① 深受宠爱的电影取景地，镜头拍不出它十分之一的美丽
50年前， 《教父》 的横空出世，让 西西里 受到了更多人的喜爱与关注。西西里更像是加了糖的意式浓缩咖啡，而不是掺了奶的卡布奇诺，它会带给旅行者苦乐参半的难忘体验。
要想真正感受这个地方，就要带着开放的心态和旺盛的食欲。现在就和LP一起畅游西西里，感受这里的美景与美味吧~
巴勒莫
PALERMO
《教父》之外的狂野、衰败与辉煌
巴勒莫 是一座衰败与辉煌并存的城市，如果你能应付它狂野的活力、疯狂的驾驶及混乱的社区，那它还是很有吸引力的。
这里曾是一个阿拉伯酋长国，也做过 诺曼王国 的首府，并在12世纪成为欧洲最为显赫的城市，在其后由西班牙统治的500年间，它又经历了另一轮审美转变。
最终这座宫殿、城堡和教堂的宝库呈现出了独特的建筑风格，该风格融合了拜占庭式、阿拉伯式、诺曼式、文艺复兴时期风格及巴洛克式的精华。
这座城市引人感慨的 历史 依旧是当地居民日常生活的重要组成部分，散布在老城区内尘土飞扬的后街集市透着迷人的中东风情。
大剧院
Teatro Massimo
巴勒莫壮丽的新古典主义风格的 歌剧院 花费了20多年才竣工，现在它已成为该市的标志性建筑之一。电影 《教父Ⅲ》 的最后一幕就是在这里拍摄的，因为它能够形象地将高雅文化、犯罪、戏剧性和死亡完美地同时展现在观众的面前。
普雷托利亚喷泉
Fontana Pretoria
这座华丽的巨型喷泉是 普雷托利亚广场 （Piazza Pretoria）中心的装饰品，有分层的水池，雕像如波纹般装饰在每个同心圆的边缘。该市在1573年购买了这座喷泉，然而上面姿态挑逗的裸体美女雕像却让那些到隔壁教堂去做弥撒的西西里教徒难以接受，他们总是拘谨地称它为 “羞耻喷泉” 。
诺曼王宫
Palazzo dei Normanni
这座庄严的宫殿建于9世纪，但现在的模样和名称源于12世纪诺曼人对其进行的一次重大改造，在那期间， 皇家公寓 中增加了华丽的镶嵌画，还增建了珍贵的小礼拜堂，即 帕拉提纳礼拜堂 。
它是罗杰二世在1130年设计的，因为绝美的金色镶嵌画而引人注目，镶嵌式大理石地板和木制的壁龛（muqarnas）天花板令小礼拜堂更显和谐之美，这片天花板是阿拉伯风格的 蜂巢式雕刻 杰作，反映了西西里岛诺曼人文化的多元性。
巴勒莫大教堂
Cattedrale di Palermo
巴勒莫大教堂 拥有几何形格局、金字塔状的锯齿式垛口、用马略尔卡陶瓷装饰的穹顶及装饰性拱门，几百年来曾经从美学角度经历过多次改造，但现在仍是西西里独有的阿拉伯-诺曼风格的绝佳建筑典范。
Antica Focacceria San Francesco
巴勒莫的 Antica Focacceria San Francesco 餐厅自1834年开业至今，被视为西西里地方 美食 的“标杆”，他家的 炸饭团 （arancini）就非常值得一试。
制作时，要把饭团子包上馅，裹上面包屑过油炸，直至外皮黄中透红—— “arancini”意为“小橙子”，说的就是颜色。
切法卢
Cefalù
《天堂电影院》外看场露天电影
这个受欢迎的度假胜地被夹在一座引人注目的山峰和一大片连绵沙滩之间。这里有很棒的海滩、坐落在 历史 中心区的壮观的大教堂，以及路旁排列着餐馆和精品店的蜿蜒的中世纪街道。
切法卢还因为是 《天堂电影院》 的取景地而出名，引来世界各地众多影迷的打卡朝圣。
切法卢大教堂
Duomo di Cefalù
切法卢大教堂 是西西里阿拉伯-诺曼式建筑王冠上的一颗宝石，其宏伟壮丽只有 蒙雷阿莱大教堂 （位于巴勒莫西南边）和巴勒莫的 帕拉提纳礼拜堂 可以与之媲美。
