热烈的尊敬。金庸无疑是幸运的，若没有徐克，他的《笑傲江湖》不可能会被几乎完美的搬上银幕。观众无疑也是幸运的，若没有徐克，就不会有思绪纵横无阻的经典影片。 NO.4 《新龙门客栈》（1992） 影片堪称经典中的经典，颠峰上的颠峰。虽然是翻拍经典，可是影片走的却是新派武侠路线，反而更显得新颖。明朝东厂太监只手遮天，肆意滥杀忠良，故事就这样开始了。东厂大太监曹少钦利用两个小孩设下圈套，务求要把手握重兵的周淮安捉拿到手，周淮安则必须救出孩子并安全逃走。双方一路追逐撕杀，齐聚龙门客栈这家黑店…… NO.5 《黄飞鸿》（1991） 徐克，又见徐克（实际上，香港90年代的武侠名片大部分是他兼职的），也许到了我们老朽不堪的时候也无法忘记徐克，没有他就不会有新派武侠，没有他就不会有完全超乎想象极限的动作场面，没有他，就没有人可以在银幕完美的上演江湖传说。黄飞鸿，香港历史上曾经拍过数十部关于他的电影，徐克还能做什么？如果徐克只是庸才人才，自然是无计可施，但他是‘鬼才’。所以，黄飞鸿的故事在被拍滥了之后，再一次成为了人们心目中独一无二的民族英雄和武学宗师。 NO.6 《东邪西毒》（1994） 如果说王家卫的烙印是另类加小资，那么这部影片就是最邪气最另类的作品。更令人惊讶的是，这居然还是一部武侠电影。如果真要在王家卫作品里选择最能代表他，同时也是最好的作品，我一定会选本片。王家卫埋首沉溺在自己的宇宙（张曼玉所言），喃喃呢语的人物，扭曲变形的镜头，弥漫颓废凄绝气息的画面，一成不变的旁白，恍惚飘渺和神经质的强烈到无法抑制的个人风格。就好象白鸽，教堂、双枪、喷泻的子弹是吴宇森最真切的写照一样，这些极具风格的特征，都是王家卫赖以成名，并且令人们沉醉其中的东西。 NO.7 《刀》（1995） 常说《枪火》的片名取得很妙，直接点出枪火无情人间有情的主题，绝无半点修饰。本片片名也颇有异曲同工之妙，一为有情，一为无情，堪称绝配。刀乃不详凶器，一把刀也许会招来杀身之获，一把刀能杀死很多人，一把刀同样也能帮助人报仇雪恨。只是刀虽沾满血腥和戾气，却始终是握在人的手中才能伤人。徐克在影片里描写出的是一个彻底混乱的江湖，一个没有道义没有侠义的江湖，所拥有的仅仅是血与火的交融。在这个另类的江湖里，人人自私自利残暴无情犹如野兽，不讲道理只讲实力，即便是一个女人也会无故挑拨别人自相残杀来取乐。 NO.8 《风云雄霸天下》（1998） 由小说改编的武侠电影随手抓就有一大把，可是由漫画改编的……本片之前似乎还没有过，不能不说这是一种全新的尝试，就好比好莱坞第一个把科幻漫画搬上大银幕的人。刘伟强作为香港著名商业大导，除了《无间道》系列和《古惑仔》系列外，恐怕也惟有本片堪可拿得出手去见人。有人说第一个吃螃蟹的人总会有一定的收获，诚然，刘伟强第一个吃掉漫画改编成武侠电影的螃蟹，对于他这种勇气，观众毫不吝啬的掏出口袋里的钞票作为奖励，结果本片狂收四千多万票房，稳居当年票房冠军宝座。 NO.9 《卧虎藏龙》（2000） 很有趣，这部影片在西方的口碑绝佳，甚至还摘取了奥斯卡外语片的桂冠。可是在东方，尤其是在中国，却被不少人认为并非想象中的好。说到底还是东西方文化的差异在作怪。李安是一位非常有儒雅气息的导演，对西方文化的理解也颇为精深，在他的作品里我们随处可见东西方文化的冲突与差别。而本片恰恰是李安对两地文化进行大融合的结果，虽然蕴藏部分中国文化特色，总体而言还是与中国人印象里习惯的武侠世界大有不同之处，当然得不到什么好话。 NO.10 《英雄》（2002） 为了梦圆奥斯卡，张艺谋野心勃勃的企图照搬李安的成功经验，凭着中国顶尖导演的身份搞到资金，把东亚最杰出的幕后精英一网打尽，史无前例拍起商业电影。尽管《英雄》口碑非常之差，却有两亿五千万票房做代替品，张艺谋照样会睡觉都笑得合不拢嘴。更何况本片还入围了奥斯卡最佳外语片候选名单，尽管没有拿奖，却也不能小窥。

