老师让学生用标准动作射箭电影

❶ 老师留作业电影《斗牛》所表现出来的现代特征和风格要求1000字，求助~谢谢

20世纪中期后现代主义兴起，在随后的几十年中，它从建筑波及到了文学、经济、政治、电影等多个领域，从西方蔓延到了东方，直到现在，后现代主义仍然是一个开放的、未完成的思潮，特别是在中国的电影领域。在此，借前人对后现代主义文学的研究来分析该片所具有后现代主义特征。
《斗牛》的后现代主义特征首先表现在其对传统文学意义的消解上，影片既没有宣扬保家卫国的爱国主义精神，也缺少鲜明的舍生取义的民族大义。这本身就是对传统抗日题材电影文本的所推崇的崇高意义的消解，影片的内容集中在对奶牛的争夺上，主流文化所弘扬的崇高意义被搁置一旁，几乎所有的人都围着牛转，而他们的行为只是原始生存欲望在特定条件下的一种反映而已。
其次表现在对“英雄”人物的消解上，影片中担负着保护“八路牛”重任的人物既不是工农子弟兵，也不是有进步思想的知识青年。甚至牛儿肩负起这个重任并不是因为他自告奋勇，而仅仅是因为抓阄的偶然性以及在字据上被迫签字画押，而这种偶然性被导演放大到是别人帮他抓的。牛儿的所作所为只是因为他在契约上画了押，也是为了他的“九儿”。此外，牛二挪用奶牛公粮以及狙击、射箭行为的失败也不失对英雄形象的又一次消解。主人公没有抗击民族侵略者、推翻旧社会崇高理想。他有的只是想跟九儿老老实实、安安稳稳的过一辈子，但这种理想恰恰是最世俗化的、最朴实的，也是最符合大众文化的。牛儿的形象是对长期以来传统主流文化与精英文化中的“英雄”意义的一次正面消解，是从后现代主义文化视角中对文学形象的审美内涵的一次拓展。
再次，《斗牛》在不少地方运用了反讽手段，颠覆了既有的秩序和法则，也解构了主流话语覆盖下的价值观念与文化传统。这主要表现在对社会伦理道德的反讽上，影片中有一出戏，为了救难民，奶牛最后病倒了，而以郎中为典型代表的难民为了满足自己的生存需要，竟然采取了“以怨报德”的行为。用牛二的话说，应该是“你娘喂你奶，然后你就要把你娘吃了”，实际上这是一个暗喻，这从侧面反映了当代中国社会中家庭伦理关系破裂和道德沦丧的现实，而郎中等人的行为恰恰反映了当代啃老族以及子女不尽孝道的现象，这样的描绘是对传统意义上中国家庭生活中“孝”的伦理道德一种颠覆。
最后，《斗牛》具有模仿的痕迹，反应了“文本间互相模仿和复制”的后现代主义特征，当然影片没有采用简单复制，而是采用了融合的方式，这种融合表现在对《无间道3》、《疯狂的石头》、《鬼子来了》等影片的叙事结构、背景、题材、语言特色等方面的融合。

❷ 有一部韩国射箭的电影请问这部电影叫什么

韩国射箭的电影《最终兵器：弓》。

《最终兵器：弓》是由金韩民执导，朴海日、文彩元、柳承龙主演的韩国古装动作电影。

影片以满族后金政权入侵朝鲜（韩国史称“丙子胡乱”）为历史背景，讲述了为了救出被俘虏的妹妹，身背一副弓箭便独闯满军大营的朝鲜神箭手“南一”的故事。

该片于2011年8月10日在韩国上映，创下了超过700万人的观影成绩，成为了2011年韩国本土最卖座影片。 朴海日接连获得大钟奖和青龙奖的最佳男主角，文彩元获大钟奖和青龙奖最佳女子新人奖。

剧情简介

1636年至1637年，清朝入侵朝鲜，这是满族人自努尔哈赤建立后金之后第二次大规模入侵朝鲜的战争，韩国史书称之为“丙子胡乱”。

神箭手南伊（朴海日饰）和妹妹子仁（文彩元饰）相依为命，在妹妹婚礼上，遭遇清朝军队突袭，子仁和新郎都被掳走。南伊拿起父亲留下的弓箭向清军大营的中心挺进，势如破竹。清军名将（柳承龙饰）看出南伊“一箭双雕”的神功内心惶恐难安。

为了保卫亲王多尔衮和部下们，清将决心与南伊一决高下。然而，南伊那难以预料的曲射神功破坏力惊人，一场惊心动魄的争斗一触即发。

❸ 一部2018年的外语片,主角会射箭的动作电影叫什么名字

射箭的电影，应该是《饥饿游戏》吧
影片《饥饿游戏》改编于美国作家苏珊·柯林斯的同名小说，由加里·罗斯执导，詹妮弗·劳伦斯、乔什·哈切森和利亚姆·海姆斯沃斯等联袂出演，影片于2012年3月23日在美国上映。
电影讲述了北美洲在一场大战中被摧毁，人们建立了新的家园，但是新的家园也有新的政策，在管辖区下的12个区必须选出一男一女共24名选手参加“饥饿游戏”，在“饥饿游戏”中不仅要在游戏中与各种野兽对抗，而且必须要杀死其他选手，最后一名生存下来的可以获得巨额奖金