《全能的基督》 肖像充满了教堂中央的半圆形后殿，这幅肖像是精致的拜占庭式镶嵌画的重要作品——也是 西西里最古老且保存最为完好的镶嵌画 ，比蒙雷阿莱的还要早20年或30年。
La Rocca
雄伟而陡峭的岩石 La Rocca 峭壁赫然耸立在城镇的上方，阿拉伯人在这里建造了堡垒并一直占据着它，直到1061年诺曼人征服了这里才将他们驱逐到了下方的港口。
要登顶，可沿着 狄安娜神庙 的标志走30 45分钟，这段蜿蜒向上的台阶穿过了三层城墙，随后你便能在悬崖顶上岩石遍布的山坡上看到惊人的海滨美景。
马多涅地区自然公园
Parco Naturale Regionale delle Madonie
占地400平方公里的 马多涅地区自然公园 位于切法卢正南，这里有西西里最高的山峰，包括雄伟的 卡尔博纳拉峰 （海拔1979米）。公园未经开发的山丘上树木繁茂，是狼、野猫和鹰的家园，古老的濒临灭绝的 内布罗迪冷杉 自冰河时代末期就已经存在了。
公园是徒步、骑车和骑马游览的理想地点，园内还有几座气派的山区小镇，包括卡 斯泰尔博诺 、 佩特拉利亚索普拉纳 和 佩特拉利亚索塔纳 。
Locanda del Marinaio
这家位于老城区海滨主步道上的餐厅口味绝佳。按照季节的不同，可品尝的菜肴有红色的腌金枪鱼薄片配烤松子、虾和西葫芦并搭配柔软的乳清干酪，或者烤章鱼配百里香土豆，全部都佐以出色的西西里葡萄酒。
陶尔米纳
TAORMINA
拥抱一片《 碧海蓝天》
陶尔米纳的位置相当引人注目，它坐落在 陶罗山 （Monte Tauro）的一片台地上，向西望去就是 埃特纳火山 。几个世纪以来，陶尔米纳一直吸引着无穷无尽的作家和艺术家、贵族和皇族，如今这里主办的夏季艺术节为小镇带来了世界各地的游客。
陶尔米纳是9世纪拜占庭帝国统治下的西西里的 首府 ，是一座保存近乎完美的中世纪城镇，如果你能忍住不去购物和晒日光浴，你还能游览到这里很多美妙无比的小景点。吕克·贝松的电影 《碧海蓝天》 的主要外景地就在陶尔米纳。
希腊剧院
Teatro Greco
陶尔米纳 位列第一的景点就是这座完美的马蹄铁形状的剧院，悬浮在海天之间，它正好与南边地平线上的埃特纳火山相衬，相当令人惊叹。
它建于公元前3世纪，是 世界上地理位置最壮观的一座希腊剧院 ，也是西西里第二大希腊剧院（仅次于锡拉库萨）。夏季这里会成为国际艺术和电影节的举办场所。
Corso Umberto Ⅰ
游览陶尔米纳的主要乐趣就是沿着 Corso Umberto Ⅰ 这条适宜步行的大道漫步，街边排列着 时尚 精品店和文艺复兴式的宫殿。
中途可以在 四月九日广场 稍作停留，醉心于埃特纳火山及海岸令人赞叹的全景，再来到 大教堂广场 （Piazza del Duomo），这里有一座装饰华丽的巴洛克式喷泉（1635年），刻画了只有两条腿却拥有天使上身的半人马，这是陶尔米纳镇的象征。
Il Barcaiolo
Il Barcaiolo 隐蔽地依附在马扎罗海滨乐园北段一个停满小船的小峡湾里，以高品质新鲜海鲜菜肴闻名，比如香甜的gamberi rossi marinati agli agrumi（生的马扎拉甜虾加柑橘水果）和沙丁鱼卷（sarde a beccaficu）。
记得给自制奶油夹心巧克力（cassata）或是美味俏皮的巧克力橘子慕斯留点胃。
Casa Cuseni
这家建于20世纪初的别墅曾经入住过田纳西·威廉姆斯、D.H.劳伦斯、葛丽泰·嘉宝和伯特兰·罗素。2012年这里被改造成民宿，充满了时代风情。
锡拉库萨
SYRACUSE
邂逅这场《西西里的美丽传说 》