⑼ 为啥说庞麦郎是被资本遗弃的“庸才”呢

因为其实他这个人是没有什么音乐才华的，当初他的那首歌能够火也是纯属意外，所以称他是被资本遗弃的庸才也挺正常的。

⑽ 武侠电影简史 | 2. 张彻《独臂刀》的阳刚暴力

一般来说，作品中常予人以力量感的作者，多半可以在他的人生中找到太多挫折。

阳刚派武侠宗师张彻一向被视为才子，少年得志，然而自从张彻放弃从政，转而到香港以撰写影评为生，已是白手起家从头再来，之前帮李湄拍《野火》，更被电影界视为“台湾小白脸”，到加入邵氏做编剧，又因其文人身份而备受打压，直至在1967年才拍出成名作《独臂刀》震惊香港影坛，而此时的张彻已经是45岁了。

《独臂刀》（1967）其本身就是个人焦虑的产物，也同样了释放出了社会焦虑，六十年代的香港，内地是一片火红，台湾也争锋相对，两地都是饱含理想主义的激进风潮，唯独香港，沉浸在被后来《阿飞正传》《花样年华》所描述的狭窄而压抑的氛围里，香港的男人们也如阿飞们一样，找不到身份的归属。

而当时却是女人们的“花样年华”，当时的香港影坛几乎是女星的天下，观众只爱看以女性为女角的悲情文艺片，男演员只能在其中充当绿叶，扮演弱者或者坏人，即便武侠片，胡金铨也在进行试验开拓，但胡走的是一条对传统古典美的朝圣路，甚至已经进入了无性别无身份的宗教境界，这自然不是。张彻多年前就想用电影改变这种华靡柔弱的审美风气，倡导尚武之风，终于他以《独臂刀》做到了这一点，因为张彻武侠片的成功，以电影为第一文化娱乐的香港民众的审美开始趋向阳刚，由之而起的电影制作潮流转而在文化上影响东南亚、中国台湾和大陆，后来刘德华、周润发等巨星在香港的成功，其实究其根源都可说是拜张彻所赐。

《独臂刀》借鉴了金庸的《神雕侠侣》，电影中方刚的师兄师妹，也都能在小说中的郭芙和武修文、武敦儒身上找到影子。当然当时的电影语言还远不及小说完善，《独臂刀》自然也及不上金庸小说的精致，但张彻所开创的阳刚美学风格，在当时却如那些首度迸现在银幕上的大量鲜血一样，独树一帜而又具有强大的爆发力。

张彻最偏爱的，是他的英雄在死亡之前惨烈搏杀的“死亡之舞”，但与后来那些偏重形式的暴力美学相比，《独臂刀》则更具有故事本身所聚积的力量感。故事的主角方刚本是齐家门徒中刀法最好的弟子，却因性情单纯耿直而被师妹砍掉右臂，成为废人，跌入人生最低谷，连被小流氓欺负也无力反抗，但他终于还是在一个女人的鼓励下振作起来，以父亲留下的一柄断刀练成独臂刀法，最终在危难关头击败强敌，救了师父一家。

《独臂刀》现在看来有些地方是粗糙了些，但影片在当时却是颇具革命性的，片中多臂神魔截杀金刀门弟子，以及结尾方刚与多臂神魔决战两场，都首次用上了手提摄影，很多镜头只拍局部，造成不完整构图以突出压迫感，这在当时都属独创，因为拍摄风格的创新，张彻甚至将一助手提至摄影师位置，才能够挡住压力，得以拍成。影片故事的设定也相当精彩，结尾之前多臂神魔始终未以正面示人，长鞭，标枪都是隐约露出一点，却先声夺人，紧迫逼人。

后来的张彻弟子吴宇森的人生几乎上演了同样的一幕。在多部作品不被认可，被人当作庸才的境遇下，吴宇森41岁时在好友徐克的帮助下拍出了一鸣惊人的《英雄本色》，影片和《独臂刀》一样，具有强烈的激愤感，两部影片的主题十分相似，都是在讲一个人在失去一切之后如何从头开始、挑战命运的故事，只不过《英雄本色》更加浪漫，也更加丰富而已。