锡拉库萨 是西西里最引人入胜的城市之一，文化和文明的痕迹在这里层层交叠。该城吸引了很多杰出人物，比如李维、柏拉图、埃斯库罗斯和阿基米德，形成了深厚的都市文化，进而促进了希腊喜剧的诞生。
为城市增添魔力的还有锡拉库萨每年一度的戏剧节，届时古典希腊戏剧会在地中海现存最古老的剧院之一上演。
大教堂
Duomo
锡拉库萨大教堂 建在一座公元前5世纪的古希腊雅典娜神庙的废墟之上（注意神庙的多利安式圆柱，从内到外依然可见）。教堂顶部装饰着一尊圣母玛利亚的雕像，其原址从前竖立的是一尊雅典娜的金色雕像，曾是海上归航的古希腊水手们的指向标。
马尼亚切城堡
Castello Maniace
这座13世纪古老的城堡守卫着 奥提伽岛 的南端，这里景色秀丽，适合漫步、眺望大海，缅怀锡拉库萨昔日的荣耀。城堡里有两个展览，一个有关堡垒历经数世纪的变化，一个 展出遗址里发现的考古文物。
尼波利斯考古区
Parco Archeologico della Neapolis
对古典派来说，锡拉库萨真正的魅力在于这座考古公园和可追溯至公元前5世纪的珍珠白 色的 希腊剧院 （Teatro Greco）。这座剧院是在岩石山坡上开凿而成，能容纳16,000人， 曾经上演过 埃斯库罗斯 最新创作的悲剧（包括《波斯人》）。每逢春末， 一年一度的古典戏剧季便会令它重新焕发活力。
Caseificio Borderi
如果不到奥提伽岛最北端的这家五彩缤纷的熟食店逛一逛，那么锡拉库萨的市场之行就不算完整。三明治大师 Andrea Borderi 站在堆满了奶酪、橄榄、青菜、香草、番茄和其他配菜的桌子前，一边和顾客说笑，一边制作那种大到足够让你一整天都不会饿的三明治。
诺托
NOTO
难以忘怀的盛夏《奇遇》
诺托 曾被1693年的毁灭性大地震夷为平地，后来当地的贵族进行了大规模的重建，把它建成了西西里最杰出的巴洛克式城镇。
如今它是 联合国教科文组织 所认可的 世界遗产地 ，傍晚时分的景致尤其令人难忘，金色调的砂岩建筑在柔和的夕阳下显得颇为夺目，而晚上的灯饰会进一步凸显精雕细刻的外立面的美感。
圣尼古拉大教堂
Cattedrale di San Nicolò
在诺托占有首要地位的就是这座美丽的巴洛克式 圣尼古拉大教堂 。1996年，大教堂穹顶在一场雷暴雨中坍塌，之后进行了大规模的翻修。随后的10 年中，大教堂拭去了几个世纪的尘土与污垢，于2007年重新开放。今天其穹顶再次展露出了美丽的光辉，重新成为诺托天际线的焦点。
Ristorante Vicari
低垂的灯照亮铺着亚麻桌布的桌子， Ristorante Vicari 餐厅的气氛就是这样。厨房里，精力旺盛的主厨萨尔瓦多·维卡里乐于在西西里农产品上发挥他稀奇古怪的点子：想一想海胆意面加白豆奶油和海芦笋，嫩嫩的兔肉涂了肝酱，或是特别多汁的烤章鱼、烟熏章鱼，美味可口。
特拉帕尼
TRAPANI
在港口，寻找《十二罗汉》
生机勃勃的港口城市 特拉帕尼 是 探索 西西里西端的便利基地。镰刀形的沙嘴拥抱着可爱的海港，它曾经处在从迦太基延伸至威尼斯的强大贸易网络的核心位置，现在则忙着迎接源源不断的旅行者以及往来于潘泰莱里亚和邻近的埃加迪群岛的车辆船只。
历史 中心区
Martin Kroetz (Traktorminze at de.wikipedia), CC BY-SA 3.0 , via Wikimedia Commons
特拉帕尼 历史 中心区 只允许步行，就像一座摩尔风格的迷宫。主要大道Corso Vittorio Emanuele两边矗立着18世纪巴洛克风格的建筑瑰宝，比如 圣洛伦佐大教堂 和 元老宫 。在这里漫步的最佳时间是傍晚19:00左右，届时会有许多散步的人群。
Osteria La Bettolaccia
这里坚定不移地推崇“慢食”，而且是品尝couscous con zuppa di mare（香辣鱼酱配粉蒸什锦海鲜，再配上番茄、大蒜和欧芹） 的理想去处。
从电影走出来的西西里
给你留下了什么样的回忆？
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② 伊朗电影推荐：有简要介绍
<小鞋子>很好看很感人。
家境贫寒的男孩Ali（Amir Farrokh Hashemian）帮妹妹Zahra（Bahare Seddiqi）取修补好的鞋子时，不慎将鞋子弄丢，为了不被父（Mohammad Amir Naji）、母（Fereshte Sarabandi ）责罚，他央求Zahra暂时保密，说两人可以替换着穿他的鞋子上学，并答应一定会帮她买双新鞋子。
Ali原本指望用他和父亲进城打工挣的钱帮Zahra买双新鞋，父亲的意外受伤打消了他的美梦。看到全市长跑比赛季军的奖品是一双运动鞋时，Ali决定参加比赛，但是他错过了报名日期。几经哀求，老师（Dariush Mokhtari ）破例让实力出众的Ali参加了比赛。比赛场上，Ali不断提醒自己，一定要得第三名！
③ 总说阿尔巴尼亚电影《脚印》看不懂，这究竟是一部什么样的神作
观众们提到阿尔巴尼亚电影“莫名其妙”，首先必提的是《第八个是铜像》，笔者曾经对此作了一点分析。
几乎是同时，当年的观众还要提到另一部看不懂的阿尔巴尼亚电影，这就是《脚印》。
这是一部什么样的电影，竟然在观众那里得到众口一词的感受？
《脚印》这部电影是在1971年在国内公映的，算是比较早期的阿尔巴尼亚电影。
据《上海文化年鉴 1992》后附录的“上海文化史大事记（1966 1976）”记载：1971年11月28日，为庆祝阿尔巴尼亚解放27周年，上海即日起上映阿尔巴尼亚故事片《脚印》和《勇敢的人们》。
在浙江的一本文化志里，也提到：1971年12月17日，为配合阿尔巴尼亚解放27周年纪念活动，杭州市上映阿尔巴尼亚故事片《勇敢的人们》和《脚印》。《浙江日报》发表评论文章《广阔的天地经风雨，矫健的山鹰在翱翔——<勇敢的人们>观后》和《一场无产阶级与资产阶级的争夺战——<脚印>给我们的启示》。
更早一些的评论，出现在全国的大报上，我们看看当时的评论标题。
1971年12月2日《解放军报》：前进在革命化的大道上。
1971年12月5日《北京日报》：光辉的道路。
1971年12月7日《文汇报》：前进的步伐。
1971年12月8日《光明日报》：永不停止的脚步。
1971年12月8日《光明日报》：知识分子的光辉道路。
从这些文章的标题来看，电影应该是主题积极，黑白分明，简单干脆，怎么会生出“看不懂”之说？
而实际上，对这个电影“看不懂”的呼声，可以说在我们的耳边不绝如缕，时有所闻。
这部电影受到中国观众的广泛欢迎，在《话说周晓文》（毛果著）一文中，介绍中国导演周晓文的电影启蒙历程，引述了周晓文的回忆： “《多瑙河之波》看得最多，不下十几遍吧!《脚印》看了七，八遍。”
看了多遍，应该有看不懂的因素在内。
再看《“文革”记趣》（作者：钟利戡）一文，作者就直指：“阿尔尼亚有部《脚印》的影片，放映看完，多数人不知所云。”
在《划痕的岁月：表述我们难忘的记忆》（高峰著）一书中引用了剧作家金作人的一封信，提到：“‘阿尔巴尼亚电影——莫名其妙’，这是观众在看完《脚印》之后得出的结论。该片采用了大倒叙和时空交错的结构方法，看惯因果式线状结构影片的中国观众很难适应，当然，阿尔巴尼亚其它电影中镜头的快速切换，人物及细节交代的简练也是一个重要因素。”
而在叶圣陶与叶至善合著的《叶圣陶家书》中，也有很大的篇幅，记载了对这部电影的评价。
钱钟书当年在《围城》里讽刺：名人写信，有一种表演欲在内，都考虑日后发表的。
不能说叶氏父子当年连篇累牍写的通信，没有想到日后会出版。我们今天在两个人的书信中，正看到父子俩在 历史 的孤寂中，作出热闹的双簧式表演。
因为是表演，所以，他们之间写的书信并不一定是心中所想，不过，也能大体看到一点时代的印痕。
在叶至善的信中，提到了阿尔巴尼亚的这部电影。
1972年5月10日叶至善的信中写道：“类似的故事，有阿尔巴尼亚的故事片《脚印》讲的是一位医生思想的转变。这位医生出身是好的，手术非常高明。他认为救活过不少人，受人感激、尊敬，都是应该的。后来他医治一个工人。这个工人在一次事故中为了抢救他的同事，炸掉了两条腿。手术过后，医生去查病房，正好那几个被救的同事来探望那个工人。他们一见面就谈技术革新的事，医生感到非常奇怪：这些人不是这个工人不顾自己的死活，把他们救出来的吗？怎么连一句感谢的话也没有呢？真出于他的意料。他就把这件事对一个朋友说了，那个朋友回答得很好，说因为他们在同样的情况下，也会像他那样干的。这个医生才悟到，自己离开劳动人民已经很远了，于是主动要求到边境去接受改造。这张片子就思想性讲，是相当高的。可是他们习惯于用倒叙手法，还有些不必要的穿插，使人不容易理清头绪。”
叶圣陶回信，如果有票，他是会去看的。可见对儿子的推荐，他还是感兴趣的，并没有歧视这是一部阿尔巴尼亚电影。从这里可以看出，阿尔巴尼亚电影对中国的文化融入与介入，要比我们后来避而不谈、佯装不知的鸵鸟状态要复杂得多。
儿子看到父亲对他上一封信中所提及的阿尔巴尼亚电影有兴趣，在5月16日这封回信中，进一步阐述了电影的内容，这是所有先期看过电影的观众，都喜欢表现出来的心理趋向，他写道：“《脚印》那个电影，要看懂得花点脑筋。他是从一个暗杀案开的头，就是这个医生被暗杀了，有人怀疑他是自杀，处理这案件的公安人员认为必须经过调查才能定案。于是他访问了医生的父亲、妻子、同事、朋友，这些人都叙述了医生生活的片断，里面还插进了这些人自己的生活，因此看起来头绪很乱。爹爹去看之前，最好叫三午把故事大概说一下。这个主题用侦探片的形式来表现，实在没有必要。”
这里提到的“三午”是叶圣陶的长孙。其实按照叶圣陶的文字功底，看这样一部阿尔巴尼亚电影，完全能够自己消化电影里的迷津，用不着别人指手划脚，但从这封信中，我们可以看出，《脚印》确实有一点“烧脑”。
与叶圣陶大师被怀疑成看不懂，倒是不少民众在这个电影里读到了他们需要的理解。
据交通技工教育研究会编《交通技工教育优秀文集》所收录的《师德在学生德育工作中的作用》（作者：林景辉、魏雪芬）却把《脚印》作为文章的论据：“阿尔巴尼亚影片《脚印》中有这样一句话：和朴实的人在一起，可以纯洁灵魂。”
可以看出，这部论文集是把《脚印》作为一个经过时间考验的经典言论来引用的。在改革开放的年代，仍然沿用阿尔巴尼亚电影里的论点作为支撑自己理念的信息源，确实有一点不可思议。
在毕熙东著《足球老纳:从德国到中国》中的一篇文章“足球不是轮盘赌——第十四届世界杯足球赛之我见”中，作者也涉笔成趣地提到了《脚印》带来的记忆：“ 倒底谁造就谁?在十年动乱期间，只有阿尔巴尼亚的故事片有资格进口。我却记住了影片《脚印》中的一句名言：是医生造就了手术室，而手术室不一定就造就医生。本届世界大赛呈现出的纷乱现象，真个儿是触及了人们的灵魂。”
只是作者在这里发生了记忆错位，其实文中的这句话，并不是《脚印》里的台词，而是另一部阿尔巴尼亚电影《创伤》中的对白。这两部电影表现的都是医生如何离开大城市，来到缺医少药的偏远地区，矛盾冲突也主要来自于夫妻之间，都是丈夫积极，妻子拖后腿，主题构思非常接近，所以才造成了作者这种张冠李戴的错误记忆。
而《脚印》当年就对那个时代的年轻人产生了强烈的思想撞击。
我们在《雷锋式的好战士黄观顺》（1973年出版）一书中，看到传主的一则日记，对《脚印》给予自己的教育冲击力，作出了记录与记载：“一九七二年三月六日看了阿尔巴尼亚故事影片《脚印》以后，我感到对我的教育极为深刻。它是教育我们青年人的一部好影片。它告诉我们：一个人的生活不能贪图安逸，更不能骄傲自大。要知道一个人的进步应归功于党和人民，而决不能把同志们帮助的结果看成是自己骄傲的资本。”
而更多的记载，出现于经历过那个时代的作者的笔下。上海作家殷慧芬在《梦中锦帆》中把电影《脚印》融入到主人公的生活经历中，小说中写道：“李小蓉说也挺欣赏《脚印》里的那个外科医生，他潇洒才华出众，可惜他死了，他被人杀害了。锦帆说影片里的脚印象征了人生的足迹。李小蓉说哎哟我怎么没想到，我还觉得这片名文不对题我真傻。”
在毛寄萍所著《欲罢不能》（2007年版）中也写道了阿尔巴尼亚这部电影给人物带来的牵动效应：“她想起了小时候看过的一部阿尔巴尼亚叫《脚印》的电影，女主人公向别人倾诉和丈夫的感情的那句话：结婚已经五年了，可是我们还像刚恋爱那样。她完全沉浸在一种幸福的感觉之中，开始的因为偷情而产生的忐忑，因怕别人发现而产生的恐惧，因行为越轨而产生的隐隐约约的罪恶感荡然无存。”
连环画也没有放过《脚印》，这本连环画标明根据阿尔巴尼亚电影改编，由王佩家改编，向群等绘，黑龙江人民出版社于1974年1月出版第1版，印数达到惊人的280000册。
这本连环画将电影里产生弄不懂的回忆场景全部删掉，理清了头绪，而且把无关的人物回忆也给省略掉了，倒是理解电影的一个比较好的通俗读本。
而就是这样一部不入今日电影界名流法眼的阿尔巴尼亚电影《脚印》竟然也成为早年的电影教科书的成功范例，而今天这些范例，则大多数是唯好莱坞电影马首是瞻的。
在卜召林主编的《电影学简编》（1992版）中介绍“对话蒙太奇”这一技巧的时候，写道：
对话式蒙太奇也是比较经济、比较简要的处理方法。这样的画面组接，既推进了电影故事情节，又合情合理。这也是在中外电影史上大量运用的一种手法。下面是《脚印》中的情节。
护士：“阿尔丹大夫祝你成功。”
阿尔丹：“谢谢”。
“成功和失败往往是毫厘之差”，说这话的已是在另一个场景里的教授。
那么，赞声一片的《脚印》为什么叫人看不懂呢？
这一点，在叶至善给父亲的信中，已经说的很清楚了，就是电影通过回忆介绍了牺牲在敌人枪口之下的阿尔丹大夫的生平事迹。
这种表现手法，与《第八个是铜像》如出一辙，甚至在《宁死不屈》里，也是通过主人公米拉被捕之后不断闪回的回忆，来表现过往的经历。
看来，阿尔巴尼亚电影很喜欢这种大面积的回忆手法，而正是这种手法运用较多的电影，就是中国观众看不懂的“重灾区”。
《脚印》里，开始是一个悬念的结局，阿尔丹大夫在边境地区行医时，突然死去，手上发现枪支，最容易作出的判断，是他自杀身亡。于是警察展开调查，通过走访他的父亲、妻子、同事及病人，来全面了解他的思想动向，与《第八个是铜像》不同的是，《脚印》里的阿尔丹医生更具有《罗生门》的“视角决定观感”的色彩。
《第八个是铜像》是人物事迹互不干扰的并列式的拼盘式组接，而《脚印》则是人物事迹的因果式拼盘式组接，各组回忆里因回忆角度的不同，必然会有冲突的地方，这形成了《脚印》里的人物形象处于一种拨开云雾、移显换影的状态。
阿尔丹大夫在别人的多角度回忆中，性格与思想都是递进的，最后落脚点是证明了他是一个好大夫，而不是一个可能叛国未成的自杀者。
正如叶至善在信中所说，《脚印》采用了一个悬疑式的结构，并不一定是成功的。因为整个电影里，并没有什么刀光剑影的部分，而最后突然来了一段神秘的死亡事件，把一起思想冲突的电影非要拉扯上凶杀事件，这两者之间显得有一点不伦不类。
实际上，整个电影的回忆，就是说明了主人公如何从一个虚荣、自私、满足于个人幸福的医生，如何实现了价值观的转变，投身到服务 社会 的更有意义的人生之中。
这显然在后来的阿尔巴尼亚这个国家的转型变革中，证明这是一条非常难以实现的道路，而当下的阿尔巴尼亚民众，却把选择方向放在意大利、希腊这些二战中与阿尔巴尼亚为敌的国家，也就是电影里的叛逃者亟欲前往的国家。
也就是说，《脚印》里的大夫的思想转变，恰恰是逆行着现实中的民众的思想趋向的。
因此，《脚印》这样的影片，反过来可以看出，当时的国内民众却是想出国的，而不是像电影里歌颂的大夫那样，一心意图扎根基层。
所以说，英雄们的行迹与行踪，总是逆行着 社会 的趋向与思潮的。
电影里还通过一位姑娘之口，对那个时代作了总结：“我们的后代会羡慕我们这个艰难的时代，这个时代一年就等于一个世纪。”
其实事实上恰恰相反，现今的阿尔巴尼亚恰恰忘记了那个时代。
在电影里，英雄们被树立为榜样，告诉民众与世俗的选择的另一种相反的可能。这就是英雄法则的存在价值，好莱坞电影也概莫例外。
影响《脚印》里的大夫思想转变的因素，是电影重点表现的区域。我们大致可以看出，阿尔丹从开始时沉湎于个人主义与家庭小圈子里，发生思想转变，来自于以下几个因素：
大夫与同事外出游玩，遇到了童年小伙伴的妈妈，当年他们在乡里，得到过这位农村大娘的照顾，后来小伙伴牺牲在抗击法西斯的战斗中，这给了阿尔丹以传统教育，觉得自己不应该忘了本。这是促成他回乡行医的一个重要因素。
大夫在收治病人的过程中，有一位工人因为保护同事，而自己受了伤，断了条腿，大夫本来是救治病人的，但反过来也被病人所救治，这一点，使他改变了高高在上的观念，扭转了医患关系中医生的上帝般的存在。
影片里，阿尔丹的父亲是一个军官，后来解甲归田，他对儿子的变质有着深刻的认识，指出：“你把人民给予的荣誉看成是理所当然的，脱离人民，忘记是谁培养了你。”而同事也直指阿尔丹脱离现实，搞纯粹的理论研究，热心于维护自己的威望，而不是服务于民众。这些观念，在主人公触碰到病人的感人行为之后，迅速由理论转化为行动实践，从而实现了思想的转变。
《脚印》一片，虽然是局限于一个医生的生活，但是 社会 广度还是超乎寻常的。影片里，还提及了苏联中断了的援助，工厂通过自力更生，来应对突袭的困难。包括当时严酷的 社会 环境，边境地区的复杂形势，都能够映射出国家面临的现状。在这样的形势下，医生放弃大城市的生活，来到边境地区服务乡民们，便使他的这种选择具有了整个 社会 背景支撑的纵深力道。
而影片里的凶手，正是那个曾经送吊灯给医生的所谓好友，影片在最后结尾中，略去了推理与侦察，直接把凶手给推了出来，这也是阿尔巴尼亚电影不屑于进行逻辑分析导致电影让人莫名其妙的原因之一。
《脚印》在一部简单的主题电影中，加入了那么多元素，一定程度上冲淡了它的主题意旨，也让电影七岔八岔，枝节太过繁复，最后就让人得出“看不懂”的印象了。实际上，电影的主题还是非常鲜明的，当时报纸上对它的概括是很一锤定音，毫无歧议的，正说明它并不难被看懂，至少看过电影的观众，可能不一定梳理出电影叙事的脉络走向，但电影传达出的内容，还是一目了然的。